《竹影》七下18。

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18《竹影》教学设计
教学目标：
一、知识与能力：
A、体味本文生动形象的描写。
B、体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣。
C、了解中国画和西洋画的不同特点。
二、过程与方法：自主、合作、探究
三、情感态度与价值观：鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。
学习重点：学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣。
课时安排：
一课时
课前准备：
A、初读课文，了解课文大意。
B、将预习中发现的问题写在作业本上。
C、查找有关的丰子恺的资料。
教学设计：
一、展示自己的风采。
（课外积累惜时的名句）
二、导语：
在我们成长的过程中，有幸福的回忆，有美好的向往，当然也会有小小的烦恼。那么，我们为这仰慕的名人，他们的童年生活你了解吗？
前面我们已经学过几篇这样的文章，谁能说给大家听一听？（例如：----------------）
三、信息箱：
请同学们谈谈你对丰子恺的了解。
四、整体感知：（看谁说得棒）
请同学们速读课文，感知课文大意。
A、你认为哪些字容易读错？给大家提示一下。
B、用简洁的一句话概括课文的内容。
C、课文题为竹影，它是写景----竹之影呢？还是主要写人物活动？
D、本文除写人物活动外，作者在体文中究竟要表现什么样的中心？
（过渡语）童心童趣是天真烂漫的，月光下的竹影牵动了天真无邪的心，孩子们在婆娑的竹影中，感受到美，于是，他们开始本能的画画，这一切，被一位具有深厚艺术功底的基本特征。让我们也来领略一下这种寓教于乐的匠心美。
五、你品味到美了吗？
再次浏览课文，勾画文中你认为最美的语句，并试着说明理由。（分组合作，每组选代表发言）
（总结）通过大家的细细品味，我们可以发现本文的作者运用生动、形象的语言，同时借助大量的修辞手法，如比喻、拟人等，把我们带入了孩子们的童稚活动中，也让我们进入了美的世界------------
六、比较鉴赏（了解中国画与西洋画的不同点）
七、欣赏延伸：
（1）名人与竹：搜集有关画竹的名家或关于竹的名句，名篇。
（2）竹之悟：有人说，竹---每前进一步都要做一个小结；
也有人说，竹----外强内干。
你认为呢？请你联系实际，说说你的感想。
九、质疑大挑战：
你还有什么不明白的问题吗？
（过渡）大家在童年时都做过哪些游戏？（生答）
其实，你留心一下，你也许进行着一种艺术的创造，也许会有艺术上的发现，让我们走进童年
十、走进童年：
叙说一下一段童年的往事
要求：用语简洁，尽表现童真、童趣。
（小结）一去不返的童年是美好的，只要你们拥有一颗童心，就能拥有童年般的快乐；看似平凡的生活美好的，只要你们拥有一颗爱心和一双敏锐的眼睛，你们就能发现生活中美好的东西无处不在-----------
祝愿全体老师和同学们永远快乐！

扩展阅读

《竹影》七下19

《竹影》

【教学目标】
知识目标
1．学生通过查阅资料，了解作者、作品。
2．学生通过多种阅读方式，熟悉文章内容，掌握字词，品味文章语言。
3．体会文章表现的童真、童趣，初步了解中国画与西洋画的不同特点。
能力目标
1．培养学生“自主、合作、探究”的学习方式，树立“生活中处处有美，但要我们用心去发现。”的观点。让语文课具有开放性。
2．领会蕴含在童稚的活动中的艺术和美。学习作者仔细观察景物的变化并抓住特点描写的方法。
3．体会本文生动形象充满童趣的描写。培养学生的口头表达能力。
情感目标
1．领会艺术和美蕴涵在童稚的活动中，学会在生活中去发现、创造艺术的美；
2．认识到美在生活中无处不在。领会国画的内在美，增强民族自豪感。
【重点难点】
1．了解中国画和西洋画的不同特点，鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。
2．学习比较阅读的方法。
3．在日常生活中培养对艺术的向往和热爱之情，培养学生文化意识。
【教学设想】
1．联系学生的生活实际教学，体会课文表现的天真烂漫的童真童趣。
2．教学时数：1课时
【教学设计】
一、新课导入
1．我们来才个谜语：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑头，灯前月下跟你走，就是从来不开口。
儿歌：影子在前，影子再后，影子是个小黑狗，常常跟着我，影子在左，影子在右，影子是个好朋友，常常陪着我；每当这时，我就想起自己的童年，想起和儿时的伙伴玩踩影子等各种有趣的游戏，从中获得了丰富的情感体验。今天，我们学习一篇关于影子的文章—－竹影。
竹是中国人最喜爱的植物之一，“梅、兰、竹、菊”古称“四君子”，在诗歌、文章、图画中到处可见它的身影。那么，在几个小伙伴的眼里，竹影又有些什么样的特殊趣味呢？让我们一起走进丰子恺先生的文章，感受竹影的趣味吧。
2．丰子恺（1898—1975），我国现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。
丰子恺的散文，在我国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》等。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事，表现浓厚的生活情趣。
3．词语积累
蘸（zhàn）惬意（qiè）朱砂（shā）参差（cēncī）一缕（lǚ）肥硕（shuò）
幽暗（yōu）丰子恺（kǎi）口头禅（chán）赵孟頫（fǔ）水门汀（tīng）
二、整体感知
1．用一句简洁的话概括课文内容。
提示：文题是竹影，它是写景为主，还是以写人物活动为主。
本文以几个少年月下描竹影的游戏，引出对中国画的艺术体验，获得了艺术美的发现。（主旨）表现天真烂漫的童真、童趣。
2．童心童趣是天真烂漫的，孩子们看天看月看人影看竹影，在婆娑的竹影中，他们感受了到美。你觉得文中哪些描写最生动地表现了童趣？（第三自然段）
有趣的发现：①细看月光下的人影，头上有烟气。②水门汀上的竹影像中国画。
3．文章开头交代天气闷热的目：引出下文，为下文画竹影做铺垫。
4．文中写到“大家吃了一惊，立起身来，看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹，他明明来得很久了。”这句话的含义是什么？
孩子以为自己做错了事情，而且已全被父亲看在眼里，担心会受到父亲批评。
5．文章对父亲的描写，表现了父亲的善于引导主要有三处：
第3小节：忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来：“这是管夫人的！”……他明明是来得很久了。
——父亲早就来了，却耐心地在一旁观察孩子的作为，在合适的时机参与话题，激发孩子们的好奇心，引导孩子。
第3小节：爸爸似乎很理解他的意思，立刻对着他说道：“谁想出来的？这画法真好玩呢！我也来描几瓣看。”
——能细心体察孩子的心情，并为他们解围，这真是难能可贵的长者风度。
第8小节：我回到堂前，看见中堂挂着的立轴——吴昌硕描的墨竹，似觉更有意味。那些竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，似乎都有意义，表示着一种美的姿态，一种活的神气。
——童年时的作者活学活用，审美水平马上有了提高。这正是有了实践经验作为指导的结果，胜过多少空洞的理论教育。
6．小伙伴和爸爸的谈话主要围绕两个方面来进行：
一方面：竹是否难画的问题；另一方面：画竹所用的颜料问题。
7．文中的孩子有怎样的天性？爸爸是个怎样的人？
孩子们有天真烂漫的童心和好奇心；爸爸和蔼可亲，善解人意，不仅精通艺术更精通教育，尊重孩子的兴趣，从兴趣中进行引导教育。
8．爸爸的表现对孩子有什么影响？
爸爸给孩子们讲了一番中国画的艺术特征，因势利导地给孩子上了一堂艺术入门课，把孩子带入艺术殿堂。
三、研读探究：
1．为什么用“竹影”作为本文的标题，而不是“谈画”或者“童年趣事”？
“竹影”实际是本文的叙述的缘由；也是文章的线索，即：看竹——画竹——品竹。用“竹影”做标题，比用“谈画”或者“童年趣事”更具体、实在。
2．请用自己的语言简单说说，中国画有什么特点？西洋画有什么特点？
①中国画重神似、神韵；西洋画重形似、写实。（中国画不注意“像不像”，要求“传神”。所谓“神”，就是活的神气，神韵。西洋画则看重写实，要求“画得象”，“画得同真物一样”。）
②颜色方面：中国画以墨和朱砂为颜料。西洋画则以事物的本来颜色为颜色。
补充：中西方在画法方面的几点区别
（1）中国画盛用线条，西洋画线条都不显著
（2）中国画不注重透视法，西洋画极注重透视法
（3）中国画人物画不讲解剖学，西洋画人物画很重解剖学。
（4）中国画不注重背景，西洋画很重背景
（5）中国画题材以自然为主，西洋画题材以人物为主
3．课文中说“西洋画像照相，中国画像符号，”你怎么理解？
这个比喻形象说明两种绘画形式的不同。中国画重写意，重神似而不重形式；西洋画重写实，要求与实物一样。
所谓“符号”是由两部分组成的，一是内容(所指)，二是形式(能指)，关键是内容，而不在于形式。这个比喻形象地说明了两种审美体系两种绘画形式的不同。
每个民族都有本民族的文化，影响到本民族生活的各个方面。艺术是文化的鲜明的载体。中国传统文化和古希腊—罗马一脉相承的西方文化有相当大的差异，表现在哲学、宗教、艺术、科学等多个领域。中国画重写意，与我们民族传统的审美观有很大的关系，重神似而不重形似；而西洋画重写实，也和西方文化重实验相关。
4．竹子在中国画中，体现出一种什么样的“神”？即一种什么样的内在精神？
提到竹，我就会想起宋朝大诗人苏轼的诗句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”竹在中国人心中之所以会有如此重的份量，是因为它象征着一种风度，一种精神，一种气节。正像明朝著名画家，“扬州八怪”之一的郑板桥所赞颂的：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千锤万磨还节劲，任尔东西南北风”。
四、课堂小结
1．多媒体展示，配音乐欣赏。
一次童稚的游戏，在一位独具慧心的艺术启蒙人爸爸的引领下，我和伙伴们从一次无意的游戏，走进了艺术的殿堂，并领略了中国画与西洋画各自的魅力，下面让我们借这次语文课，也来简单欣赏一下东西方文化不同的艺术魅力。
2．一句话来概括感受、收获：艺术并非是高不可攀的东西，它就蕴涵在孩子们童稚的游一去不返的童年是美好的，只要你拥有一颗童心，你就能拥有阳光般的快乐；只要你拥有一双敏锐的眼睛，你就会发现生活中的美无处不在。罗丹也曾说过：美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。我希望同学们能走进生活这个语文大课堂，用慧眼去发现、去描绘、去赞美生活的美
朱光潜先生说：“模仿只是创造的始基；没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步，都不足以言创造。凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕。”现在让我们假设一个人，这个人已经完成了模仿阶段，现在他要真正的去创作，比如说他站在一丛竹前，现在要你来告诉他怎么画，你会说些什么？每人说一句话！戏中。
3．竹之悟：有人说，竹－－每前进一步都要做一个小结；
也有人说，竹－－外强内干。
2、课外搜集有关画竹的名家或关于竹的名句，名篇。
宋苏轼《於潜僧绿筠轩》：可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。旁人笑此言：“似高还似痴？”若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
郑板桥题画诗：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
郑板桥《题竹石画》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
白居易《池上竹下作》：穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。
苏轼《文与可谷偃竹记》：竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇。以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

【课后反思】

《竹影》七下16

教案课件是老师不可缺少的课件，大家在认真写教案课件了。只有写好教案课件计划，这对我们接下来发展有着重要的意义！有多少经典范文是适合教案课件呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“《竹影》七下16”，供您参考，希望能够帮助到大家。

《竹影》教学设计

一、教学目标：

1、知识与能力：体味本文生动形象的描写。体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣。了解中国画和西洋画的不同特点

2、过程与方法：自主阅读、合作探究主旨

3、情感态度与价值观：鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。

二、教学重点：学习本文生动形象的描写，体会文章表现的童真、童趣。

教学难点：学习本文生动形象的描写

三、课前准备：

1、初读课文，了解课文大意。

2、将预习中发现的问题写在作业本上。

3、查找有关的丰子恺的资料。

四、教学过程：

（一）、导入

用多媒体展示儿歌《影子》，请学生齐读儿歌：

影子在前，影子在后，影子是个小黑狗，常常跟着我。

影子在左，影子在右，影子是个好朋友，常常陪着我。

展示后，教师语：儿歌中的我和影子让我想起自己的童年，也许我们都曾是爱玩影子的人，今天我们来学习一篇与影子有关的文章——《竹影》。（板书课题）

（二）、简介作者

1小组内交流搜集的丰子恺的漫画作品、散文。

2请同学在班上介绍丰子恺的情况，明确丰子恺是一位多方面卓有成就的艺术大师，他在绘画及散文创作方面成就颇丰。

（三）、整体感知

1朗读课文，感知课文大意。

a．学生读完课文后，教师用多媒体展示生字、词及其注音。

b．要求学生用一句最简洁的话概括课文内容。（教师可作提示：课文题为“竹影”，它是写景——竹之影呢？还是主要写人物活动？）

2讨论、明确中心

问题：本文中除写人物活动外，还涉及哪一方面的内容？作者在本文中究竟要表现什么样的中心？

学生讨论后明确：本文表现天真烂漫的童真、童趣。

（四）研读赏析

1再读课文，勾画文中你认为最生动形象的描写，并试着说明理由。

2在小组内交流自己所找生动形象的描写句，并陈述理由。

3在小组内交流自己在预习中发现的问题，小组内不能解决的问题班上交流，共同解决。

（五）拓展延伸

1、述说一段童年往事，要求用语简洁，尽量表现童真、童趣，时间不超过2分钟。学生先在四人小组内述说，然后推举同学到班上交流。

2、教师小结：

一去不返的童年是美好的，只要你们拥有一颗童心，你们就能拥有童年般的快乐；看似平凡的生活是美好的，只要你们拥有一颗爱心和一双敏锐的眼睛，你们就能发现生活中美好的东西无处不在：一片枯叶，一叶残贝，一抹斜阳，都能让你激动流连，受益匪浅，祝愿同学们永远快乐充实！

（六）布置作业

丰子恺的成功与其父的教育引导有关吗？文中的父亲给你留下怎样的印象，给了你怎样的启发？请以“如果我是家长”为题写一篇短文，畅谈自己的教育构想（字数不限、体裁不限）。

人教版语文七下第17课安塞腰鼓第18课《竹影》教案

第17课安塞腰鼓

教学目的：
1、整体感悟，能发表自己的见解。
2、品味排比句式的节奏、气势与激情，感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。
3、学习本文由写实到写意的写作手法。
教学重、难点：
本文既用写实的笔触描绘了气势磅礴的腰鼓表演，塑造了可触可感的艺术形象，又用更多的笔墨写意。如何引导学生借助文字描绘再现形象领略意境是教学的难点；引导学生品读描绘形象、揭示内涵的排比句，从不同角度、层面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并发表对课文的见解即教学的重点。
教学方法：
1、多媒体助学2、诵读导学
教学步骤：
一、导语设计：
安塞腰鼓是我国北方具有代表性的优秀民间舞蹈之一。有人这样形容道：“安塞腰鼓表演起来有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实实在在足劲！”今天我们学习陕北作家刘成章写的《安塞腰鼓》这篇文章，借助作者的生动描摹，跟着安塞腰鼓的节奏，体会它的气势，感受其中的生命律动。

二、研习课文：
（一）首先请大家欣赏全文朗读，在整体感知的同时，根据板书理清作者的写作思路。
1、看表演片断，听全文朗读（配乐、配画面）。
2、引导学生划分结构层次。
3、划出文中高度概括安塞腰鼓所宣泄的生命力量的一句话：
“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”
（二）讲读，重点突破。
1、过渡：安塞腰鼓是一曲生命与力量的礼赞，为了表现生命挣脱束缚、冲破羁绊、撞开闭塞的雄浑粗犷的力量，作者十分注意形式与内容的和谐。我们重点品读其中一个片断，感受作者是怎样造成一种快速跃动的节奏、排山倒海的气势，来与所要歌颂的生命的力量相辅相承的。
2、精读第二部分第一层次。
播放范读片断（配乐、配画面），指导朗读，结合具体语境感受分析排比修辞的表达效果。
（1）问：本文段突出地使用了什么修辞手法？这种手法有什么表达效果？
（排比。给人一气呵成之感，语言畅达，节奏感强，有气势，能增强文章的说服力和感染力。）
（2）请同学朗读本文段的排比句，要求读准重音，读出节奏、气势。
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！（增强气势）
（3）骤雨/一样，是急促的/鼓点；旋风/一样，是飞扬的/流苏；乱蛙/一样，是蹦跳的/脚步；火花/一样，是闪射的/瞳仁；斗虎/一样，是强健的/风姿。（节奏感强，渲染动感形象）
黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！（感情充沛，富有感染力）
（4）这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！
使人想起：千里的雷声万里的闪！
使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！（层层推进，一气呵成）
（5）容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
（排山倒海，气势磅礴）

小结：本文段使用排比，将安塞腰鼓的力与美推到极致。（配合音乐、看画面齐声朗读。）
安塞腰鼓不仅带给我们视觉形象上的刺激，更带来思想情感上的震撼。看来艺术欣赏不仅要察其形，更要重其意。我们再来探究一下作者是如何将写形与写意结合起来，从不同角度、侧面展示安塞腰鼓的美的。
如骤雨，如旋风，如乱蛙，如火花，如斗虎——这是安塞腰鼓的“形”；
挣脱了束缚、冲破了羁绊、撞开了闭塞——这是安塞腰鼓的“意”；
“使人想起……使人想起……使人想起……”——联想和想象是联结“形”与“意”的纽带。

3、小结：作者利用排比句式的节奏、气势与激情，再现“安塞腰鼓”的恢弘气势，又运用由写实到写意的艺术描摹手法，揭示了安塞腰鼓所宣泄的生命力量。现在请大家快读文章其他部分，品味精彩语句，说说自己对安塞腰鼓的感受。（解决课后练习三）
三、布置作业：
自由选择文中某一精彩片段朗读、背诵。
（附）板书设计：
（静）安静的腰鼓
（动）火爆的腰鼓→
（静）寂静的腰鼓
如骤雨、如旋风、如乱蛙、如火花、如斗虎（写实）
使人想起……使人想起……使人想起……（联想和想像）
挣脱了束缚、冲破了羁绊、撞开了闭塞（写意）

设计（B）一、教学目的：
1．感受安塞腰鼓的磅礴气势。2．学习文章形、神结合的语言。
二、课型设计（品读课）
三、预习要求：1．落实字词，会读会写。2．简单了解作者情况。
四、教学设想：这是一篇诗化的散文，有着雄浑伟奇的画面，更有着与画面风格一致的气势磅礴的语言，所以教学分为两个板块：感知气势；品味语言。整个过程又以“朗读”一线贯穿读、说、析、品、评，不知不觉让学生受到熏陶，完成教学。
五、教学过程
第一板块：朗读、感知
1．知内容。自由朗读课文，用“……的安塞腰鼓’对安要塞鼓进行评价。可填词、短语、句子；最好是文中的内容。
学生各抒己见，可能有如下一些答案：“壮阔”“豪放”“火烈”“有力”“元气淋漓”“惊心动魄”“奇伟磅礴”“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”“每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”“好一个痛快了山河、蓬勃了想像力”等等。
2．明结构。（师生联读课文）
说明：文章按“鼓响前腰鼓表演鼓声止”可分成3大部分。第二部分为文章的主体部分，分别从4个角度来展示腰鼓舞的艺术魅力，且这4个角度的分水岭都是一句话。
学生会很快找出：好一个安塞腰鼓!
明确：这是文章内容与结构上的核心句。
3.寻美点。布置分组朗读，分组进行寻找美点比赛。用“美，你看(听)…．”的句式叙述出来。学生可能有如下答案：
①蓄而待发的后生荚，你看，他们的身后是一片高梁地。他们朴实得就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。
②火烈的舞蹈场面荚，你看，百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样．是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
③激越的鼓声美，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上。观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
④击鼓的后生美，你看，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疚速地搏击着，大起大落地搏击着……
⑤变幻的舞姿荚，你看，每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。
第二板块：朗读、品味
1.替换式品读，感受语言的节奏美、诗意美。
析义：所谓替换式品读，就是将文章加工，变为别的形式再读，比较、品味其中的美。
①让学生齐诵第6段。
②教师示范。
教师将大家刚才读的内容改成了另一种文学样式诗，(幻灯出示所改之诗)教师范读。
骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样；是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。（学生反复朗读。）
③学生仿照以上形式，加工另外的文章内容。如：
愈捶愈烈，形体成了沉重而又纷飞的思绪；愈捶愈烈，思绪中不存任何隐秘；愈捶愈烈，痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!
④分小组反复替换朗读。
2．评点式品读，理解文章语言的意蕴美、情味美。
①学生任意寻找自己觉得写得精彩的地方朗读3遍，要求用“好，好在”这一句式进行评点。（可以从词、句式、修辞、写法、结构等各方面进行评点，说得越多越好。）
②分小组交流。
③汇总意见。
3．整理学生评点。
从用词方面说：
(1)“紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过”一句中“呆呆地”用得好，好在它用拟人手法形象地写出了安静时安塞腰鼓的状态。
(2)“茂腾腾的后生”“咝溜溜的南风”中的“茂腾腾”“咝溜溜”用得好，好在叠词的运用使语言亲切富有韵味。
(3)“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”中反义词用得好，好在它们对比强烈，更能突出安塞腰鼓的特点。
从句式上说：
(1)“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”中“发狠”“忘‘隋”“没命”用得好，好在它们语意层层递进，语势步步增强。
(2)“交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!”这些短句用得好，好在它们使文章语句铿锵，气势强劲，突出了安塞腰鼓的豪放美。
(3)“但是”与“看”独立成段好，好在它们特别引人注目，自然完成画面由静到动的急转。
从修辞上说：
(1)文章中排比用得好，好在形式多样的排比增强了语势，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的气势。
(2)“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”写得好，好在比喻使对象更加形象具体，从而铺排出一系列异彩纷呈的画面。
(3)文中的反复用得好，好在使语言节奏明快，形象深刻清晰。
从写法上说：
(1)“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!使人想起：千里的雷声万里的闪!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!”写得好，好在它使人产生了丰富的联想和想像，增加了文章的内涵。
(2)“耳畔是一声渺远的鸡啼”写得好，好在“以声写静”，更加突出了鼓声止后的寂静。
(3)文中开头的静态描写好，好在它为文章后面写动设下铺垫，使文章静中蕴动，动静结合，充满画面美。
第三板块：练习，学用课文句式、段式

第18课《竹影》教案
教学目的：
1、体味本文生动形象的语言描写。
2、体会本文所表现出的天真烂漫的童真、童趣。
3、了解中国画和西洋画的不同特点。
4、艺术并非高不可攀的东西，它存在于日常生活之中。要注意启发学生对艺术创造的认识和体验。使学生初步形成自己的审美观、价值观。
课前准备：
1、初读课文，了解课文大意。
2、将预习中发现的问题写在作业本上。
3、查找有关的丰子恺的资料。
教学设计：
一、竹图展示，导入课文。
同学们看过竹子吗？在晚上看过竹子吗？在有月光的晚上看过竹子吗？画过竹子吗？在水泥地上画过竹子吗？在有月光的晚上在水泥地上画过竹子吗？没有的话，现在画一画。
二、诵读积累，整体感知。
1、用简洁的一句话概括课文的内容。
这篇文章以几个少年描描画画的游戏，引出对中国画的艺术体验。
2、课文题为“竹影”，它是写景————竹之影呢？还是主要写人物活动？
3、本文除写人物活动外，作者在本文中究竟要表现什么样的中心？
童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的。孩子们的游戏之中蕴藏着他们独特的“艺术”创造。
三、语言品味，互动释疑。
你品味到美了吗？
课文写“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影，充满童趣。你觉得哪些描写最为生动?为什么?此题让学生注意课文充满儿童情趣的描写，并联系自己的生活体验加深认识。
再次浏览课文，勾画文中你认为最美的语句，并试着说明理由。
如：原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景已由暖色变成寒色，由长音阶(大音阶)变成短音阶(小音阶)了。
大家蹲下去，用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。
四、合作探究，比较鉴赏。（了解中国画与西洋画的不同点）
梳理父亲讲述的中国画特点及有关画家的一些知识，引导学生认识我国传统文化的博大精深，提高他们的学习愿望。
梳理：（1）中国画不注意“像不像”，不像西洋画那样画得同真物一样。
（2）颜色：中国画以墨和朱砂为颜料；西洋画则以事物的本来颜色为颜色。
归纳：中国画重神似、神韵；西洋画重形似、写实。
补充：中西方在画法方面的基点区别：
（1）中国画盛用线条，西洋画线条都不显著（2）中国画不注重透视法，西洋画极注重透视法（3）中国画人物画不讲解剖学，西洋画人物画很重解剖学。(艺术解剖学)（4）中国画不注重背景，西洋画很重背景（5）中国画题材以自然为主，西洋画题材以人物为主
五、体验拓展，走进童年。
1、名人与竹：搜集有关画竹的名家或关于竹的名句，名篇。
2、竹之悟：有人说，竹—－每前进一步都要做一个小结；也有人说，竹——外强内干。你认为呢？请你联系实际，说说你的感想。
3、竹之游戏：大家在童年时做过哪些跟竹有关的游戏？请用简洁的语言的叙说出来。
六、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：通过大家的细细品味，我们可以发现本文的作者运用生动、形象的语言，同时借助大量的修辞手法，如比喻、拟人等，把我们带入了孩子们的童稚活动中，也让我们进入了美的世界----------
2、课外延伸：
①我们在生活中经常做游戏，比如用泥巴造城堡，用雪堆娃娃，用野花编花环……留心一下，想一想，你是否也在进行着一种艺术上的创造，是否也有艺术上的发现呢?此题意在培养学生从生活中感受艺术的能力，加强语文与生活的联系。
②写一段童年的往事。要求：跟竹有关,语言自然、清新，尽量表现童真、童趣。
课外资料
一、作者简介
丰子恺(1898—1975)，我国现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。
丰子恺的散文，在我国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》等。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事，表现浓厚的生活情趣。
二、儿童画(丰子恺)
孩子们的袋里常常私藏着炭条，黄泥块，粉笔头，这是他们的画具。当大人们不注意的时候，他们便偷偷地取出这些画具来，在雪白的墙壁上，或光洁的窗门上，发挥他们的作品。大人们看见了，大发雷霆，说这是龌龊的，不公德的，不雅观的；于整洁和道德上、美感上都有害，非严禁不可。便一面设法销毁这些作品，一面喃喃咒骂它们的作者，又没收他们的画具。然而这种禁诫往往是无效的。过了几日，孩子们的袋里又有了那种画具，墙壁窗门上又有那种作品发表了。
大人们的话说得不错，任意涂抹窗门墙壁，诚然是有害于整洁、道德及美感的。但当动手销毁的时候，倘得仔细将这些作品审视一下，而稍加考虑与设法，这种家庭的罪犯一定可以不禁自止，且可由此获得教导的良机。因为你倘仔细审视这种涂抹，便可知道这是儿童的绘画本能的发现，笔笔皆从小小的美术心中流出，幅幅皆是小小的感兴所寄托，使你不忍动手毁损，却要考虑培植这美术心与涵养这感兴的方法了。
实际除了出于恶意的破坏心的乱涂之外，孩子们的壁画往往比学校里的美术科的图画成绩更富于艺术的价值。因为这是出于自动的，不勉强，不做作，始终伴着热烈的兴趣而描出。故其画往往情景新奇，大胆活泼，为大人们所见不到，描不出。不过这种画，不幸而触犯家庭的禁条，难得保存。稍上等的人家，琼楼玉宇一般的房栊内，壁上不许着一点污秽，这种画便绝不可见。贫家的屋子内稍稍可以见到。废寺，古庙，路亭的四壁，才是村童的美术的用武之地了。曾忆旅行中，入寺庙或路亭中坐憩片时，乘闲观赏壁上龙蛇，探寻其意趣，辨识其笔画，实有无穷的兴味。我常常想，若能专心探访研究这种绘画，一定可以真切地知道一地的儿童生活的实况，真切地理解儿童的心情。据我所见，最近乡村废寺的败壁上，已有飞机的出现了。其形好似一种巨大的怪鸟，互相争斗着。最初我尚不知其为飞机。数见之后，稍稍认识。后来听了一个村婆的话：“洋鬼子在那里煎出小孩子的油来造飞机，所以他有眼睛，会飞。”方始恍然，儿童把飞机画成这般的姿态，不是无因的。听了这话，看了这种画，而回忆近来常在天际飞鸣盘旋的那种东西的印象，正如那壁上的大鸟一般的怪物。校正那村婆的愚见，而用艺术的方法把飞机“活物化”为怪鸟，而设想其在天空中争斗的光景，这是何等有兴趣的儿童画题材!这样的画，在上海许多儿童画报上尚未见过，而在穷乡僻处的废寺败壁上先已发表着了。

这点画心，倘得大人们的适当的指导与培养，使他们不必私藏炭条，黄泥块，与粉笔头，不必偷偷地在墙壁窗门上涂抹，而有特备的画具与公然的画权，其发展一定更有可观。同时艺术教育的前途定将有显著的进步。