高三语文教案：《朋党论》教学设计。

一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，教师要准备好教案，这是教师需要精心准备的。教案可以让学生更好地进入课堂环境中来，帮助教师掌握上课时的教学节奏。你知道怎么写具体的教案内容吗？为满足您的需求，小编特地编辑了“高三语文教案：《朋党论》教学设计”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

教学目标：

1、理解文章中的重点词语和句子。

2、理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义和现实意义。

3、学习文章层层对比，事、理结合，深入浅出，以理服人的论证方法。

4、体会文章语言的特点及其表达效果。

教学重点:

1、理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义和现实意义。

2、学习文章层层对比，事、理结合，深入浅出，以理服人的论证方法

教学难点:

体会文章语言的特点及其表达效果。

教学方法:讨论与自学

教学过程:

一、背景介绍:

本文是欧阳修于庆历四年(1044)写给仁宗皇帝的一封奏章。当时，革新派范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为历史上有名的"庆历新政"。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等引用朋党。其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。在《论杜衍范仲淹等罢政事状》中，欧阳修一针见血地指出："欲广陷良善，不过指为朋党"，"去一善人，而众善人尚在"，"唯指以为党则可一时尽逐"。为驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬，欧阳修写了这篇《朋党论》。

二、分析课文：

全文五个段落。

1、第一段，提出文章的中心观点。

讨论：文章的中心论点是什么？

文章先从社会发展的事实落笔，"朋党之说，自古有之"，证明朋党的存在有其历史的依据，并为下文征引历史事实打下伏笔，然后提出自己的观点："惟幸人君辨其君子、小人而已。"那么君子之朋和小人之朋之间有什么样的区别呢?作者用"同道""同利"鲜明地概括出两者的不同，使自己的观点十分鲜明。

2、第二段进一步论述君子之朋和小人之朋的区别。

讨论：君子和小人的朋党有什么样的区别？

1）、君子是真朋，小人是伪朋。从本质上说明小人无朋。这一点远远超出了一般的朋党之说。这一段是在前一段基础上的深入剖析。由于小人之朋是从利出发的，所以只能是暂时的，只能是假的；而君子之朋出于对道的共同追求，所以必然能"终始如一"，所以是真的。

2）欧阳修指出了道和利，是区分两者的关键所在。并且在此基础上进一步指出：小人是以利，相互勾结，相互利用，利益相同则相结为党，见"利"则相互反目，"利''尽则分道扬镳；而君子是以"道"相互联结，同道则同德，同德则同心，道永远不变，则君子之党永远同心。

讨论：什么样的朋党才对国家有积极的作用？

故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣，的结论。

3、第三段广泛列举史实，证明用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。

讨论：朋党从什么时间就有的？真的朋党和小人的朋党对国家有什么样的意义？在论证的过程中用了什么手法？

朋党之说，自古有之。文章先列举尧时退小人之朋而用君子之朋天下大治的例子，然后列举舜用君子之朋而天下也大治的例子，这些是正面举例；接着列举纣因无朋而亡国、周武王因得君子之朋而国兴的事例，这是正反对举；最后再举东汉桓、灵时的党锢之祸，和晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的事实，这是引用反面事实。作者或正，或反，或正反对比，反复论证，论证极为有力。

4、 第四段在大量引用事实的基础上，着重阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋则国兴的道理。

先紧接上文对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实进行分析，得出皆"乱亡其国"的结论；然后再对舜被称为圣人和周能够兴国的原因进行分析，说明善于用君子之朋的重要。

5、最后一段收束全文，点明主旨。

三、 本文是一篇富有战斗性的政论，历来享有盛名，为人称道。它充分体现了欧阳修政论的风格和特点。其中有两个特点特别鲜明：

(一)层层对比，事、理结合，深入浅出，以理服人。

全文自始至终运用了对比论证的艺术手法，逐层深入地摆事实、讲道理，以理服人。开头第一句作者就针锋相对、单刀直入地指出："朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已"，既切中时弊，又为全文奠定了对比论证的基调。下文紧紧围绕着君子之朋与小人之朋的区别步步展开：君子以"同道为朋"，小人以"同利为朋"；"小人无朋"是因其"所好者禄利，所贪者财货"；"君子有朋'是由于君子"所守者道义，所行者忠信，所惜者名节"。小人以利害相交，必然见利忘义，利尽残害。即使暂引以为朋，也是"伪朋"，而君子重"道义"，讲"忠信"，惜"名节"，才能"终始如一"，才是"真朋"。其中，"君子"与"小人"、"同道为朋"与"同利为朋"、"小人无朋"与"君子有朋"、小人之"伪朋"与君子之"真朋"，互相映照，相反相成。在前一部分从事理上进行对比分析的基础上，从第三段起，作者引证史实，层层对比，进一步深入论证。作者列举了从上古尧、舜之时直至唐之晚年各个朝代盛衰的大量历史事实，紧扣国家兴亡治乱与朋党的密切关系，进行了反复的对比。事与理的结合，对比手法的反复运用，起到了化深奥为浅显，令人不得不信服的艺术效果。

(二)转折句和排比句的交相运用，行文既纡徐有致，又富有气势。

面对保守派的诽谤，欧阳修的心情是十分激愤的。字里行间，我们可以感受到一个富有忧患意识的政治家刚正不阿的战斗精神。同时，从其从容不迫、纡徐有致的说理中，我们又可以看到欧阳修沉着冷静的大将风度。表现在其语言的运用、句式的选择上。在对比论证中，作者多处运用了转折句式。一系列转折句式的运用，不仅突出了对比的效果，而且使论述的笔调趋于舒缓，使文章既明白晓畅，又委婉而耐人寻味。这正是作者所推崇的所谓"责之愈切，则其言愈缓"的风格。

同时，此文还多处运用了排比的句式，增加了文章政论的气势。如第四段，连用五个"莫如"。转折句和排比句的交相运用，使句式长短相问，错落有致，行文时徐时疾，张弛有度，充分展现了欧阳修政论的艺术风格。

四、拓展与讨论:

1．先翻译下列句子，然后说说哪一句是文章的主要观点。

(1)臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。

(2)大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

(3)小人无朋，惟君子则有之。

延伸阅读

高三语文教案：《留侯论》教学设计

一名优秀的教师就要对每一课堂负责，教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以保证学生们在上课时能够更好的听课，帮助教师能够井然有序的进行教学。那么一篇好的教案要怎么才能写好呢？小编收集并整理了“高三语文教案：《留侯论》教学设计”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

设计指导思想

文言文教学最难的地方在于对"言"和"文"的处理。无疑，我们应该充分重视"言"，但在如何重视"言"上，各人的理解很不一样。很多人把过多的精力放在梳理文言实词、虚词和文言现象上，以为这样才是重视"言"。自然，文言实词、虚词和文言现象需要我们把它们明确地"分离"出来，但除了这种"分离"，我们能否搞一点整体性的把握，搞一点信息筛选？事实上，信息筛选、整体把握，是驾着飞机在文本上作低空盘旋，是对"言"的充分尊重和照顾。本着这一思想，我在梳理本文（苏教版选修课本《唐宋八大家散文选读》第四课）字词的基础上，首先让学生跟文本对话，通过推理与想象，了解张良成功原因的两种不同的观点，进而比较不同的文本，让"言"反复出现在学生的学习视野。有了这种对"言"的充分重视，现代文教学的一些方法自然就能合理地使用起来，就能做到"言"、"文"结合。

教学目标

1、了解本文立意的创造性和新颖性，学习苏轼的治学精神。

2、学习本文正反对比、主次分明的写作特色。

3、培养学生辨证思维和逆向思维的能力。

教学重点与难点

1、重点：在学习本文立意新颖的基础上，训练学生的逆向思维。

2、难点：比较不同的文本、培养学生的辨证思维。

课时安排

一课时

教学过程

一、通过提问，解决文中字词

在课前充分预习的前提下，让学生自由提问、共同解决字词问题，同时教者也可以在自由提问的基础上，适当加以补充。提问与补充，估计更多地要涉及以下一些内容，教者最好能心中有数。

1、实词

观其所以微见其意者（见：通"现"，表现，显露）

是故倨傲鲜腆而深折之（折：使……受摧折，使动用法）

郑伯肉袒牵羊以逆（逆：迎接）

其君能下人，必能信用其民矣（下：居于……之下，谦逊地对待，名词活用为动词）

臣妾于吴者（臣妾：称臣称妾，或充当奴隶）

忍小忿而就大谋（就：成就，完成）

此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒（惊：使……受惊。怒：使……发怒。都是使动用法）

当淮阴破齐而欲自王（王：立王，称王，名词活用为动词）

犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之（全：成全）

2、虚词

匹夫见辱（见：被）

卒然相遇于草野之间（卒：通"猝"，突然）

然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（安：怎么）

当韩之亡，秦之方盛也（方：正）

不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计（特：只）

句践之困于会稽（之：连接主谓之间，取消句子独立性）

其状貌乃如妇人女子（乃：竟）

3、一词多义)

过：必有过人之节（超过，超越）/而世不察，以为鬼物，亦已过矣（错）

怪：其事甚怪（奇怪）/油然而不怪者（以为……怪异，意动用法）

其：非子房其谁全之？（语气副词，表示反问，相当于"难道"）/此其所以为子房欤（语气副词，表示揣测，相当于"大概"）

所以：所以微见其意者（用以……的方式）/观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者（……的原因）

二、熟悉文本，感知不同观点

《留侯论》是一篇史论，属于议论文。本文集中论述了张良取得成功的一个重要原因在于"能忍"，"忍"字贯穿全篇。但作者的立论，是建立在驳论的前提和基础上的，也就是说，对于张良成功的原因，在作者之前已经有流行的看法--得益于圯上老人所授的奇书《太公兵法》。按照目前流行的说法，在文本之中存在着一场围绕张良成功原因的对话--苏轼与前人的对话。在补充《留侯世家》的记载之前，应该让学生首先接触文本，跟文本对话，通过推理与想象，了解张良成功原因的两种不同的观点。

讨论：本文蕴含着关于张良成功原因的不同观点，你能根据文中有关语句来谈谈吗？

明确：作者认为张良成功在于他能"忍"，而前人认为张良成功在于他读得到了一本神奇的书。

三、比较阅读，了解治学精神

在前面比较不同观点的基础上，为了进一步了解苏轼文章立意的新颖性，可以通过投影，把《留侯世家》里的相关文字提供给学生。引用如下：

良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰："孺子!下取履!"良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰："履我!"良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰："孺子可教矣!后五日平明，与我会此。"良因怪之，跪曰："诺。"五日平明，良往。父已先在，怒曰："与老人期，后，何也?"去，曰："后五日早会。"五曰鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰："后，何也?"去，曰："后五日复早来。"五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰："当如是。"出一编书，曰："读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城下黄石即我矣。"遂去，无他言。不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。

沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰："沛公殆天授。"

子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。

讨论：《留侯世家》和《留侯论》二文，除了对于张良成功原因的说法不同之外，还有哪些不同点？

明确：圯上老人为谁？前者认为是鬼物，是谷城山下的黄石，他能预见到张良"后十年兴"；而后者认为是秦之世出而试之的隐君子。老人来到圯上的用意是什么？前者认为是为了授书，这样张良"读此则为王者师矣"，后来"良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策"；而后者认为是为了"深折"少年张良，教他"能忍"。

归纳：刚才讨论出来的两个不同点，加上前面观点的不同点，这三个不同点在苏轼的文章里都有体现。古人说："尽信书，不如无书。"本文是一篇史论，实际上也是一篇读书笔记。作者认真读书，却并不迷信前人的看法，他善于思考，敢于怀疑，一翻旧案，自抒新见，这样治学精神和思维品质值得我们学习。

四、梳理材料，归纳对比特点

提问：刚才发生在张良身上的这件事，根据课本第2段开头的一句话，我们可以用最简洁的字眼来概括它，这就是"受"，即受兵书。那么，除此之外，本文还写了张良的几件事？你能用文中现成的词语加以概括吗？

明确：一件事是"以匹夫之力而逞于一击之间"，这"一击"用课本的注释来说，就是指"张良曾与力士用铁锤在博浪沙狙击秦始皇未遂"一事，这样可用"击秦帝"三字来概括。还有一件事是"当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒"时"子房教之"，这可用"教高祖"三字来概括。按照事件发生的先后顺序，本文共写了有关张良的这样三件事：击秦帝、受兵书、教高祖。

提问：这三件事有什么内在的联系？

明确：都围绕"忍"字，分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证"忍"的，通过正反对比，观点显得鲜明、有说服力。

提问：本文还提到了哪些人物？

明确：还提到伊尹、太公，荆轲、聂政，郑伯、勾践，项羽、刘邦。

提问：他们又是分别从什么角度来论证中心论点的？

明确：伊尹、太公是从正面，荆轲、聂政是从反面，郑伯、勾践是从正面，项羽是从反面，刘邦既是从正面又是从反面（因为刘邦有能"忍"之时，也有不能"忍"之时，而需张良教之）。由此可知，本文在论证上有一个显著的特点，就是正反对比。

五、解读题目，学习史论写法

提问：本文题目是否可以换成"忍论"或"论忍"？

明确：不能，因为本文属于史论，是由史书上有关张良的荒谬说法引发思考的，而作者所引用的主要也是张良的事例。"留侯论"这一题目表明了本文论述的主要对象。这说明，史论具有很强的针对性，写作时应该突出主要人物、主要事件，做到重点突出、主次分明。

提问：如果以"忍论"或"论忍"为题，最好怎么处理张良的事例？

明确：对张良的理性分析少一点，对前人关于张良奇遇的荒谬说法不提或尽量少提，对张良的三件事进行集中论述。

六、适当迁移，进行思维训练三槐居语文论坛!

1、苏轼的观点，是针对前人对张良成功的荒谬说法而树立的，自有其合理之处，可是一旦离开了这种针对性，去泛泛而谈"忍小忿而就大谋"，无疑在事理上是有漏洞的，因为当忍则忍，不当忍则不能忍。

讨论：是不是一切情况下都要"忍"？

明确：假如是敌我之间，假如是邪恶与正义之间的交战，假如问题已涉及到人格、国格、民族尊严，假如一位国家一级飞行员已然倒在歹徒的刀下，假如一位同胞姐妹正在光天化日之下遭禽兽蹂躏，假如某位恶霸已然仗势凌法、为霸一方，假如敌寇的铁蹄已然踏上母亲的国土……假如这个时候，你还是一味地隐忍，一味地退让，那可就无异于犯罪了。真若如此，天理何在？正义何在？因此，当忍之时自当谦忍退让；不当忍时，自当拍案而起，挺身而出！这就是"忍"之辩证法。

2、《留侯论》为苏轼著名的翻案文章，内容创新是其特色。在日常生活中，我们是否有一些"想当然"的共识，但我们不见得同意的事情？比如植物会"向光"生长，有没有可能是因为植物"怕光"，故两边生长速率不一，造成植物有不同的生长情况。又如"沉默是金"、"谦受益、满招损"是否为必然的结论？

高三语文教案：《指印》教学设计

【教学目标】

一、知识教育目标

1.引导学生熟读课文，理清文章的论述线索，抓住作者的主要观点;

2.通过学习，了解有关数学文化的一些知识。

二、能力培养目标

1.引导学生悉心体会作者对数学源头的溯访，感受其令人信服的推理能力和独特的语言魅力;

2.鼓励学生结合自己的学习经验和阅读积累，就作者所阐发的观点作广泛深入的研讨，以提高探究能力。

三、德育渗透目标

引导学生像作者一样，站在人类文化的高度来审视数学文化，激发热爱科学的精神。

四、美育渗透目标

启发学生具有宏观的文化视野，以科学精神励志，以人文精神向学，开辟出一个语文学习的新境界。

【重点、难点、疑点及解决办法】

重点：

1.引导学生熟读课文，理清文章的论述线索，抓住作者的主要观点;

2.通过学习，了解有关数学文化的一些知识。

难点：

1.引导学生悉心体会作者对数学源头的溯访，感受其令人信服的推理能力和独特的语言魅力;

2.鼓励学生结合自己的学习经验和阅读积累，就作者所阐发的观点作广泛深入的研讨，以提高探究能力。

【课时安排】1课时

【教学步骤】

一、明确目标

1.引导学生熟读课文，理清文章的论述线索，抓住作者的主要观点;

2.通过学习，了解有关数学文化的一些知识;

3.引导学生悉心体会作者对数学源头的溯访，感受其令人信服的推理能力和独特的语言魅力;

二、整体感知

1.导入新课

"屈指可数""弹指一挥见"，手指在生活中的计数功能，直接催生了数学这门科学，丹齐克的《指印》为我们揭开了这二者的关系(板书课题)。

2.作者及相关背景介绍

丹齐克(1884-1956)，原籍立陶宛，曾在巴黎大学求学。1910年去美国，入美国国籍，先后在哥伦比亚大学、约翰·霍普金斯大学、马里兰大学讲授数学。

三、重点、难点的学习与目标达成过程

1.感知课文，明确本文的整体写作思路。

(1)学生读课文，整理文章的结构脉络。

(2)小组交流讨论。

【明确】数学作为科学的语言，在当代科技发展中具有重要的地位。本文作者饶有兴味地给我们讲述了数学的起源--人类计数的历史。原来，让现代人望而生畏的数学在它的起步阶段并不是那么高深莫测，我们现在普遍采用的十进位制，只不过是原始人类以手指计数的遗迹。曾几何时，我们的祖先无法把握数量的多少，面对生活的难题，他们困惑不已。然而人类的理性终于从纷繁的事物中抽象出数的概念，发展了数学思想，从而推动了社会文明的发展。

数字的起源，如同文字的起源一样，是对人类心灵最具诱惑力的问题之一。作者在正文前面摘引古罗马诗人奥维德的诗句，表现出古人在这方面的好奇和迷惘。

课文节选部分共6节。第1节，谈人和动物的数觉。数觉是一种对数的原始直觉，是人和动物(如某些鸟类和昆虫)都具有的一种本领，是对小数目东西数量的判断能力。作者列举了鸟类、蜂类的例子，说明这种本领不独为人类所有。还讲了庄园主驱赶乌鸦的故事，说明这种依靠本能对数的辨识能力是十分有限的，有时会因此丢掉性命。

第2节，作者进一步对上述例子加以分析，举出了两种意见。一种是正确的，即"具有这种数觉的动物只限于极少的几类"，可能"只限于几种昆虫、几种鸟类和整个人类";一种是片面的，即认为"动物数觉的范围实在太小，简直可以略而不论"。作者在第2节中主要是针对这种意见进行了辩驳，指出"人类的数觉范围也是十分有限的"，"如果人类单凭这种直接的数的直觉，在计算的技术上，就不会比鸟类有什么进步"。为了证明自己的观点，作者首先界定了数觉的概念，指出人类借助图形、心算、计数等辅助手段来识数不能算是数觉;另外，还从原始民族、原始语言和欧洲语言中找例证，如南非布须曼族表示数字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文"三倍"(或"三")都有表示"多"的意义。

第3节，继续举语言上的例子，指出很多原始语言表示数字的字都是具体的，没有抽象的"数"，就连英语"集合"(Collection)、"集"(Aggregate)两个表示数的抽象词都是外来语。由此证明"具体的东西总在抽象的东西之先"，由具体的、驳杂的对数的表示法，到"统一的抽象的数概念"，是"数学发展的前提"。作者援引罗素的精彩论述，说明了人类抽象能力的发展，经过了漫长的历史，读之令人感喟。

第4节，进而谈集合的对应和匹配原理。在现实生活场景中，"会堂的座位"与"出席的人"，可以通过比对看出多少来。但是这种比对的方法太笨了，既不能事先预知，也不能脱离现场来完成，于是产生了"各种模范集合"。模范集合起到了计量标准的作用，如同货币可以充当一般等价物一样。这样，人们要表示数字"二"时，就想到了"鸟的翼";要表示数字"三"时，就想到了"苜蓿叶";要表示数字"四"时，就想到了"兽足";要表示数字"五"时，就想到了"自己的手指"。后来，这些模范集合的具体所指逐渐被淡化，人们只是习得了记住了它们的语音形式，抛弃了它们生动的模范的内容，于是较为抽象的数字产生了。

第5节，承接前面的话题，提出了基数与序数的概念。脱胎于模范集合、从"对应原则"产生出来的数，再抽象也是基数。单凭基数本身，是不能创造出"计数术"来的。一定要在对应中增加"序列"的概念，即完成由基数到序数的转化，才能摆脱古老的烦琐的"一一匹配"办法，"创造出一种计算方法"，实现"识数"的质的飞跃。

第6节，继续探讨"基数与序数的微妙区别"，并从屈指计数方便灵活上，推断"在用手指的时候，人类借助于这个工具，就不自觉地从基数转进到序数"。作者的这种推断，在许多语言中找到了"遗迹"，因为在许多语言中，"'五'这个数，就用'手'表示;而'十'则用'双手'"。作者至此点明本章(本文是其前半部分)主题，指出"人类在计算方面之所以成功，应当归功于十指分明"。

阅读本文，不但能增进我们对数字、计数起源的认识，也会在作者亲切、信实的叙述中，领略到其语言的魅力，为作者探究数学文化的执著精神所感动。

2.研读课文，讨论问题。

(1)作者在论述中列举了一些原始语言现象，是为了说明什么问题?

【明确】语言与数学似乎风马牛不相及，其实不然。它们是两种语言体系，而且在早期还具有同源关系。认识到这一点，才能深切体会到作者以大量原始语言现象说明数学起源问题的良苦用心。作者在论述中列举了一些原始语言现象，是为了说明原始人类的数觉或表现数的方式，来阐述人类数学能力的发展历程。如对南非的布须曼人只有一、二和"多"三个数字，间接说明了原始人类对数的感觉极为有限;对不列颠哥伦比亚的辛姆珊族语言的分析，论证了原始时代的数字经过了由多元具体系统到一元抽象系统的转变过程。

(2)作者为什么说"数觉和计数不能混为一谈"?它们有怎样的区别?

【明确】区分数觉和计数是作者在文中反复申明的，它是人与动物的数学能力的本质区别。要通读全文，才能充分理解作者这句话的深刻含义。这是作者自始至终强调的一个观点，也是本篇立论的关键所在。数觉是人与动物都有的一种对于数的直觉，而且就这种能力来说，人也不比某些鸟类或昆虫高明多少。但是计数是人类所独有的，它借助于人类的"十指分明"得以起飞，演变为计数，成为全部数学发展的基础。

(3)作为一篇谈论数学文化的文章，本文具有怎样的论述风格?

【明确】《数：科学的语言》一书主要是介绍数的概念及其发展历史的，然而作者却很少用艰深的数学语言来描述，尽量用日常语言娓娓道来，其目的是为了能让更多的普通读者读懂这本书，以激发大众对数学文化的关注和热爱。本书原版有一个副标题，为"为有文化而非专攻数学的人写的评论性概述"。所以，脉络清晰，条理分明，语言亲切、通俗是本书的主要特色，这在课文节选的部分也有突出的体现。另外，作者并没有就数学论数学，而是站在人类文化发展的高度，来描述数学发展的轨迹。所以旁征博引，亦庄亦谐，妙趣横生，可读性极强。这些来自作者对数学文化深厚的理解和热爱，来自他驾驭语言的能力，很值得我们借鉴和学习。

高三语文教案：《咬文嚼字》教学设计

人文掌故

萧伯纳的故事

英国著名剧作家萧伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，十分投缘，便站在街头天南地北的和她聊了很久，临分别时，萧伯纳说：“回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人萧伯纳聊了很久。”小女孩看了他一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你妈妈，今天你和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。”

(选自“中国教育在线”)

名句有约

1．天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。(爱迪生)

2．业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(韩愈《进学解》)

3．学者先要会疑。(朱熹)

4．学而时习之，不亦乐乎？(《论语》)

5．学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语》)

6．读书不得要领，劳而无功。(张之洞)

7．经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。(歌德)

8．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《论语》)

9．少壮不努力，老大徒伤悲。(乐府《长歌行》)

10．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。(《西洋记》)

素材积累

懂舍才有得

有一个人向三位修行人请教如何得道。第一位修行人说：“在果园里，我看到葡萄在早上长得茂盛美好；到了中午，许多人来摘取，留下一片破败狼藉的景象，我因此而得道。”

第二位修行人说：“我坐在池边，看到莲花在清晨时分开得美丽；到了中午，有一大堆人，跳进莲花池里洗澡，不一会儿工夫，莲花全被蹂躏殆尽，我因此而得道。”

第三位修行人说：“我在水边静坐，看到晨间溪里鱼儿悠闲地游来游去；到了中午，有人拿了网子、用了诱饵，这些鱼儿全都成了他的网中物，我因此而得道。”

这个人听完三位修行人的话后，在回家的途中，路过海边，看见沙滩上堆了许多沙堡。没多久，一阵阵潮水涌上岸来，当潮水退走时，先前那些沙滩上的沙堡，也已经消逝得无影无踪。他这才终于想通，世上的许多事物，不论费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是暂时的。

懂得无常，就会舍得；能够舍得，才不会被物欲驱使，进而能够抛开得失，看清一切，悟得生命快乐的源泉。

(选自《意林》)

1．下列各句中没有错别字的一项是(　D　)

A．一位代表激动地说：“人民公仆就应该敢于碰硬，就应该有为民造福的远大报负，不能只想自己加官晋爵。”

B．座落在日内瓦市中心的万国宫是联合国履行国际使命的标志性建筑，每年三四月份，联合国人权会议就在它的地下负一层17号大厅举行

C．8月1日，广西首艘专业能源槽车滚装船“北部湾”号下水启用，这标志着我区船泊修造业向专业性船泊建造成功拓展

D．目前通货膨胀的压力仍在加大，在物价上涨并不慢的情况下，对于手头有充裕资金的市民来说，选择收益更高的投资产品显然更划算

2．下列各句中有两个错别字的一句是(　A　)

A．除夕之夜，是大多数中国家庭举家团圆的良霄，而独出心裁、群英汇萃、令人欢欣愉悦的春节晚会，则是除夕之夜的一顿大餐

B．九寨民俗，纯朴深厚；九寨历史，源远流长；九寨机场，则给这个世外桃源插上了腾飞的翅膀

C．只要中国航天人一如继往地发扬坚苦卓绝的优良作风，我们就有理由相信，“神七”的再次辉煌是计日成功之事

D．“一些别有用心的人诬蔑我厂出口劳改产品，”李厂长义愤填赝地对大家说，“对于这种无耻滥言，对于他们的攻击，我们要同仇敌概，粉碎他们的阴谋。”

3．下列各句中没有错别字的一句是(　C　)

A．与过去经济特区“让利”不同的是，此次中央淡化了优惠政策的试点，而以“试验”的名义赋与地方在制度创新的探索方面先行先试的优先权，更大的自主探索主动权

B．自从6月12日我国在南海北部成功钻获这种神秘物质并在广州亮相以来，可燃冰连日来成为举世注目的焦点

C．在英语大行其道的今天，我们疯狂地学英语，却淡漠甚至抛弃了自己的母语——汉语

D．当“祥云”火炬穿过美丽的天津街区时，随着流动的“祥云”望去，吸引人眼球的还有伫立在沿途两侧巍然不动的护卫公安民警和武警

4．下列各句中没有错别字的一项是(　D　)

A．这份处理贪官的文件措词严厉，被印发传达给各级干部，以敬效尤

B．由于患者自我参予镇痛，便能积极主动地加快康复速度，减轻心理压力

C．江湖险恶，人生路上，陷井重重，千万不可掉以轻心，马马虎虎

D．经过这次会商，他们终于达成了一致意见，以前的争吵自然烟消云散了

5．下列各句中没有错别字的一项是(　D　)

A．在北方漫长的冬季里，寒冷摧生了一场又一场的雪，它们自天廷伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中

B．品牌的类同现象反映的是一些企业投机取巧的心态和占知名品牌的光以扩大市场份额的投机心理，其实这种傍名牌的行为并不会被消费者接受

C．多少形影不离的伙伴，关系密切的朋友，如胶似膝的情侣，骨肉相连的亲人，在日常生活的种种误会的冲击下分道扬镳，甚至反目成仇

D．中国与世博会的关系源远流长，中国与世博会交往的历史也是中国从封闭半封闭走向全方位对外开放，从积贫积弱走向繁荣富强的历史

6．下面是从一些报刊中摘下来的句子，请找出里面的错别字。

(1)聆听时代的蛩音。(某报“社会周刊”一篇文章的标题)____________

(2)杨澜问田长霖：“1990年出任美国加州大学伯克莱分校校长，成为加州大学120年以来第一位华裔校长，为什么在1997年提出辞呈？”田长霖说：“提出辞呈原因很多，我已经当了7年的校长，做了许多的工作，不需要再恋战，所以在名望最高的时候退下来。”(《走出“美国梦”》访谈)____________

(3)采用先进的“快思逻辑”系统，就算是量度微弱或不规则的脉膊，也准确无误。____________

(4)笔者又送上特地带来的糖果，主人赶紧接过又马上贡奉在祖先排位前。(《探访洞穴民》)____________

(5)我们登上了……的主峰，登高远望，一揽众山小。(图片说明)____________

(6)此殿里有四面巨大的镜子，总统对镜子在殿内的作用感到不理解，李军告诉他，此镜不是正衣冠用的，而是用它避邪。(《克林顿迷上故宫》)____________

(7)以我之薄力是图劳的，无论如何也阻止不了这小园的消失。(《永久的挽歌》)____________

(8)……而且在和平时期参军的指战员，也会容易忘记这个人民解放军克敌致胜的传家宝。(《还要高唱“三大纪律八项注意”么？》)____________

(9)本刊的发行量在全国文化综合类期刊中始终高踞榜首。(《本刊重要启事》)____________

(10)轻时局部凸起，略带搔痒。(某月刊文章)____________

答案：(1)蛩音—跫音(2)恋战—恋栈

(3)脉膊—脉搏 (4)贡奉—供奉

(5)一揽—一览 (6)避邪—辟邪

(7)图劳—徒劳 (8)致胜—制胜

(9)高踞—高居 (10)搔痒—瘙痒

7．找出下面这段文章中的错别字并加以改正。

排在我前面的是一个小伙子，他说自己有一段为了排遣心头的烦燥，曾喜欢上“方城之战”，在单位的仑库里，在自家的阁楼上，经常“认劳认怨”地“坚苦奋斗”“发奋图强”。对任何事情都莫不关心，整天就好像丢了魂似的，因此得了个“困不醒”的“雅号”。这小伙子一面说着，一面还故意伸了个懒腰，惹得后面一位弱不经风的姑娘也笑得和不拢嘴。“后来怎样了呢？”我问。“那还用问吗？女朋友发出了最后通谍，我终于悔悟。要不，今天会在这儿排队吗？”

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：烦燥(躁)　仑(仓)库　认(任)劳认(任)怨　坚(艰)苦奋斗　发奋(愤)图强　莫(漠)不关心　弱不经(禁)风　和(合)不拢　通谍(牒)

8．有的词语，通用的是引申义，原意一般人并不清楚，这也会造成写错别字。比如“提纲”有人误写作“题纲”。“纲”是渔网的总绳，“提纲”原意是提着渔网的总绳子，引申指“要点、要领”。下面词语中可能也有这样的错别字，请查字典并加以改正。

膏盲________　规距________　砥利________

布署________ 枢钮________ 方柄________

圆凿________ 改弦________ 更张________

答案：膏盲(肓)　规距(矩)　砥利(砺)　布(部)署　枢钮(纽)　方柄(枘)

9．写错别字的原因主要有：一是____________；二是________________；三是____________。现在，这些现象都违反了《__________________》。这部法律已于2001年1月1日正式施行。其中就明确规定：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________。

答案：乱造简化字　滥用外文字　生造网络字　中华人民共和国通用语言文字法　除了某些特殊情形外，在公共设施、广告招牌、企业事业组织名称、公文、商品包装说明等诸多场合，都不得乱用不规范的简化字、繁体字和出现中文外文混用等现象

10．下面是一些招牌、广告中的词语，有错误与不规范之处，请指出。

(1)“e”厢情愿。(网吧招牌)

(2)“芯”想事成。(电脑硬件广告)

(3)精品装璜。(家具商城广告)

(4)紫沙陶器。(陶器专卖店招牌)

(5)精品桂元。(水果专卖店招牌)

________________________________________________________________________

答案：(1)应为“一厢情愿”。　(2)应为“心想事成”。

(3)应为“精品装潢”。　(4)应为“紫砂陶器”。

(5)应为“精品桂圆”。

11．请改正下面的错别字。

(1)美景当前，不禁让我有“不知天上宫缺，今夕是何年”的感叹。______改为________

(2)我觉得自己是品学兼忧的好学生，大家一定都喜欢我。______改为________

(3)节日时，我们全家一起到历史博物馆参观冰马桶。______改为________

(4)报上报道说重金属污染过的牡蛎，可治癌……______改为________

答案：(1)缺　阙　(2)忧　优　(3)冰马桶　兵马俑

(4)治　致

12．订正下列词语中的错别字，并说说写错的原因。

(1)按排。()

(2)迫不急待。 ()

(3)原形必露。 ()

(4)破斧沉舟。 ()

(5)风雨如诲。 ()

(6)病入膏盲。 ()

(7)事过景迁。 ()

答案：(1)应为“安排”，音形近而误　(2)应为“迫不及待”，音义近而误　(3)应为“原形毕露”，音义近而误　(4)应为“破釜沉舟”，音义近而误　(5)应为“风雨如晦”，音形近而误　(6)应为“病入膏肓”，形近而误　(7)应为“事过境迁”，音义近而误

13．下列词语中没有错别字的一组是()

A．松驰　回溯　卫戍　皇天后土

B．辨认　影牒　荣膺　残羹冷炙

C．豆蔻　聘礼　修葺　金壁辉煌

D．城阙　编纂　恻隐　亭亭玉立

解析：A项，驰—弛；B项，牒—碟；C项，壁—碧。

答案：D

14．下列各句中没有错别字的一句是()

A．五台山位于山西东北部，是我国著名的佛教胜地，上山有许多寺院，善男信女络绎不绝

B．钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国故有领土，这在历史和法理上都是清楚的

C．作为一位大山深处的乡村教师，他不单给孩子们上课、辅导，还细心照料他们的生活

D．对峙的双方情绪激动，箭拔弩张，幸亏民警及时赶到，才避免了—起暴力事件的发生

解析：A项，胜—圣；B项，故—固；D项，箭—剑。

答案：C

15．下列各句中没有错别字的一项是()

A．辩论双方唇枪舌箭，针锋相对，相持不下，后来正方二辩出其不意地抛出三个有力论据，令反方措手不及，只好甘拜下风

B．这位专家关于城镇化建设要防止落入“五大陷井”的说法得到了与会人员的认同，不少人对他的真知灼见竖起了大拇指

C．在“中国情结”绘画大奖赛中，作品《瑞雪兆丰年》创造性地融入了民族文化元素，让人产生强烈的共鸣，最终拔得头筹

D．每次登陆电子邮箱、微博或使用银行卡、会员卡时都须输入密码，而不同的密码容易混淆，这给人们平添了许多烦恼

解析：A项，箭—剑；B项，井—阱；D项，陆—录。

答案：C

如何识记现代汉字的字形

“现代汉字”指“现代汉语用字”。识记现代汉字的字形包括区分形近字、同音字，不写错别字等，是语言运用的基本功。从近十年的高考来看，对汉字的考查有三个明显的特点：第一是考查人们常用但又常常读错写错的字，这包括一般词语和成语中的易错字，如“川流不息”写成“穿流不息”，“脍炙人口”写成“脍灸人口”等。第二考查的全是辨认别字。近十年的高考只考查过别字，没考查过错字。第三是主要题型有两种：一是判断句子或词语中是否有错别字，或者是有几个错别字，另一种是在句子的空格中选填正确的字。

解答字形题有以下几种方法：

一、音辨法

通过朗读该词，发现词中字的书写错误。如：①缀学；②掂量。此处将“辍学”(音chuò)误写成“缀学”(音zhuì)；将“掂量”(音diān)写成“惦量”(音diān)，一读拼音就能发现错误。另外如将“宁缺毋滥”的“滥”(音làn)错写为“乱”(音luàn)，将“无耻谰言”(音lán)错写为“滥”(音lán)等，都可用音辨法较为迅速地将其分辨。

二、形辨法

汉字中形声字占80%以上，其形旁为我们领悟词义、辨析字形提供了有利条件。例如：眼花缭乱、插科打诨、国籍。“潦”和“缭”形近音同，但形旁不同决定了它们的意义不同。

三、义辨法

通过掌握、分析词语的意义来辨析字的书写是否正确。所谓“字不离词、词不离句、句不离篇”，在理解词语含义的基础上去掌握字形，更不容易出错。试看下列词语及其加点字：一愁莫展、不径而走、针贬时弊。“一愁莫展”的“愁”应改写为“筹”。“筹”的本义是“竹木或象牙等制成的小棍儿或小片儿，主要是用来计数或领取物品的凭证。”引申为“计策或方法”，“一筹莫展”即一个办法也想不出。

四、结构辨析法

借助词语(特别是成语)语法结构、词义对应来判断字形书写是否正确。如：人情事故、惹事生非。有很多成语在结构、意义存在对应关系。如“人情事故”的“事”应改为“世”，“惹事生非”的“事”应改为“是”，因为“是非”对应。

当然，要做到正确书写汉字，仅靠上述方法还不能彻底解决问题，关键还在于平时应注意落实，尽量弄懂词语意思。日积月累，灵活地运用这些方法，这样才不会对高考的字形考查题“望题兴叹”。

成功背后的秘诀

执著可以使人成功，变通也可以使人成功。执著可以使你具有愚公移山的大气、精卫填海的毅力、夸父追日的热烈；但变通也可以使你具有捷足先登的快感、“一览众山小”的豁达、“柳暗花明又一村”的惊喜。

拥有了执著，便拥有了自信、拥有了决心。一生只走一条路的大游客徐霞客、一生只写一部书的史学家司马迁、一生只种草药、采草药、写草药的草民李时珍，他们都是永不回头的大师、执著的先驱。执著带来了他们的功绩。

拥有了变通，便拥有了先人一步的优势，它不等同于投机取巧，它代表了另一种思维方式、另一种处事哲学。鲁迅弃医从文，造就了一位拯救国人灵魂的文人。医学固然可以救人性命，但难以挽救麻木的心灵，于是，他选择了变通。陶渊明为仕途坎坷而苦恼，他不想沉沦于世俗的浑水。他仰慕的是那些洁身自好的贤人，终生追求的是莲一样“出淤泥而不染”的品质，于是，他选择了变通。隐居南山，潜心诗文，变通造就了田园诗人的神话。

我更欣赏的还是兼顾执著与变通的人。因为他们较执著者多了几分灵活，少了些固执；较变通者则多了几分踏实，少了些“狡猾”。如果说执著是化学反应的条件，那么，变通就是催化剂，它加快了反应速度，使拼搏的人早日到达成功的巅峰，领略湖光山色。执著是人终生坚持的品质，变通是人因时因势选择的更宽阔的道路。

其实，成功很简单，只是从一数到十，不跳过就可以了。执著追求的信念，让奋斗的人们坚定了成功属于自己的那份自信；而变通的方法，则让在困惑困难面前迷失方向的人们找到了前进的方向，走向成功的终点。困难与失意只是成功道路两旁的过眼云烟，诱惑与烦恼是人生经历中的考验，没有永远的障碍，因为执著与变通便是路障的“天敌”。

执著与变通或许各有优缺，但将它们恰当地搭配，便会成为强劲的双翼。

成功其实很简单，那个秘诀就是“执著＋变通”！

高三语文教案：《孔孟》教学设计

教学设想

本课文拟用一个教学时完成。如有可能，建议语、政、历三科老师能集中一起备课，从各自学科的特点分析本课文，以讲座的形式向同学们讲授，亦可从文科综合的角度，不光是从语文的角度，可以揉进哲学、历史等学科知识，考查学生对本篇课文的理解。

教学目标

知识传授目标：

1.初步了解孔孟思想观点的异同点;

2.掌握本文中出现的词和成语;

3.背诵孔孟的名言警句。

能力培养目标：

通过课文学习，培养学生从事物发生，问题产生的时代背景中去分析原因的能力。

情意目标：为孔孟两位伟大的哲人自豪，为祖国的悠久历史和深厚文化积淀骄傲。

预习要求：

1.认真阅读课文，搞懂课文中的注释;

2.把课文中谈及孔孟两人不同思想观点的语句画出来。

教学过程

一、导入：

“大成至圣老师”大家都知道指的是孔子，在儒家学派中，地位仅次于他的就是孟子了，所以孟子被称为“亚圣”。这两位人物，常常是孔孟并举，孔孟之道并提，被视为儒学的代表人物，孟子被认为完全继承了孔子的学说和观点。他们的学术观点，生活理念被认为毫无二致。事实是这样的吗?请看课文—孔孟。引出板书课题。

二、简介作者

(投影以下文字资料，并配以朗读。也可不要配音朗读。课堂教学时由教师或学生读)

孔子：(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。少“贪且贱”及长，做过“委吏”(会计)和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育，整理《诗》、《书》等古代文献。现存《论语》一书，记有孔子的谈话以及孔子与门人的问答。

孟子：(约前372—前289)战国时思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。邹(今山东邹县东南)人。受业于子思的门人。一度任齐宣王客卿，因主张不被采纳，退而与弟子万章等著书立说。他被认为是孔子学说的继承人。

三、研习课文

导读第一自然段

1.读第一自然段，思考：从哪里可以看出人们总认为孔孟是一体的?(形影相随，孔称“至圣”，孟称“亚圣”，孔有《论语》，孟有《孟子》，孔主张“成仁”，孟主张“取义”—总之，从两人“尊号”、著述、主张方面，都印证了这一点—形影相随，孟随孔，有孔则有孟。)(板书：形影相随)

2.那么，真的是如影相随，孔孟一体吗?

(由此一问，导入第二、三、四自然段的阅读)

导读二、三、四自然段。

1.请同学迅速阅读这三个自然段，教师要分以下几个方面—生活、人性、人际。学生按课文内容找出答案。教师将答案以板书形式列出。

2.通过以上列举分析，我们清楚了，虽然我们张口就说“孔孟之道”，实际上“孔”“孟”除了有许多相同的地方之外，两人还各有其“道”—主张见解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引导我们深长思之，产生这些不同的原因是什么呢?

导读五——十一自然段。

1.这七个自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。请同学看一下，个性不同是二人主张不同的原因吗?(是，又不是。因为作者明确指出“不能说……无关”，能解读这个句式，就是有关的意思。但作者用了上述句式，表达“有关”的成份就压到了最低点，实际上作者的意思已经很明显了，有关，但关系不大，基本无关，另有原因在。根本的原因是什么呢?

((1)相去两百年，中国局势，已起了很大变化;(2)此一时，彼一时)

2.孔子时代社会特点是什么?(虽有战事，但不足以造成全社会的动荡;礼的约束力虽不太大了，但仍有影响;孔子认为“克已复礼”可行)——板书：社会相对宁静。

3.孟子时代社会特点是什么?(时代动乱，国君草菅民命，孟子认为，恢复过去是不可能了，要改弦更张)板书——社会十分动乱。