中考语文文言虚词归纳。
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第二节文言虚词归纳
初中6册文言文虚词
之
代词
问之客曰（代词，代这件事）//登轼而望之（齐军）//公与之乘（曹刿）//愿借子杀之（他，指代“北方侮臣者”）
他（们）、她（们）、它（们）
又数刀毙之《狼》//渔人甚异之《桃花源记》//令辱之（指代吴广）//杀之以应陈涉（指代当地长吏）//又数刀毙之（狼）
这、这种、这些
不可久居，乃记之而去《小石潭记》//人皆有之（这种思想）//吾既以言之王矣（它，指代这件事）//子墨子闻之(代词，指代造云梯攻宋这件事)
助词：的
于厅事之（的）东北角。《口技》//此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》//水陆草木之花//城北徐公，齐国之美丽者也//忠之属也（的）//如使人之所欲莫甚于生（无义）//行道之人（的）//臣之弟子禽滑厘//为楚造云梯之械(的)//吾知子之所以距我(之所以：……的方法）//于厅事之（的）东北角。《口技》
动词：去、往
辍耕之垄上//又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》//送孟浩然之广陵
不译、无义（助词）
期年之后（时间词后面，不译）//公将鼓之（语气助词，无意义）//怅恨旧之（无义）//何罪之有（无义）//臣以王吏之攻宋（无义）//大兄何见事之晚乎？《孙权劝学》//久之，目似瞑，意暇甚。《狼》
倒装标志
宋何罪之有？《公输》//何陋之有？
取消句子独立性
而不知太守之乐其乐也《醉翁亭记》//无丝竹之乱耳。//予独爱莲之出淤泥而不染//晶晶然如镜之新开《满井游记》//吾妻之美我者//臣以王吏之攻宋也(不译)
音节助词
大兄何见事之晚乎？《孙权劝学》//公将鼓之《曹刿论战》//久之，目似瞑，意暇甚。《狼》
为
给、替
为人谋而不忠乎（《论语》）//公输盘为楚造云梯之械。//公输盘为我为云梯
向、对
为天下唱《陈涉世家》
为了、为着
向为身死而不受《鱼我所欲也》
因为、由于
项为之强（《童趣》）
被
舌一吐而二虫尽为所吞（《童趣》）//贤能为之用《隆中对》//仅有“敌船”为火所焚//茅屋为秋风所破//贤能为之用（被）//士卒多为用者 //山峦为睛雪所洗
表反问或感叹的语气词，“呢”
夫子何命焉为？（《公输》）
做动词：
好为《梁父吟》（唱）//为坛而盟（筑）//酿泉为酒（酿造）//以弱为强者（变成）//为坻，为屿，为堪，为岩。（成为）//孤岂欲卿治经为博士邪（成为）
是
天下为公//中轩敞者为舱//中峨冠而多髯者为东坡//谓为信然（是）//俱为一体//……为天下富//此为何若人//为与此同类（是）
心理活动
或异二者之为
雕刻
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物《核舟记》
制造
公输盘为我为云梯（《公输》）//吾从北方闻子为梯
作为
以丛草为林（《童趣》）//武陵人以捕鱼为业//全石以为底//此可以为援而不可图也（作为）//子墨子解带为城，以牒为械（作为）
做、
今为宫室之美为之（做,接受）//为忠善者
而
1.表并列关系
呼尔而与之（《鱼我所欲也》）//窥镜而自视//舍生而取义者也//泉香而酒冽（《醉翁亭记》）（表并列）
2.表转折关系
学而不思则罔（《论语》）//由是则生而有所不用也《鱼我所欲也》//宋无罪而攻之（表转折）
3.表顺接（承接）关系，译：而且，接着
舌一吐而二虫尽为所吞（《童趣》）//择其善者而从之《论语》//邹忌修八尺有余，而形貌昳丽//蹴尔而与之//行十日十夜而至于郢（表顺接）
4.表修饰关系
忽有庞然大物拔山倒树而来（《童趣》）
5.表因果关系
四时之景不同，而乐亦无穷（《醉翁亭记》）//忌不自信，而复问其妾曰
其
1.它（他、她），它（他、她）们
父利其然（《伤仲永》）//食之不能尽其材（代词，代千里马）//亲旧知其如此（代词，代五柳先生）//或遇其叱咄（代词，代先达）
2.它（他、她）的、它（他、她）们的
必细察其纹理，（《童趣》）//其西南诸峰《醉翁亭记》//稍稍宾客其父《口技》//策之不以其道//下视其辙（齐军的）//公问其故（战胜的）//卜者知其意（代词，他们的）
3.那、那里、其中的
神游其中（《童趣》）//不能指其一端《口技》
4.大概
其恕乎？（《论语》）//其真不知马也。《马说》
5.表期望、命令或祈使语气，译为“可要一定”
安陵君其许寡人（《唐雎不辱使命》）
6.这
其诗以养父母//其言兹若人之俦乎（代词，这）//令辱之，以激怒其众（代词，那些）
7.难道
其真无马邪（《马说》）
以
因为
此独以跛之故（《塞翁失马》）//不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》//以中有足乐者//以其境过清//扶苏以数谏故（因为）//徒以有先生也（介词，因为）//先帝不以臣卑鄙（因为）//先帝不以臣卑鄙（因为）
凭借
以弱为强者（《隆中对》）//以此夸能//以此自终//何以战（靠）域民不以封疆之界（依靠）//以天下之所顺（凭借）//而安陵以五十里之地存者（介词，凭）
用
徐喷以烟（《童趣》）//寡人以五百里之地易安陵《唐雎不辱使命》//以军中多务//以衾拥覆//祭以尉首（用）//寡人欲以五百里之地易安陵（介词，用）//以牒为械（用）
用来
杀之以应陈涉（用来）//将以攻宋（用来）
把
以丛草为林（《童趣》）//故临崩寄臣以大事也《出师表》//因以为号焉//全石以为底//以是人多以书假余//必以分人（把）//今诚以吾众诈自称（把）//以君为长者（介词，把）//故临崩寄臣以大事也（把）//故临崩寄臣以大事（把）
认为
自以为大有所益//不以疾也//愚以为宫中之事（认为）//臣以王吏之攻宋
固以怪之矣（通“已”，已经）//受命以来（连词，表时间）
以致
以塞忠谏之路（以致）//其诗以养父母，收族为意(作为)//咨臣以当世之事（拿）
成为
卒之为众人
而
自既望以至十八日为最盛//卷石底以出（而）//俯身倾耳以请
来
家贫，无致书以观//以光先帝遗德（来，表目的）//以塞忠谏之路也（以致，表结果）
按照(根据)
小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）//策之不以其道
然
这样（代词）
岁寒，然后知松柏之后凋也《论语》//虽然，公输盘为我造云梯。《公输》
……的样子
怡然自得（《童趣》）//杂然相许《愚公移山》
但是（连词）
然，胡不已乎？（《公输》）//然则北通巫峡。《岳阳楼》//然，胡不已乎//然臣弟子禽滑厘等三百人（但是）
作词尾：表……的样子
颓然乎其间者// 望之蔚然而深秀者//满目萧然
动词：是，对
吴广以为然（《陈涉世家》）
于
在
迁客骚人，多会于此《岳阳楼记》//于厅事之东北角《口技》//祗辱于奴隶人之手//能谤讥于市朝//其一犬坐于前//忘身于外者（在）//荆国有余于地而不足于民（在）
到
皆朝于齐//安陵君因使唐雎使于秦（到）//三顾臣于草庐之中（到）
从
受地于先王《唐雎不辱使命》//冷光之乍出于匣也//受地于先王（从）//起于鲁（从）
比
所欲有甚于生者《鱼我所欲也》//贤于材人远也《伤仲永》
给
欲报之于陛下也《出师表》
对
万钟于我何加焉《鱼我所欲也》//不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵//客之美我者，欲有求于我也//未尝不叹息痛恨于桓、灵也（对）
比
皆以美于徐公
向
假借于藏书之家//胡不见我于王（向）
因为
生于忧患，死于安乐。
被
不求闻达于诸侯《出师表》
乃
才
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见《隆中对》
你、你的
家祭无忘告乃翁《示儿》
于是、就、这才、却、反而、才、只是、就是
乃重修岳阳楼。
竟然、竟
乃大惊//乃不知有汉《桃花源记》
者
……的人(东西、事情)
肉食者谋之《曹刿论战》//二者不可得兼(…的东西)。//所识穷乏者得我与(…的人)
……的原因
吾妻之美我者《邹忌讽齐王纳谏》
是；是因为
马之千里者，一食或尽粟一石。《马说》
个；样(用在数词后)
二者不可得兼《鱼我所欲也》
同”也”
舍鱼而取熊掌者也（同”也”,强调语气）
……的地方
其文理皆有可观者《伤仲永》
夫
成年男子
此庸夫之怒《唐雎不辱使命》
丈夫
其夫呓语《口技》
那；这
予观夫巴陵胜状。《岳阳楼记》
语气词，放在句首，表将发议论。不译。
夫战，勇气也。《曹刿论战》夫鹓雏发于南海《惠子相梁》
并
并且
并自为其名《伤仲永》
都
黄发垂髫并怡然自乐《桃花源记》
焉
啊(语气词)
可远观而不可亵玩焉始一反焉又何间焉（呢）
怎么
湖中焉得更有此人
哪里
且焉置土石
在那里
无陇断焉//惧有伏焉（在此）
从这里
不复出焉
从
向
尝趋百里外从乡之先达执经叩问
跟从
隶而从者
则
则凡可以得生者何不用也？(那么）//由是则生而有不用也（就）//万钟则不辩礼义而受之（却）
然
然而不胜者（这样）//然臣子之弟子禽滑厘等三百人（然而）//吴广以为然（正确）//然足下卜之鬼乎（但是）
乃
陈胜、吴广乃谋曰（于是）//当立者乃公子扶苏（是）//乃入据陈（才）
安
1.怎么（安求其能千里也）2.养（衣食所安）3.怎么：安得广厦千万间4.哪里：安知鱼之乐也
夫
1.那（予观夫巴陵胜状）2.fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）3.丈夫（夫齁声起）4.成年男子的通称，人（荷担者三夫）
更
1.重新（即更刮目相待）2.进而（醉则更相枕以卧）3.互相（更相庆）4.再、又（更上一层楼）5.更加（举杯消愁愁更愁）
可
1.大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）2.可以（珠可历历数也）
类
1.类似（绝类弥勒）2.同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）
且
1.将近（年且九十《愚公移山》）2.况且（且焉置土石《愚公移山》）
请
1.请允许，敬辞（请献十金）2.请求（曹刿请见）3.请教（俟其欣悦，则又请焉）
少
shǎo1.会儿（少时）2.稍微（意少舒3.不多（饮少辄醉）4.shào，年轻（陈涉少时）
遂
1.完成（已遂述数行）2.就、于是（遂逐其师）3.因而（恐遂汩没）
所
1.地方（吴广之次所旁丛祠中：军队驻扎的地方）2.“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）
所以
1.用什么方法（吾知所以距子矣）2.用这些来（所以动心忍性）3.……原因（此先汉所以兴隆也）4.用来之意(此臣所以报先帝而忠陛下之职分也//所以动心忍性)
谓
1.说（谓为信然）2.对（谓先主曰）3.是（太守谓谁）4.认为（予谓莲）5.商量（舍人相谓曰）6.叫做（此之谓失其本心）7.命名（太守自谓也）
因
1.于是、就（因屏人曰//安陵君因使唐雎使于秦）2.凭借（高祖因之以成帝业）3.根据、依照（罔不因势象形）4.因此（因以为号焉）
与
1.通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（所识穷乏者得我与）2.给（蹴尔而与之）
自
1.自己（并自为其名）2.自、从（自是指物作诗立就）3.从、由（自三峡七百里中）4.如果（自非亭午夜分不见曦月）
乎
1.语气词（一般用在句末）：例，死国可乎？ //王侯将相宁有种乎？// 是亦不可以已乎！
2.介词（一般用在句中）： 例，在乎山水之间也// 颓然乎其间者// 然后知天下文章聚乎此也
3.作词尾（一般用在形容词后）相当于“……的样子”：怡然自乐//翼然临于泉上
虽
1.即使。例，虽有千里之能 // 虽不能察 //虽杀臣，不能绝也
2.虽然。例，风力虽尚劲 // 虽然，公输盘为我为云梯
或
1.有的人：如，今或闻无罪 //或以为死 //或以为亡; 2.有时候。如：一食或尽粟一石// 或王命急宣;3.或许：如，或异二者之为
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2018年中考语文文言文知识点：文言虚词
每个老师不可缺少的课件是教案课件，大家在认真写教案课件了。只有写好教案课件计划，未来工作才会更有干劲！你们知道适合教案课件的范文有哪些呢？以下是小编为大家精心整理的“2018年中考语文文言文知识点：文言虚词”，希望能为您提供更多的参考。
2018年中考语文文言文知识点：文言虚词
文言文令很多中考考生头疼，有很多中考语文文言文知识点需要大家掌握，下面为大家带来2018年中考语文文言文知识点【文言虚词】，希望大家能够认真阅读，从而复习好这些知识点。
文言虚词是指文言文中那些没有明确实在意义，而偏重于语法意义的一类词。它的基本作用是帮助实词构成句子，表达一定的意思，初中阶段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、盖、则、焉”13个文言虚词的基本用法。其中“之、以、而、其、于”应重点掌握。在学习和掌握文言虚词时，首先根据它在句中位置，弄清在句中充当什么成分，再根据特定的语言环境，词语间的相互关系，确定它的词性，辨别它的意义。
初中常见文言虚词集录
之：
代词，代前面出现的人、事、物。如：渔人甚异么愿陛下亲之信之
助词，用在主谓之间，无意义。两狼之并趋如故无丝竹之乱耳
结构助词，“的”。忘路之远近小大之狱，虽不能察
复指代词，译为“这样的，那样的”。曾不能损魁父之丘
动词，译为“到”。辍耕之陇上寡助之至多助之至
音节助词，无实际意义，可不译。怅恨久之久之，目似瞑
提前的标志。孔子云“何陋之有?”莲之爱，同予者何人
于：
介绍与动作发生相关的时间地点，“在”“到”。其一犬坐于前每假借于藏书之家
介绍行为动作所涉及的对象，可译为“向”“给”“对”。告之于帝故天将降大任于是人也万钟于我何加焉
介绍比较的对象，可不译。所欲有甚于生者，故不为苟得也
以：
介绍动作行为所使用的工具、凭借的条件，可译为“凭借、用”。以刀劈狼首
介绍行为动作的对象，可译为“把”。屠惧，投以骨咨臣以当世之事
介绍行为动作的原因，可译为“因为”“由于”.不以物喜，不以己悲
介绍动作行为发生的起点时间,可译为“从”。
介绍行为动作发生的根据，可译为“根据”。小大之狱，虽不能察，必以情
表目的，可译为“来”“用来”“以便。意将隧入以攻其后也家贫无从致书以观河曲智叟无以应以昭陛下平明之理属予作文以记之
表原因，可译为“由于”“因为”。扶苏以数谏故
表结果，可译为“以致”。引喻失义，以塞忠谏之路也以伤先帝之明
表连接，可译为“而”。或不译手自笔录，计日以还焉
焉：
语气词用在句尾，表直陈的语气，相当于“呢”“了”，也可不译。虽我之死，有子存焉可远观而不可亵玩焉寒暑易节，始一反焉
用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”。万钟于我何加焉?又何间焉?
兼词，相当于“于之”，其中于为介词，之为代词，可译为“在这里”“从这里”。来此绝境，不复出焉夫大国，难测焉，惧有伏焉
代词，用在动词后做宾语，相当于“之”，可译为与之相当的词语
疑问代词，“哪里”“怎么”。且焉置土石
为：
介绍与行为动作发生相关联的对象，可译为替”“给”等。尚思为国戍轮台此人一一为具言所闻为天下唱不足为外人道也
介绍行为动作发生的原因或目的，可译为“为了”“因为”等。愿为市鞍马为宫室之美为报倾城随太守
介绍动作的主动者，译为“被”。舌一吐而二虫尽为所吞士卒多为用者
连词，表因果关系，“因为”。问渠哪得清如许?为有源头活水来
语尾助词，无意义。夫子何命焉为所
所：
特殊代词，它不能单独做句子成分，必须和别的词组成所字短语，才能做句子成分，“所”字经常位于动词前和动词组成“所”字短语，所字指代的是受它后面的动词支配的人、事、物。这种短语是名词性的，在句子里一般做主语、宾语、谓语、定语。
问女何所思，问女何所忆。所思所忆都是所字短语，即想的人、事、物，做宾语
问所从来，具答之。所从来，即来的地方，做宾语
“所以”，这是“所”字短语后来慢慢发展成的，“以”是介词，表示方法、手段或原因。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也所以动心忍性，曾益其所不能
然：
代词，常用来指代上文所说的情况，含有“这样”的意思，常常充当谓语，也可单独成句，偶尔还做状语。虽然，受地于先王
由代词演化来做词尾，常常附在动词、副词、象声词、形容词等后面，一起充当谓语或状语，以模拟声响或描绘事物、动作、状态、可译为“……的样子”，或不译。复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然杂然相许
连词表转折关系，可译为“但是”“却”。然足下卜之鬼乎?然侍卫之臣不懈于内
连词相当于现代汉语“然后”“然后才”，表示承接。人恒过，然后能改
“然则”相当于现代汉语“既然这样，那么”。然则北通巫峡，南极潇湘
“然而”相当于现代汉语“虽然这样，可是”，表转折。然而不胜者，是天时不如地利
其：
代词，通常作第三人称代词，可以代人、代事、代物。有时在句子里做定语。代人，可译为“他的”“她的”;代事、代物，可译为“它的”。屠大窘，恐前后受其敌既出，得其船
如果“其”后面跟的是代词，那么“其”就译为“其中的”，做定语。其一犬坐于前
特殊指代，第一人称代词。蹲其身，使与台齐
加强语气。其如土石何?
乃：
表前后两件事在情理上顺承，时间上一前一后，可译为“于是就”“于是才”“终于”。陈胜、吴广乃谋曰乃行卜乃悟前狼假寐
表条件关系，前一分句提出的条件，后一分句说明了这种条件的结果。弗胜，守臣死，乃入据陈政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼
表示对事物或事情的确认，可译为“是”“实在是”“本来是”等。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏
表出乎意料之外，可译为“竟然”。闻今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
夫：
指示代词，念fú,表远指，相当于“彼”，可译为“那”“那个”。予观夫巴陵胜状
用于句尾表感叹，相当于“啊”。逝者如斯夫，不舍昼夜
用于句首，表示将要发表议论，用来引出议论。夫战，勇气也夫环而攻之
而：
表顺接，可译为“然后”“就”。温故而知新聚室而谋曰
表转折，可译为“却”“可是”。人不知而不慍环而攻之显不胜
表并列，可译为“并且”。或不译，黑质而白章蔚然而深秀者，琅讶也
表修饰，可译为“地”。或不译默而识之恂恂而起
2018年中考语文文言文知识点【文言虚词】是为大家带来的，这些文言文知识点都是考试经常考察的，希望大家能够下功夫去记忆，这样中考就能取得好的语文成绩。
2018中考语文文言文考点归纳
做好教案课件是老师上好课的前提，大家在认真准备自己的教案课件了吧。写好教案课件工作计划，才能规范的完成工作！你们会写多少教案课件范文呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《2018中考语文文言文考点归纳》，希望对您的工作和生活有所帮助。
2018中考语文文言文考点归纳
一、文言文与白话文
也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里？现在我们就分别来讲讲他们。
“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”（学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语）。
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
二、背诵方法指导：
文言文要求背诵默写的篇目较多，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。
第一步：大声诵读。诵读确实是背诵的好方法，在自己的小天地里，你不妨大声诵读古文古诗，每篇连续诵读五遍以上，一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉，另一方面随着诵读遍数的增加会逐渐加深对文章内容的理解，即自己对文章的感悟、体会，更加深刻地了解作者写这篇文章的目的。古人的“读书百遍，其义自现”说的就是这个道理。另外，随着诵读的深入，你对每句话的意思也会更明白，有的同学读完一句古文，这句话的意思也会马上在他的眼前出现，这就是对古文相当熟悉的结果，这个步骤做得好，也为下面的句子翻译打下良好的基础。
第二步：出声背诵。在前面大声诵读的基础上，现在可以完全抛开书本，出声背诵，每篇连续背诵五遍以上，你会发现在第一、二遍时你有一些生硬，到三、四遍时你已相当流利了，到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文，而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了，这时候让你背错都难了。这两个步骤中，出声是关键，因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复，能起到在心里默背的双重功效，而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。尤其对一些背诵准确度不高的同学而言，出声背诵是解决问题的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保证字的正确率。这时候，你可以再拿起书本，一行一行看下去，将容易写错的字多练几遍，保证不改字，不写错别字，这一步骤是收尾工作，如果做不好，前面的努力将前功尽弃，所以要认真对待。
第四步：勾画出每一篇古文的名言警句（如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等），揭示主题、中心的关键性语句（如“斯是陋室，惟吾德馨”等）、描写山水环境的语句（如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等）和表现作者心情的句子（如“凄神寒骨，悄怆幽邃”等）。将这些句子重点背诵，并理解它在文中的作用，以备理解性记忆之需。
第五步：做一些理解性背诵的题目，仔细咀嚼题干的要求，抓住关键字来思考该回答哪些内容，注意在回答题目时有可能要作一些细微变化。
第六步：对于某一篇古文的理解性背诵，理解起来还是较简单的；而对于在所有学的文章中搜索符合题干要求的语句，难度就大多了。这只能要求同学多积累，多贯通，如积累一些描写山水景色、战争残酷、爱好和平、悠闲自得的心境、自然环境、友情等方面的句子，给它们加以归类，有意识地逐渐扩大你收集的范围，在答题时可选择最符合题干要求的句子，保证万无一失。
三、如何掌握文言文翻译的方法
现在有不少学生为文言文阅读而苦恼，怎样快速提高文言文的阅读技巧呢？这是不少学生都想知道的，其实只要多背诵，多练习文言文就能很快掌握住翻译文言文的技巧。今天我们来就来谈谈翻译文言文的方法！
文言文翻译基本方法：直译和意译。
文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变
文言文翻译的要求
文言文翻译第一要做到“信、达、雅”三个字。“信”就是准确，即忠实于原文意义，不添、不加、不漏，直译为主，意译为辅，凡是能够直译的，就按照原文逐字逐句对照翻译，能够具体落实的字词就尽可能地在译文中有所落实，并保持原句的特点：“达”就是通顺，没有语病，符合表达习惯，遇到古今异义、通假字、文言句式等语言现象而无法直译时，就可以灵活地或适当地采用意译的方法：“雅”就是译文语句优美，用词造句比较讲究，而且有一定的文采。要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
第二，“留、补、删、换、调”的翻译方法：“留”指保留，凡是年号、帝号、国号、人名、地名及古今意义相同的词语均可保留，照抄即可，不必翻译：“补”指增补，就是把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上：“删”指删除，就是删除没有实在意义、也无须译出的文言虚词：“换”指替换，即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇：“调”，指“调整”，就是将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。
第三，由“会义”到“操作”的翻译步骤：“会义”就是通读全文，领会文章大意，在此基础上明确文句写的是什么人、什么事，或者把握文章的基本观点和基本道理：“操作”就是进行逐字逐句的翻译，并在翻译之后检查文意是否表达清楚，前后是否对应，上下文是否一致、语意是否吻合语境。
四、文言文翻译的原则
在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
2018年中考语文文言文考点归纳
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2018年中考语文文言文考点归纳
一、文言文与白话文
也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里？现在我们就分别来讲讲他们。
“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”(学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语)。
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
二、背诵方法指导：
文言文要求背诵默写的篇目较多，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。
第一步：大声诵读。诵读确实是背诵的好方法，在自己的小天地里，你不妨大声诵读古文古诗，每篇连续诵读五遍以上，一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉，另一方面随着诵读遍数的增加会逐渐加深对文章内容的理解，即自己对文章的感悟、体会，更加深刻地了解作者写这篇文章的目的。古人的“读书百遍，其义自现”说的就是这个道理。另外，随着诵读的深入，你对每句话的意思也会更明白，有的同学读完一句古文，这句话的意思也会马上在他的眼前出现，这就是对古文相当熟悉的结果，这个步骤做得好，也为下面的句子翻译打下良好的基础。
第二步：出声背诵。在前面大声诵读的基础上，现在可以完全抛开书本，出声背诵，每篇连续背诵五遍以上，你会发现在第一、二遍时你有一些生硬，到三、四遍时你已相当流利了，到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文，而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了，这时候让你背错都难了。这两个步骤中，出声是关键，因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复，能起到在心里默背的双重功效，而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。尤其对一些背诵准确度不高的同学而言，出声背诵是解决问题的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保证字的正确率。这时候，你可以再拿起书本，一行一行看下去，将容易写错的字多练几遍，保证不改字，不写错别字，这一步骤是收尾工作，如果做不好，前面的努力将前功尽弃，所以要认真对待。
第四步：勾画出每一篇古文的名言警句(如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等)，揭示主题、中心的关键性语句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描写山水环境的语句(如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等)和表现作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄怆幽邃”等)。将这些句子重点背诵，并理解它在文中的作用，以备理解性记忆之需。
第五步：做一些理解性背诵的题目，仔细咀嚼题干的要求，抓住关键字来思考该回答哪些内容，注意在回答题目时有可能要作一些细微变化。
第六步：对于某一篇古文的理解性背诵，理解起来还是较简单的；而对于在所有学的文章中搜索符合题干要求的语句，难度就大多了。这只能要求同学多积累，多贯通，如积累一些描写山水景色、战争残酷、爱好和平、悠闲自得的心境、自然环境、友情等方面的句子，给它们加以归类，有意识地逐渐扩大你收集的范围，在答题时可选择最符合题干要求的句子，保证万无一失。
三、如何掌握文言文翻译的方法
现在有不少学生为文言文阅读而苦恼，怎样快速提高文言文的阅读技巧呢？这是不少学生都想知道的，其实只要多背诵，多练习文言文就能很快掌握住翻译文言文的技巧。今天我们来就来谈谈翻译文言文的方法！
文言文翻译基本方法：直译和意译。
文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变
文言文翻译的要求
文言文翻译第一要做到“信、达、雅”三个字。“信”就是准确，即忠实于原文意义，不添、不加、不漏，直译为主，意译为辅，凡是能够直译的，就按照原文逐字逐句对照翻译，能够具体落实的字词就尽可能地在译文中有所落实，并保持原句的特点：“达”就是通顺，没有语病，符合表达习惯，遇到古今异义、通假字、文言句式等语言现象而无法直译时，就可以灵活地或适当地采用意译的方法：“雅”就是译文语句优美，用词造句比较讲究，而且有一定的文采。要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。
第二，“留、补、删、换、调”的翻译方法：“留”指保留，凡是年号、帝号、国号、人名、地名及古今意义相同的词语均可保留，照抄即可，不必翻译：“补”指增补，就是把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上：“删”指删除，就是删除没有实在意义、也无须译出的文言虚词：“换”指替换，即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇：“调”，指“调整”，就是将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。
第三，由“会义”到“操作”的翻译步骤：“会义”就是通读全文，领会文章大意，在此基础上明确文句写的是什么人、什么事，或者把握文章的基本观点和基本道理：“操作”就是进行逐字逐句的翻译，并在翻译之后检查文意是否表达清楚，前后是否对应，上下文是否一致、语意是否吻合语境。
四、文言文翻译的原则
在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
