高考120个文言实词汇总2。
一名优秀的教师就要对每一课堂负责，作为教师就要根据教学内容制定合适的教案。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助教师更好的完成实现教学目标。你知道怎么写具体的教案内容吗？下面是小编精心收集整理，为您带来的《高考120个文言实词汇总2》，仅供参考，大家一起来看看吧。
高考120个文言实词汇总2
31、过
信陵君过(经过)侯生门，闻侯生有才，欲过(拜访)之。令仆从访之，未果，信陵君督过(责备)，仆从以为过(过分)矣。又令访之，仆从再访，乃闻侯生外出，不过(超过)几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过(过错)也。”
32、何
邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何(怎么)能及徐公也。”邹忌上朝，齐王问曰：“卿上朝何(什么)事？’忌具答，且谓齐王蔽深。齐王闻之，叹道：“何(为什么)者？寡人之蔽，何(多么)其甚也！
33、恨
刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨(愤恨)恨那可论”，此恨(遗憾)绵绵亦无所释．世人惜之也。
34、胡
汉时，李陵受诏抗胡(泛指北方边地与西域的民族)人，后困降于胡。皇上诛其族。司马迁为之辩，谓上胡(为什么)不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，国胡(什么)以富强？
35、患
古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。其徒学之，不几日便以为得法，自诩于人前。其师患(担心)其未得要领。一日，以其徒上山捕虎，令其以法试之，未得。归之，训曰：“人之患(毛病)在自诩，此或终为患(灾难)也。”
36、或
李蟠求学于韩愈，始或(迷惑)于嬉，嗜玩，或(有时)逃。愈惩其曰：“为学，贵在恒也。为学或(倘若)匪恒，则或(有的)师焉，或否焉，小学而大遗。”李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或(有人)责愈，以为童为学，当顺自然，后功或(或者)未易量。
37、疾
蔡人有足疾(疾病)，不能疾(快)走。家人寻医。镇上有医，术高，常解民之疾(痛苦)苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾(嫉妒)尔术，所幸未听之也。”医曰：“吾疾(痛恨)天下如此者也。”
38、及
陈留为人善，才能非及(比得上)友人。一日，与友山中狩猎，见一兔，猛追之。殆及(赶上)之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及(等到)友至，而毒已入心矣。陈留将死之时，曰：“此事及(牵连到)友，及(到)家不宜扬。愿及(趁)吾未去之时托孩于尔。清明及(与)中元，于吾墓焚纸而已。”言毕遂死。
39、即
庄公初即(登上)位，即(就)令人击邻国，众人以为不妥。公曰：“不然，即(就)患邻之兵至。”固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于南山。国人指其址，曰：“此即(就是)万人墓也。
40、既
苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既(不久)而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既(既然)来之，则安之。”待波既(已经)平，友方安。
41、假
苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假(临时充任)吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假(借助)舟渡，至匈奴，方知匈奴使假(假的)也。州官闻知，急令属下捕之，属下求假(假期)，州官不许，乃往。
42、间
周瑜欲出行，令出行间(处于一定的空间或时间里)鲁肃代职。途中见草屋八九间(量词)，令卒查之。少间(一会儿)，屋内掷一纸出，令其道后山间(从小路)行。小人间(间或)进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间(挑拨)之，曰：“吾二人之事，汝何间(参与)焉？瑜闻之，于行间(间隙)致书一封于肃，令其与外人间(隔离)隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚。”小人闻言甚愧，终不再言。
43、见
王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名。后匈奴朝见(拜见)汉元帝，求和亲。元帝见(召见)昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见(表被动)欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，风吹草低见(通“现”)牛羊，忆与父母无见(见面)之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见(放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”)叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪落，大雁见之，亦为之落，以此见(知道)其美貌也。
44、解
庖丁为文惠君解(解剖)牛。牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。王见其技甚高，疑之，甩丁解(解释)其惑也。文惠君方解(理解)其理，色少解(缓解)。文惠君后以之治国，终解(免除)内忧外患。
45、就
晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就(就职)职。州官令人持刀就(靠近)之，迫曰：“不者，请就(受，接受)汤镬。”李密不为所动。遂不就(登)车。
46、举
陈涉亡，众豪杰举(推举)项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举(攻取)咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举(举起)玉玦促之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举(尽，全都)，且举(举出)沛公待项王之事，告项王莫令事不举(像样子)。
47、绝
晋人有美玉，邻人凯靓，屡盗而不得，为绝(断绝)邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝(与世隔绝)境，途遇江河，假舟揖而绝(横渡)，后至无人处，而闻妙声，目力所绝(尽)，亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝(直上穿过)云气，图南飞。妻子皆以为妙，遂居于此。
48、堪
刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：“不堪(胜任)吾儿妇。”令其子休之。其子与兰芝情真，以为堪(能够)与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。每至节气，心痛难堪(忍受)。
49、克
齐将率众与魏战于桂陵，既克(战胜)，威震天下。齐兵战后日益骄纵，未能克(约束)己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克(能够)蒙其泽。
50、类
宋人刘某，形类(类似)橐驼者，树之茶类(种类)，其法异。众人怪之，问其以。刘举类(事物)讲解之，众皆以为其义之深。
51、怜
陌上有丽人，可怜(可爱)体无比，而家无亲人怜(爱惜)之。逢战火，随众流浪，一路艰辛，众皆怜(怜悯)之。祸后归家，可怜(可惜)焦土一片。
52、弥
古时有一人，治学旷日弥(长久)久，烦之。一。外出，遇雨，久不止，仰弥(满，遍)天之云，心之弥(更加)烦，归家，方心安。
53、莫
日莫(同“暮”，晚)时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫(不要)相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫(不)取。如此，莫(没有谁)能加害于尔也。”
54、明
滕子京请守巴陵郡，越明(第二年)年，政通人和，明(阐明)道德之广崇，拓人间之美景，郡之人皆以为明(贤明)也。一日出游，见江船灯火独明(明亮)，闻湖上有筝声，听之有如仙乐。滕子京欲至观其由，遂亮起火把，行之甚远未至，然火不足以明(照明)也，遂罢。
55、内
李密自小家穷，家无应门之僮，内(内心)怀忧国之计，而朋友亲之。李密常内(通“纳”，接纳)朋友于家，晤言一室之内(里面)，抒满腔豪情，歌窈窕之章。
56、期
陈人母逝，遵乡人之规，期(穿一周年孝服的人)功之亲皆来吊唁。后陈人外出，其妻与之约以一年为期(规定的时日)。期(一周年)年之后，妻未见其归，又数年，仍未见其归，悲而曰：“为何不见归？一年之期早逝，吾期(期望)归。莫非与佳期(约会)而忘归耶？”
57、奇
魏人见一舟，约七分有奇(余)，甚奇(引以为奇)之，叹曰：“天下奇(奇异的)才多矣！
58、迁
白居易初入仕时，帝见之，以为奇才，授秘书省校书郎，后迁(晋升)为翰林学士。白居易不畏权贵近臣，直言上书论事，常论及前朝迁(改变)灭之事。后因触怒皇帝，帝左迁(贬谪)其为江州司马。
59、请
外敌来犯，曹刿请(请求)见，曰：“吾虽山野之人，尚能效力，请(请让我)从将战。”帝许之。胜归，帝设宴，为其庆功。席间，有大臣知曹刿不善音，欲俾其出丑，请(希望某人做某事)其奏瑟以助兴。
60、穷
苏轼为杭州太守，见一人有才而穷(失意)厄，于路泣之，轼助之，并告其曰：“岂效阮籍穷(走投无路)途之哭？当穷(处境艰难)且益坚，不可无气节。”此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷(尽)，有生之年当如苏太守。”
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文言实词和虚词
俗话说，凡事预则立，不预则废。教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让学生能够听懂教师所讲的内容，减轻教师们在教学时的教学压力。那么怎么才能写出优秀的教案呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“文言实词和虚词”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
文言实词和虚词
【教学目标】
1、理解常见文言实词在文中的含义。
2、理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
【教学重点】掌握高考常考查的120个常见文言实词各种意义和用法。“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”18个，要求能既够辨别词性（用法），又能够理解其意义。
【教学难点】（1）常见文言实词（2）古今异义（3）一词多义（4）通假字（5）词类活用（6）偏义复词（7）兼词
【教学方法】讲练结合，注重积累。
【教学课时】
本专题共5课时。其中讲读课2节，练习课2节，讲评课2节。
二、教学过程
第1课时
【考点透析】
应掌握的120个常见文言实词：
爱安被倍本鄙兵病察朝曾乘诚除辞从殆当道得度非复负
盖故顾固归国过何恨胡患或疾及即既假间见解就举绝堪
克类怜弥莫乃内期奇迁请穷去劝却如若善少涉胜识使是
适书孰属数率说私素汤涕徒亡王望恶微悉相谢信兴行幸
修徐许阳要宜遗贻易阴右再造知致质治诸贼族卒走左坐
（一）古今异义
古今词义变化有词义扩大、缩小、转移和感情色彩变化。如：
变化情况示例
词义
扩大范围
扩大色（古：脸色；今：颜色）皮（古：兽皮；今：皮肤－表皮）
病（古：重病；今：病）江（古：长江；今：江河）
兵（古：士兵；今：军队－战争）
义项
增多劝（古：劝勉；今：劝勉、规劝）
假（古：凭借、利用；今：凭借、利用，不真）
词义
缩小范围
缩小臭（古：气味；今：坏气味）金（古：金属；今：金子）
丈人（古：老人；今：岳父）
义项
减少让（古：责备，谦让；今：谦让）
怜（古：爱，怜悯；今：怜悯）
词义
转移涕（古：眼泪；今：鼻涕）偷（古：苟且；今：偷窃
去（古：离开；今：到某地去）走（古：跑；今：步行、行走）
狱（古：案件；今：监狱）
感情色彩
变化讽（古：委婉地劝告；今：讽刺）爪牙（古：武臣；今：坏人的党羽）恨（古：遗憾；今：仇恨）下流（古：地位或处境低下；今：品德恶劣）锻炼（古：玩弄法律陷害别人；今：锤炼）
古今异义，指单音节词古今词义不同，又指双音节词的古今词义不同，尤其是后者，容易造成用今义解释古义，它也是高考常考的热点。以《逍遥游》为例：
词语古义例句今义
志记载志怪者也。志向、志气
之到……去奚以之九万里而南为。常作代词、助词
果然吃饱的样子腹犹果然。不出所料
虽然即使如此虽然，犹有未树也。连词
恶何，疑问代词彼且恶乎待哉。恶劣、凶恶
无名忘记功名神人无功，圣人无名不为人知
如1999年高考第11题D项“天灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。了解古今词义变化的规律，是为了防止以“今义”释“古义”。
（二）一词多义：一个词有多种含义，有本义、引申义、比喻义、假借义，而且属于不同词类。学习一词多义知识，可以从词的本义推断引申义。如“引”：
意义例句
本义拉开弓君子引而不发，跃如也。（《孟子》）
丁壮者,引弦而战。（《塞翁失马》）
引
申
义拉左右或欲引相如去。（《廉颇蔺相如列传》）
拉长岸木影下布，水鸟时引吭。（《宣州环波亭》）引吭高歌（成语）
抽、拔出引佩刀刺马杀之。（《宋史太祖纪》）
伸着狼奄至，引首顾曰。（《中山狼传》）
拿引绳而束缚之。（《中山狼传》）
带领燕引兵东围即墨。（《史记田单列传》）
承担公卿各引咎自责。（《北史周武帝纪》）
举荐、提拔奖引后进，如恐不及。（《欧阳修传》）
延请乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。（《廉颇蔺相如列传》）
援引不宜妄自菲薄,引喻失义。《出师表》引经据典（成语）
引导引火烧身、引人入胜（成语）
掉转引车避匿。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）古字通假
1.通假的具体情况：
解说举例注意点
通
假
字有本字而不用，借用一个音同或音近的字来代替，这个借用的字叫通假字。旦日不可不蚤自来谢项王。（“蚤”同“早”）（《鸿门宴》）
愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）
（“倍”同“背”）由于古今语音的变异，有的通假字现在的读音已与本字读音相差甚远。如：生之有时而用之亡度（“亡”同“无”）
古
今
字一个汉字（古字）原有几个意义，后为区别，另造一个新字（今字）来表示其中的一个或几个意义。至莫夜月明，独与迈乘小舟,至绝壁下。（“莫”同“暮”）（《石钟山记》）
师者，所以传道受业解惑也。（“受”同“授”）（《师说》）中学教学中，把古今字也视为通假字。教材中注为“莫”同“暮”。
异
体
字音同义同，形不同。俛首系颈，委命下吏。（“俛”同“俯”）（《过秦论》）教材亦按通假字方式注释。
2.识别通假字的方法：
字义
分析通假字与被通假字（“本字”）在字义上一般没有关系。如果用A来解释，A字的字意与句子的意思有矛盾，而换成本字B来解释，句子通顺，那么我们就可以考虑“A”通“B”。①仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。（《报任安书》）②天下云合而响应，赢粮而景从。（《过秦论》）①句中“责”根据前文有“偿”，理解为“责任”是不通的，而理解为“债”可通，故可以断定其通“债”。②句中“景”理解为“景物”“情景”“景色”均说不通，故可以考虑这是一个通假字。“景”通“影”，作状语。
字音分析A与B原则上都是同音字或音近字。
①则知明而行无过矣。（《劝学》）②颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）例中的“知”与“智”、“颁”与“斑”，都是同音字或音近字。
字形分析有的通假字与本字有共同的声符，或是本字的声符，或是通假字的声符①将军身被坚执锐。《陈涉世家》）②愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）③食之不能尽其材。（《马说》）①“被”与“披”，共同的声符是“皮”。②“具”通“俱”，通假字“具”是本字“俱”的声符。③“材”通“才”，本字“才”是通假字“材”的声符。
（四）词类活用
古诗文中，实词的某个词属于哪一类词，通常是比较固定的。但是，也是某些词在进入句子以后，它的词性可以改变，它的用法可以改变，这就是词类活用。词类活用主要有：①名词、形容词活用为动词；②动词、形容词活用作名词；③名词、动词作状语；④动词、形容词、名词的使用方法；⑤形容词、名词的意动用法等。本书在后文“专题9”有专题论述，在此不一一赘述。
（五）偏义复词
在文言中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个则起陪衬作用，这就是文言中的偏义复词现象。也有人把这种现象称为“偏义复指”。
1.语义相对的偏义复词。
①宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。（异同：偏指“异”，“不同”）
②昼夜勤作息。（作息：偏指“作”，“劳作”）
③去来江口守空船。（去来：偏指“去”，“离去”）
2.语义相近的偏义复词。
①勤心事公姥，夜夜不能寐。（公姥：偏指“姥”，“婆婆”）
②我有亲父兄，性行暴如雷。（父兄：偏指“兄”，“兄长”）
又如2003年上海高考题中，要求将“盖目眶尽肿，不可开合也”一句译成现代汉语。难度并不高，但有相当多的考生对偏义复词不甚了解，结果把“开合”这个偏义复词当作两个词处理，闹出了“张不开，闭不上”的笑话。
（六）兼词
诸1、用于句中，“之于”的合音，其中“之”为代词，“于”是介词。①投诸渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山》）
②穆公访诸蹇叔。（《崤之战》）
2、用于句尾，“之乎”的合音。“之”为代词，“乎”是句末表疑问的语气词。①王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）
②闻强氏授甲攻子，子闻诸？（《左传》）
盍“何不”的合音，其中“何”是疑问代词，“不”为否定副词。盍各言尔志？（《论语公冶长》）
焉1、相当于“于之”“于此”“于彼”。“在其中”“从这里”“在这件事上”①积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）
②青麻头伏焉。（《促织》）
2、相当于“于何”，译作“在哪里”“从哪里”①且焉置土石？（《愚公移山》）②焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
旃“之焉”的合音，其中“之”是代词，“焉”是语气词。①舍旃舍旃，苟亦无然。（《诗经》）
②无其殃之也，其将聚而歼旃。（《左传》）
叵“不可”的合音，可直接译为“不可”①居心叵测（成语）
②马岱曰：“曹操心怀叵测……”（《三国演义》
耳“而已”的合音词，可译作“罢了”①荆州之民附曹者，逼于兵势耳。（《赤壁之战》）
②从此道至吾军，不过三十里耳。（《鸿门宴》）
第二课时
掌握解释文言文实词的方法
1、字形分析，看形推义。
即根据字形判断词的意义。文言文中，即使是生僻的词语，也可以根据造字法中的象形、会意和形声，均可推断词的基本意义。如：
羁鸟恋旧林，池鱼思故乡。（《归园田居》）
“羁”字看其字形，为马被辔头罩住，可理解为束缚之意。类似从“罒”的字均有“网罗、束缚”的意思。有“罗（网）、罟（网）、罩、罹”等。
2、语境分析，因文定义
任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此我们可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。
一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）
“再”与“一”、“三”相对使用，可见它不是指“又一次”，而是“第二次”。
（徐）勣力争不变，使者不能夺。夺：强迫（2004年高考江苏卷第11题B项）
题干解作“强迫”显然也是望文生义，由上文不难推断应为“强行改变（他的主张）”
3、构词分析，联想迁移
近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考题时要运用联想，联想到已学过的课文、现代汉语双音节词和成语。
（1）联系成对的反义词、同义词。几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系，这种特殊的互文对举现象在古汉语中非常普遍。反义词并用如“进退”、“高下”、“富贫”、“穷达”。同义词并用如“宫室”、“辅相”、“臣虏”、“货赂”。
属托行，货赂至，并曾赋敛。（《晏子治东阿》）
既无伯叔，终鲜兄弟（《陈情表》）
例中由“货”推知“赂”指财物。“无”与“鲜”相对，故可理解为“无”、“少”。
（2）联系成语。即从成语和习惯用语中考察古词古义。由于不少成语中保留了古文言句法及一词多义现象，因此解题时联想自己熟悉的成语典故，也是解答文言实词题的方法之一。
女也不爽，士贰其行。（《氓》）
危乎高哉！（《蜀道难》）
亡去不义。（《鸿门宴》）
例中，“爽”义为“差错”，成语有“屡试不爽”，词语有“爽约”。“危”为“正”义，成语有“正襟危坐”。“亡”有“逃跑”义，“北”有“失败”义，成语有“追亡逐北”“亡命天涯”，词语有“逃亡”“败北”等。
韩轨遂投城遁走（2004年高考辽宁卷第11题A项）
句中“投”是否作“投奔”解呢？据上文“敌见，惊退。逐至东门，左右稍集，合战破之”，再联想到成语“投笔从戎”，可知此处“投”应为“扔掉，舍弃”。
（3）联想课文。遇到需要解释的词语，联想初高中的课文中的有关词语，帮助我们判断。如：
恐为身祸，每遇人尽礼遇：优待。（2003年高考全国卷第11题C项）
《鸿门宴》中有：“不如因而善遇之”，“遇”为“对待”之义，根据上下文语境，不难发现此处“遇”应该解作“对待”，而不是“优待”。
4、推断句法，理其结构
古汉语有其特殊的句法结构，任何一个实词与其前后的词构成特定的语法关系，因此考生也可从句法结构入手分析。
①愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。（《出师表》）
②愿陛下矜悯愚诚。（李密《陈情表》）
③其一犬坐于前。（《狼》）
“愚”：例①中作主语，我；例②中作定语，我的。例①是否可看成作状语呢？不行。因为它前面不能再补出主语。由此可知，“愚”符合名词特点（作主语、定语），词性应为表谦敬的名词。
例③，按现代汉语的理解，可以为“其中的一条狗坐在前面”，但联系前后文，何来“一条狗”。其实，这里句子的主语是“其一”，即“其中的一只狼”，谓语的中心词是“坐”，“犬”是用来修饰谓语的，而非主语。正确的译文是“其中的一只狼象狗一样坐在屠夫的前面”。
又如“为之”这一结构中的“为”，是介词，还是动词？
①媪之送燕后也，持其踵而为之泣。（《触龙说赵太后》）
②姜氏何厌之有？不如早为之所。（《郑伯克段于鄢》）
例①“为之”后是动词“泣”，“为”为介词。例②“为之”后是名词“所”，“为”为动词。
因此，其区分格式应为：“为之”＋动词→为：介词；“为之”＋名词→为：动词。
5、常规不通，通假代入
通假是古汉语中特有的现象。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解，往往会有“柳暗花明又一村”之感。如2006年高考江苏卷：
4．请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)民，吾民也。发吾粟振之，胡不可?
(2)民罢于征发，非所以事天也。
这两题每句的翻译要注意，实词“振”通“赈”，应译为“救济”；“罢”是通假字，通“疲”，应译为“疲乏、疲惫”。根据前后文，“振”后带有宾语，译为“振作”说不通，就要考虑通假。“民罢于征发”，如果按常规理解，“罢”有“停止、完结、罢官”的意思。老百姓不可能停止“征发”，那是当官的权力。因此要考虑通假。《过秦论》（中）有：“强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。”《论积贮疏》有：“罢夫羸老易子而咬其骨。”
6、熟悉传统，掌握常识
文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，近几年试卷中时有涉及，高考已考过“乞骸骨”（告老还乡）、“下车”（官员刚到任）、“春秋”（年龄）、“结发”（男子成年）等。
晁错为内史，贵幸用事（2004福建卷第11题D项）
“用事”，题目解为“凭感情做事”，也是不明文化常识之故。古文中“用事”专指“掌权”，教材中学过的《触龙说赵太后》中有“太后新用事”。
要注意掌握我国古代有关的天文、地理、历法、官职及其变化和年龄、时间的特定称谓。
以官职的任免为例：①表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就。②表任命的：授、拜、除、封。③表提升的：擢、拔、陟、升、迁。④表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官。⑤表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜）。⑥表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲。⑦表恢复的：复、还。⑧表辞官的：辞、致政、告退、退、归故里。⑨跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷。⑩表主管的：知、典、主。
第三课时
（一）写出下列古今异义词语的古义。
1.往往旦日，卒中往往语(《陈涉起义》)（）
2.会计号令召三老豪杰与皆来会计事(《陈涉起义》)（）
3.何苦而山不加增，何苦而不平(《愚公移山》)（）
4.垄断冀之南、汉之阴，无垄断焉(《愚公移山》)（）
5.自信宁信度，无自信(《郑人买履》)（）
6.结束婉贞于是率诸少年结束而出(《冯婉贞》)（）
7.老子遥见老子杖藜而来(《中山狼传》)（）
8.牺牲牺牲玉帛，弗敢加也(《曹刿论战》)（）
9.可以忠之属也，可以一战(《曹刿论战》)（）
10.烈士烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》）（）
11.无论乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）（）
12.绝境率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（）
13.卑鄙先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）（）
14.开张诚宜开张圣听，以光先帝遗德(《出师表》)（）
15.感激由是感激，遂许先帝以驱驰(《出师表》)（）
16.深入故五月渡泸，深入不毛(《出师表》)（）
17.有意将军岂有意乎(《隆中对》)（）
18.有时生之有时而用之无度(《论积贮疏》)（）
19.鞠躬鞠躬尽瘁，死而后已（《出师表》）（）
我鞠躬不敢息(《中山狼传》)（）
20.中间中间力拉崩倒之声（《口技》）（）
21.稍稍宾客意少舒，稍稍正坐（《口技》）（）
22.无赖最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬（《清平乐村居》）（）
纵士卒无赖(《段太尉逸事状》)（）
23.于是吾祖死于是，吾父死于是（《捕蛇者说》）（）
24.大风可以已大风(《捕蛇者说》)（）
25.中心中心藏之，何日忘之(《叶公好龙》)（）
26.以为庞然大物也，以为神(《黔之驴》)（）
27.作文属予作文以记之(《岳阳楼记》)（）
28.其实叶徒相似，其实味不同(《晏子使楚》)（）
29.非常备他盗出入与非常也（《鸿门宴》）（）
30.河北将军战河北，臣战河南（《鸿门宴》）（）
31.河南臣战河南（《鸿门宴》）（）
32.学者古之学者必有师（《师说》）（）
33.从而吾从而师之(《师说》)（）
34.不必师不必贤于弟子(《师说》)（）
35.所以师者，所以传道受业解惑也(《师说》)（）
36.风流浪淘尽，千古风流人物(《念奴娇赤壁怀古》)（）
37.风流风流总被雨打风吹去《永遇乐京口北固亭怀古》)（）
38.山东山东豪俊遂并起而亡秦族矣（《过秦论》）（）
39.自由吾意久怀忿，汝岂得自由（《孔雀东南飞》）（）
40.处分处分适兄意，哪得自专由（《孔雀东南飞》）（）
41.逢迎新妇识马声，蹑履相逢迎（《孔雀东南飞》）（）
42.交通枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀东南飞》）（）
43.生人生人作死别，恨恨哪可论（《孔雀东南飞》）（）
44.可怜东家有贤女，可怜体无比（《孔雀东南飞》）（）
可怜身上衣正单(《卖炭翁》)（）
1.我决起而飞，枪榆枋而止（）
2.小知不及大知，小年不及大年（）
3.斥鷃笑之曰（）
4.此小大之辩也（）
5.故夫知效一官（）
6.而征一国者（）
7.辩乎荣辱之境（）
8.旬有五日而后反（）
9.而御六气之辩（）
10.则无望民之多于邻国也（）
11.颁白者不负戴于道路矣（）
12.涂有饿殍而不知发（）
13.虽有槁暴，不复挺者（）
14.则知明而行无过矣（）
15.君子生非异也（）
16.约从离衡（）
17.执敲扑而鞭笞天下，威振四海（）
18.信臣精卒，陈利兵而谁何（）
19.天下云合而响应，赢粮而景从（）
20.师者，所以传道受业解惑也（）
21.或师焉，或不焉（）
22.属托行，货赂至，并曾赋敛（）
23.仓库少内（）
24.再拜便辟（）
25.虽董之以严刑，振之以威怒（）
26.距关，毋内诸侯（）
27.愿伯具言臣之不敢倍德也（）
28.吾入关，秋豪不敢有所近（）
29.张良出，要项伯（）
30.旦日不可不蚤自来谢项王（）
31.不者，若属皆且为所虏（）
32.臣密今年四十有四（）
33.臣以险衅，夙遭闵凶（）
34.折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上（）
35.日群行丐取于市，不嗛（）
36.太尉判状，辞甚巽（）
37.又以刃刺酒翁、坏酿器，酒流沟中（）
38.及太尉自泾州以司农徵（）
39.历亭鄣堡戍（）
40.大都不过参国之一（）
41.庄公寤生（）
42.姜氏欲之，焉辟害（）
43.姜氏何厌之有（）
44.无庸，将自及（）
45.命子封帅车二百乘以伐京（）
46.遂寘姜氏于城颍（）
47.若阙地及泉，隧而相见（）
48.孝子不匮，永锡尔类（）
49.则请除之，无生民心（）
50.古者富贵而名摩灭（）
51.大底圣贤发愤之所为作也（）
52.以舒其愤，思垂空文以自见（）
53.网罗天下放失旧闻（）
54.则仆偿前辱之责（）
参考答案
1.爱，同“薆”，隐藏。见，同“现”，出现
2.说，通“悦”；女，同“汝”
3.归，通“馈”，赠送
4.匪，同“非”，不是。女，通“汝”
5.无，通“毋”，不要
6.于，同“吁”
7.说，同“脱”，摆脱，解脱
8.锡，通“赐”，赐给
9.辟，同“僻”，偏僻
10.维，同“唯”，只，仅
11.正，同“证”，作证
12.取，通“娶”
13.纫，通“韧”
14.画，同“划”
15.虾，同“蛤”
16.尊，同“樽”，酒杯。一尊，一杯酒
17.摽，通“剽”。抢劫，窃取
18.缦，通“慢”，舒缓
19.属，通“嘱”，劝人饮酒
20.缪通“缭”，萦绕
21.阖，同“合”，关闭
22.彀，通“够”，能够
23.旁，通“傍”，傍晚
24.念，通“廿”，二十
25.北冥，通“溟”，指幽深的大海
26.垂，通“陲”，边际
27.决，通“赽”，迅速的样子
28.知，通“智”，智慧
29.鷃，通“鴳”，也称鴳雀、尺鴳、篱鴳
30.辩，通“辨”，区别，分别
31.知，同“智”，才智
32.而，通“能”，能力，能耐
33.辩：通“辨”，分辨
34.有，通“又”；反，同“返”，回来
35.辩，通“变”，变化
36.无，通“毋”，不要
37.颁白，同“斑白”，头发花白，指上年纪的老人
38.涂，同“途”，道路
39.有，通“又”；暴，通“曝”，晒；輮，通“煣”，用火烤使……弯曲
40.知，同“智”，智慧
41.君生，通“性”，资质、禀赋
42.从，通“纵”；衡，通“横”
43.振，通“震”
44.何，通“呵”）
45.景，通“影”
46.受，通“授”，传授
47.不，通“否”
48.曾，通“增”，增加）
49.内，通“纳”，储存
50.辟，通“避”
51.振，通“震”，威吓
52.距，通“拒”，把守；内，通“纳”，接纳、使进入
53.具，通“俱”；倍，通“背”，背弃
54.豪，通“毫”，细毛
55.要，同“邀”，邀请
56.蚤，通“早”
57.不，同“否”
58.有，通“又”
59.闵，同“悯”，忧伤，多指疾病死丧
60.椎，通“槌”，动词，打破
61.嗛，通“慊”
62.巽，通“逊”，委婉
63.翁，通“工”
64.徵，通“征”，征召
65.鄣，同“障”，边塞险要处的防御工事
66.参，通“三”
67.寤，通“牾”，逆、倒着
68.辟，同“避”
69.厌，同“餍”，满足
70.庸，同“用”帅：同“率”
71.寘，同“置”，安置、放逐
72.阙，通“掘”，挖
73.锡，通“赐”
74.无，同“毋”，不要
75.摩，通“磨”
76.底，通“抵”
77.见，通“现”，表现
78.失，通“佚”
79.责，通“债”，指下狱受腐刑
三、请根据题目要求，回答问题。
1.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.少无适俗韵，性本爱丘山爱：喜爱、爱好
B.既来之，则安之安：使……安定
C.将军身被坚执锐被：穿着
D.愿伯具言臣之不敢倍德也倍：加倍
2.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.臣闻求木之长者，必固其根本本：树木的根
B.肉食者鄙，未能远谋鄙：鄙陋、鄙俗
C.收天下之兵，聚之咸阳兵：士兵
D.女行无偏斜，何意致不厚致：使得
3.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.君子病无能也，不病人之不知已病：疾病
B.前太守逵察臣孝廉，后刺史荣举臣秀才察：选拔
C.序八州而朝同列朝：使……朝拜
D.所以动心忍性，曾益其所不能曾：通“增”，增加
4.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.乘彼垝垣，以望复关乘：动词，登上
B.臣诚知不如徐公美诚：实在、确实
C.寻蒙国恩，除臣洗马除：除掉、免去
D.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞辞：托词、借口
5.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.沛公旦日从百余骑来见项王从：使……跟从
B.殆有神护者殆：懈怠
C.人君当神器之重，居域中之大当：执掌
D.于是废先王之道，焚百家之言道：学说、主张
6.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.古人之观于天地山川……往往有得得：心得、收获
B.秋月春风等闲度度：过
C.是已非人非：不
D.师道之不复，可知矣复：恢复
7.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.不久当归还，誓天不相负负：违背、背弃
B.君安与项伯有故故：名词，老朋友、老交情
C.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉顾：回头
D.今已亭亭如盖矣盖：伞
8.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.独夫之心，日益骄固固：顽固、固执
B.后五年，吾妻来归归：回家
C.大都不过参国之一，中五之一国：国都
D.闻大王有意督过之过：责备
9.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.假舆马者，非利足也，而致千里假：假的
B.从郦山下，道芷阳间行间：从小路、走小路
C.君既若见录，不久望君来见：见到
D.庖丁为文惠君解牛解：分割
10.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.陈力就列，不能者止就：担当
B.南取汉中，西举巴蜀举：攻下、占领
C.假舟楫者，非能水也，而绝江河绝：断绝
D.新妇车在后，隐隐何甸甸何：多么
11.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.先帝在时，……未尝不叹息痛恨于桓灵也恨：遗憾
B.胡人不敢南下而牧马胡：什么
C.而或长烟一空，皓月千里或：有时候
D.项王即日因留沛公与饮即：当
12.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.既克，公问其故既：已经
B.其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之患：疾病
C.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞疾：厌恶
D.君美甚，徐公何能及公也及：比得上
13.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.何竟日默默在此，大类女郎也类：似
B.可怜体无比，阿母为汝求怜：同情
C.保民而王，莫之能御也莫：没有人、没有谁
D.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁乃：你、你的
14.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.距关，毋内诸侯，秦地可尽王也内：同“纳”，纳入、接纳
B.外无期功强近之亲期：孝服的一种，为死去的祖父母等服丧一年的孝服
C.舟首尾长约八分有奇奇：奇特
D.予左迁九江郡司马迁：调动官职
15.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.国不堪贰，君将若之何堪：承受
B.奉之弥繁，侵之愈急弥：越、更加
C.复前行，欲穷其林穷：走完，尽
D.有孙母未去，出入无完裙去：到……去
16.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.且举世而誉之而不加劝劝：勉励
B.纵一苇之所如，凌万顷之茫然如：到、去
C.若属皆且为所虏若：你
D.旧时栏楯亦遂增胜胜：超过
17.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.楚左尹项伯者……素善留侯张良善：好的
B.杭有卖果者，善藏柑涉寒暑不溃涉：经历
C.沛公不胜杯勺胜：受得住
D.乃使蒙恬北筑长城……却匈奴七百余里却：打退
18.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.使六国各爱其人使：让
B.无乃尔是过与是：助词，宾语前置的标志
C.如其克谐，天下可定也克：能够
D.贫贱有此女，始适还家门适：出嫁
19.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.其故封识具存识：通“志”，记号
B.彼且奚适也适：到……去
C.乃丹书帛曰：“陈胜王。”书：书籍
D.孰与君少长孰：谁，什么
20.下列对加点词“数”的解释有误的一项是（）
A.数罟不入池数：几个
B.则胜负之数，存亡之理数：气数、命运
C.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树数：若干
D.范增数目项王数：shuò，屡次
21.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.此吾所以敢率性就死不顾汝也率：大概
B.范增说项羽曰说：劝说
C.有朋自远方来，不亦说乎说：喜欢
D.吾妻之美我者，私我也私：偏私、偏爱
21.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.十三能织素，十四学裁衣素：白色的绸绢
B.媵人持汤沃灌,以衾拥覆，久而乃和汤：热水、开水
C.举酒属客，诵明月之诗属：嘱咐
D.吾属今为之虏矣属：类、辈
23.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.沛公今事有急，亡去不义亡：死
B.暮而果大亡其财亡：失掉、丢失
C.寡人虽亡国之余，不鼓不成列亡：灭亡
D.河曲智叟亡以应亡：通“无”，没有
24.下列对加点词解释有误的一项是（）
A.出门登车去，涕落百余行涕：鼻涕
B.郯子之徒，其贤不及孔子徒：徒弟（类）
C.沛公欲王关中王：读wàng，统治
D.先破秦入咸阳者王之王：读wàng，使……为王
25.下列对加点词“望”解释有误的一项是（）
A.夜雪初霁，荞麦弥望望：视野
B.壬戌之秋，七月既望望：看见
C.敢用是为怨望，又投间蔑污使君望：埋怨、怨恨
D.望秋先陨望：接近
26.下列对加点词“恶”的解释有误的一项是（）
A.岁恶不入，请卖爵子恶：收成不好
B.人有恶苏秦于燕王者恶：读wù，诋毁
C.彼且恶乎待哉恶：凶恶
D.恶!是何言也!恶：读wū，相当于啊、唉
27.下列对加点词“相”的解释有误的一项是（）
A.勤心养公姥，好自相扶将相：互相
B.伯乐学相马，顾玩所见，无非马者相：察看、仔细看
C.至于幽暗昏惑而无物以相之相：帮助、辅助
D.颠而不扶，则将焉用彼相矣相：引盲人行走的人
28.下列对加点词“谢”的解释有误的一项是（）
A.阿母谢媒人谢：感谢
B.往昔初阳岁，谢家来贵门谢：辞别
C.旦日不可不蚤自来谢项王谢：道歉
D.多谢后世人，戒之慎勿忘谢：告诫
29.下列对加点字的解释有误的一项是（）
A.微斯人，吾谁与归?微：要没有、要不是
B.书不能悉意悉：全
C.望陛下亲之信之信：信任
D.积土成山，风雨兴焉兴：兴起
30.下列对加点词“行”的解释有误的一项是（）
A.汉天子，我丈人行也行：读háng，辈分
B.此虽免乎行，犹有所待者也行：行走
C.千里之行，始于足下行：路程
D.行将就木行：行动
31.下列对加点字的解释有误的一项是（）
A.缦立远视，而望幸焉幸：皇帝到某处
B.又重之以修能修：美好的
C.潭中与可百许头许：表示大约的数量
D.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也阳：太阳
32.下列对加点字的解释有误的一项是（）
A.张良出，要项伯要：需要
B.淡妆浓抹总相宜宜：合适、适宜
C.是以先帝简拔以遗陛下遗：赠送、给予
D.作《师说》以贻之贻：送给
33.下列对加点字的解释有误的一项是（）
A.贼易之，对饮酒，醉易：轻视、轻慢
B.指通豫南，达于汉阴阴：山的北面，水的南面
C.拜为上卿，位在廉颇之右右：上，古代以右为尊
D.庭中始为篱，已为墙，凡再变矣再：第二次
34.下列对加点字的解释有误的一项是（）
A.径造庐访成造：到……去
B.吾与之共知越国之政知：了解
C.假舆马者，非利足也，而致千里致：达到
D.永州之野产异蛇，黑质而白章质：质地、底子
35.下列对加点字的解释有误的一项是（）
A.不效则治臣之罪治：处理、处治
B.投诸渤海之尾诸：各
C.族秦者秦也，非天下也族：灭族
D.庶刘侥幸保卒余年卒：完成、终结
36.下列对加点字的解释有误的一项是（）
A.骊山北构而西折，直走咸阳走：奔向、趋向
B.淮左名都，竹西佳处。左：古代地理上常以东为左
C.王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”坐：犯罪、牵连治罪
D.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花坐：坐着
参考答案
1.D（通“背”，背弃、背叛）
2.C（兵器、武器）
3.A（动词，担忧、忧虑）
4.C（拜官、任职）
5.B（副词，大概）
6.C（动词，认为……不对）
7.C（副词，反而、难道）
8.B（女子出嫁）
9.A（动词，凭借、借助）
10.C（横渡）
11.B（对北部和西部少数民族的泛称）
12.B（动词，忧虑、以……为患）
13.B（爱）
14.C（名词，零数，余数）
15.D（离开、离去）
16.D（优美、名胜）
17.A（与……友好）
18.A（连词，假设）
19.C（动词，书写）
20.A（读cù，细密）
21.A（动词，遵循、依顺）
21.C（请，劝请）
23.A（逃亡、逃跑）
24.A（眼泪）
25.B（夏历小月十五，大月十六）
26.C（读wū，什么）
27.A（动作偏指一方，她）
28.A（谢绝）
29.B（动词，详尽叙述）
30.D（副词，读xíng，即将）
31.D（山的南面、水的北面）
32.A（通“邀”，邀请）
33.D（二次）
34.B（主持，管理）
35.B（兼词，“之于”的合音）
36.D（介词，因为、由于）
模拟练习
1.（2009年广州市一模）阅读下面的文言文，完成问题。
游虞山记沈德潜
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒②极。有土垤魂碣，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径以南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，因惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境涉而即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲求余味而了不可得之甚艰且得半而止者转使人有无穷之思也呜呼岂独寻山也哉！
（选自《小方壶斋舆地丛钞》，有改动）
【注】①榜人：船夫。②椒：山顶。
对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
A．虞山去吴城才百里离开
B．余已治筇屐，不能阻治理
C．山脉怒坼，赭石纵横裂开
D．余识其言，欲问道往游体会
答案：C（A．距离，B．备办、准备，D．知道、理解）
参考译文：虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。辛丑年的秋天，我将要到江阴去，当时乘船途经虞山下，远望剑门峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天，我叉到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说：“距离剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山。
壬子年正月八日，我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天将要下雨，两住朋友都不想去登山，我已经准备好竹杖和登山屐，没什么可阻止我的。从城北出发顺着城边走六七里，进入破山寺，这是唐代常建题咏诗歌的地方．现在这里的水潭名叫“空心”，是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，它们时隐时现。相传龙跟神争斗，龙不能获胜，就冲破那座山离去了。传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻越峦岭，赶上石径．就可攀登到山顶。上面有众多山石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记承是谁妁墓一登上望海墩，向东凝望。这时云的颜色非常昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。不一会，雨下起来了，虞山中有一座古寺可以停留稍作休息。雨停了，我们从小路向南出发．沿途不断出现奇丽的景色：两旁龈腭般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，两边的山崖对着张开，像那打开的大门，又像那直立的刀刃，这就是刽门。用剑州的大剑、小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。我两脚斜着站了很久，不敢移动，但还是不忍离开、后来，遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公石室；由南往西是招真宫和读书台；由西往北面是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈。山的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大海，不时有隐藏的海中生物，人们叫不出它们的名字。我听得懂他的话，想问路前往游玩，但这时山上漉云浓密；风不断刮来，非常寒冷，天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，使我和客人都难以停一片留片刻。而稍停，我们就从虞山的正面下山，困顿疲惫地踏上归途。从此，春雨接连下了二十多天，‘不能再次去虞山游玩。
唉！虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登同的愿望。现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了，想找回一值得玩味的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷无尽的思恋。唉！这哪里只是游山寻胜才有的呢！
2.（2009年佛山市一模)阅读下面的文言文，完成问题。
任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矫然不群，邃经术，文力雄健。中进士第，知雍丘县，御吏如束湿①，抚民如伤。县枕汴流，漕运不绝。旧苦多盗，然未尝有获者，时人莫知其故。伯雨下令纲舟②无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出。自是外户不闭。
使者上其状，召为大宗正丞。甫至，擢左正言。时徽宗初政，纳用谠论，伯雨首击章惇，曰：“惇久窃朝柄迷国罔上毒流搢绅乘先帝变故仓卒辄逞异意睥睨万乘不复有臣子之恭。向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地？若贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再。又谓南朝错用此人。北使又问，何为只若是行遣？以此观之，不独孟子所谓‘国人皆曰可杀’，虽蛮貊之邦，莫不以为可杀也。”章八上，贬惇雷州。
伯雨居谏省半岁，所上一百八疏。大臣畏其多言，诏迁给事中，密谕以默为要。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。崇宁间，坐党事，削籍编管通州。为蔡卞所陷，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人皆南迁，独伯雨徙昌化。奸人犹未甘心，复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮。报讣俱至，处之如平常，曰：“死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，其天杀无辜耶！”
绍兴初，高宗诏赠伯雨直龙图阁，又加谏议大夫。采其谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明著诬宣仁事以告天下。淳熙中，赐谥忠敏。
（《宋史列传一百四》，有删改）
[注]①束湿：本义为捆扎湿物，湿物难束，须急捆之。指行为急切，也比喻行为严急苛刻。
②纲舟：运送货物的船队。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．趣京师者护以出。趣：通“趋”，趋向、奔向
B．甫至，擢左正言擢：提拔，提升
C．若贷而不诛贷：宽恕，宽容
D．崇宁间，坐党事坐：掌管，主持
答案：D【座：因…犯罪】
参考译文：任伯雨，字德翁，眉州眉山人。从小已经很强地表现出与众不同，深入钻研古代经典，文章雄健有力。考中进士等级。做雍丘县县令时，管理下级如同捆扎湿物（那样急切严厉），安抚百姓如同对待自己的伤口（那样轻柔细心）。雍丘县靠着汴河，水道运货的船只络绎不绝。从前雍丘县苦于盗贼多，然而不曾抓到过盗贼，当时的人没有谁明白其中的缘故。伯雨下令成批运送货物的船只不能在雍丘境内过夜，开始(船家货主)还不听从，伯雨就下令，东下的船只（靠岸过夜的），就用斧头砍断它的缆绳；（如果是）奔赴京城的船只，就护送着出境，从此雍丘百姓家的门可以不关闭（也没有偷盗现象）。
朝廷使者上奏了他的事迹，伯雨被召见，做了大宗正丞。刚到任，又提拔为左正言。当时徽宗刚开始执政，听用正直的言论，伯雨首先揭发章惇，说道：“章惇长期窃取朝廷大权，欺骗国君，流毒百官，趁先帝突然去世，就表现出篡权之意，看不起陛下，不再有做臣子的恭敬。假使他的计谋得以实行，将在什么地方安置陛下与皇太后呢？如果宽恕而不杀他，那么天下的大义就无法阐明，大法就无法确立了。我听北方（指辽国）的使者说，去年辽主正进食，听说中原罢免了章惇，放下筷子起身，两次称好，说宋朝错用了这个人。北方的使者又问，为什么只像这样放逐贬谪呢？从这件事看来，(对章惇)不只是如孟子所说‘国人都说该杀’，虽然是蛮貊之邦的辽国，也没有人不认为该杀的。”奏章上了八次，皇上贬章惇到雷州。
伯雨处在谏官的位置半年，上的疏有一百零八份。大臣们惧怕他的多言，皇上让伯雨做给事中，私下里告诫他把沉默作为原则。伯雨不听，批评朝政的言论更加强力，而且将上章弹劾曾布。曾布察觉了这件事，调他任度支员外郎，不久到虢州主持工作。(后来)崇宁年间，因犯结党的罪，伯雨被削掉官职发配到通州。他又被蔡卞陷害，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人都南迁，(可)去昌化的只有伯雨。奸人还不甘心，又抓了伯雨的第二个儿子申先，将他下狱，妻子在江淮家中又刚去世。子捕妻逝的消息一齐送到。伯雨对这两件事跟平常一样，他说：“死的人已经死了，活着的人辜负朝廷，也应当从此诀别。如果不这样，上天难道会枉杀无罪之人吗?”
绍兴初年，高宗颁诏追赠（已故的）伯雨为直龙图阁，又加赠谏议大夫。朝廷采纳他的谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明确了被诬陷的宣仁事件来告知天下。淳熙年中，朝廷赐予他“忠敏”的谥号。
3.（中山一中第二次）阅读下面的文言文，完成问题
朱敬则，字少连，亳州永城人。以孝义世被旌显，一门六阙①相望。敬则志尚恢博，好学，重节义然诺，善与人交，振其急难，不责报於人。与左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗闻其名，召见，异之。为中书令李敬玄所毁，故授洹水尉。久之，除右补阙。
初，武后称制，天下颇流言，遂开告密罗织之路，兴大狱，诛将相大臣。至是，已革命，事益宁。敬则谏曰：“臣闻李斯之相秦也行申商之法重刑名之家杜私门张公室弃无用之费损不急之官惜日爱功亟战疾耕。既庶而富，遂屠诸侯。此救弊之术也。故曰：刻薄可施于进趋，变诈可陈於攻战。天下已平，故可易之以宽简，润之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知变之祸也。陆贾、叔孙通事汉祖，当荥阳、成皋间，粮饷穷，智勇困，未尝敢开一说，效一奇，唯进豪猾贪暴之人。及区宇适定，乃陈《诗》、《书》，说礼、乐，开王道。高帝忿然曰：‘吾以马上得之，安事《诗》、《书》？’对曰：‘马上得之，可马上治之乎？’帝默然。於是贾著《新语》，通定礼仪。此知变之善也。向若高帝斥二子，置《诗》、《书》，重攻战，尊首级，则复道争功，拔剑击柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁义者，圣人之蘧庐；礼者，先王之陈迹。祠祝毕，刍狗②捐；淳精流，糟粕弃。仁义尚尔，况其轻乎？”
后善其言，迁正谏大夫，兼修国史。以老疾还政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又绘武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人像以为图，欲引敬则，固辞不与，世洁其为人。出为郑州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍诬奏与王同皎善，贬涪州刺史。既明其非罪，改庐州。代还③，无淮南一物，所乘止一马，子曹步从以归。卒年七十五。
【注】①仕宦之家门前所建用以表彰的建筑物。②祭祀时用的用草扎成的狗。③朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。
下列各项中加点词语的解释，不正确的一项是
A．以孝义世被旌显被：受到B．故可易之以宽简易：代替
C．为中书令李敬玄所毁毁：诽谤D.祠祝毕，刍狗捐捐：捐献
答案：D（抛弃）
参考译文：朱敬则，字少连，亳州永城人。凭着孝义世代受到表彰，他一家门外就有六个阙挨在一起。敬则志向宏大，爱好学习，重视节义和承诺，善于与人交往，救济别人的急难，不向人要求报答。与左史江融、左仆射魏元忠有交情。咸亨年间，高宗听说了他的名声，召见他，觉得他非同一般。但被中书令李敬玄诽谤，所以只授予他洹水县尉的官职。过了很长时间，被授予右补阙的官职。
当初，武后代行皇帝的职权，天下有很多议论，武后就大开告密罗织罪名的渠道，制造大案，诛杀将相大臣。到朱敬则做右补阙时候，武后已经称帝，社会很安定了。敬则进谏说：“我听说李斯做秦国丞相的时候，实行申不害、商鞅的法令，重视法家学说，限制私人势力，扩张公家权势，杜绝没有实效的花费，减少并不急需的官职，珍惜时间讲究功效，积极备战致力农耕。人多财富之后，就开始消灭诸侯割据势力，这才是拯救弊病的办法。所以说：严刑峻法可以用于努力向上时期，机变诡诈可以用在攻城野战方面。天下已经太平，所以可以用宽松代替严酷，用仁厚平和的政策来润泽百姓。秦朝却不是这样，荒淫暴虐更加厉害，实行下去就不再改变，最后到了土崩瓦解的结局。这是不懂得变通的祸患。陆贾、叔孙通侍奉汉高祖，在荥阳、成皋一带打仗的时候，粮饷匮乏，智穷力竭，他们不曾敢提出一种主张，进献一个奇谋，只是推荐一些狡猾残暴的人。等到社会刚安定下来，就摆出《诗》《书》，宣扬礼制，开辟仁政之道。高帝生气地说：‘我是从马上得到天下的，哪里用得上《诗》《书》呢？’他们回答说：‘马上得到天下，可以马上治理天下吗？’高帝默然不语。于是陆贾编著《新语》，叔孙通制定礼仪，这是懂得变通的好处。如果高帝斥退这两个人，抛弃《诗》《书》，一味重视攻城野战，看重杀敌数量，那么满路都是争功的人，为争论功劳闹得剑拔弩张，国家连片刻时间都不能保有，哪来十二个皇帝二百年江山呢？所以说，仁义是圣人暂住的旅馆；礼乐，是先王遗留的旧迹。祭祀祷告结束了，刍狗就应该抛弃；醇酒已经流出来了，糟粕就要丢掉。仁义尚且这样，何况那些没有它重要的东西呢？”
武后觉得他的意见很好，提拔他做正谏大夫，同时主持编修国史的工作。后来因为年老有病辞去了职务，不久又改任成均祭酒、冬官侍郎。张易之等人召集有名望的学者编撰《三教珠英》，又绘制武三思、李峤，苏味道、李迥秀、王绍宗等十八人的画像作为插图，他们想聘请敬则，敬则坚决拒绝，不肯参与，世人都认为他品行高洁。后来被外派担任郑州刺史，于是辞官退休。侍御史冉祖雍诬告他和王同皎关系很好，他被贬为涪州刺史。等到弄清他没有罪过之后，又改任庐州刺史。再次被召回朝廷时，没有带淮南一件东西，所乘坐的只有一匹马，子女都跟着他步行而回。去世的时候七十五岁。
4.（广大附中高三模拟）阅读下面的文言文，完成问题。
深虑论方孝孺
虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭六诸侯，一天下，而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可以不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，皆出其所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至于乱亡者何哉盖智可以谋人而不可以谋天良医之子多死于病良巫之子多死于鬼。彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚、用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉？
下列各组句子中，加点的词的意义解释错误的一项是
A．变封建而为郡县封建：封邦建国
B．方以为兵革可以不复用兵革：兵器
C．其于治乱存亡之几治乱：治理乱世
D．笼络当世之务笼络：包揽
答案：C（治乱：安宁与动乱）
参考译文：
筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度使可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
5.（越秀区高三摸底调研测试）阅读下面的文言文，完成问题。
古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。
然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士，以机智勇辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏。由是知不必乎讽，而必乎术也。
说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质；甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日。此理而谕之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周。此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦。此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范睢以无王耻秦，而昭王长跪请教。此激而怒之也。【苏代以土偶笑田文楚人以弓缴感襄王此隐而讽之也五者相倾险诐○1之论虽然施之忠臣足以成功何则理而谕之主虽昏必悟势而禁之主虽骄必惧利而诱之主虽怠必奋激而怒之主虽懦必立隐而讽之主虽暴必容。】悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。
吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公（魏征），其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。（选自苏洵《谏论上》，有删节）
【注释】①险诐（bì）：不正
对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是
A．顾用之之术何如耳顾:不过B.请备论其效备：准备
C.此理而谕之也谕：使……明白D.悟则明，惧则恭恭：谦逊有礼
答案：B（备：完备，全面。）
第四课时
（一）文言虚词的分类
1．代词
（1）人称代词
①第一人称吾、予、余、我然予居于此，多可喜，亦多可悲。《项脊轩志》
吾入关，秋毫不敢有所近。《鸿门宴》为白尚书，出听我言。《段太尉逸事状》
余于仆碑，又以悲乎古书之不存。《游褒禅山记》
②第二人称女、汝、若、尔、而、乃、子匪女之为美，美人之贻。《静女》（女通“汝”）
家祭无忘告乃翁。《示儿》子治而乱，子退而自察也。《晏子治东阿》
某所，而母立于兹。《项脊轩志》（而通“尔”）
③第三人称之、其、彼、厥、渠。彼与彼年相若也，道相似也。《师说》思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。《六国论》
虽与府吏要，渠会永无缘。《孔雀东南飞》
④复数属、辈、侪、类、徒若属且皆为所虏。《鸿门宴》
此故吾侪同说书者也，今富贵若此!《柳敬亭传》
（2）指示代词
①近指代词是、此、斯、兹、之、然这、这个、这里、这样逝者如斯，而未尝往也。《赤壁赋》
某所，而母立于兹。《项脊轩志》
②远指代词彼、夫、其那、那个予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》
③无定指代词或、莫有的、有的人；没有谁、没有哪一个或师焉，或不焉。《师说》。
时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。《张衡传》
④辅助性代词所、者吾尝终日而思矣，不如顺臾之所学也。《劝学》
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》
（3）疑问代词
代人谁、孰谁、哪一个吾孰与徐公美？
代事物何、胡、奚、曷、盍什么、哪里彼且奚适也？”《逍遥游》盍不为行?《庄子盗跖》
蹈死不顾，亦何故哉？《五人墓碑记》
表处所安、恶（乌）、焉在哪里、哪里彼且恶乎待哉！《逍遥游》
且焉置土石？《愚公移山》
2．副词
（1）时间副词
①表过去既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡已经、过去、刚才适得府君书。《孔雀东南飞》
寻向所志，遂迷，不复得路。《桃花源记》
②表现在方、会、适正、正好如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》
③表将来且、将、欲、方、行、垂将、将要彼且奚适也？”《逍遥游》
④表短暂斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何，猝、乍、暴、忽不久、一会儿；突然坐须臾，沛公起如厕。《鸿门宴》
银瓶乍破水浆迸。《琵琶行》
⑤表持久常、雅、素经常、时常、平素、一向千里马常有，而伯乐不常有。《杂说》
安帝雅闻衡善术学。《张衡传》
素昧平生、素不相识。（成语）
（2）否定副词
①表否定不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微不、没有三岁为妇，靡室劳矣。《氓》
曰：“毋从俱死也。”《鸿门宴》
微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》
②表禁止毋、勿、莫、无不要、别将子无怒，秋以为期。《氓》
多谢后世人，戒之慎勿忘。《孔雀东南飞》
（3）范围副词
①表全部俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率全、都，凡是、大凡，总共、共，大都、大致村中闻有此人，咸来问讯。《桃花源记》
余人各复延至其家，皆出酒食。《桃花源记》
悉以咨之。《出师表》
或曰:“六国互丧，率赂秦耶?”《六国论》
②表部分
或个别但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到但见悲鸟号古木。《蜀道难》
技止此耳。《黔之驴》
而彭祖乃今以久特闻。《逍遥游》
君第重射，臣能令君胜。《孙子吴起列传》
（4）程度副词
①表深度少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》
吾至爱汝。《与妻书》
②表比较益、弥、尤、愈、加、滋更加、尤其、更、越圣益圣，愚益愚。（《师说》）
入之愈深，其进愈难。（《游褒禅山记》
（4）情态副词。
①表方式俱、并、闲、微、窃、固一起、暗中、坚决宫中府中，俱为一体。《出师表》
窥父不在,窃发盆。《促织》
②表速度暂、遽、卒（猝）、立、即、旋、稍、渐、益匆忙、急迫、急促如听仙乐耳暂明。《琵琶行(并序)》
乱花渐欲迷人眼。《钱塘湖春行》
③表频率数、亟、累、屡、仍、辄、每、复多次、重复、任何一次范增数目项王。《鸿门宴》
每冒风驰行,未百步辄返。《满井游记》
（5）语气副词
①表确认即，必、定，诚、信，果就是，一定，实在、的确，果真即此爱汝。《与妻书》
臣诚知不如徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》
烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》
②表委婉的测度、商榷或论议语气其、盖、殆，盖大概(是)、恐怕(是)盖余所至,比好游者尚不能十一。《游褒禅山记》
殆有神护者。《项脊轩志》
③表意外的惊异曾竟然老臣病足，曾不能疾走。《触龙说赵太后》
④表祈使其可、要汝其善抚之。《与妻书》
⑤表反诘岂、其、庸、巨(讵)、宁难道、哪里、怎么岂若吾乡邻。《捕蛇者说》
其可怪也欤。《师说》
夫庸知其年之先后生于吾乎？《师说》
王后将相，宁有种乎？《陈涉世家》
（6）指代性的副词
相互指、偏指相互，我、他
……久久莫相忘。《孔雀东南飞》
叶叶相交通。《孔雀东南飞》
见动作行为的接受自己、我生孩六月，慈父见背。《陈情表》
君既若见录。《孔雀东南飞》
（8）谦敬副词
表敬请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙承蒙、有幸、请让我
……请为王吹竽。《滥竽充数》
猥自枉屈。《出师表》
大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》
辱收寡君，寡君之愿也。《左传》
表谦敢、窃、忝、猥、伏私下地、伏在地上想
……猥以微贱，当待东宫。《陈情表》
伏惟启阿母。《孔雀东南飞》
臣忝当大任，义在安国。《三国志》
注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。
3．助词
①音节助词有、其（词头）；然、焉、如、乎（词尾）不译；……的样子乃不知有汉，无论晋魏。《桃花源记》
或师焉，或不焉。《师说》
②句首助词夫、盖、维、惟、唯表要发议论等，不译夫庸知其年之先后生于吾乎?《师说》
盖儒者所争，尤在于名实。《答司马谏议书》
③句中语气盖、也、与表停顿，不译知幸与不幸,则其读书也必专。《黄生借书说》
④句末助词陈述语气：也、矣、焉、耳、已不译；罢了，了下江陵，顺流而东也。《赤壁赋》
疑问语气：乎、诸、与（欤）、邪（耶）夫、兮呢、吗而又何羡乎？《逍遥游》
感叹语气：哉、乎、也、夫、兮呢、啊距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。《鸿门宴》沛公不先破关中，公岂敢入乎?《鸿门宴》
语气助词“也”和“矣”的区别
也都表陈述语气，但二者分工明确。表对事物固定状态的肯定或确认。（表静态）其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
矣表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”。（表动态）脱身独去，已至军矣。《鸿门宴》
4．连词
（1）表并列与、及、暨/且、而、以/且…且…，载…载…和/又/又…又…/一边…一边…河汉清且浅，相去复几许。《迢迢牵牛星》
既见复关，载笑载言。《氓》
四体康且直。《孔雀东南飞》
（2）表承接而、则、因、乃、遂/而后/若夫于是、就、便/然后/至于项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》
（3）表递进而、且并且、而且君子博学而日参省乎已。《劝学》
（4）表因果以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故由于、因为/因此、所以白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》
是故弟子不必不如师。《师说》
（5）表假设向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令如果、假如/即使使六国各爱其人，则足以拒秦。《阿房宫赋》
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。《山中留客》
藉第令毋斩,而戍死者固十六七。《陈涉世家》
（6）表转折而、然、则、然则、可却、可是、但是、但于其身也也，则耻师焉。《师说》
虽然，犹有未树也。《逍遥游》
然视其左右，来而记之者已少。《游褒禅山记》
连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。如：
尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）
举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）
前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后，属承接关系。
吾尝终日而思矣（《劝学》）
木欣欣以向荣（《归去来兮辞》）
前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。
5.介词
①引出行动的工具、方法、凭借以、因拿、凭借、依据入见。问：“何以战？”《曹刿论战》
又因厚币用事者臣靳尚。《屈原列传》
②引出动作的对象于、与、因、为、乎同、跟、给、替、对、对于、向、通过于其身也，则耻师焉。《师说》
欲呼张良与俱去。《鸿门宴》
③引出动作的原因于、以、为由于、因为业精于勤荒于嬉。《劝学解》
不以物喜，不以已悲。《岳阳楼记》
④引出动作的时间、处所于、乎、自、从、缘在、从、到、沿着辞楼下殿，辇来于秦。《阿房宫赋》
生乎吾前。《师说》
缘溪行，忘路之远近。《桃花源记》
“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别：
以
①以＋名词（名词性短语）具以沛公言报项王。《鸿门宴》
以乡人子谒余。《送东阳马生序》充当句中唯一动词的状语或补语，为介词
②以＋动词必以分人。《曹刿论战》
以刀劈狼首。《狼》前面没有动词或动词性短语，为介词
③动词（动词性短语）＋以＋动词（动词性短语）余与四人拥火以入。《游褒禅山记》
为连词
与
名词（名词性短语）＋与＋名词（名词性短语）
①独卿与子敬与孤同耳。《赤壁之战》
②而吾与子之所共食。《赤壁赋》
③沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。①（前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词）③（不可互换，介词）②（可以互换，连词）
因
①因＋名词（名词性短语）然后践华为城，因河为池。《过秦论》
因地制宜、因人而异。（成语）
因利乘便，宰割天下，分裂河山。《过秦论》“因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词
②因＋动词后因伐木，始见此山。《雁荡山》为连词
注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词。如：
望今后有远行，必以（之）告妾。《与妻书》
是岁大旱，无野草，农以（之）告谌。《段太尉逸事状》
具告以事，欲呼张良与（之）俱去。《鸿门宴》
项王即日因留沛公与（之）饮。《鸿门宴》
驴不胜怒，蹄之。虎因（之）喜，计之。《黔之驴》
6．叹词
唉、嘻唉、哎唉！竖子不足与谋！《鸿门宴》
呜呼、嗟乎、噫吁嚱啊、哎呀嗟乎！一人之心，千万人之心也。《阿房宫赋》
噫吁嚱！危乎高哉！《蜀道难》
第五课时
（一）理解常见文言虚词的技巧
1．词性分析法
从词性的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词性，如“之”有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性，以理解其意义和用法。
2.位置分析法
有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时，应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。
如“乎”：作语气助词，表感叹、疑问或反问，一般位于句尾或句中；作词尾，用在形容词后。作介词时它位于名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象等，用于形容词后，表示比较。
3．温故求新法
我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句的意义和用法进行比较，从而快速高效地理解句中虚词的用法。
4．语境判定法
一个虚词往往有多种用法，要理解其句中用法，必须根据上下文来确定。如“而”：
固一世之雄也，而今安在哉。（《赤壁赋》）
后句没有紧承前句“一世之雄”的功名大加赞许和充分肯定，而是用“安在”逆接，可见句中的“而”为转折连词，可译为“可是、却”等。
5．语法切入法
即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。如：
今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词谓语，译为“是”；末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气词，因为它不表示实在意义。
6．标志识别法
有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。
如：表示被动的“见”“于”“为”“为所”，表示宾语前置的“之”“是”等。
（二）复习方法
1.重视课内虚词积累。分类记忆理解。如表限定范围副词，有许多：只、止、特、但、徒、惟、仅、直、啻。可译为：只、只是、只有、仅仅。表示时间短暂副词有：少时、少顷、少间、俄顷、俄而、未几、须臾、寻、旋、既而、斯须。可译为：不久、立刻、随即、一会儿、片刻。再如句首虚词，引起议论或表示感叹的有：夫、盖、嗟夫、呜呼、噫、若夫。句末虚词，表示各种语气的有：者、也、乎、哉、矣、焉、邪（耶）、耳、尔、与（欤）。一般根据文意可译为：吗、呢、了、啊、吧。
2．记忆特殊用法。对于与现代汉语一致的用法，不必记忆，只记特殊用法。如：“乃”，只记（1）副词，反而、竟然；（2）代词，你的
3.善于比较，区分一词多性。对于“以”，要弄通其作连词、介词、动词的差别。类似的如“其”、“与”、“之”等词语。
4.注意特殊虚词。（1）兼词，即一个单音词兼有两个词的意义和用法。如：诸（之于，之乎）、耳（而已）、盍（何不）、曷（何不）、叵（不可）、尔（而已）。（2）虚词连用，如：“借第令毋斩”中的“借第令”就是“假使”的意思；还有句末语气词的连用，一般是两个或三个词的连用，起主要、关键作用的是看最后一词的意义和用法。（3）古是两个单音词，今变为一个双音词；解释时要当两个词来理解。如：“于是”、“所以”“是以”等。
（一）
1.下列加点词语的用法不同于其他的一项是（）
A.缦立远视，而望幸焉。B.籍吏民，封府库，而待将军。
C.妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。D.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。
2.下列加点词语的用法和意义都相同的一项是（）
A.信臣精卒陈利兵而谁何。何者？严大国之威以修敬也。
B.大王来何操？至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
C.或异二者之为，何哉？齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
D.徐公何能及君也？何以战？
3.下列加点词语的用法和意义都不同的一项是（）
A.然豫州新败之后，安能抗此难乎？吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
B.王侯将相宁有种乎?将军迎曹，欲安所归乎？
C.飘飘乎如遗世独立。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
D.儿寒乎？欲食乎？技盖至此乎？
4.下列加点词语的用法和意义都相同的一项是（）
A.度我至军中，公乃入。刿曰:“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。
B.今其智乃反不能及。是乃仁术也，见牛未见羊也。
C.若事之不济，此乃天也。尔其无忘乃父之志。
D.必以长安君为质,兵乃出。嬴乃夷门抱关者也。
5.下列加点词语的用法和意义都相同的一项是（）
A.于乱石间择其一二扣之。臣从其计，大王亦幸赦臣。
B.方其破荆州，下江陵。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
C.与尔三矢，尔其无忘乃父之志！攻之不克，围之不继，吾其还也。
D.及其出，则或咎其欲出者。静女其姝，俟我于城隅。
6.下列加点词语的用法和意义都相同的一项是（）
A.示赵弱且怯也。又有若老人咳且笑于山谷中者。
B.誓不相隔卿，且暂还家去。卿但暂还家，吾今且报府。
C.臣死且不避，卮酒安足辞！若属皆且为所虏。
D.凡四方之士无有不过而拜且泣者。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”
7.下列加点词语的用法和意义不相同的一项是（）
A.若入前为寿，寿毕，请以剑舞。不者，若属皆且为所虏。
B.若据而有之，此帝王之资也。若不能，何不按兵束甲，北面而事之！
C.徐公不若君之美也。若舍郑以为东道主。
D.若毒之乎？……更若役，复若赋。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。
8.下列加点词语的用法和意义不同的一项是（）
A.道之所存，师之所存也。故列叙时人，录其所述。
B.故余虽愚，卒获有所闻。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
C.某所，而母立于兹。若属且皆为所虏。
D.夜则以兵围所寓舍。臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
9.下列加点词语的用法不同于其他的一项是（）
A.师者，所以传道受业解惑也。
B.此吾所以敢率性就死不顾汝也。
C.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
D.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
10.下列加点词语的用法和意义都相同的一项是（）
A.为仲卿母所遣，自誓不嫁。慎勿为妇死，贵贱情何薄。
B.冰，水为之，而寒于水。此中人语云：“不足为外人道也。”
C.公为我献之。南取百越之地，以为桂林、象郡。
D.我为鱼肉，何辞为？是社稷之臣也。何以伐为？
（二）
1.下列加点词语的用法和意义都相同的一项是（）
A.积土成山，风雨兴焉。夫大国，难测也，惧有伏焉。
B.且焉置土石？万钟于我何加焉!
C.犹且从师而问焉。三人行，必有我师焉。
D.或师焉，或不焉。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。
2.下列加点词语的用法和意义都不同的一项是（）
A.城北徐公，齐国之美丽者也。沛公之参乘樊哙者也。
B.女也不爽，士贰其行。汤之问棘也是已。
C.泣下沾襟，何其衰也。君美甚，徐公何能及君也。
D.师道之不传也久矣。族秦者，秦也，非天下也。
3.下列加点词语的用法和意义都不同的一项是（）
A.而吾以捕蛇独存。不赂者以赂者丧。
B.皆以美于徐公。销锋镝，铸以为金人十二。
C.余与四人拥火以入。樊哙侧其盾以撞。
D.以八月十三斩于市。果予以未时还家，而汝以辰时气绝
4.下列加点词语的用法和意义都相同的一项是（）
A.变法者因时而化。恩所加则思无因喜以谬赏。
B.因利乘便。于今无会因。
C.蒙故业，因遗策。因拔所佩刀断一指。
D.不如因而厚遇之。请以剑舞，因击沛公于坐。
5.下列加点词语的用法和意义都不同的一项是（）
A.燕王欲结于君。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
B.良曰：“长于臣。”冰，水为之，而寒于水。
C.于其身也，则耻师焉。寡人之于国也，尽心焉耳矣。
D.君幸于赵王。不求闻达于诸侯。
6.下列加点词语的用法和意义都相同的一项是（）
A.沛公军霸上，未得与项羽相见。唯江上之清风，与山间之明月。
B.陈涉少时，尝与人佣耕。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。
C.沛公曰：“孰与君少长？”较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
D.则与一生彘肩。无乃尔是过与？
7.下列加点词语的用法和意义都不同的一项是（）
A.“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。故木受绳则直，金就砺则利。
B.向吾不为斯役，则久已病矣。位卑则足羞，官盛则近谀。
C.于其身也，则耻师焉，惑矣。此则岳阳楼之大观也。
D.非死则徙尔。非其身之所种则不食。
8.下列加点词语的用法和意义都不同的一项是（）
A.钟情如我辈者，能忍之乎。德合一君，而征一国者。
B.此数者，用兵之患也。或异于二者之为，何哉？
C.言之，貌若甚戚者。然往来视之，觉无异能者。
D.客有吹洞箫者。师者，所以传道受业解惑也。
9.下列加点词语的用法和意义都相同的一项是（）
A.奚以之九万里而南为？不知将军宽之至此也。
B.之二虫又何知。均之二策，宁许之以负秦曲。
C.蚓无爪牙之利，筋骨之强。背负青天而莫之夭阏者。
D.甚善矣，子之治东阿也！余扃牖而居，久之能以足音辨人。
参考答案
（一）
1.C（C项为代词，你；A、B、D项均为连词，表目的，来。）
2.C（C、均为为代词，什么原因。A、动词，呵问；代词，什么原因B、代词，什么；副词，多么。D、副词，怎么；代词，什么）
3.C（A、均为助词，反问语气，吗；B、均为助词，反问语气，吗、呢。C、形容词词尾，助词，……的样子；相当于介词“于”。D项均为助词，表疑问语气，吗。）
4.A（A、均为副词，表顺承，就、才。B、表出乎意料，竟然；副词，确认判断，是、就是。C、副词，是、就是；第二人称代词。D、表顺承，就、才；副词，确认判断，是。）
5.C（C、均为副词，分别表商婉、期望语气。A、指示代词，其中；第三人称代词，作定语。B、人称代词，他；活用为第一人称。D、指示代词，那；音节助词，不译。）
6.A（A项为连词，表并列，又。B、副词，暂且，姑且；副词，将。C、连词，表让步，尚且，还；副词，将。D、连词，表并列，又；副词，将。）
7.C（C、动词，像，如；，表假设，如果。A、均为代词，你、你们。B、均为连词，表假设，如果。D、均为代词，你。）
8.C（C、名词，处所；介词，与“为”一起表被动。其余为助词，在动词前同动词组成“所”字结构。）
9.A（A、表凭借，用来……的方法；其余表原因，……的原因。）
10.D（D、均为助词，表示疑问或反诘。A、表被动，被；介词，为了。B、动词，形成；介词给；C、介词，替；动词，作为。
（二）
1.A（A、均为兼词，相当于“与之”、“于此”。B、代词，哪里；句末语气词，反诘语气，呢。C、代词，之；句末语气词，表肯定。D、句中语气助词，表提顿；助词，形容词或副词词尾，相当于“然”，……的样子、……地。）
2.D（D、句中助词，用在主谓之间，表停顿；助词，表肯定和感叹语气。A、均为助词，表判断。B、均为句中助词，用在主谓之间，表停顿。C、均为助词，用于句末，表感叹、肯定。）
3.B（B项为动词，认为；介词，把。A、项均为介词，因。C、均为连词，表修饰。D、项均为介词，表时间，在。）
4.D（D项为介词，趁此、趁机。A、介词，依据；介词，因。B、介词，表凭借，依据；名词，机会。C、动词，继承；连词，于是。）
5.D（D、介词，表被动；介词，在。A、均为为介词，跟、同。B、均为介词，表比较，比。C、均为介词，对于。）
16.C（C、介词，跟、同，有比较义。A、介词，跟、同；连词，和。B、介词，替；动词，给。D、动词，给；助词，同“欤”，表疑问或反诘语气。）
7.C（C项前者为连词，表转折，却；后者为副词，表判断。A均为连词，表承接；B均为连词，表假设；D项均为连词，表选择。）
8.D（D、均为助词，前者是定语后面的标志，后者是判断的标志，用在主语后，表提顿；A、均为助词，……的（人、东西、事情）；B、均为助词，前者表提顿，后者置于数词后面，无义；C、用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。）
9.B（B、均为指示代词，这、此。A、动词，到；人称代词，我。C、结构助词，定语后置的标志；代词，在否定句中，前置。D、结构助词，取消句子的独立性；音节助词，用在时间词或动词后面，凑足音节。
高三语文考点复习指导与练习：文言实词及其他
高三语文考点复习指导与练习：文言实词及其他
【同步教育信息】
一.本周教学内容
考点复习指导与练习：文言实词及其他
二.教学重、难点
（一）文言实词
1.词汇的意义
几个定义：本义、引申义、假借义
古代汉语以单音词为主，即一个音（字）就是一个词，而一个词又不止一音一义。一般说来，诸多义项之中，有一个是本义（大多是词的原始意义），其他词义是这个词义引申义，引申义与本义之间，关系有近有远，用法有同有异。
词的假借义，也就是通常说的通假字，指古代汉语中音同音近（而且是同一韵部）的字可以通用。这是因为古代汉字的数量少，语言里有这个词，但是没有记录这个词的字，就用音同或音近的字来代替。
例：
从
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。
请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！
寡君帅越国之众以从君之师徒。
旦日，客从外来，与坐谈。
合从缔交，相与为一。
天下云集响应，赢粮而景从。
沛公旦日从百余骑来见项王与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。
从此道至吾军，不过二十里耳。
尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。《归去来》
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力。《谏》
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。
及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。
2.一词多义
这是上一个问题的具体的陈说。一词多义是汉语词汇中的普遍现象，在文言文中出现频率最多，也是较难掌握的一项。如何掌握一词多义呢？
①要有所侧重，要记某个词在文章中出现频率最多的义项。例如“负”在文言文中的常见义项有“败”（“胜负之数”），“倚仗”（“秦贪，负其强”），“辜负”（“臣诚恐见欺于王而负赵”），“承担”（“宁许以负秦曲”），“背”（“命夸娥氏二子负二山”），“背弃”（“相如度秦王虽斋，决负约不偿城”）等。应侧重记“倚仗”、“承担”等义项。
②只记多义词的若干义项还不够，还必须“因文定义”。从工具书和注解中选择某个词在具体语言环境中的意义就是如此。“橹”这个词在教材中出现过两个义项：“船桨”和“盾”。在“樯橹灰飞烟灭”句中，因为和“樯”（帆）并列，自然指“桨”（再借指战船），而在“伏尸百万流血漂橹”句中，因为描写战况，“橹”就指盾牌了。而在“修橹轒辒”（《孙子谋攻》），“泰山为橹”（司马相如《上林赋》）中“橹”却又是“望楼”（古代瞭望敌情的建筑）的意思了。又如“黠”常见义项有“聪明”、“狡猾”一褒一贬两个意思。在“里骨猾黠”句中，“黠”自然取贬义。在“齐武成帝子琅琊王，太子母弟也。生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。帝每面称之曰：‘此黠儿也，当有所成。’”这段话里“因文定义”，“黠”当然取褒义。因为前面有“聪慧”，后面有“当有所成”。
3.假借义
怎样掌握通假字呢？
（1）要根据通假字用同声同韵的字代替本字的特点，遇到某个词用本义、引申义都讲不通时，就可以从字音或声旁方面去考虑这个词是否是通假字。
（2）要了解通假方式。通假的方式一般有三类：
A.音同、形近（部分的）多采用所通假字的声旁。“列缺霹雳”，“列”通“裂”。“以白鹿皮为带，直四十万”，“直”通“值”。“将军禽操，宜在今日”，“禽”通“擒”。
B.音不同，但有相同的韵母或声母，形近（部分的）多采用共同声符。“距关勿内诸侯”，“内”通“纳”。“卒然边境有急”，“卒”通“猝”。“属予作文以记之”，“属”通“嘱”。
C.音同、形不同。“手裁举”，“裁”通“才”。“所识穷乏者得我欤”，“得”通“德”。“旦日不可不蚤自来谢项王”，“蚤”通“早”。
（3）要理解通假字主要是音的问题，但不是只要音同音近的字就可以通假。某字与某字通假是固定的，而且不能互相通假。“蚤”可以通“早”，但“澡”、“枣”就不行。“县”通“悬”，但“玄”、“旋”、“璇”就不行。
（4）也有极少数的字可以有两个以上通假字。“李广详死”、“箕子阳狂”中的“详”、“阳”都通“佯”。
4.偏义复词
偏义复词是由两个单音的、意义相同（或相对、相反）的词组成的，但意义却偏于一个词。如“今有一人，入人园圃，窃其桃李”中“园圃”是偏义复词，意义是“园”（“圃”是菜地）。下面是几句同学们在课文中学过的句子：
（1）先帝创业未半，而中道崩殂。崩殂：“崩”指皇帝死，“殂”指平民死，偏义在“崩”，“殂”是衬字。
（2）备他盗之出入与非常也。偏义在“入”，“出”是衬字。句意为：防备别的强盗进来和意外的变故。
（3）诚危急存亡之秋也。偏义在“亡”，“存”是衬字。
（4）我有亲父母，逼迫兼弟兄。偏义在“母”，“父”是衬字；偏义在“兄”，“弟”是衬字。指刘兰芝的兄长。
（5）山下皆石穴罅，不知其浅深。偏义在”深（深度）”，”浅”是衬字。
（二）文言翻译
1.直译为主
（1）宏观标准
A.信：语意义一一对应；语法一一体现。
B.达：判断语气；前后衔接；前后统一；独立成句。
（2）具体方法
A.留（人名、地名、物名、族名、官职、尊号、年号、庙号、度量衡、专业术语、已经消失的事物等）
B.补（省略句、名词作状语时补介词、使动意动、意念被动、量词）
C.删（发语词“夫”“唯”“盖”等、句中或句末的语气助词、各种“不译”）
D.调（倒装句的语序调整，活用中的词性调整）
2.可以意译的情况
（1）铺排与互文
（2）委婉的说法（尊卑谦敬）
（3）古汉语中的一些修辞方法（比喻、借代、夸张……）
3.练习
A
初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突（烟囱），傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛、酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹，后以为郎。（《汉书霍光传》）
B
晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷（春秋时晋国乐师，目盲，善弹琴）侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：哑！是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。”（《韩非子》）
C
管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌（地名）封人（官名，春秋时掌典守封疆）而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适（如果）幸及齐不死而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。（《韩非子》）
翻译上文中画线句子。
答案：
A略
B
1.“莫乐为人君”，即“莫乐（于）为人君”，没有什么比当国君更快乐的了。“惟其言而莫之违”；“莫之违”，否定句宾语前置，即“莫违之”。这句意思是：只有他的话，没有人敢违背他。
2.“太师谁撞”，是疑问句宾语前置，即“太师撞谁”，意思是太师您要砸谁呢？
3.“是非君人者言也”，判断句式，当读为“是／非君人者言也”。“君人者”，治理百姓的人，指国君。君，动词。这句意思是，这不是当国君的人讲的话。
4.“释之，以为寡人戒”，“以为”，以（之）为。这句意思是，放掉他，把他的话作为我的一种警戒吧。
C
1.“管仲束缚”，是意念被动句，管仲被捆缚着。“自鲁之齐”“之”，往。从鲁国到齐国去。“道而饥渴”，名词“道”，活用动词，走在路上。意谓管仲走在路上又饥又渴。
2.“绮乌封人跪而食之”。“而”表修饰连词。“食（sì）之”，使之食，给他吃。这句意思是，绮乌封人跪着给他饭吃。
3.“适幸及齐不死而用齐”，即“适幸及（于）齐不死而用（于）齐”。这句意思是，如果你有幸到了齐国不死而被齐国重用。“将何以报我”，就是“将以何报我”，你将要拿什么报答我。
4.“我且贤之用，能之使，劳之论”。文中3个“之”，助词，都是宾语前置的标志（如《师说》：“句读之不知，惑之不解。”），语句调整后即“我且用贤，使能，论劳”，意思是我将任用有道德的人，使用有才能的人，评定有功劳的人。
（三）文章阅读时需要注意的问题
1.姓名（名、字、号）在下文中的出现
2.注意文章后面给出的注解和出处
3.当无法疏通文意的时候：
（1）考虑活用与句式
（2）考虑通假字
（3）借助上下文的呼应，再向后读一小段，有时就能疏通了
（4）在读懂上文的基础上，按照常理来推测
4.古人的思维方式：
（1）正统思想
（2）尊卑意识（尊、谦、敬、讳）
（3）崇古思想
（4）守土、重死
5.具备一定的古文化常识：
天文地理、历史朝代、自然现象、事物规律、风土人情、人物事件、文化常识、科学道理。
补充阅读材料：
常见文言文固定格式
一.表示疑问：
1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等）
①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”?（刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”）
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？）
2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）
①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?）
②“求，尔何如？”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”）
3.何以……？（可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等）
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？）
②何以伐为？《季氏将伐颛臾》（为什么要讨伐它呢？）
4.何所……？（可译为“所……的是什么？”等）
①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》
5.奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等）
①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》
②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”《愚公移山》
③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》
6.孰与……，与……孰。（可译为“跟……比较，哪一个……”）
①我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？）
7.何故（可译为“什么原因，为什么，怎么”。）
①蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》
②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？）
二.表示反问
1.何……哉（也）？（可译为“怎么能……呢？”）
①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》
②何可胜道也哉？《游褒禅山记》（怎么能说得完呢！）
2.何……为？（可译为“为什么要……呢？”还要……干什么呢？”）
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？）
3.何……之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢”“怎么能……呢？”）
①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”）
4.如之何……？（可译为“怎么能……呢？”）
①君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》
5.岂（其）……哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”）
①则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？《报任安书》（那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗？）
②呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？）
③沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！）
6.安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”）
①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》
②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？）
7.不亦……乎（可译为“不是……吗”）
①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
②求剑若此，不亦惑乎？《察今》
8.……非……欤？（可译为“……不是……吗？”）
①子非三闾大夫欤？《屈原列传》
9.宁……耶？（可译为“哪里……呢？”）
①当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》（当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？）
10.顾……哉？（可译为“难道……吗？”）
①顾不如蜀彼之僧哉？《为学》
11.独……耶（乎、哉）？（可译为“难道……吗？”）
①相如虽驽，独畏廉将军吗？《廉颇蔺相如列传》
②公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？《信陵君窃符救赵》
③夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？）
三.表示感叹
1.何其（可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”）
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》（以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！）
2.直……耳！（可译为“只不过……罢了”）
①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》（梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”）
②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！”《庄暴见孟子》
3.惟……耳！（可译为只是……罢了！）
①吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》（我已无事可做，只等待死期罢了！）
4.一何（可译为何等、多么、为什么……那么……）
①吏呼一何怒！《石壕吏》
②使君一何愚！《陌上桑》
5.亦……哉（可译为也……啊！）
①且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》（而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！）
6.……何如哉？（可译为该是怎样的呢？）
①或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？《五人墓碑记》（有的就脱身逃走，不能被远远近近的地方所容纳，也有的剪掉头发、关起门来的，还有假装发疯而不知跑到何处去了的，这些人的可耻人格，卑贱行为，与这五个人相比，轻重究竟怎样呢？）
②今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》
③痛定思痛，痛何如哉？《〈指南录〉后序》
四.表示揣度
1.无乃……乎?（可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等）
①无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》（孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？）
②今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》（现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？）
2.得无……耶，得无……乎，（可译为“大概……吧、恐怕……吧、该不是……吧？能……吗？（兼表反问）”等）
①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》（他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？）
②曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》（每天的饮食该不会减少吧？）
③“今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”《晏子故事两则》
3.其……欤？（兼表反问）
①巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》（巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！）
4.……庶几……欤（乎）？（可译为……或许……吧？）
①吾王庶几无疾病欤？（我们的国君大概没有生病吧？）
②王好乐，则齐国其庶几乎？（大王喜好音乐，那么齐国大概治理得差不多了吧？）
五.表示选择
1.与其……孰若……？（可译为与其……，不如……？）
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》（与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。）
2.……欤（耶），……欤（耶）？（可译为是……还是……呢？）
先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》
3.其……其……也？（可译为是……还是……呢？）
其真无马耶？其真不知马也？《马说》
六.表设问：
1.何者、何则（可译为“为什么呢”）
①百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。（百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。）
七.表陈述语气
1.无以、无从。（可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”）
①寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”
《鸿门宴》（祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！）”
②幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。《愚溪诗序》（它幽深浅狭，蛟龙不愿住在里面，因为不能在浅水中兴云化雨，所以它没有给世人带来好处。）
2.有以。（可译为“有用来……的办法，有条件，有办法，有机会，能够。”。）
①袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》（袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。）
3.有所。（可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。）
①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》（如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。）
②民生各有所乐兮，余独好修以为常?（人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。）
③入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”《触龙说赵太后》（触龙进来后慢步走向太后，到了跟前请罪说：“老臣脚有病，已经丧失了快跑的能力，好久没能来谒见了，私下里原谅自己，可是怕太后玉体偶有些欠安，所以很想来看看后。”）
4.无所。（可译为“没有……的”（人、物、事）没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。）
①余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。《愚溪诗序》（我虽然不合于世俗，也颇能用写文章来安慰自己；我描写的各种事物象用水洗涤过一样，鲜明生动，又能概括各种形态，无论什么都逃不过我的笔端。）
②今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》（现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！）
③夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。《勾践灭吴》（吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三江环绕着两国的国土，两国的人民都没有迁移到别的地方去的。）
5.比及（可译为“等到……的时候”）
①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”）
②对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。”
八.被动句
1.见……于……：（可译为“被”。）
①今是溪独见辱于愚，何哉？《愚溪诗序》（现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？）
2.为……所……：（可译为“被”。）
①不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》（如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉。《六国论》（有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!）
③汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。《孔雀东南飞》
九.宾语前置
1.“唯……是……，（“是”无意，起宾语前置作用；“唯”表示对象的唯一性，可译为“只”。）
①唯命是从。
2.……何……之有
①宋何罪之有？《公输》
②夫晋何厌之有？《左传》（晋国怎么会满足呢？）
③勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”
十.假设
1.诚……则……：（可译为“如果……那么（就）……”。）
①诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。《谏太宗十思疏》（如果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。）
②公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。《信陵君窃符救赵》
2.否则：（可译为“如果不……就……。不然的话……就……。”）
①否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》（不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大羞辱啊！）
3.然则：（可译为“既然这样，那么，如果这样，那么”。）
①然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》（既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。）
②而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。《愚溪诗序》（而这些却正好与我相似，既然如此即使是玷辱了它，用愚字称呼它，也是可以的。）
4.向使：（可译为“假如，如果”。）
①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。）
5.自非：（可译为“如果不是，除非是”。）
①自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》（假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。）
十一.转折
1.然而：（可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。）
①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》（七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。）
②然而成败易变，功业相反也。《过秦论》
2.虽然：（可译为“虽然如此，（但），即使如此”。）
①虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》（虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。）
十二.其他
1.得以：（可译为“能够”。）
①是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。《五人墓碑记》
（所以，蓼洲周公的忠义显露在朝廷，被赠予美好光明的谥号，荣耀于身死之后，而这五个人也能够修建一做座坟墓，把他们的姓名排列于大堤之上，四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的，这实在是百世一遇的遭遇呀！）
②不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉。《五人墓碑记》
（否则，使这五个人保全其头颈而老死于家中，那么虽然能活满其自然的寿数，但人们都能够役使他们，又怎能使豪杰一流人为之倾倒，在墓门前握腕痛惜，抒发其志士的悲感呢？）
2.俄而：（可译为“不久，一会儿”。）
①俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《口技》
3.而况：（可译为“何况，况且”。）
①源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。《谏太宗十思疏》（水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？）
②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。《石钟山记》（现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？）
4.而已：（可译为“罢了”。）
①太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉。”《勾践灭吴》（于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？”）
②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》（所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。）
③当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。（我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！）
5.何乃：（可译为“何况是，岂只是；为什么竟”。）
母谓府吏：“何乃太区区！”《孔雀东南飞》（阿母对府吏说：“你的见识为什么这么短小！”）
6.既而：（可译为“随后，不久”。）
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。《五人墓碑记》（其后就以吴地人民暴乱报告朝廷，追究、处死五人：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，也就是现在一起埋在墓中的人。）
7.既……且……：（可译为“又……又……”。）
①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。《离骚》（贬黜我既因为用香蕙做佩带啊，又重给我加上采集芳芷的罪名。）
8.可得：（可译为“可以，可能。”）
①曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”《庄暴见孟子》
9.可以：（可译为“可以用来，足以用来；可以，能够。”）
①“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”《寡人之于国也》（五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。）
②君子曰：学不可以已。《劝学》（君子说：学习决不可以停止。）
③百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。《寡人之于国也》（百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。）
10.乃尔：居然如此，（可译为“竟然如此，这样”。）
何其相似乃尔。
11.且夫：（可译为“再说，而且”。）
①且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。《秋水》（而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。）
②且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》
12.是故：（可译为“所以，因此。”）
①是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。《勾践灭吴》（所以首战就使吴国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。）
②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》（因此，不论地位高贵还是低贱，不论年龄长大还是少小，道理在那里，老师也就在那里。）
③是故圣益圣，愚益愚。《师说》（因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。）
13.是以：（可译为“所以，因此，因而。”）
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》（我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。）
②臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。《陈情表》（臣没有祖母抚养，不能活到今天，祖母没有臣供养，不能安度晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。）
14.所谓：（可译为“所说的，所认为。”）
①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》（这就是所说的在朝廷之上战胜敌国。）
②彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。《师说》（那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。）
③中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。《登泰山记》（中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道元所说的“环水”。）
④所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。《祭十二郎文》（所说的天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！）
15.往往：（可译为“处处，到处；常常。”）
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》（于是，我颇有感慨。古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，常常有心得，这是因为他们思考问题很深刻，而且没有什么事物不加以考察的。）
②迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。《项脊轩志》（等到伯父、叔父们分家以后，庭院内外开了许多小门，隔墙垒得到处都是。）
③春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。《琵琶行》
④汝去年书云：比得软脚病，往往而剧。”《祭十二郎文》（你去年来信说：“近来得了脚气病，时常发作的很厉害。”）
16.未尝：（可译为“从来没有，不曾”）
①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》（我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。）
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？《六国论》（齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？）
③中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。《祭十二郎文》（哥中年时，去世在南方。当时我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬。随后又和你到江南谋生。孤苦伶仃，我俩没有一天离开过。）
④逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。《赤壁赋》（水总是象这样不断地流去，但始终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。）
17.谓……曰……：（可译为“对……说，告诉……说；把……叫做……。”）
①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》（项伯答应了，对刘邦说：“明天一早，您千万不可不尽早来向项王当面赔罪！”）
②范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。”《鸿门宴》（于是范增起身离席，到帐外召来项羽的堂弟项庄，对他说：“君王为人下不了狠心。”）
③因笑谓迈曰：“汝识之乎？”《石钟山记》（我就笑着对苏迈说：“你记得吗？”）
④妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”《项脊轩志》（老婆婆常对我说：”那里，就是你母亲曾经站立过的地方。“）
18.谓之：（可译为“称他是，说他是；称为，叫做。“）
①游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》（褒禅山也被称为华山。）
②由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞（沿山向上走五六里，有一个山洞很幽深，走进去感到很寒凉。询问这个洞的深度，就是那些喜欢游山玩水的人也没有走到尽头，人们称它为“后洞”，）
③东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。《登泰山记》（东边的那道山谷，古时候把它叫作天门溪水，我们没有到达。）
④今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。《登泰山记》（这次经过中岭到山顶，也有象门户一样的山崖横立在路上，一般人都管它们叫天门。）
19.无何：（可译为“没有多久，不久，一会儿。”）
①无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。《山市》蒲松龄（不一会儿，看见数十所宫殿，绿瓦上高翘的屋檐，好象要腾飞起来的样子，才醒悟出这是山中蜃景。）
20.毋宁，无宁：（可译为“宁肯，宁愿；莫不是，不是。”）
①四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”《与妻书》（四五年前的一个晚上，我曾经告诉（你）说：“与其让我先死，宁愿你比我先死。”）
21.无庸：（可译为“不用，无须。”）
①请姑无庸战。《勾践灭吴》（请大家还是暂且不要同吴国作战吧！）
22.无由：（可译为“不可能，无法，无从。”）
①无由会晤，不任区区向往之至。《答司马谏议书》（没有机会见面，心里不胜思念仰慕。）（不任：客套语）
23.相与：（可译为“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。”）
①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。《过秦论》（诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国：他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地，用以招纳普天下的才士，“合纵”结成同盟，相互联成一体。）
②夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》（人们互相交往，转瞬间度过一生。）
③相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》（我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。）
24.一切：（可译为“一律，一概；权宜，暂且。”）
①既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。《山市》（大风停下来后，天又一片清朗，原先的一切没有了，只剩下孤危的城楼一座，直插云霄。）
25.所以：（可译为“……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的。”）
①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》
②仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》（抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，靠它来放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。）
③虽世殊事异，所以兴怀，其致一也《兰亭集序》（即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。）
④师者，所以传道、受业、解惑也。《师说》（所谓老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。）
26.以故：（可译为“所以。”）
①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。《褒禅山记》（唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住，而死后就葬在这里。由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。）
②方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。《荆轲刺秦王》（当时秦王正处在危急之中，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，秦王仓卒惊惶失措，不知怎样来杀荆轲，仅仅用空手同荆轲对打。）
27.以……故：（可译为“因为……的缘故。”）
①皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》（这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们。）
②赵王岂以一璧之故欺秦邪？《廉颇蔺相如列传》
③公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”《信陵君窃符救赵》
28.以是：（可译为“因此。”）
①以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也；今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。《五蠹》（由此说来古代让掉天子的职位，其实是丢掉了看门人的给养，还摆脱了奴隶般的劳役，所以把天下传给别人并不值得称赞。现在的县令，一旦自己死了，他的子孙接连几代都享受出门乘车的特殊待遇，所以人们都很看重这个官职。）
②故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。《五蠹》（所以说徐偃王推行仁义之道而徐国被消灭了，子贡富有口才和智谋而鲁国还是丢掉了大片土地。由此看来，推行仁义之道、运用口才智谋，都不是用来保全国家办法。）
29.以……为……：（可译为“认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作（为）……。”）
①齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”《触龙说赵太后》（齐国说：“必须用长安君作为人质，才出兵。”）
②于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。《秋水》（于是乎，河伯（黄河之神）便欣然自喜，认为天下所有的美景（是）全都在自己这里了。）
③然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？《过秦论》（然而，当初秦国凭借小小的国土和千辆兵车的国力，却迫令八州诸侯称臣，使原先位处同列的诸侯入秦朝拜，达一百多年之久。然后把天地四方当作家，把殽山和函谷关当作宫墙。谁料陈涉一人起来发难，秦朝的社稷就毁灭了，国君死在别人的手里，被天下人嘲笑，这是为什么呢？）
④既自以心为形役，奚惆怅而独悲。《归去来兮辞》（既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？）
⑤楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。《逍遥游》（楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。）
30.以为：（可译为“认为他（它）是，认为；用它来。”）
①若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》（倘使放弃进攻郑国，让郑作为您东路上的主人，您的外交使者的来往，郑国可以供给他们资粮馆舍，对您没什么害处。）
②夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。《季氏将伐颛臾》（颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊。）
③吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。《祭十二郎文》（当初，我与你都还年轻，认为虽然暂时分别，终究会长久与你在一起的，所以才离开你到京师谋食，为了求得微薄的俸禄。倘使早知如此，纵然是做王公宰相，我也不愿意一天离开你而去就职啊。）
④引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。《兰亭集序》（把水引来用它作飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。）
31.以至于：（可译为“一直到；结果。”）
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《乐羊子妻》
32.因而：（可译为“据此而，借此而，因此，所以。”）
①今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。《林黛玉进贾府》
②夜间闻子清歌，因而问及。《杜十娘怒沉百宝箱》
33.于是：（可译为对……，然后就，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。”）
①将不可改于是矣。《勾践灭吴》（对这种势不两立的局面是无法改变的。）
②于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。《勾践灭吴》（然后就埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤的士兵；对有丧事的人家，越王就亲自前去吊唁，有喜事的人家，又亲自前去庆贺；百姓有远出的，就亲自欢送，有还家的，就亲自迎接；凡是百姓所憎恶的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及时办好它。）
③于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》（于是为长安君套马备车一百乘，到齐国去作人质，齐国才出兵。）
④于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。《过秦论》（于是，秦始皇完全废除前代君王治国的原则，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚昧无知。又毁坏六国的名城，杀害六国的豪杰俊才，收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃而铸成钟鼓，又制作十二个铜人，以削弱百姓的力量。）
⑤于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》（这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，）
34.……之谓：（可译为“叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。”）
①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》（百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。）
②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》（说的就是先生你这样的人。）
③于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。”《秋水》（于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。’这正是说我呀。”）
35.至于：（可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候。”）
①勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。《勾践灭吴（越国的地盘，南面到了句无，北面到了御儿，东面到了鄞，西面到了姑蔑，面积总共百里见方。）
②“左师公曰：”今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。《触龙说赵太后》（左师公说：“从现在往上数三世，到赵氏建立赵国的时候，赵国君主的子孙凡被封侯的，他们的后代还有能继承爵位的吗？”）
③至于颠覆，理固宜然。《六国论》（六国到了被灭亡的结局，是理所当然的。）
④余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。《登泰山记》（我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪起程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过古长城的界限，到达泰安府。）
高考语文第二轮专题复习理解常见文言实词在文中的含义
俗话说，磨刀不误砍柴工。作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，使高中教师有一个简单易懂的教学思路。您知道高中教案应该要怎么下笔吗？以下是小编为大家收集的“高考语文第二轮专题复习理解常见文言实词在文中的含义”欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
第十节理解常见文言实词在文中的含义【知识梳理】
文言实词是构成文言文的主体，是理解文段的关键，与文言虚词相比，它数量多，表意性强，变化性大。理解常见的文言实词在文中的含义包含着三个方面的要素：一是这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的；二是这些文言实词的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典含义；三是对于这些实词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。
文言文实词的考查主要落实在一词多义，古今异义，偏义复词，通假及词类活用等方面。从这几年的高考试题看，一词多义和古今异义更为命题者青睐，所以理解常见文言实词在文中的含义应特别注意：
1．注意词的古今义
文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的完全不同。这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。如食已与与如也的已今作已经，这里是罢完的意思；如偷，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。
2．注意单音词和双音词
文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如妻子、地方、指示等。
3．注意通假现象
古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如蚤通早，要通邀，裁能才，禽通擒，卒通猝；二是形近通假，如说能悦，谕通喻。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如以身徇国，乃是天子报尔先人之徇命也中的徇通殉，看不出来，就会解错。
4．注意偏义复词现象
所谓偏义复词，京是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如《孔雀东南飞》中昼夜勤作息、便可白公姥、我有亲父兄这三句中，作息只有作的意义，公姥只有姥的意义，父兄只有兄的意义。如果不解依据上下文看出它们是偏义，就会理解错误。
5．要注意一词多义
一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如举世混浊而我独清中的举是全的意思（与独相对）；南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地中的举，根据前后文，应解释攻取。
【过程与方法】
一词多义在古今汉语中普遍存在着，但在文言文的词语中显得更加突出和复杂，它既有本义和引申义之分，可有比喻义和借假义之别，要熟练掌握120个常用的文言实词。古今异义词由于其语言流变的情况相当复杂，有词义的扩大和缩小，有词义的强化和弱化，有词义的转移和词情的改变，掌握起来有时也就更加困难。但是只要我们紧紧把握命题人重课本，重迁移的命题意图，绷紧不以今义释古词的这根弦。解决这些并不困难。常见文言实词的学习要有系统的观念，即建立实词的词义系统，并把握某个词义的运用环境，二要因文定义。一个词不管有多少种意义，当它一进入具体环境后，就只能有一个恰当的理解。所以在文言文的阅读中，利用汉语词语的构成特点、根据已经学过的相关知识、结合上下文的语境限制和题目的具体要求进行词义的推断是特别需要，特别实用,也十分有用。下面就对这个问题简单地列举些推导的方法。
推导总原则还是词不离句，具体有如下几种。
1.利用音形的分析来推导如觐，从见旁可以推出拜见；造，辶与走有关，解为到去。又如，甲兵顿敝而人民日以安于佚乐中的顿可以推断为钝义，因为古人用同音字替代的情况较多。
2.利用语法结构推导，例：①臣战河南，然不自意解先入关破泰
②视之，弄若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良
③日以尽矣，荆卿岂无意哉？
④久之，目似瞑，意暇甚
怎样理解其中的四个意呢？句①的意作动词，后面带有宾词语，应解释为料想；句②的意作主语，为名词，句④的意用法与此相同，联系前文，可知应解释为样子；句③的意作无的宾语，自然也是名词，应解释为意图或心意。
3.利用联想的方法推导，平时我们学过不少文言文和成语，在解题时，利用学过的知识并迁移过来，也是不难解决的。
例如：至丹以荆卿为计，始速祸焉，（不速之客）。腥臊并御，芳不得薄兮（日薄西山）。
4.利用组词来推导，文言文词语都是单音节的，现代汉语是双音节的。将单音节的文言词语，作为语素组成双音节的现代汉语词组，然后根据实际去选择一个最恰当的。
组词的方法有两种：
a．辐射式引申
节
/
节约节省
b．链条式引申
朝：朝见-朝拜-朝廷-朝代
5.．根据前后述说的内容作推断
例：①又以適去，意不自得
②（郭）永以书抵幕府
句①的適是什么意思，根据意不自得可以推知適同谪，又
以適去，是又因为被贬而离开。句②的抵是多义词，这里是什么意思？前文说，太原地方长官总是任用名望很高的人，每次宴请耗费千金，这些钱都是从各县搜刮来的，对大谷县征敛尤为紧迫，于是永以书抵幕府，意思是：郭永写信送到太原帅幕府。抵，送达。
理解文言实词的基本原则是依据语境，即上下文。上列三点，只是把这语境具体化。
例如：（06山东卷）
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：汤武非受命，乃弒也。辕固生曰：不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？黄生曰：冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弒而何也？辕固生曰：必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？于是景帝曰：食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。
窦太后好《老子》书，召辕回生问《老子》书。固曰：此是家人言耳。太后怒曰：安得司空城旦[注]书乎？乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕应手而倒。太后默然，无以复罪，罢之。居顷之，景帝以固为廉直，拜为清河王太傅。久之，病免。今上初即位，复以贤良征固。诸谀儒多疾毁固，曰固老，罢归之。时固已九十余矣。固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。固曰：公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！自是之后，齐言《诗》皆本辕固生也。诸齐人以《诗》显贵，皆固之弟子也。（选自《史记橘林列传》）
［注］司，管理四徒的官县，秦、汉时一种筑城的劳役。
9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．臣下不能正言匡过以尊天子匡：辅佐。
B．代立践南面践：登上（王位）。
C．乃假固科兵，下圈刺秦假：给予。
D．薛人公孙弘亦征征：（被）征召。
【答案】A【解析】匡，纠正，匡正。错误原因是先入为主，只知其一，不顾其二。考查文言实词重在考查古今异义，高考题设错的方式一般是用词语的今义来注释其古义，误导考生犯望文生义、以今解古的错误。要准确解释实词词义，可根据汉语表意的特点，从字形来推知字义，利用文言句式整齐对称、讲究对仗互文的特点来推断，联系上下文语境推断，还可从留存到现在的成语中的一些古义来推知。
【能力训练】
1．下列各组加点的字解释错误的一项是
A．沛公不胜杯杓：禁住，能承受B．上下同欲者胜：取得胜利
C．何可胜道也者：尽D．真黄山绝胜处：优美的
E．数石之重，中人不胜：获胜
2．下列各组加点的字解释错误的一项是
A．惟辟作福，惟辟作威：君主
B．举孝廉不行，连辟公府不就：开辟也：同避，躲避
C．其北陵，文王之所辟风雨也：同避，躲避
D．唇吻翕辟，不知何词：张开
3．下列各组加点的字解释错误的一项是
A．天理云集响应，赢粮而景从：同影
B．屈平既绌，其后秦欲伐齐：同黜，被罢免
C．北救赵而西却秦，此五霸之伐也：讨伐，征伐
D．京师学者咸怪其无征：验应
4．下列各组加点字，字义相同的两项是
A．直前诟虏师失信B．自可断来信，徐徐更谓之
C．信臣精卒陈利兵而谁何D．俄匀谢玄淮上信至
E．信造化之尤物也
5．下列各组加点字，字义相同的两项是
A．东郭先生将北适以干仕B．哭声直上干云霄
C．不从车乘，不操干戈D．亦不敢服垢弊以干名
E．理民之干优于将略
6．下列各组加点字，字义相同的两项是
A．一出门，裘马过世家B．臣有客在市屠中，愿枉车骑过之
C．会贤士大夫少府赵禹过卫将军D．臣请缚一人过王而行
E．求，无乃尔是过与
7.下列加点的词都属于偏义复词的一组是
①死生，昼夜事也②偃仰啸歌，冥然兀坐
③把酒临风，宠辱皆忘④昼夜勤作息
⑤成败之机在于今日⑥勤心养公姥
⑦悖乱不可以持国⑧陟罚臧否，不宜异同
A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．①④⑥⑧D．②③⑤⑦
8．对下列句子中报的解释，完全正确的一组是
①阙然久不报(报告)，幸勿过。(《报任安书》)②庙成，还报(报告)孟尝君。《战国策齐策四》)③无怨无德，不知所报(回复)。(《左传成公三年》)。④为善者天报(报答)之以福，为不善者天报(报复)之以祸。(《苟子宥坐》))⑤投我以木瓜，报(回报)之以琼瑶。(《诗经卫风》)。⑥报(判决罪人)而罪之。(《韩非子五蠹》)
A．②④⑤⑥B．①②③④C．③④⑤⑥D．①③④⑤
9.下列句子中对舍的解释，不正确的一项是：
A．遂许斋五日，舍相如广成传舍(宾馆)。(《廉颇蔺相如列传》)
B：宣子田于首山，舍(住一夜)于翳桑。（《左传．宣公二年》)
C．其辟君三舍(三十里)。(《左传僖公二十三年》)
D．逝者如斯夫，不舍(放弃)昼夜，(《论语．子罕》)
10.下列句中的驰字，与例句中的驰意义和用法相同的一项
例：好驰马试剑。(《孟子膝文公上》)
A．齐师败绩，公将驰之。(《曹刿论战》)
B，名声驰于后世。(《韩诗外传》)
C．愿驰千里足，送儿还故乡。(《木兰诗》)
D遂疾进军，车驰卒奔。(《左传宣公十二年》)
11.下列句子中对逐的解释，不正确的一项是：
A．秦失其鹿，天下共逐(驱逐)之。(《汉书蒯通传》）
B．齐师败绩，逐(追击)之。(《左传成公二年》)
C非秦者去，为客者逐(放逐)。(《史记，李斯列传》)
D．一兔走，百人逐(追赶)之，非以兔也。(《商君书定分》)
12.对下列句子中意的解释，错误的一组是：
①意(估计)北亦尚可以口舌动也。(《指南录)后序》)②醉翁之意(心愿，意向)不在酒。(《醉翁亭记》)③然不自意(用心，费心)能先人关破秦。(《史记项羽本纪》)④久之，目似瞑，意(神情)暇甚。(《狼》)⑤方首，长胫，意(估计)似良。(《促织》）
A．①④B②③c③⑤D，②④
13.下列句子中的治与文景之治的治意思相同的一组是：
①文武并用，垂拱而治。(〈谏太宗十思疏〉)②绝无有者，则治之如所言。（《狱中杂记》）③人未有不乐为治平之民者也。(《治平篇》)④今治水军八十万，方与将军会猎于吴。(《赤壁之战》)⑤同心一意，共治曹操。(《赤壁之战》)⑥舜有臣五人而天下治。（《论语泰伯》)
A．①②④B③④⑤C①③⑥D②⑤⑥
14．下列句中加点的词属于古代双音节词(不是两个词)的一项是：
A．叶徒相似，其实味不同。(《晏子使楚》)
B．恐托付不效，以伤先帝之明。(《出师表》)
C．而乡邻之生日蹙。(《捕蛇者说》)
D．中间力拉崩倒之声。(《口技》)
15．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是：
A．丈夫(指女子的配偶)亦爱怜其少子乎?(《触龙说赵太后》)
B．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻(指男女成婚的事)。(《鸿门宴》)
C．皆祖屈原之从容(形容不慌不忙，镇定沉着)辞令。(《屈原列传》)
D．云鬓半偏新睡觉(入睡后醒来)，衣冠不整下堂来。(《长恨歌》)
16．下列句中加点字的解释，完全正确的一组是；
①君子生非异也，善假(借助)于物也。(《劝学》)②胡公巡(巡察)部，令所部供张。(《海瑞传》)③寻蒙国恩，除(任命)臣洗马。(《陈情表》)④保(保护)民而王，莫之能御。(《齐桓晋文之事》)⑤乃重修岳阳楼，增其旧制(规模)。(《岳阳楼记》)⑥失期，当(应该)斩。（《陈涉世家》)
A．①②③④B．③④⑤⑥C①②③⑤D．②④⑤⑥
17.下列句中加点的词，与现代汉语意义用法相同的一项是：
A．璧有瑕，请指示王。(《廉颇蔺相如列传》)
B．子布、元表各顾妻子。(《赤壁之战》)
C．若能以吴越之地与中国抗衡。(《赤壁之战》)
D．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(《伶官传序》)
18．下列加点的词，不属于偏义复词的一项是：
A．昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。(《孔雀东南飞》)
B怀怒未发，休祲降于天。(《唐雎不辱使命》)
C土气有早晚，天时有愆伏。(《采草药》)
D．缘溪行，忘路之远近。(《桃花源记》)
阅读下面一段文言文，完成19-20题。
孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。曾祖霸，元帝时为侍中。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：吾已从君鱼受遗矣。
遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而始臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳，躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁。为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。
陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽，惟奋免费，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：孔君清廉仁贤，举县蒙思，如何今去，不共报德!遂相赋敛牛、马、器物千万以上，追送数百里，奄谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。时，陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奄追急，乃执其妻子，欲以为质。奄已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不信用命焉。郡多氏人，便习山谷，其大豪齐钟留者，为群氐所信向。奋乃率厉钟留等令要遮抄击，共为表里。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遵禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。
奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。(《后汉书孔奋列传》)
19．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．不盈数月辄致丰积盈：满
B不以官屑礼之礼：礼节
C．奋谢之而已谢：拜谢
D。氍壅京师，除武都郡丞除：授官
20下列各句中加点的词语在文中的意义，与现代汉语相同的一项
A．八年，赐爵关内侯
B．孔君清廉仁贤
C．乃推奋妻子以置军前
D．见有美德，爱之如亲
阅读下面一段文言文，完成21-22题。
赫连达字朔周，盛乐人。性刚毅，有胆力。少从贺拔岳征讨有功，拜都将。及岳为侯莫陈悦所害，军中大扰。赵贵建议迎大祖①，诸将犹豫未决。达曰：宇文夏州昔为左丞，明略过人，一时之杰。今日之事，非此公不济。赵将军议是也。达请轻骑告哀，仍迎之。诸将或欲南追贺拔胜，或云东告朝廷。达又曰：此皆远水不救近火，何足道哉?贵于是谋遂定，令达驰往。大祖见达恸哭，问故，达以实对。太祖遂以数百骑南赴平凉，引军向高平，令达率骑据弹筝峡。时百姓惶惧，奔散者多。有村民方扶老弱，驱畜牧，欲入山避难，军士争欲掠之。达曰：远近民黎，多受制于贼，今若值便掠缚，何谓伐罪吊民!不如因而抚之，以示义师之德。乃抚以恩信，民皆悦附，于是迭相晓语，咸复旧业。太祖闻而嘉之。悦平，加平东将军。太祖谓诸将曰：当清水公②遇祸之时，君等性命悬于贼手，虽欲来告，其路无从。杜朔周③冒万死之难，远来见及，遂得共尽忠节，同雪仇耻。虽藉众人之力，实赖杜子之功。劳而不酬，何以劝善!乃赐马二百匹。达固让，太祖弗许。
六官初建，授左遂伯。出为陇州刺史。保定初，迁大将军、夏州总管、三州五防诸军事。达虽非文吏，然性质直，遵奉法度，轻于鞭挞，而重慎死罪。性又廉俭，边境胡民或馈达以羊者，达欲招纳异类，报以缯帛。主司请用官物，达曰：羊入我厨，物出官库，是欺上也。命取私帛与之。识者嘉其仁恕焉。寻进爵乐川郡公。建德二年，进位柱国，薨。子迁嗣。(选自《周书赫连达列传》)
[注]①太祖：此指宇文泰，当时任夏州刺史。②清水公：即贺拔岳。③杜朔周：赫连达曾祖因避难改投杜氏。赫连氏，匈奴姓氏，东晋义熙三年勃勃自称大夏天王，改日赫连氏。
21．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(）
A．非此公不济济：成功B．虽藉众人之力藉：凭借
C劳而不酬，何以劝善劝：劝解D．识者嘉其仁恕焉嘉：褒扬
22．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的一项是
A少从贺拔岳征讨有功B．有村民方扶老弱，驱畜牧
C．君等性命悬于贼手D．性质直，遵奉法度
五、阅读下面的文言文，回答23-24题。
任延，字长孙。更始元年，拜会稽都尉。会稽破称多士。延到，皆聘请高行，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分奉禄以赈拾之。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。吴有龙丘苌者，隐居太末，王莽时，四辅三公连辟，不到。掾吏白请召之。延曰：龙丘先生躬德履义，有伯夷之节。都尉埽洒其门，犹惧辱焉，召之不可。遣功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。遂署议曹祭酒。苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。是以郡中贤大夫争往宦焉。
建武初，诏征为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交趾，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。
拜武威大守，帝亲见，戒之曰：善事上官，无失名誉。延对曰：臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏。帝叹息曰：卿言是也。既之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其子弟宾客为人暴害。延收绀系之，父子宾客伏法者五六人。绀少子尚乃聚会轻薄数百人，自号将军，夜来攻郡。延即发兵破之。自是威行境内，吏民累息。又造立校官，自掾吏子孙，皆令诣学受业。郡遂有儒雅之士。后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。
(《后汉书循吏列传》)
23.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()
A．遂署议曹祭酒署：签署B．每致困乏致：招致
C.履正奉公履：实行、做D．皆令诣学受业诣：去、到
24.下列句子中加点词语的意义，与现代汉语相同的一项
A.遣功曹奉谒，修书记，致医药B.修书记，致医药
C.上下雷同，非陛下之福D.绀少子尚乃聚会轻薄数百人
高考语文复习文言文实词教案
文言文实词
一、教学目标：
1.掌握实词意义推断的方法
2.提高文言知识的迁移能力
二、教学重难点：掌握实词意义推断的方法并灵活运用
三、教学课时：3课时
第1、2课时
一、考点阐释
“理解常见实词在文中的含义”是《考试大纲》保留内容。我们要注意两点隐含信息：一是“常见实词”，这是考查范围，关键是理解教材中150个左右的实词；二是“在文中的含义”，“在文中”这一限制成分是所给的条件。综合这两点，再加上“理解含义”的具体要求，既是考查学生掌握文言实词知识的情态，又是考查学生运用这些知识来解决实际问题的能力。因此在文言文的复习备考中，必须积累一定数量的实词。然而，文言文实词绝大部分具有多义性，关键是要确定一个实词在特定语境中的具体含义，这就不是仅仅靠积累就能解决问题的了，还必须在积累的基础上掌握一些词义推断的具体方法，以便灵活运用，形成解决综合问题的能力。
提高文言文的阅读能力，归根到底就是要能根据上下文的语境推断重要实词的词义，同时“理解并翻译文中的重要句子”最终也要落实到实词的推断上，因而掌握推断的技巧至关重要。
二、文言实词词义推断法
（一）字形推断法
汉字中形声字占80%以上，其形旁为我们领悟词义提供了有利条件。如：“理”，从玉(左偏旁写作王)，凡形旁从“玉”的字，本义都与玉石珠宝有关，据此可知，“王乃使玉人理其璞而得宝焉”(《韩非子》)中的“理”字的意思是“治玉、雕琢”。
“禾”与五谷有关；“贝”与金钱有关；“皿”与器具有关；“宀”与房舍有关；“阝”与地名有关；“求”与毛皮有关；“言”与说话有关；“隹(zhuī)”与鸟雀有关；“尸”与身体关；“冖”与笼罩有关；“系”与捆绑有关；“纟”与丝织品有关；“歹”与死亡有关；“月”与肉有关；“页”与首有关；“自”关鼻，“目”关眼。“攴（pū)”与敲击有关；
【推断练习】
（1）刑天舞干戚形旁为戈，意思为一种兵器（斧子）
（2）舸舰弥津，青雀黄龙之舳形旁为舟，意思为大船
（3）道皆砌石为磴，其级七千有余形旁为石，意思为石阶
（4）径造庐访成形旁为走意思为到
会意字也可用此方法推断词义。
（5）丰则贵籴，歉则贱粜上入下米，意思为买入粮食
（6）家人瞷见者，悉骇愕左目右間，意思为从门缝中看，“窥视”
(7)其仆亦来慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐(1998年高考题)“觐”为形声字，义符为“见”，联系下文推断为“拜见”之义。
(8)方其系燕父子以组(绳子）
(9)短绠不可以汲深井之泉（井绳）
(10)农人告余以春及，将有事于西畴(田地)
（二）、字音推断法
古代汉语中，语音和语义有一定的关系，在本义或引申义解释不通的情况下，我们可以运用通假字音同或音近的原则，大胆逆推，找到通假关系，用本义去解释借义，从而释出符合语境的意思。
【推断练习】
（1）进住夏口（《赤壁之战》）(“住”通“驻”)
（2）倍道而妄行，则天不能使之吉（《荀子天论》）(“倍”通“背”,“倍道”就是“违背自然规律”。)
（3）昌宗从旁趣说,使速言(“趣”就是通假字，通“促”，意为“催促”)
（4）使有司宽政，毁关（去掉关税），去禁（禁令），薄敛，已责。（《左传》）
责,意思为___________
“责”，《说文》：“求也，从贝，刺声。”王筠说：“谓索求负家偿物也。”“责”就是“债”字，但是它在上古可用作动词，兼有讨债的意义。它之所以从贝，是因为贝表示财。《左传》昭公二十年：“使有司（主管机关）宽政，毁关，去禁废除各种，薄敛（减少田租），已责（停止讨债）。”这是“责”的本义。
（5）“甲兵顿弊而人民日以安于佚乐”（苏轼《教战守策》）“顿”字
（6）“天下云集响应，赢粮而景从”，“景”
（7）“昌期少年，不闲吏事。”闲
（8）“项羽大怒，伏弩射中汉王，汉王伤匈”“匈”
（9）土工洊起，民罢于征发，非所以事天也。罢
（三）联想推断法
高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于根据课内学过的知识，联系教材，联想成语，举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。
【推断练习】
1、李超，字魁梧，淄之西鄙人鄙：粗俗
联想：“蜀之鄙有二僧”《为学》（边境）“越国以鄙远”《烛之武退秦师》（把……当作边境）
2、素与郭善，登门造访联系《鸿门宴》中素善留侯张良，词义为友好
3、魏明帝于阁上见而奇之联系《伤仲永》中邑人奇之，稍稍宾客其父，词义为认为……奇异
4、阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。
联系《逍遥游》中适千里者，三月聚粮，词义为往，到
5、我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟
联系《岳阳楼记》中属予作文以记之，词义为嘱咐
6、臣所陈虽小，可以喻大。（05年辽宁卷）
联想：家喻户晓、不言而喻喻：明白
7、腥臊并御，芳不得薄兮。
联想：日薄西山、义薄云天薄：靠近
8、敌见，惊退。逐至东门，左右稍集，合战破之，韩轨遂投城遁走。（2004辽宁卷）
联想：投笔从戎投，扔掉，舍弃
9、夫君子之处世，贵能有益于物耳。不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。（2006年高考湖北卷）
联想：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）徒：只是
10、二年正月，泽至开德，以孤军进，都统陈淬言敌方炽，未可轻举，泽怒，欲斩之，诸将乞贷淬，使得效死。泽命淬进兵，遇金人，败之。《宋史》
联想：严惩不贷〖解释〗惩：处罚；贷：宽容。严厉惩罚，绝不宽恕。贷：宽恕、宽免
（四）相似结构推断法
在相似的语言结构中，处于对应位置上的词语，往往在意义上有相同、相近，或者相反、相对的特点，利用它可以求得词语正确的解释。一个词也好，一个句子也好，如果形式比较整齐，那么处在相同位置上的字的意思很可能不是相同或相近，就是相反。
【推断练习】
（1）无父何怙，无母何恃“怙”对“恃”，词义为依仗、凭借
（2）忠不必用兮，贤不必以“以”对“用”，词义为被任用
（3）文过饰非（“过”与“非”同义）“文”对“饰”，词义为掩饰
（4）奉之弥繁，侵之愈急”“弥”对“愈”词义为更加
（5）简能而任之,择善而从之“简”对“择”词义为选择，选拔
（6）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（《逍遥游》）
既然“誉”（赞美）与“非”（非难）构成反义关系，那么由“沮”（沮丧）可推知“劝”与“沮”意思相反，应释为“奋勉”。
（五）邻字帮助法（根据相邻的字来推断词义）
文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用；同义复词是同义复用。
【推断练习】
1、曹操之众远来疲敝《赤壁之战》
“敝”，根据它与“疲”相邻的特点，可以推断出它的意思也是“疲劳”。
2、今主上幼冲，贼臣虎据，雄才奋用之秋也”《三国志》
其中“冲”按常见义比较费解，如果由它的邻居“幼”字来帮助的话，可以推断是“年幼”的意思。
3、行将为人所并（将）
4、过蒙拔擢，宠命优渥（提拔）
5、出则接遇宾客，入则应对诸侯（接待）
（六）语法结构推断法
语法分析推断法就是分析所要解的词在句中充当何成分，然后根据成分推断其词性，进而推断出其意义。
主语、宾语大多是由名词、代词充当；谓语大多是由形容词、动词充当；定语是由名词、代词充当；状语是由副词充当
【推断练习】
根据字词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。
1、将军身披坚执锐,讨伐暴秦,功盖寰宇!（从句子成分看，“坚”“锐”分别充当“披”和“执”的宾语，因次解释为：坚硬的盔甲和锐利的兵器）
2、每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。（2000年全国高考题）
樵：木柴。
3、鸣鹤在阴，其子和之和：_______（2004湖南）
“和”接代词宾语“之”，当为动词，而不能理解为形容词“和睦”；再联系上文“鸣”，可知“和”应为“应和”。
4、予既揖退老甿，条其言，书于书褒城驿屋壁。（2005年高考浙江卷）
条其言，书于书褒城驿屋壁条：整理
5、鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯
脯（杀做肉干）(为这件事(同纣王)争辩得很厉害，所以(纣王)就把鄂侯杀了，将尸体做成肉干”。)
6、吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也
“生死”相当于“使死生”即“使死者复生”；“肉骨”相当于“使骨肉”即“使白骨生肉”二者都是“使死者复生”的意思
7、其罪当与童贯等。等：一样，等同
句中主语为“其罪”，“与童贯”是状语，而“等”应该是句子的谓语。所以它是“一样”、“等同”之义，而非“等人”、“等等”。
8、（08广东）时侃为散吏，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻（嫁给）
（七）语境分析法（根据上下文意思推断词义）
文言实词绝大部分是一词多义的，词义是不定项的，我们可以结合上下文来判定实词的含义，上下文这个语境是相对稳定的，语境可以帮助我们确定词义的。语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。
1、梅以欹为美，正则无景（倾斜）
根据“无景”与“美”意思相反，可推断“欹”与“正”意思也相反，即“倾斜”。
2、天保中，郡县大水、人灾，绝食者千余家。（断粮）
现代汉语中“绝食”指断绝饮食，以示抗议或自杀；而本句前文已交代“天保中，郡县大水、人灾”，下文又写太守苏琼“贷粟以付饥者”，那么这个“绝食”当指水灾后断了粮食。今义是主动地断绝饮食，此处则是被迫无奈断了粮，古今异义。
3、优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏(2005年全国卷Ⅱ第8题A项)
“辩”用于动词谓语“多”(形容词活用作动词“富有”)之后,作宾语,应该是名词。由此可推断,选项释为动词“辩驳”有误。(“辩”的正确解释是“辩才”)
4、（07浙江）又念昔日定国过余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也(敬佩)
第3课时
1、阅读下面文段，回答问题：
桑怿，开封雍丘人。举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗。怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。里老父子死未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动，即推仆地缚之。（2004年全国Ⅱ卷）
下面句子中加点的词语解释，不正确的一项是(A)
A.岁凶，汝旁诸县多盗。凶：不吉利
B.怿白令：“愿往来里中察奸民。”白：禀告
C.戒曰：“……不汝容也！”少年皆诺。诺：答应
D.夜入其家，探其箧，不使之知觉。箧：小箱子
2、解释“弄璋”、“弄瓦”在文中的含义并说说你的理由。
隆庆时，绍兴岑郡侯有姬方娠。一人偶冲道，缚至府，问曰：“汝何业？”曰：“卖卜。”岑曰：“我夫人有娠，弄璋乎？弄瓦乎？”其人不识所谓，漫应之曰：“璋也弄，瓦也弄。”怒而责之。未几，果双生一男一女，卜者名大著。（冯梦龙《古今谭概》）
“我夫人有娠”（娠:身孕）
“果双生一男一女”
“璋也弄,瓦也弄”弄璋：生男弄瓦：生女
3、子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”（08天津卷）
（篡：劫夺。贼：杀害。——主要依据对应互译法推断）
4、廖刚字用中，南剑州顺昌人。……绍兴元年，盗起旁郡，官吏悉逃去，顺昌民以刚为命。刚喻从盗者使反业，既而他盗入顺昌，部使都檄刚抚定，刚遣长子迟喻贼，贼知刚父子有信义，亦散去（08全国Ⅱ）
（檄：下令。喻：开导。——语法分析、语境分析均可，互为辅助）
阅读下面的文言文，完成5—8题。
江天一传（汪琬）
江天一，字文石，徽州歙县人。少丧父，事其母及抚弟天表，具有至性。尝语人曰:“士不立品者，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才，每试辄拔置第一。年三十六，始得补诸生。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。
天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声所知。当是时，徽人多盗，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计。而会张献忠破武昌，总兵官左良玉东遁，麾下狼兵哗于途，所过焚掠。将抵徽，徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一。天一腰刀，黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵鏖战祁门，斩首大半，悉夺其马牛器械，徽赖以安。
顺治二年，夏五月，江南大乱，州县望风内附，而徽人犹为明拒守。六月，唐藩自立于福州，闻天一名，授监纪推官。先是，天一言于佥事公曰:“徽为形胜之地，诸县皆有阻隘可恃，而绩溪一面当孔道，其地独平迆，是宜筑关于此，多用兵据之，公与他县相掎角。”遂筑丛山关。已而清师攻绩溪，天一日夜援兵登陴不少怠；间出逆战，所杀伤略相当。于是清师以少骑缀天一于绩溪，而别从新岭入。守岭者先溃，城遂陷。
大帅购天一甚急。天一知事不可为，遽归，属其母于天表，出门大呼：“我江天一也。”遂被执。有知天一者，欲释之。天一曰:“若以我畏死邪？我不死，祸且族矣。”遇佥事公于营门，公目之曰:“文石!汝有老母在，不可死。”笑谢曰:“焉有与人共事而逃其难者乎！公幸勿为我母虑也。”至江宁，总督者欲不问，天一昂首曰:“我为若计，若不如杀我；我不死，必复起兵。”遂牵诣通济门。既至，大呼高皇帝者三，南向再拜讫，坐而受刑。观者无不叹息泣下。越数日，天表往收其尸，瘗之。而佥事公亦于是日死矣。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.具有至性至性：纯厚的本性
B.天一挟书吟诵自若也 自若：和平常一样
C.州县望风内附附：逃跑
D.间出逆战间：有时
6.下列句子中，表现江天一“深沉多智”的一组是（3分）
①躬畚土筑垣以居 ②用军法团结乡人子弟
③率壮士驰数十里 ④其地独平迆，是宜筑关于此
⑤多用兵据之，公与他县相掎角 ⑥我不死，祸且族矣
A.①③⑤B.②④⑤C.①④⑥D.②③⑥
7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.江天一小时候就死了父亲，他侍奉母亲和抚养弟弟，他说读书人应有好品德，才有好文章，可见他本性善良，品德高尚。
B.县令傅岩认为天一才学奇异，每次县童生岁试总是选拔他为第一名。尽管他穷，家人又埋怨叹息，他还是如往常一样读书。
C.张献忠攻破武昌后，烧杀抢掠。佥事金声计议派兵去抵抗，把这事委托给天一，天一率领部下与张献忠作战，很受金声赏识。
D.江天一被抓后辞别金声说：“哪里有和人一起共事而在危难时刻逃避的呢？”在刑场，高呼“高皇帝”，可见其重情好义忠心不改。
8.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。
译文：________________________________________________________________
(2)已而清师攻绩溪，天一日夜援兵登陴不少怠。
译文：_____________________________________________________________________
（3）天一知事不可为，遽归，属其母于天表。
译文：___________________________________________________________________
附答案：
5.C（附：归附）。
6.B（①说明其勤劳，③说明其勇敢，⑥说明其重情）。
7.C（“烧杀抢掠”是狼兵所为，天一去抵抗的也是狼兵）。
8.(1)下雨天，全身被雨淋得像蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下（在通顺翻译出大意前提下，关注得分点，以下同。“淋漓、蛇伏和敝盖”各1分）；（2）不久，清兵攻打绩溪，江天一日夜手持兵器登城防守，一点也不松懈（“已而、援兵、登陴和怠”各1分）；（3）天一知道抗清之事已经无法挽回，就立即回家，把母亲托付给弟弟天表（“为、遽和属”各1分）。
