高二语文下册《拿来主义》教学反思。

作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，作为高中教师就要在上课前做好适合自己的教案。教案可以让学生们有一个良好的课堂环境，帮助高中教师营造一个良好的教学氛围。关于好的高中教案要怎么样去写呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“高二语文下册《拿来主义》教学反思”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

高二语文下册《拿来主义》教学反思

《拿来主义》是鲁迅的文章，说到鲁迅先生师生多少有点叹难。经和同事讨论，试上一节同课异构的“公开课”教学。之前提到公开课就会莫名地恐惧，而这次没觉得很紧张，因为组内的老师都很宽容亲切，都是本着指导新老师的目的在帮助我们在教学上进步。初次登台，漏洞百出。课后认真听取了同组老师们的点评，感悟颇多。课后反思，勉励自我。

一、教学节奏过快。在抛出问题的同时，没有给学生充分思考的时间和空间，只要有学生反映，教师就急忙地往下讲，显得课堂引导不充分，导致学生对知识把握不够精细，课堂生成有些囫囵吞枣。即使在学生预习的情况下，教师提出问题也应该先让学生充分地思考酝酿答案，要有意识地锻炼学生的思维能力和表达能力。

二、课堂引导不够充分。在提出问题之后，学生一般都会紧跟着回答，但离标准答案有距离。这时教师应该有针对性地加以引导，让学生自己总结出问题的答案，这样课堂的生成就会更加有效，而不是教师牵着学生往前走或者过一遍答案。例如课堂中问：用什么主义来概括昏蛋和废物的态度行为？应先让分析文本再引导概括得出“虚无主义”和“投降主义”。

三、课堂语言欠简洁。教师较注重问题小结和环节衔接，但学生已理解的知识教师最好只言片语简洁明了地概括总结，而不需要重新重复多次，教师语言啰嗦会导致学生抓不住课堂语言的重点而走神。

四、学情分析不足。整个课堂多是教师主导，讲得过多，没有凸显学生自主学习的主体性，导致学生被接受学习。教师应该深入了解学生的预习情况，分析学生对课文的认知程度，在此基础上有针对性地进行教学设计，学生已掌握的不用展开讲，凸显教学重点，这样才能体现课堂教学的有效性。

五、教师素养有待加强。备课前充分阅读文本，但教学设计是我充分借鉴了四本教师用书和网上的教学资料而整合出来的，嚼饭喂人式的教学让教师对文本的解析参悟不足，缺乏知识的深度和眼界的宽度。上课受教案限制，课堂缺乏张力，教师的掌控课堂的敏感力有待加强。我在工作的一年里，没读什么书啊，时常感觉捉襟见肘。

作为新老师，当堂者的很难察觉的许多技巧问题，要靠旁观听课老师来提醒发现。每次有老师帮忙听课都会让我觉得恍然大悟豁然开朗，收获颇多。亦感慨教学路漫漫远兮，上好一节课好难。感谢同行老师的倾情倾听，倾力点拨，亦感谢孩子们的热情配合。

延伸阅读

《拿来主义》

一名优秀的教师在教学方面无论做什么事都有计划和准备，准备好一份优秀的教案往往是必不可少的。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，有效的提高课堂的教学效率。你知道如何去写好一份优秀的高中教案呢？小编为此仔细地整理了以下内容《《拿来主义》》，希望对您的工作和生活有所帮助。

《拿来主义》
师：从上学到现在，大家学过的鲁迅的作品应该有十几篇了，我做个调查，大家喜欢读鲁迅的文章吗？
生1：不喜欢，读不懂，也没意思。
生2：基本上老师讲，我们记，谈不上喜欢不喜欢。
生3：跟读经书似的，太僵化了，每句话都有深刻含义，没劲。
师：说实话，我上学的时候也不太喜欢鲁迅的文章，但后来却越来越喜欢读鲁迅，而且还写起了杂文。原因很简单，就是我学会了用自己的眼睛去看，用自己的脑子去思考，这样的读书才是快乐的。今天我们就用这样的态度读鲁迅的《拿来主义》，好吗？
请大家先认真地默读一遍。(生读5分钟)
师：哪个同学谈谈自己对这篇文章的理解？你来。
生1：反对送去主义，提倡拿来主义。
师：概括得挺简洁的。能具体说说吗？
生1：前半部分是批判送去主义，说送去主义后果很严重(生笑)；后半部分阐述拿来主义。
师：后半部分阐述拿来主义了吗？我怎么看不出来呢？
生1：从譬如吧往后举例子说明怎样拿来。
师：你说的很不错。其他同学有什么意见吗？
生4：老师，穷青年得了大宅子，是举例还是比喻？
师：你怎么看？
生4：我觉得应该是比喻。
师：说说理由。
生4：一般举例子应该是实实在在很典型的事，可是这个譬如好像是虚构的一件事，根本就不存在，怎么能做例子呢？
师：有道理。你怎么就想到这是比喻呢？
生4：凭感觉。
师：哪个同学能解答这个问题？
生5：这篇文章是谈如何对待文化遗产的，大宅子与文化遗产两者之间有相似点，所以构成了比喻。
师：你从哪里读出来鲁迅在谈对待文化遗产问题呢？
生5：我这本辅导书上就这样说的。
师：你这也是“拿来”的，只不过有点机械照搬。我觉得，读书最好先不要看什么辅导书，还是要从文章中去找答案。有一个问题要先解决，就是鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的。请大家再仔细读课文。
(生读书)
生6：好像不是谈对待文化遗产问题的吧。
师：依据？
生6：前半部分批判一味地送去，像送古董，送古画，送梅兰芳，鲁迅对这些“送”，很反感，语言很有讽刺性。而且这些“送”都是送给外国，是讨好外国人，他认为送去是遗害子孙的做法，所以要拿来，按常理，应该是从外国“拿”。
师：从外国“拿”什么呢？
生6：说不好，也应该是“学艺”上的吧。
师：大家看书，看能不能从课文里找到答案。……好，你来。
生7：最后一句：“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的角度，谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。
师：也就是只有借鉴外国先进的文化，才能更好地建设我们的新文艺。说的太好了。大家鼓励一下。(生鼓掌)
生8：前半部分批判送去主义，所举例子也都是学术文艺即文化方面的。
师：很有道理。那么，大家想一想，鲁迅阐述拿来主义，为什么要从批判送去主义入手呢？
生9：“送去主义”会带来灾难甚至亡国灭种，所以不应该“送去”。
师：鲁迅反对“送去”？
生10：鲁迅只是反对那种一味地送去，第5段有一句话：“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。可见鲁迅并不反对送去，他是主张在平等前提的文化交流的，他反对是那种以讨好外国为目的的“送去主义”。(生鼓掌)
师：说得太好了。他刚才其实给“送去主义”下了很好的定义。
生10：但是我不明白，怎么送古典、送古画、送艺术家就是“送去主义”，各国之间有正常的文化交流，怎么就成了了媚外呢？
师：这个问题有点难度。大家看课下注解，看能不能找到答案？……好，哪个同学？
生4：注解⑦说《大晚报》上对徐悲鸿等举办画展，评论为“切合苏俄盛行之象征主义”，鲁迅好像对这种评论很蔑视，认为这种言论是典型的媚外言论。
生11：送古董、送古画的主体是“国民党政府”，他们这种行为本身也是有讨好外国人的成分在。
师：可不可以这么理解，鲁迅批判送去主义，其矛头实际是指向有媚外倾向的国民政府与一些媒体。
生10：但鲁迅字里行间明显对几位“大师”与梅兰芳有讽刺意味，像“捧着”、“一路挂过去”、“活人替代了古董”等等，我不明白。
师：哪个同学能谈谈这个问题？
生12：我觉得就是讽刺。“大师”加了引号，“捧”画出谦卑恭敬的神态。
师：可是，那几位“大师”是谁呢？刘海粟、徐悲鸿，可是真正的大师；梅兰芳呢，京剧艺术大师……
生13：抗战期间曾经蓄胡明志，不给日本人唱戏。
生12：是不是这些大师在这些事上做得确实有失国格，人都可能犯错误嘛。(生笑)
师：大家课下可以查查资料。是不是有可能鲁迅在这骂错了人呢？过去把鲁迅神化，很不好，那正是鲁迅所反对的。但就这篇文章来看，鲁迅批判“送去主义”思想时，所举的这些例子是恰当的；但若了解了相关史实后，我们可能会发现，鲁迅对梅兰芳等大师的讽刺有些不当，鲁迅的视野有时也有局限性。
生14：老师，有个问题我不明白，就是作者在批判送去主义的危害时，为什么要提到尼采？
师：哪个同学给解释一下？……好，你说说吧。
生15：……我对尼采不太了解，课下注释说他以太阳自命，后来发疯而死。鲁迅的意思好像是尼采整天沉迷于幻想中以至疯死，是不是说自诩太阳就是疯话。
师：尼采与“送去主义”者有什么关系呢？
生15：说不好。
师：看书。
生15：“中国也不是”，是不是说中国也不是太阳，不能只是给予，也就是不能只是送去，还应该拿来。
师：送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的，这种说理方法叫做“类比分析”。当然，鲁迅是很崇拜尼采的，刘半农曾经送给鲁迅一幅对联：“托尼思想，魏晋文章。”鲁迅受托尔斯泰和尼采的思想影响是很深的。
生16：老师，我突然有个想法，鲁迅先生并不是批判“送去主义”，实际上是批判“送去”行为背后的一种心理。
师：什么心理？
生16：中国人的自大心理。以天朝上国自居，心理上的优越感使得中国人不屑向西方学习。
师：能具体分析吗？
生16：外国有什么，我们也有，而且比外国早多少年。外国有象征主义，我们中国也有象征主义，京剧有近百年的历史了，我们的象征主义比你们早多了。
师：沉迷于这种虚幻的优越感中，往往就不能正视自己，不能正视现实。你分析得也有道理。鲁迅曾说过，倘是狮子，自夸肥大是没什么的；倘是一头猪，自夸肥大绝不是什么好事，列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。
至此，我们可以回答刚才的问题了吧。好，你来。
生17：把送去主义的危害揭露得越彻底，就越能说明实行拿来主义的必要。
师：按常规，议论性文字必须有正面说理的文字。前半部分从反面分析了为什么要实行拿来主义，接下来应该谈——
生：(小声)怎样实行拿来主义。
师：看看鲁迅是怎么阐述的吧。(生读书)
生18：举了大宅子的例子。
生5：是比喻。
师：准确地说是比喻论证。先看看有没有高度概括如何拿来的词语或句子。
生5：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。”
生18：占有，挑选。
师：“占有”就是“要拿来”。“挑选”就是——
生：(小声)“或使用，或存放，或毁灭。”
师：看书，请大家从关于大宅子的两段比喻论证中找到对“占有”“挑选”的形象阐释。
生19：“首先是不管三七二十一，‘拿来’！”这说的是“占有”，也就是要敢于“拿来”。
师：拿来什么？
生19：文化遗产。
师：我的理解应该是对外国的文化要敢于“拿来”。这外国文化包括外国文化遗产，也包括外国现代的文化。鲁迅批判了三种对待外国文化的错误做法，哪三种？
生：(小声)“徘徊不敢走进门，是孱头”；“一把火烧光……是昏蛋”；“欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，……是废物”。
师：正确的做法应该是敢于拿来，有所选择。如何选择？
生20：看见鱼翅，吃掉；看见鸦片，送到药房；烟枪和烟灯，大部分毁掉；姨太太，各自走散。
师：刚才说这是比喻论证，谁能从这个角度再具体分析一下？
生21：鱼翅指文化遗产中的精华，鸦片指有毒的东西，其他的指腐朽落后的东西。
师：鸦片是只是有毒吗？
生21：有害又有益，所以要让其发挥有益的一面。
师：鲁迅所阐述的拿来主义思想不只适用于对待外来文化，也适用于古代文化遗产的继承；不只在当时有震撼作用，今天同样有意义。现在讲开放，讲多元，讲与国际接轨，“拿来主义”的思想仍是人们要借鉴的。课下以此为话题写一篇作文。
生：(小声)唉！
师：怎么？有意见？通过如上的解读，我们对《拿来主义》这一课做了宏观与微观的了解。但文章不厌百回读，经典文章更是常读常新，下面请大家再读这篇杂文，希望能有自己的新理解，或者能提出自己的疑问。
(生读书)
生6：老师，有一处我不太明白。说到我们被送来的东西吓怕了的时候，举了英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉等等，这里面除了美国的电影属于文化外，其他的都不是，这样举例是不是有问题呢？
师：很好的问题，敢于挑战大师，需要勇气，更需要思想。
生12：“还有几位大师们捧着几张古画和新画”，是不是病句？
师：是不规范的句子。
生16：说大宅子为什么要说“做了女婿换来的”？课下注解说，这里是讽刺做了富家女婿而炫耀于人的邵洵美之流，不太理解。
师：这种写法被人称作“挂角一将”的写法，这是鲁迅杂文的一个特点，其是优是劣，大家可以去评价。鲁迅与邵洵美之间的论争文学史上早有定论，但课下关于邵洵美的注解明显是不公正不实事求是的。关于这个问题，我曾写过一篇文章，会印发给大家的；有一本书《鲁迅和他骂过的人》，有时间大家找来可以读一读。鲁迅的文章不是完美无瑕，有不足，也有争论，我们读鲁迅，要把他做为一个人去读；读他的文章，要按文章阅读规律去读。这样，才会发现一个真实的鲁迅，才会读出文章的滋味，进而享受阅读的快乐。

《拿来主义》测试

《拿来主义》测试

一、基础知识（21分，每小题3分）

1、选出下列加点字注音全部正确的一项（）

A、孱头càn　尴尬gān　自诩yǔ有史可稽jī

B、玄虚xuán　脑髓su　蹩进biē　昙花一现tán

C、慰藉jiè　隔阂hé烹饪rèn　一蹴而就cù

D、蜕除tuì　摒弃bìnɡ　譬如bì冠冕堂皇miǎn

2、下列各句中没有错别字的一项是（）

A、另一种人以为传统像文物，文物惟古是尚，应该保护其班驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。

B、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了“礼上往来”的仪节，说道：拿来！

C、对于儿童来说，到麦当劳吃东西是最高兴，最值得向伙伴们炫耀的事情。

D、至于远东的文明，特别是其中最古老而又最重要的中国文明对科学、科学思想和技术的贡献，直到今天还仍然为云翳所遮敝，没有被人们认识到。

3、依次填入下列横线上的词语，正确的一组是（）

①随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化＿＿衰亡。

②文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可＿＿，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中。

③在美国，以快捷、价廉取胜，并被大众所广泛＿＿的麦当劳，在北京也受到了热烈的欢迎。

A．以至捉摸接受B．以至琢磨接收

C．以致琢磨接受D．以致捉摸接收

4、下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是（）

A、有的国家对别国人权问题说三道四，横加指责，而对本国侵犯人权的行为却讳莫如深。

B、少数领导干部对“官煤勾结”的危害性不以为然，致使煤矿事故一再发生。

C、欧盟环境委员斯塔夫罗斯·季马斯向记者阐述欧盟环境政策时强调温室气体减排与经济发展并行不悖。

D、2008年北京奥运会吉祥物的设计别具匠心，显示了现代艺术的魅力。

5、下列各句中没有语病的一项是（）

A、把奥运战略和全民健身计划很好地结合起来，是我国体育事业的终极目标。舍此，我们无法成为真正意义上的体育强国。

B、在激烈的市场竞争中，我们所缺的，一是勇气不足，二是谋略不当。

C、“新课标”要求，在教学中，教师角色要由传统的“满堂灌”向学生学习的参与者和促进者转变。

D、笔记本电脑充分显示了快捷，稳定，方便，而成为“十运会”各种赛事新闻报道的重要工具。

6．给下列语句排序，正确的一项是（）

①总之，我们要拿来。②那么，主人是新主人。宅子也就会成为新宅子。③我们要或使用，或存放，或毁灭。④没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。⑤然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

A．①②③④⑤B．①⑤④③②C．③②④⑤①D．①③②⑤④

7、下列各句中标点符号使用正确的一项是（）

A．没有文化传统，我们很难想像一个民族如何能存在？一个社会如何能稳定？一个国家如何能巩固？

B．不同民族不同文化只要存在，便可能有接触。只要有接触，便有交流。只要有交流，便有变化。

C．为了吸引更多的家庭来聚餐，北京麦当劳把“欢聚麦当劳，共享家庭乐”作为他们主要的广告词之一。

D．目前，有一点是肯定的，没有一个民族或一个多民族集体曾经垄断过对科学发展所作出的贡献。

二、课内语段阅读（7分）

阅读《发明与发现的国家》中的语段，完成后面的题目。

由于现代科学是从17世纪在欧洲兴起的那个运动中诞生的，因此也许有人在评价过去的科学和技术时，会以它是否曾对这个运动作出过直接贡献来作为标准。中国的发现和发明在这一方面的贡献实际上究竟有多大，还有待研究。可是，即使假定研究的结果证明中国在这方面并未作出什么贡献，那么，是不是有任何理由贬低研究中国的发明创造的价值呢?不管怎样，事情就是这样：世界只有一个。全世界人民必须共同生活在这个由于飞机和无线电的发明而日益缩小的世界内。如果一个人了解其他民族的文化先驱者们的成就能像了解他们自己的文化先驱者们的成就那样清楚，那他就必定能对其他民族的成就给予应有的了解和赞赏。我们现在是生活在一种新的大同世界的黎明时期。假使人类能战胜那些掌握着前所未有的强权而不负责任的人们所带来的危机，那么，大同世界的观念便能把一切国家的劳动人民团结成一个共同的、合作的社会。这座大厦的柱石就是相互间的谅解。

8．选段第一句中“那个运动”指什么运动？（1分）

9．用一句话概括本段的主要内容。（3分）

10．根据文意，谈谈作者心中的“大同世界”是个怎样的世界？（3分）

三、迁移阅读（20分）

阅读下面的文章，完成后面的题目。

拿去主义

“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。

在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不住，非礼也。”中国人是礼义之邦，总不能光拿人家的啊！

有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。

但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。

推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。”

“拿来主义”是我们所要提倡的；“拿去主义”也是我们所要强调的。中国的文学家、艺术家、文化人应该有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养，发展自己的优势，努力攀登文化高峰，拿出无愧于时代，无愧于先人的优秀成果，贡献于全人类。

（选自《文学报》1986年8月21日）

11．本文中作者所提出的“拿来主义”与鲁迅先生所提出的“拿来主义”含义是否一样？为什么？（4分）

12．文章第四段中说“要在国际上占一席之地”，最后又说“贡献于全人类”，请简要分析这两种说法之间的关系。（4分）

13．“‘拿来主义’是我们所要提倡的；‘拿去主义’也是我们所要强调的”。结合全文，谈谈作者为什么认为我们要强调“拿去主义”？（6分）

14．本文与鲁迅先生的《拿来主义》在语言风格上有何不同？（6分）

四、语言表达（12分，每小题4分）

15．根据以下规定的情景，以“红眼病”为中心，分别扩展成一段话，每段40字左右。

情景一：（身体健康方面）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

情景二：（社会影响方面）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

16．把下面的句子改写成一个长单句。（不得改变原意，可以删改个别词语）

美国会众议院近日通过了《2006财年国防授权法》文本，该文本中含有要求进行美台高级军事教育交流等涉华条款，这些涉华条款，严重违反中美三个联合公报原则和美国政府多次重申的一个中国政策。我国对此表示坚决反对。

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

17．下面是一则手机短信，请根据上下文，在句中再造两个句子，以构成排比句。

面对困难，微笑含着勇敢；＿＿＿＿，＿＿＿＿；＿＿＿＿，＿＿＿＿；面对冷漠，微笑洋溢热情。愿你永远微笑着面对人生。

五、作文（40分）

18．阅读下面一段文字，根据要求作文

生活中，人们逐渐发现，真正感动的往往不是一些事物本身，而是点缀在这些事物之中的一些不可或缺的细节，这些细小的环节有机地交织在一起，常常就成了最能感动人的因子。比如运动场上的某一次搀扶，医疗室里的某一个微笑，名著里人物的某一次邂逅……细节能丰实我们的情感，陶冶我们的性情，让人更具人格魅力。然而，有些细节也令人作呕：图书馆里的报刊被挖开了“天窗”，饭堂长龙链里插上了碍眼的“走捷径”的“吃客”，安静的宿舍里突然有少数人喋喋不休地开“卧谈会”……

生活中，你有相关的体验、见闻与认识吗?请以“细节与人品高下”为话题写一篇不少于800字的作文。

要求：①题目自拟；②文体自选；③立意自定；④不得抄袭。

附参考答案：

1、C．（A，诩：音xǔ；B，蹩：音bié；D，譬：音pì)

2．C．（A，“班驳”应为“斑驳”；B，“礼上往来”应为“礼尚往来”；D，“遮敝”应为“遮蔽”）

3．A．（以至：一般表示在时间、数量、程度、范围上的延伸，也说“以至于”；以致：用在下半句的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。句①表示延伸，用“以至”。捉摸：猜测、预料。琢磨：反复思索。“捉摸”“琢磨”都是动词。“捉摸”多用于不确定的说法。“琢磨”原来的意思是对玉石的雕刻和打磨，后来引申为对文章的加工使之精美或对一件事要弄清楚，翻来覆去地思考、推敲。显然，②句应用“捉摸”。接受：对事物容纳而不拒绝；接收：收受、接纳和根据法令把机构、财产等拿过来。根据③句的内容，用“接受”更恰当）

4、B．(“不以为然”意思是不认为是对的，应改为“不以为意”，表示没有当回事)

5、A．(B去掉“不足”“不当”；C“教师角色”改为“教学方式”；D“方便”后加“的优势”)

6、D．　

7．C．（A句整个句子表达的陈述语气，句中的三个问号前两个应该用逗号，最后一个用句号。B句中的两个句号应为分号，表示语段中几层意思的并列。D句中的“肯定的”后面应该用冒号，以引起下文）

8．指17世纪在欧洲兴起的启蒙运动。

9．在当今世界，对于其他民族的成就应该给予应有的了解和赞赏。

10．作者心中的大同世界，是一个没有偏见，能平等地看待其他民族，平等地看待一切人，人与人之间相互理解，相互谅解，团结、合作的社会。

11．有一定的区别。本文中的“拿来主义”是指有勇气，有志气，广泛吸收、消化外来的营养；鲁迅先生提出的“拿来主义”是指要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。本文中的“拿来主义”是针对“拿去主义”而言，鲁迅先生的“拿来主义”是针对“送去主义”而言。但从实质上来说，两者是一致的。

12．如果我们能够“在国际上占一席之地”我们才能够谈“贡献于全人类”；如果我们不能“在国际上占一席之地”，也就谈不上“贡献于全人类”。目前，我国当代文化在西方的影响还很有限，我们就必须“拿来”，并作艰苦的努力，只有这样，才能发展我们的文化，以“拿去”给全世界，贡献于全人类。（意思对即可）

13．（1）文化交流是双向流程的关系，不能只是“拿来”。（2）东西方文化各有所长，各有所短。在中国文化中，有许多值得西方人“拿去”的东西。我们不能妄自菲薄。（3）中国当代文化艺术虽有成就，但与西方相比发展较慢，提倡“拿去主义”有助于中国的文学家、艺术家、文化人艰苦努力，拿出去新的文化成果，促进中国文化艺术的发展。

14．本文语言朴实平和，娓娓道来。而《拿来主义》却言此意彼，语锋犀利，具有强烈的讽刺色彩。

15．参考示例：一、“红眼病”是由病毒或细菌引起的结膜急性炎症。此病为季节性传染病，多发生在夏秋季，传染性极强，常可暴发流行。得了红眼病后要及时、彻底、坚持地进行治疗，以防复发。二、在现实生活中，有些人喜欢生“红眼病”。当别人取得了一定的进步，或者干出了一番业绩，他不是发自内心的祝贺，而是嫉妒别人，眼红别人，进而干出损人又害已的事。

16．参考答案：我国对美国会众议院近日通过的《2006财年国防授权法》文本中含有要求进行美台高级军事教育交流等严重违反中美三个联合公报原则和美国政府多次重申的一个中国政策的涉华条款表示坚决反对。（以其中某一句将为主干句，根据一定的事理，将其他的句子做有机的整合，插入句中即可）

17．参考答案：面对挫折，微笑带着自信；面对误解，微笑露出宽容

18．略。

《拿来主义》2

重庆市渝北中学
教学目标：
1、领会文章深刻的思想内涵；
2、理清文章的论证思路；
3、学习形象化说理的方法。
教学时间：二课时
第一课时
教学任务：学习课文1——7段
教学步骤：
多媒体展示排除法解题思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
———————
所以D
问题1：如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。快速阅读《拿来主义》1——7段，把作者提供的所有“选项”一一找出来。
明确：①闭关主义②送去主义③听凭送来④自己来拿。
问题2：那么，什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？
明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定。
问题3：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？
明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。
问题4：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？
明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。
问题5：“送来”的都是些什么东西？
明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”
问题6：这种“送来”的本质是什么呢？
明确：倾销商品和文化侵略。
问题7：模仿多媒体展示的排除法，归纳1——7段的论证思路。
明确：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿
闭关主义，实行不通
送去主义，沦为乞丐
听凭送来，大受其害
————————————
所以，要自己来拿
问题8：1——7段论证的是什么问题？
明确：论证为什么要“拿来”。
第二课时
教学任务：学习课文8——9段
教学步骤：
（一）问题1：8——9段论证“怎样‘拿来’”。其中，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？
明确：⑴“大宅子”比喻外国文化遗产。⑵对待“大宅子”的态度和方法有：①孱头徘徊不敢走进门②昏蛋放一把火烧光③废物欣欣然接受一切④拿来主义占有，挑选
问题2：联系“大宅子”这个比喻，说说前三种态度和方法究竟分别是什么意思。
明确：前三种态度和方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义；盲目排斥的虚无主义；崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。
问题3：第9段借助一系列生动贴切的比喻，对“拿来主义占有，挑选”的态度和方法做了形象的阐述。用平实的语言，该怎么表达？
明确：有害无益的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆）。
问题4：拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。
明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。
问题5：模仿归纳1——7段论证思路的方法，归纳8——9段的论证思路。
明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承
逃避主义是孱头
虚无主义是昏蛋
投降主义更是废物
————————————————
所以，对文化遗产要批判地继承
（二）练习：
话题：对外开放的必要性以及应该注意的问题
要求：用比喻论证的方法，写一段200字左右的文字，谈谈你对上述话题的看法。
【后记】
排除法，实际上是形式逻辑中的选言证明，即通过选言推理的否定肯定式而间接证明论题的方法。这种证明的步骤是：将论证的论题作为有关问题全部可能成立的几种假定之一，即作为选言推理前提的一个选言肢，然后找出依据，否定除论题以外的其它选言肢，从而确定论题的真实性。这样分析《拿来主义》的论证思路，应该说是一种创新。但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易，而善于化繁为简、变难为易，无疑是教师教学能力的一种体现

高二语文教案：《拿来主义》优秀教学设计（二）

经验告诉我们，成功是留给有准备的人。作为高中教师就要根据教学内容制定合适的教案。教案可以让学生们能够在上课时充分理解所教内容，帮助高中教师能够井然有序的进行教学。您知道高中教案应该要怎么下笔吗？为满足您的需求，小编特地编辑了“高二语文教案：《拿来主义》优秀教学设计（二）”，但愿对您的学习工作带来帮助。

高二语文教案：《拿来主义》优秀教学设计（二）

一、教学目的：

1.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。

2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。

二、教学设想：

1.以本文作为指导学生课外阅读的教材，重点放在文章的后半部分，使学生弄清楚什么是“拿来主义”；

2.文章前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠；

3.重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解；

第一教时

三、教学要点：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。

四、教学内容与步骤：

1. 介绍课外知识-----关于杂文

杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记（包括一部分读后感），都可以归入杂文一类。

在我国，杂文是一种“古已有之”、源远流长的文体。战国时代诸子百家的著作中就多有这样的文章。历代作家的作品，如韩愈的《马说》、柳宗元的《捕蛇者说》、龚自珍的《病梅馆记》，也都是杂文。“五四”以来，以鲁迅为代表的革命作家，为了战斗的需要，对敌人和有害的事物，揭微显隐，痛下针砭，广泛地运用了杂文这种体裁。这些杂文，有如匕首、投枪，具有强烈的战斗性和高度的艺术性，形成杂文的新传统和新风格。解放以后，杂文作家，一方面继承了战斗杂文的传统，对有害事物迅速给以讽刺和抨击；另一方面又运用杂文的形式，热情支持、歌颂新生事物（如陶铸的《松树的风格》），或谈论人们生活中、工作中、学习中要迫切解决的问题（如马南邨的“杂文四则”），使杂文的写法有了新的变化和发展。

阅读杂文要注意如下几点：

A、了解杂文内容的针对性。我们读一篇杂文，要了解它是什么时候写的，是针对什么人、什么事写的。是鲁迅式的战斗性很强的杂文，还是谈工作、谈学习或批评人民内部种种消极的现象一类的杂文。

B、 杂文写法和取材的一般特征，特别是说理的形象性。杂文的一般写法是“从实入手，以实论虚”，

C、要注意杂文丰富多彩的语言风格。杂文，正如它的形式多样一样，语言也因作者不同，针对的对象不同，谈论的问题不同，写作的社会背景不同而呈现出多种多样的风格。

2、介绍背景：

清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策，即“送去主义”；国民党反动政府继承了他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。

当时的文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是：“全盘否定”和“全盘西化”。

针对这些错误认识，鲁迅写了此文，提出了“八来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。

3、解题：

指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。

“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是学习这篇文章要弄明白的问题。

4.讲读课文：

全文分三个部分：

第一部分（第 1—4 段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

第 1、2 段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。

第 3、4 段是揭露“送去主义”的实质和危害。。

第二部分（第 5—9 段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第 5 段正面提出“拿来主义”的主张。

第 6 段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。

第 7 段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

第 8 段批判对待文化遗产的三种错误态度。

第 9 段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。

第三部分（第 10 段），总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

5.作业：

（1）给下列的字注上汉语拼音：礼尚往来自诩 残羹冷炙 冠冕

（2）预习课文的后半部分，要求仔细读两遍，不认识的字查字典。

第二教时

一、教学要点：

理解“拿来主义”的主张，领会运用形象化的比喻阐明抽象的、深刻的道理的写作方法。

二、教学内容与步骤：

1.检查复习：注音：礼尚（ｓｈàｎｇ）往来自诩（ｘǔ） 残羹（ｇēｎｇ）冷炙（ｚｈì）

2.讲读课文后半部分。

（1）指名朗读第五、六、七节。注意对“吝啬”、“为”、“髓”正音。吝（ｌìｎ）啬（ｓè）为（ｗéｉ）髓（ｓｕǐ）

（2）要求学生思考回答：作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的？哪些词语饱含了讽刺的意味？“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？

（3）明确：先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句推开上文，然后提出“拿来主义”的主张。先破后立。前半部分着力批判“送去主义”，破得彻底，然后提出“拿来主义”的主张，就立得鲜明。“摩登”，讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。

（4）齐读、背诵第七节。

（5）指导阅读第八、九两节，要求弄清楚：作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度？批判了哪三种错误倾向？表现这些倾向的关键词语是哪些？“拿来主义”者采取怎样的态度？整个论述过程中运用了比喻法，起什么作用？

（6）学生回答，教师择要板书：（幻灯展示）

（7）学生讨论回答时，除明确上述破与立的内容外，还须强调，对待文化遗产，“占有”的前提，“挑选”是关键。“不管三七二十一，‘拿来’”，语气斩钉截铁。“挑选”要“运用脑髓，放出眼光”，标准在是否对我们“有营养”、有“用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“萝卜白菜”、“鸦片”、“烟枪烟灯”及“姨太太”等当时人们熟悉的事物作比方，具体、通俗、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”、“昏蛋”、“废物”等形象，语言生动，妙语横生。

（8）齐读最后一节，指出在分析论证的基础上加以总结，是全文思想和语言的精华所在。

（9）要求学生逐句讲述含义，明确：第一句重申“拿来”的主张，既紧扣题意，又收束全文。第二句承接前一节的“挑选”，根据对我有用的原则，对文化遗产区别处理。（在板书“吃掉”“存”“走散”后面分别写上“或使用”、“或存放”、“或毁灭”。）第三句阐明“拿来”的目的是推陈出新，创造无产阶级新文化。第四句与前文斥责的“孱头”、“昏蛋”等照应，提出在对待文化遗产上辨别真假革命者的标准，明确论说只有“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的无产阶级革命文艺工作者，才能担当起破旧创新的艰巨任务。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，双重否定的句子强调实行“拿来主义”的必要性与重要性；言简意赅，感情真切。

（10）自由朗读最后一节；教师提问，学生背诵：对待文化遗产我们应采取怎样的态度？背诵第一句。怎样“拿来”？背诵第二句。“拿来”的目的何在？背诵第三句。怎样的人能真正担当起“拿来”的任务？背诵第四句。全文的主旨是------师生一起背诵文章的最后一句。

3.总结全文，加深理解。

这篇文章至今仍放射着思想的光辉。就其见解来说，仍有现实意义。作者所论证的“拿来主义”的主张，跟马克思、列宁、毛泽东同志所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的，一致的。现在我们建设社会主义现代化，仍不能忽视认真钻研、吸收、融化和发展古今中外文化艺术中一切好的东西。

三、总结全文：

中心：本文批判了国民党的卖国主义政策，和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原则和方法，指出了正确的继承和借鉴仍是建设民族新文化不可缺少的条件。

现实意义：鲁迅的见解，与毛泽东“古为今用”、“洋为中用”、“剔除糟粕，吸取精华”的主张是一致的，这写对我们今天，是仍有借鉴意义的。

四、归纳写作特点：

先破后立，破立结合；B、运用比喻论证，化深奥抽象为浅显具体；C、语言犀利。

五、布置作业：

①“思考和练习三”，课后完成。

②运用“拿来主义”观点，写一篇“如何交友”的短文。