语文八年级教学设计《富贵不能淫》。
一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，大家在认真准备自己的教案课件了吧。只有制定教案课件工作计划，可以更好完成工作任务！你们了解多少教案课件范文呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“语文八年级教学设计《富贵不能淫》”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
【导学目标】
1．积累文言实词（诚熄命戒正由道淫移屈）、虚词（焉），并背诵名句。
2．借助注释，了解大意。
3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
学习重点：目标1、目标2
学习难点：目标3
学法指导齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。指导背诵。
教学流程
一、知识梳理夯实基础
作者简介ppt3-4
孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
2．学生结合注释读课文圈点出不会读的字及不会解释的词，生成问题。
3.解决学生存在的读音识字问题。教师展示ppt5—9
读准字音，记准字形，给加点的字注音。
公孙衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)女家(rǔ)富贵不能淫(yín)
理解课文中的重点字词。
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。
天下熄：指战争停息，天下太平。
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
命：教导、训诲。
戒之：告诫。女家：指夫家。夫子：指丈夫。
正：准则，标准。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。
淫：惑乱，迷惑。移：动摇。屈：使屈服。
古今异义
父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)
以顺为正者(古义：准则，标准；今义：正面)
词类活用
威武不能屈：使动用法，使……屈服
通假字
女家：女同“汝”，你。
4．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。Ppt10
4．翻译重点句子。
(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？
(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！
二、文本精读深层探究
1．熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？PPT11
【交流点拨】孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫；孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。
2．再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？PPT11
【交流点拨】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
3.畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
4.读背技巧指导：抓住论证方法。
【交流点拨】前一段主要描述景春对孟子所言，为下文孟子的辩驳树靶子。景春的话虽只有三句，但已具备论点与论据以及论证过程。景春的语言也很有特色，反问句，语气相当有力度。运用论据时用了对比手法。
后一段话，由以下几句话构成：
第一句：“是焉得为大丈夫乎？”就景春的问话，孟子针锋相对，也用了反问句：他们此语振聋发聩，对方当然要洗耳恭听其论述。
第二句：继续反问：你没有学过礼吗？子，是第二人称敬词。这里不用“尔”或“女（汝）”之类中性的代词，表现了孟子讲话很注意礼仪。
第三句：四个小句子构成。论据的性质属于生活常识与常理。孟子举例生活现象，从论证方法看，这句属于侧面论证，是论战中的迂回战术。
第四句：“以顺为正者，妾妇之道也。”补充阐述封建社会中的为妇之道。从论证方法看，这句属于反面论证。读背时应注意“……者，……也”这一判断句式。
第五句：由七个小句子构成，既是正面论证，又是对比论证。先用三个小句子组成排偶句来论述，整个长句子语言精美，气势磅礴，将道理论证得深刻而又透彻，不但阐明了论者的观点“是什么”，而且讲清了论者认为应该“怎么做”，令人闻之如醍醐灌顶，耳聪目明；景春听了也该口服心服，五体投地。
第六、七句：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”最后瓜熟蒂落，得出包含中心论点之结论：富贵不能使之变得惑乱，贫贱不能使之改易节操，威武不能使之屈服意志。这样才叫做大丈夫。这里，孟子再用排偶句表述，进一步增强了语言气势与论证力量。
三、当堂演练达成目标
课堂小结
孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。
课堂练习PPT14-15
（一）解释下面句子中红色字的词语
1，安居而天下熄2，父命之3，与民由之
4，富贵不能淫5，独行其道6，贫贱不能移
（二）用现代汉语翻译下列句子
1，是焉得为大丈夫乎？
2，得志，与民由之
3，不得志，独行其道
4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（三）解释下列语段中的“之”字
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
拓展延伸
富贵不能淫孟子的论点与大丈夫能屈能伸你更赞同哪个？PPT16
这两个观点并不对立。孟子是说在这种些情况下能够洁身自好，不改自己初衷。你不能把大丈夫能屈能伸当做是妥协，这是一种隐忍，越王勾践卧薪尝胆不是畏惧而成奴仆，正是不屈于强权，所以才隐忍下来积蓄实力。
【附：板书设计】
居天下之广居
立天下之正位
行天下之大道
⇒大丈夫富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
教学反思
自我满意之处：
1-学法指导具体有效。识记作家的方法（名、时、地、代、评），读文言文的方法（读出节奏，读出语气）
2．课堂有生成。学生提出了不会翻译的句子，不理解的词（淫媳）
3、教学目标确定的具体明确，符合学情，容易实现，也基本实现了。并且一开始就交代展示目标。
4．重视学生思维培养。让学生辩证地理解“威武不能屈”与“大丈夫能曲能直”的关系。肯定学生从孟子举例“妾妇之道”中得出“公孙衍张仪”不是大丈夫的结论。
5、以学生为本，落实了学生的学。疏通文意主要靠学生完成。讨论问题也是留足充裕的时间，思考交流表述。
遗憾之处：
1、前松后紧，自我检测和练习环节没完成。
2．背诵目标没落实到位。
3．使动用法没重点落实。
精选阅读
语文八年级上册《富贵不能淫》教学设计
教案课件是老师上课中很重要的一个课件，大家应该在准备教案课件了。对教案课件的工作进行一个详细的计划，新的工作才会更顺利！有多少经典范文是适合教案课件呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“语文八年级上册《富贵不能淫》教学设计”，供您参考，希望能够帮助到大家。
初中语文八年级上册《不贵不能淫》教案设计
知识能力：
1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、识记重点字词并翻译文章
过程方法：
3、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
情感态度价值观：
感受大丈夫的英雄气度，树立正确的人生观、价值观。
教学重难点：
1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、识记重点字词并翻译文章。
3、感受大丈夫的英雄气度。
教学用具：多媒体
教学过程：
一、导入
俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来听一听他的看法。我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
介绍孟子相关常识
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期伟大的思想家，儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁、义、礼”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
二、出示学习目标
三、朗读课文，整体感知
1、对照朗读和注释扫除语音障碍。
（注意:断句、正音）
2、参考注释理解文章大意。
四、小组合作交流并展示
1、小组代表展示。（形式：以学生为主解答，老师适时更正）
2、老师提出重点字词句，要求学生作答。
3、学生结合所讲再次翻译文章。
五、课文分析（具体见ppt）
1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3、真正大丈夫的两个标准
（1）要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；
（2）要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。
4、思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备;文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元朝，用自己的头颅，为南宁王朝划上完美的句号；方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇，毅然选择为革命抛头颅洒热血。
陶渊明因“不为五斗米折腰”，获得了心灵的自由、人格的尊严;杜甫贫穷至极也坚定自己的信念，力行写作，终成就‘诗圣’之名;朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的“救济粮”。
颜真卿宁可跳向火堆，也不归附叛军，慷慨走向小人设置的陷阱;闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服;刘胡兰面对敌人的威逼利诱，毫不退缩，宁死不屈，自己躺向了敌人的铡刀。
六、合作探究
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
孟子的这些话，今天依然可以指导我们去探索人生的价值。
首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了；
其次，贫贱的时候要坚定意志，做到这一点应该说是很不容易得的。贫贱是任何人都不愿意承受的。但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。
第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。
七、文章的写作特色
1、运用排比，增强文章气势和感染力
2、骈散结合，有节奏感
八、课文小结
《富贵不能淫》选自《孟子》一书，孟子关于大丈夫的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。
九、作业布置
1、重点文言字词：
女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行
2、重点语句翻译
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
十、板书设计：
初中语文《富贵不能淫》教案设计
老师工作中的一部分是写教案课件，大家在着手准备教案课件了。是时候对自己教案课件工作做个新的规划了，才能使接下来的工作更加有序！你们到底知道多少优秀的教案课件呢？下面是小编为大家整理的“初中语文《富贵不能淫》教案设计”，供您参考，希望能够帮助到大家。
初中语文《富贵不能淫》教案设计
《富贵不能淫》孟子提出了自己对“大丈夫”的判断标准。文章长于修辞，气势磅礴，观点明确，层次清晰。教学中重视诵读，感受孟子文章的语言魅力，还要注意理解孟子的说理层次，理解作者的观点。
学情分析
八年级的学生虽能理解文意，但在文言虚词、词类活用、一词多义等文言文知识方面，掌握还不够扎实。学生对文言文的理解感悟能力较弱，要在教学中重视培养学生的理解感悟能力。学习目标
1、掌握文学常识——孟子及《孟子》
2、熟读成诵，积累文言词语，疏通文意。
3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气概。
教学重难点
重点：1、掌握文学常识——孟子及《孟子》
2、熟读成诵，积累文言词语，疏通文意。
难点：理清层次，理解大丈夫的含义。
教学流程
一、创设情境，导入新课
孟子名言知多少？
(设计意图：由学生积累过的有关孟子的名言说起，使学生了解孟子的思想，激发学生的学习兴趣)
二、知人论世：
知人：
1孟子，名（），（）时期（）家，（）家学派代表人.被称为().与孔子并称（）
2《孟子》是记录（）的著作，共（）篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。与《》《》《》合称“四书”
3、本文选自《》
论世：孟子所处的战国时代、纵横家的处世方式：
（设计意图：让学生了解孟子及作品，和孟子思想产生的背景，为讲新课做准备。）
三美文美读，我能行：
（一）朗读课文
1、试读课文，读准字音
富贵不能淫（）公孙衍（）
丈夫之冠（）也往之女()家
2、听读课文，注意节奏
3、练读课文，读出节奏
景春曰：“公孙衍、张仪／岂不诚／大丈夫哉？一怒／而诸侯惧，安居／而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为／大丈夫乎？子／未学礼乎？丈夫之冠也，父／命之;女子／之嫁，
母／命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，毕敬／毕戒，无违／夫子！’以顺／为正者，妾妇／之道也。居／天下／之广居，立／天下／之正位，行／天下／之大道。得志，与民／由之;不得志，独行／其道。富贵／不能淫，贫贱／不能移，威武／不能屈，此之谓大丈夫。”
4、分角色朗读课文，读出感情
四美文美译，我能行：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之;女子之嫁，母命之，往送之门，
戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’
以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之;不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
（设计意图：以读促理解，在多种方式的朗读中，感受作者的情感。通过积累文言虚词、一词多义、古今异义等文言知识，提高学生的文言文疏通能力，另外，在讲解的过程中，引入学生积累的孟子名言，有助于学生理解孟子的思想。）
五、美文美析，我能行：
思考下列问题
1孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫?
2孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?
(理解文意的基础上，深入挖掘文本，理清层次，理解孟子“大丈夫”的含义，提高学生的文言文阅读能力)
六、美文美结，我能背（说）
1在我国文化的长河中,还有很多表现大丈夫气概的诗篇和文章,你能背下来吗?
2“大丈夫”不在于性别，而在于他美好高尚的品质，结合你自己的理想，说说你准备做一个什么样的人？
（设计意图：拓宽学生的视野，提高学生的口头表达能力，培养学生热爱学文言文的能力）六、布置作业
比较阅读《富贵不能淫》《从容就义》
（设计意图：实战中考，增加学生的文言积累，提高学生文言文答题能力）
七、教学反思
本节课学生疏通文意方面显出优势，能够新旧知识相融合，但在理解作者思想上还是有一定难度，所以以后加强文言文教学，让学生的阅读能力再上一个台阶。
《富贵不能淫》知识点汇编
21富贵不能淫
原文和译文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则，是妇女之道
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上；得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。
背景
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
常识
孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的”仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说。
(一)古今异义
1是焉得为大丈夫乎
2.母命之
3.以顺为正者
4.富贵不能淫
（二)词类活用
1.富贵不能淫
2.贫贱不能移
3.威武不能屈
（三）特殊句式
1.省略句
戒之曰。省去主语“母亲”
2.判断句
以顺为正者，妾妇之道也。
（“……者，……也”，表判断）
*“大丈夫”的标准。
（1）讲仁德，守礼法，做事合乎道义；
（2）无论得志与否，都不能放弃自己的原则；
（3）富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服；
主旨
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的标准。激励人们要坚持正道、不畏强权。
知识拓展
襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立：指三十岁不惑：指四十岁
知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲：指六十岁古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁期颐：一百岁
21富贵不能淫——学案
原文和译文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
书下注释解词
诚大丈夫天下熄焉丈夫之冠父命之戒女家夫子正与民由之
独行其道淫移屈
背景
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的（）时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“（）”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“（）”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
常识
孟子(约前372年～约前289年)，名（），字（），邹(现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的”仁”学基础上，提出了系统的“（）”学说。
(一)古今异义
1是焉得为大丈夫乎
2.母命之
3.以顺为正者
4.富贵不能淫
（二)词类活用
1.富贵不能淫
2.贫贱不能移
3.威武不能屈
（三）特殊句式
1.省略句
戒之曰。省去主语“（）”
2.判断句
以顺为正者，妾妇之道也。
（“……者，……也”，表判断）
*“大丈夫”的标准。
（1）
（2）
（3）
主旨
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大（）”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的（）。激励人们要坚持（）、（）。
*知识拓展
（）：未满周岁的婴儿（）：指2——3岁的儿童
（）：指幼年儿童（又叫“总角”）
（）：指女子十三岁（）：指女子十五岁
（）：指男子二十岁（又“弱冠”）
（）：指三十岁（）：指四十岁
（）：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
（）：指六十岁（）：指七十岁
（）：指八、九十岁（）：一百岁
