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小学语文的教学教案

发表时间:2020-12-14

语文八年级上册《富贵不能淫》教学设计。

教案课件是老师上课中很重要的一个课件,大家应该在准备教案课件了。对教案课件的工作进行一个详细的计划,新的工作才会更顺利!有多少经典范文是适合教案课件呢?急您所急,小编为朋友们了收集和编辑了“语文八年级上册《富贵不能淫》教学设计”,供您参考,希望能够帮助到大家。

初中语文八年级上册《不贵不能淫》教案设计

知识能力:
1、熟读文本,背诵精彩片段。
2、识记重点字词并翻译文章
过程方法:
3、小组互助学习,理解本文意思,感受大丈夫的英雄气度。
情感态度价值观:
感受大丈夫的英雄气度,树立正确的人生观、价值观。
教学重难点:
1、熟读文本,背诵精彩片段。
2、识记重点字词并翻译文章。
3、感受大丈夫的英雄气度。
教学用具:多媒体
教学过程:
一、导入
俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”,那到底哪样的人是大丈夫呢?我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来听一听他的看法。我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
介绍孟子相关常识
孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆。战国时期伟大的思想家,儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,主张“仁、义、礼”,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
二、出示学习目标
三、朗读课文,整体感知
1、对照朗读和注释扫除语音障碍。
(注意:断句、正音)
2、参考注释理解文章大意。
四、小组合作交流并展示
1、小组代表展示。(形式:以学生为主解答,老师适时更正)
2、老师提出重点字词句,要求学生作答。
3、学生结合所讲再次翻译文章。
五、课文分析(具体见ppt)
1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样位高权重,令人望而生畏的当权者。
2、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。
3、真正大丈夫的两个标准
(1)要有“行天下之大道”的远大志向和抱负;
(2)要有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德操守。
4、思考:每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象?请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
关羽面对曹操的极尽笼络,不为所动,千里走单骑寻刘备;文天祥拒绝高官厚禄,决不投降元朝,用自己的头颅,为南宁王朝划上完美的句号;方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇,毅然选择为革命抛头颅洒热血。
陶渊明因“不为五斗米折腰”,获得了心灵的自由、人格的尊严;杜甫贫穷至极也坚定自己的信念,力行写作,终成就‘诗圣’之名;朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的“救济粮”。
颜真卿宁可跳向火堆,也不归附叛军,慷慨走向小人设置的陷阱;闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服;刘胡兰面对敌人的威逼利诱,毫不退缩,宁死不屈,自己躺向了敌人的铡刀。
六、合作探究
说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
孟子的这些话,今天依然可以指导我们去探索人生的价值。
首先,富贵是来之不易的,是要求倍加珍惜的。有些人富贵起了来,就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了;
其次,贫贱的时候要坚定意志,做到这一点应该说是很不容易得的。贫贱是任何人都不愿意承受的。但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段,要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此,要学会在贫贱中忍耐和寂寞,在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的,这样才有可能在贫贱中崛起。
第三,在压力面前不卑不亢,不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节操,不屈不挠,才能变压力为动力,进而赢得光明的前途。
七、文章的写作特色
1、运用排比,增强文章气势和感染力
2、骈散结合,有节奏感
八、课文小结
《富贵不能淫》选自《孟子》一书,孟子关于大丈夫的这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴,坚持正义的座右铭。
九、作业布置
1、重点文言字词:
女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行
2、重点语句翻译
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
十、板书设计:

相关知识

语文八年级教学设计《富贵不能淫》


一般给学生们上课之前,老师就早早地准备好了教案课件,大家在认真准备自己的教案课件了吧。只有制定教案课件工作计划,可以更好完成工作任务!你们了解多少教案课件范文呢?为满足您的需求,小编特地编辑了“语文八年级教学设计《富贵不能淫》”,供大家参考,希望能帮助到有需要的朋友。

【导学目标】
1.积累文言实词(诚熄命戒正由道淫移屈)、虚词(焉),并背诵名句。
2.借助注释,了解大意。
3.了解孟子其人和他所处的时代,理解孟子的政治主张。
学习重点:目标1、目标2
学习难点:目标3
学法指导齐读导学目标,圈点关键词,做到对学习任务心中有数。指导背诵。
教学流程
一、知识梳理夯实基础
作者简介ppt3-4
孟子(约前372—前289),名轲,邹(现在山东邹城)人,战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师,被推尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”,反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民。
2.学生结合注释读课文圈点出不会读的字及不会解释的词,生成问题。
3.解决学生存在的读音识字问题。教师展示ppt5—9
读准字音,记准字形,给加点的字注音。
公孙衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)女家(rǔ)富贵不能淫(yín)
理解课文中的重点字词。
诚:真正,确实。
大丈夫:指有大志,有作为,有气节的男子。
天下熄:指战争停息,天下太平。
焉:怎么,哪里。
丈夫之冠:古时男子二十岁行冠礼,表示成年。
命:教导、训诲。
戒之:告诫。女家:指夫家。夫子:指丈夫。
正:准则,标准。由:遵循。独行其道:独自走自己的道路。
淫:惑乱,迷惑。移:动摇。屈:使屈服。
古今异义
父命之(古义:教导、训诲;今义:命令,命运)
以顺为正者(古义:准则,标准;今义:正面)
词类活用
威武不能屈:使动用法,使……屈服
通假字
女家:女同“汝”,你。
4.学生齐读课文,教师稍作朗读指导。
【交流点拨】注意排比句的节奏,如:居/天下之广居,立/天下之正位,行/天下之大道。富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈。
教师播放示范朗读录音,学生听读,注意把握字音,停顿,重音。Ppt10
4.翻译重点句子。
(1)公孙衍,张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼仪吗?
(3)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走天下最正确的道路——义。
(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志,这样才叫做大丈夫!
二、文本精读深层探究
1.熟读课文,思考:孟子为什么认为公孙衍,张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫?PPT11
【交流点拨】孟子认为公孙衍,张仪之流靠摇唇鼓舌,曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此不过是小人,谈不上是大丈夫;孟子认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。
2.再读课文,进一步思考:怎样做才能成为真正的大丈夫呢?PPT11
【交流点拨】“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”这样做了以后,再抱以“得志与民由之,不得志独行其道”的立身处世态度,这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
3.畅谈理想“大丈夫”不在于性别,而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想,说说你准备做一个什么样的人。
4.读背技巧指导:抓住论证方法。
【交流点拨】前一段主要描述景春对孟子所言,为下文孟子的辩驳树靶子。景春的话虽只有三句,但已具备论点与论据以及论证过程。景春的语言也很有特色,反问句,语气相当有力度。运用论据时用了对比手法。
后一段话,由以下几句话构成:
第一句:“是焉得为大丈夫乎?”就景春的问话,孟子针锋相对,也用了反问句:他们此语振聋发聩,对方当然要洗耳恭听其论述。
第二句:继续反问:你没有学过礼吗?子,是第二人称敬词。这里不用“尔”或“女(汝)”之类中性的代词,表现了孟子讲话很注意礼仪。
第三句:四个小句子构成。论据的性质属于生活常识与常理。孟子举例生活现象,从论证方法看,这句属于侧面论证,是论战中的迂回战术。
第四句:“以顺为正者,妾妇之道也。”补充阐述封建社会中的为妇之道。从论证方法看,这句属于反面论证。读背时应注意“……者,……也”这一判断句式。
第五句:由七个小句子构成,既是正面论证,又是对比论证。先用三个小句子组成排偶句来论述,整个长句子语言精美,气势磅礴,将道理论证得深刻而又透彻,不但阐明了论者的观点“是什么”,而且讲清了论者认为应该“怎么做”,令人闻之如醍醐灌顶,耳聪目明;景春听了也该口服心服,五体投地。
第六、七句:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”最后瓜熟蒂落,得出包含中心论点之结论:富贵不能使之变得惑乱,贫贱不能使之改易节操,威武不能使之屈服意志。这样才叫做大丈夫。这里,孟子再用排偶句表述,进一步增强了语言气势与论证力量。
三、当堂演练达成目标
课堂小结
孟子关于“大丈夫”这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少仁人志士,成为他们不畏强暴,坚持正义的座右铭,直到今天,当我们再读课文时,似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音,但在灿若星河的古代文化中,也隐藏着某些封建思想的糟粕,比如妻妾制度,三从四德等,所以我们要学习辩证地看待问题,取其精华,去其糟粕。
课堂练习PPT14-15
(一)解释下面句子中红色字的词语
1,安居而天下熄2,父命之3,与民由之
4,富贵不能淫5,独行其道6,贫贱不能移
(二)用现代汉语翻译下列句子
1,是焉得为大丈夫乎?
2,得志,与民由之
3,不得志,独行其道
4,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(三)解释下列语段中的“之”字
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’
拓展延伸
富贵不能淫孟子的论点与大丈夫能屈能伸你更赞同哪个?PPT16
这两个观点并不对立。孟子是说在这种些情况下能够洁身自好,不改自己初衷。你不能把大丈夫能屈能伸当做是妥协,这是一种隐忍,越王勾践卧薪尝胆不是畏惧而成奴仆,正是不屈于强权,所以才隐忍下来积蓄实力。
【附:板书设计】
居天下之广居
立天下之正位
行天下之大道
⇒大丈夫富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
教学反思
自我满意之处:
1-学法指导具体有效。识记作家的方法(名、时、地、代、评),读文言文的方法(读出节奏,读出语气)
2.课堂有生成。学生提出了不会翻译的句子,不理解的词(淫媳)
3、教学目标确定的具体明确,符合学情,容易实现,也基本实现了。并且一开始就交代展示目标。
4.重视学生思维培养。让学生辩证地理解“威武不能屈”与“大丈夫能曲能直”的关系。肯定学生从孟子举例“妾妇之道”中得出“公孙衍张仪”不是大丈夫的结论。
5、以学生为本,落实了学生的学。疏通文意主要靠学生完成。讨论问题也是留足充裕的时间,思考交流表述。
遗憾之处:
1、前松后紧,自我检测和练习环节没完成。
2.背诵目标没落实到位。
3.使动用法没重点落实。

语文八年级上册初中《富贵不能淫》教案


初中语文八年级上册《富贵不能淫》

学习目标:

1、熟读文本,会解释重点实虚词,积累文言词语和名言警句。

2、小组互助学习,理解本文意思,感受大丈夫的英雄气度。

学习重点:目标1、目标2

学习难点:目标2

教学过程:

导语:人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

今天我们学习《富贵不能淫》。(出示学习目标)

先请一位同学来介绍一下孟子。

(一)你读我读,读顺文章

朗读课文。注意读准字音、节奏。

(二)在读文章,疏通文意

翻译课文。根据注释自行疏通文意,识记重点实词虚词和句子

然后组内交流,还有不明白的地方班内交流,互助学习。

(三)你思我想,理解精髓

思考以下问题,小组交流后,班内展示

1、谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。

他们以自己的喜好行事,挑起天下战争,这是极端的个人主义;

他们不以正义为标准,不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。

2、孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?

富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心

贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向

威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝

(四)你讲我讲,感受英雄,畅谈理想

思考:每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏着许多

大丈夫的名字。谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。

富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。

贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。

威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

“大丈夫”不在于性别,而在于他的高尚的道德品质。结合自己

的理想,说说你准备做一个什么样的人。

结束语:愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔,愿大丈夫的高尚

情操永远流淌在你我心间。

读诵本文。

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”主

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

解释本文。

【注释】

①景春:人名,纵横家的信徒。②公孙衍:人名,即魏国人犀首,著名的说客。③张仪:魏国人,与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国,与苏泰“合纵”相对。④熄:指战火熄灭,天下太平。⑤丈夫之冠也,父命之:古代男子到二十岁叫做成年,行加冠礼,父亲开导他。(6)广居、正位、大道:朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。

【译文】

景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”

孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!”

四、讲解本文。

景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,是了不得的男子汉大丈夫.

孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“委妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?

孟子的说法含蓄而幽默,只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐,由此得出“以顺为正者,妾妇之道也。”这里值得我们注意的是,古人认为,妻道如臣道。臣对于君,当然也应该顺从,但顺从的原则是以正义为标准,如果君行不义,臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样,妻子固然应当)顺从丈夫,但是,夫君有过,妻也就当劝说补正。简言之,应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢女之流,才是不问是非,以一味顺从为原则,实际上,也就是没有了任何原则。

可见,“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道,而实实在在就是“小老婆之道”。

孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。

遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。怎么办呢?

孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”怎样做到?那就得“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后,再抱以“得志与民由之,不得志独行其道”的立身处世态度,也就是孔子所谓“用之则行,舍之则藏,”(《论语·述而》)或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身,达则兼善天下。”(《尽心上》)那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

孟子关于“大丈夫”的这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴,坚持正义的座右铭。

直到今天,当我们读这段书的时候,似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。

板书设计:

富贵不能淫

大丈夫贫贱不能屈

威武不能屈

【注释】

①景春:人名,纵横家的信徒。②公孙衍:人名,即魏国人犀首,著名的说客。③张仪:魏国人,与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国,与苏泰“合纵”相对。④熄:指战火熄灭,天下太平。⑤丈夫之冠也,父命之:古代男子到二十岁叫做成年,行加冠礼,父亲开导他。(6)广居、正位、大道:朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。

【译文】

景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”

孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!”

四、讲解本文。

景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,是了不得的男子汉大丈夫.

孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“委妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?

孟子的说法含蓄而幽默,只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐,由此得出“以顺为正者,妾妇之道也。”这里值得我们注意的是,古人认为,妻道如臣道。臣对于君,当然也应该顺从,但顺从的原则是以正义为标准,如果君行不义,臣就应该劝谏。妻子对丈夫也是这样,妻子固然应当)顺从丈夫,但是,夫君有过,妻也就当劝说补正。简言之,应该是“和而不同”。只有太监小老婆婢女之流,才是不问是非,以一味顺从为原则,实际上,也就是没有了任何原则。

可见,“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道,而实实在在就是“小老婆之道”。

孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。

遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。怎么办呢?

孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”怎样做到?那就得“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后,再抱以“得志与民由之,不得志独行其道”的立身处世态度,也就是孔子所谓“用之则行,舍之则藏,”(《论语·述而》)或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身,达则兼善天下。”(《尽心上》)那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

孟子关于“大丈夫”的这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴,坚持正义的座右铭。

直到今天,当我们读这段书的时候,似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。

初中语文《富贵不能淫》教案设计


老师工作中的一部分是写教案课件,大家在着手准备教案课件了。是时候对自己教案课件工作做个新的规划了,才能使接下来的工作更加有序!你们到底知道多少优秀的教案课件呢?下面是小编为大家整理的“初中语文《富贵不能淫》教案设计”,供您参考,希望能够帮助到大家。

初中语文《富贵不能淫》教案设计

《富贵不能淫》孟子提出了自己对“大丈夫”的判断标准。文章长于修辞,气势磅礴,观点明确,层次清晰。教学中重视诵读,感受孟子文章的语言魅力,还要注意理解孟子的说理层次,理解作者的观点。

学情分析

八年级的学生虽能理解文意,但在文言虚词、词类活用、一词多义等文言文知识方面,掌握还不够扎实。学生对文言文的理解感悟能力较弱,要在教学中重视培养学生的理解感悟能力。学习目标

1、掌握文学常识——孟子及《孟子》

2、熟读成诵,积累文言词语,疏通文意。

3、理解作者思想,感受大丈夫的英雄气概。

教学重难点

重点:1、掌握文学常识——孟子及《孟子》

2、熟读成诵,积累文言词语,疏通文意。

难点:理清层次,理解大丈夫的含义。

教学流程

一、创设情境,导入新课

孟子名言知多少?

(设计意图:由学生积累过的有关孟子的名言说起,使学生了解孟子的思想,激发学生的学习兴趣)

二、知人论世:

知人:

1孟子,名(),()时期()家,()家学派代表人.被称为().与孔子并称()

2《孟子》是记录()的著作,共()篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。与《》《》《》合称“四书”

3、本文选自《》

论世:孟子所处的战国时代、纵横家的处世方式:

(设计意图:让学生了解孟子及作品,和孟子思想产生的背景,为讲新课做准备。)

三美文美读,我能行:

(一)朗读课文

1、试读课文,读准字音

富贵不能淫()公孙衍()

丈夫之冠()也往之女()家

2、听读课文,注意节奏

3、练读课文,读出节奏

景春曰:“公孙衍、张仪/岂不诚/大丈夫哉?一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为/大丈夫乎?子/未学礼乎?丈夫之冠也,父/命之;女子/之嫁,

母/命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,毕敬/毕戒,无违/夫子!’以顺/为正者,妾妇/之道也。居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。得志,与民/由之;不得志,独行/其道。富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈,此之谓大丈夫。”

4、分角色朗读课文,读出感情

四美文美译,我能行:

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?

丈夫之冠也,父命之;女子之嫁,母命之,往送之门,

戒之曰:‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!’

以顺为正者,妾妇之道也。

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

得志,与民由之;不得志,独行其道。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫

(设计意图:以读促理解,在多种方式的朗读中,感受作者的情感。通过积累文言虚词、一词多义、古今异义等文言知识,提高学生的文言文疏通能力,另外,在讲解的过程中,引入学生积累的孟子名言,有助于学生理解孟子的思想。)

五、美文美析,我能行:

思考下列问题

1孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫?

2孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?

(理解文意的基础上,深入挖掘文本,理清层次,理解孟子“大丈夫”的含义,提高学生的文言文阅读能力)

六、美文美结,我能背(说)

1在我国文化的长河中,还有很多表现大丈夫气概的诗篇和文章,你能背下来吗?

2“大丈夫”不在于性别,而在于他美好高尚的品质,结合你自己的理想,说说你准备做一个什么样的人?

(设计意图:拓宽学生的视野,提高学生的口头表达能力,培养学生热爱学文言文的能力)六、布置作业

比较阅读《富贵不能淫》《从容就义》

(设计意图:实战中考,增加学生的文言积累,提高学生文言文答题能力)

七、教学反思

本节课学生疏通文意方面显出优势,能够新旧知识相融合,但在理解作者思想上还是有一定难度,所以以后加强文言文教学,让学生的阅读能力再上一个台阶。

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