第六单元《西方人文精神的起源及其发展》复习要点。

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第六单元《西方人文精神的起源及其发展》复习要点

（第1课）西方人文主义思想的起源
●了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述：
1、智者学派：西方人文精神开始于对“神主宰世界”的否定，智者学派的出现标志着西方人文主义思想的起源。代表：普罗泰戈拉、安提丰
基本思想：（1）、有些人尊重习俗和法律，主张城邦公民应当遵守；（2）、有的要求废弃约束和违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗；（3）、所有人都是平等的（在教育、财产、种族方面）；（4）人是万物的尺度。
2、苏格拉底：
探究课题：人类及其环境。政治主张：支持寡头政治，反对过激的民主政治，提倡教化人民，改善人的灵魂；道德主张：提倡善良的道德，伦理思想是“知德合一”；优秀个人的素养：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性。
（第二课）文艺复兴和宗教改革
1、理解文艺复兴时期人文主义的含义：
根源：资本主义萌芽；兴起：首先兴起于意大利，而后向欧洲各国扩展
核心：人文主义：崇尚人性，重视人的价值，要求把人从宗教神学的束缚中解放出来。
实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动
意义：解放人们思想，推动资本主义发展，推动文化、科学的发展
2、
时期
领域
代表人物
代表作品
地位
最早
文学
但丁
《神曲》
跨世纪诗人
早期
文学
彼特拉克
《歌集》
提出“人学”对抗“神学”，人文主义之父
文学
薄伽丘
《十日谈》
肯定人的尊严与价值，反对封建等级观念
3、马丁路德的主要思想：信仰上帝便可得救（核心）；简化宗教仪式，僧侣可以婚配和还俗；《圣经》高于教士和教皇；君主的权利高于教士和教皇。
（第3课）启蒙运动的兴起
兴起条件：资本主义进一步发展；自然科学取得许多成就。
主要内容：抨击教会的权威和迷信，反对专制和愚味，提倡科学、自由和平等。
性质：资产阶级的反封建的思想文化运动。
核心：理性主义——提倡理性，自己思考判断事物，敬畏事实，尊重科学，反对封建专制及宗教思想。
1、理解启蒙家的进步主张对于社会发展的重要意义：
（1）破除了人们对天主教会和封建统治的迷信，解放了思想，人的权利得到进一步尊重，自由平等思想深入人心
（2）在启蒙运动的影响下，法国最终爆发了大革命，推翻了封建王朝，建立了共和国；
（3）启蒙运动的影响超出法国波及世界。北美、拉美赢得独立。
（4）启蒙思想成为人们追求自由、平等的精神武器，在人类历史进程中发挥了重要作用
2、了解孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的观点：
思想家
主要著作
思想主张
伏尔泰
《哲学通信》
《路易十四时代》
抨击天主教会，反对君主专制，倡导君主立宪制，提倡“天赋人权”相信法律应以人性为出发点，法律面前人人平等
孟德斯鸠
《论法的精神》
反对君主专制，主张君主立宪制，提出“三权分立”学说（成为资产阶级政治制度的基本原则）
卢梭
《社会契约论》
倡导“社会契约论”和“人民主权说”、民主共和制，论述了私有制是人类不平等的起源
康德
《纯粹理性批判》
主权属于人民，相信自由平等是天赋人权，认为言论自由是人类一切进步的条件；法律应保护个人的权利，反对暴力革命

扩展阅读

西方人文精神的起源及其发展复习学案

西方人文精神的起源及其发展复习学案
　一、学法指导
1．课标：
考点课标要求
西方人文精神的起源了解古代希腊智者学派进而苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵
文艺复兴知道薄伽丘等人的主要作品，认识文艺复兴时期人文主义的含义
宗教改革知道马丁路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义
启蒙运动简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展
2．学习本单元要注意资本主义与思想解放运动的关系：资本主义萌芽的出现、发展和政治经济利益的提出，必然会表现在意识形态上。反过来，意识形态领域的变化也会反作用于社会存在，三次思想解放潮流均不同程度的促进了资本主义的发展及社会的进步。
3．复习本单元要把握一条主线、四个重点。一条主线是就是“人”，要把握“人”在各个时期的地位变化，各个时期对“人”的道德修养的追求，各个时期未达到对“人”的追求而采取的措施和活动。四个重点，一是通过对古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，明确人文精神的起源；二是结合时代背景，通过对文艺复兴和宗教改革时期众多巨匠的思想和作品的理解，认识这一时期人文主义的内涵；三是通过启蒙思想家观点或者作品的把握，结合时代背景分析启蒙运动先驱是如何让将人文主义发展到理性阶段的。四是掌握随着思想解放运动的发展，推动了自然科学的发展。
4．西方人文精神的起源及其发展，既是对西方优秀思想文化的回顾，又可以从中发现对今天社会主义精神文明建设由重大借鉴意义的史实。人文精神就是尊重人，重视人的价值，以人为本。
二、知识结构
三、重难点分析
1．西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其主要内容
阶段特征代表人物主要观点社会根源历史影响
萌芽阶段普罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德人是万物的尺度；美德即知识；经济根源：雅典工商业的发展。社会根源：雅典民主制的繁荣为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴经验
复兴阶段但丁、彼特拉克、薄伽丘肯定人性和人的价值资本主义萌芽的产生；天主教会神学世界观对人们思想的束缚促进了人们思想的解放，推动了近代自然科学的发展
马丁路德信仰即可得救；因信称义天主教会的腐朽和黑暗；资本主义的发展打破了天主教会的精神枷锁，为资本主义的发展创造了条件
成熟阶段伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德自由平等、天赋人权、三权分立、主权在民资本主义的进一步发展壮大；专制主义和教权主义对社会发展的阻碍为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度做了思想上、理论上的准备
2．14－18世纪的西欧三次思想解放潮流星期的根本原因、各自特点和共同影响
（1）根本原因：资本主义的产生的发展。
（2）特点。文艺复兴：以复兴古希腊罗马文化为名，以人文主义为旗帜，提倡人性，反对神学，倡导个性解放。宗教改革——以宗教改革的形式，进行反封建斗争，挑战以教皇为首的宗教权威，用反映时代特征的宗教理论实行宗教改革。启蒙运动：斗争矛头直指封建专制，提出“天赋人权”“三权分立”“主权在民”，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。
（3）影响：冲破了封建神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为资产阶级革命做了思想上的准备。
3．欧洲两次思想解放运动：文艺复兴和启蒙运动
文艺复兴启蒙运动
异时间、背景14-16C资本主义萌芽17-18C资本主义进一步发展
中心意大利法国
地区意大利→欧洲英国→法国→欧洲其他地区
主要对象封建神学（天主教会）封建专制统治及教权（天主教会、封建制度）
内容①未形成一成熟的政治理论和思想体系；
②批判旧秩序；①形成比较完整的思想体系
②批判旧秩序，提出了未来理想社会的蓝图
形式是以反对天主教神学来追求现世幸福，是在复兴古典文化形式下的思想解放运动，直接抨击教权主义、专制主义，追求政治民主、权利平等和个人自由，又是一次资产阶级反封建的政治运动；
影响①把人、人性从宗教束缚中解放出来；
②推动了人们的思想解放和文化科学事业发展①冲击了封建专制及其精神支柱天主教会；
②为资产阶级革命作了思想和理论的准备
核心思想人文主义理性主义
同根源资本主义的发展
性质资产阶级的思想解放运动
影响都有力地冲击了封建制度及精神支柱天主教会，
解放了人们的思想，有利于资本主义的发展
四、易混易错点辨析
例一：以下关于文艺复兴运动实质的说法，不恰当的是（）
A．是对希腊罗马古典文化的复兴
B．是早期资产阶级的价值观念
C．是资产阶级思想和文化运动
D．预示着新的社会到来的曙光
答案：A
辨析：文艺复兴是正在形成的资产阶级借助复兴希腊罗马古典文化所发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动，并不是希腊罗马古典文化的复兴。故答案为A。
例二：人文主义之父彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种荣光对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是主人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（）
A．重视人的价值，崇尚人性　B．反对人们对现实生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥D．维护教会的神学和世俗权威
答案：A
辨析：本题材料的有效信息有：①“彼特拉克”，通过这以信息，判断是文艺复兴时期；②“属于人的那种荣光对我就够了……我只要求烦人的幸福”这一信息所反映的是人文主义的观点。B、C、D三个选项不是人文主义的内容，可以排除。故答案为A。
例三：下列关于文艺复兴和启蒙运动说法正确的是（）
A．发源地都是意大利
B．都是在资本主义工场手工业充分发展的条件下产生的
C．都强调人的解放
D．都将斗争的主要矛头直接对准封建专制制度
答案：C
辨析：A项不适合启蒙运动，启蒙运动的发源地是英国；B项错在“充分发展”，文艺复兴运动是在资本主义萌芽时期产生的；D项不适合文艺复兴，文艺复兴的斗争矛头还没有直接对准封建专制制度，只是对准封建神学思想。故答案为C
例四：人们由举起人文精神的旗帜到进入理性时代，其根本原因是（）
A．基督教会的黑暗统治B．社会经济不断发展的要求
C．仁人志士对科学的不懈追求D．人文主义自身的魅力
答案：B
辨析：社会存在决定社会意识，资本主义经济的发展决定了人文主义的发展。故答案为B。

第二单元西方人文精神的起源及其发展

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第二单元西方人文精神的起源及其发展

考点1：西方人文精神的起源（了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。）

第5课西方人文主义思想的起源

一、智者学派（5BC中叶以后）

1、出现的背景：①（根本原因）古希腊奴隶制经济繁荣②民主政治的发展③人的地位的提高。

2、代表人物与主张：普罗泰戈拉（“人是万物的尺度”）、安提丰（所有人都是平等）

3、智者学派研究领域：主要研究人类社会、关注人与人之间的关系、社会组织和伦理规范。

4、影响：①对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用

②是西方思想史上人文主义精神的最初体现

二、苏格拉底

1、不属于智者学派。

2、基本思想：

①学术上：把人类及其环境作为探究的课题—发出“认识你自己”的呐喊使哲学真正成为一门研究“人”的学问②政治上：反对过激的民主政治③道德上：“知识就是美德”即知德合一④优秀个人的标准：他心目中的优秀的个人应该具备心地善良、知识渊博、富于教养和崇尚理性等要素。

三．其他哲人：

1、柏拉图——研究课题：人类社会；作品：《理想国》

2、亚里士多德：研究课题：自然界和人类社会。（强调：人类是最高级的）使哲学真正成为一门独立的学科

小结、归纳分析：

1、古希腊人文精神的基本内涵是：提倡怀疑精神，反对迷信；强调人的价值、人的决定作用。

2、历史启示：①一定的文化是一定社会的政治和经济在观念上形态上的反映。②先哲的伟大精神是我们推动人类文明进程的动力，也是丰富我们思想的无尽源泉。考点2：文艺复兴和宗教改革（知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。）

第6课文艺复兴和宗教改革

一、文艺复兴

1、兴起的背景（首先兴起于意大利的原因？）：①经济：意大利最早出现资本主义萌芽（佛罗伦萨、威尼斯等城市）（根本原因）②政治：新兴资产阶级形成，追求现世的享乐，要求摆脱教会和神学束缚，维护自身利益。③思想文化：天主教神学垄断人们思想；意大利保留有大量古希腊罗马文化。

2、实质：一场资产阶级思想解放运动

3、核心：人文主义（以人为中心，肯定人的价值和尊严）

4、主要成就：

（1）文学领域：意大利“文学三杰”及其代表作品、英国戏剧家莎士比亚及其代表作品

（2）艺术领域：意大利“美术三杰”及其代表作品

（3）自然科学：天文学革命——波兰哥白尼、德意志开普勒、意大利伽利略和布鲁诺

（思考：“文学三杰”、莎士比亚和“美术三杰”是怎样在作品中体现人文主义的？）

5、影响：A思想：冲破神学桎梏、唤醒了人的自我意识为后来启蒙思想的出现打下了基础，在精神方面为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路；B自然科学：催生了近代自然科学；C文学艺术：众多的精湛艺术品和文学杰作

二、宗教改革（16C德国始）

1.什么是宗教改革?

16世纪的一场爆发于德意志，并迅速席卷西欧的社会思想政治运动，实质是早期资产阶级的反封建斗争，人文主义思想得到进一步弘扬。

2、宗教改革的背景：①随着资本主义的发展，资产阶级反封建斗争进一步高涨。②文艺复兴的影响,人文主义的推动③天主教会的压榨：16世纪的德意志在名义上是“神圣罗马帝国”，但处于四分五裂的状态，成为受罗马天主教会压榨最严重的地区，被视为“教皇的奶牛”。④兜售“赎罪券”（导火线）

3、开始(序幕)：马丁·路德发表“九十五条论纲”

4、马丁·路德的思想主张：①信仰上帝即可得救；②简化宗教仪式；③反对教皇和教会的极端权力。（注意：马丁·路德代表世俗封建主和资产阶级的利益，所以只反对超越世俗权力的罗马教会。）

5、扩展：受其影响，瑞士、法国、英国等国纷纷进行宗教改革，出现了加尔文派和英国国教等新教

6、性质：即西欧早期资产阶级以宗教为外衣反对罗马天主教会的一场政治运动

7、影响：①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，，解放了思想，进一步发展和传播了人文主义，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。形成了不受罗马教皇控制的教派②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。③加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。考点3：启蒙运动（简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。）

第7课启蒙运动

一、理性时代的到来（启蒙运动的背景）

（1）政治：英国完成了资产阶级革命，确立了君主立宪制度，对法国起了启示和榜样作用；（2）经济：资本主义的发展。自14-15世纪资本主义萌芽在意大利出现，到17-18世纪欧洲资本主义工场手工业发展程度已较高，为启蒙运动的到来提供了经济基础。（3）思想：文艺复兴和宗教改革运动的推动（4）科学：自然科学的发展。自然科学的成就使教会的很多说教不攻自破，为启蒙思想提供了锐利武器。(5)法国社会现状：封建专制制度严重阻碍了资本主义发展

（理解“一定的思想文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”。）

“理性“的含义：所谓“理性”即人的思考和判断。它强调凡事要以人的思维去判断，而不依赖天意或神的旨意，其目的都是为了保障人的自然权利，。说到底是资产阶级要求民主、自由、平等。他们把理性主义变成了一面反封建的旗帜，主张把理性作为衡量一切现存事物的唯一标准。凡是违背理性的，都应予以打倒。

二、伟大的启蒙思想家（启蒙运动的概况）

1．兴起：英国(霍布斯、洛克)

2.高潮：法国

（1）伏尔泰：法国启蒙运动的领袖。

思想主张：①抨击天主教会；②反对君主专制，倡导君主立宪制；③提倡“天赋人权”④相信法律以人性为出发点，在法律面前人人平等。

代表作：《哲学通信》、《路易十四时代》

（2）孟德斯鸠：

思想主张：①反对君主专制，主张君主立宪制；②提出了“三权分立”学说。

发展了洛克的分权学说，更明确地提出了立法权、司法权、行政权三权分立的原则，

其代表作：《论法的精神》

3、启蒙运动的影响：①破除了人们对天主教会和封建统治的迷信,解放了思想,人的权利得到进一步尊重,自由和平等思想日益深入人心。②启蒙运动为法国大革命作了充分的思想准备。③对欧、美的资产阶级革命起了影响和推动作用④成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器⑤启蒙思想成为人们追求自由、平等的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。

比较启蒙运动与文艺复兴的异同。

（1）相同点：都发生在思想文化领域里的解放运动。

（2）不同点：（背景、主要内容、方式、影响等方面）①背景不同：文艺复兴是资本主义初期的产物；启蒙运动是资本主义发展壮大的结果。②主要内容：文艺复兴提倡“人性”来批判维护封建统治的神学思想，启蒙运动用“理性”从制度方面进行批判，并提出了新制度基本政治的原则，为新制度的建立勾画了蓝图；③方式不同：文艺复兴的许多思想家借助宗教的外衣，重在接露、批判教会、教士；启蒙运动抛开宗教的“外衣”。④影响不同：文艺复兴运动有力的推动了科学事业的发展，而启蒙运动是在科学技术突飞猛进的前提下进行的，为资产阶级革命提供了思想上、理论上的准备，同时也推动了亚洲的中国和日本等改造旧社会而斗争

2．西方人文精神的起源及其发展

2．西方人文精神的起源及其发展
了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述
⑴智者学派：普罗泰戈拉“人是万物的尺度”；
⑵苏格拉底对人价值阐述①有思想力度的人是万物的尺度②知德合一“知识即美德”
了解文艺复兴的兴起
背景：资本主义萌芽的产生和发展
时间：14-15世纪
实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动
理解文艺复兴时期人文主义的含义
核心：人文主义：崇尚人性，重视人的价值，要求把人从宗教神学的束缚中解放出来。
理解宗教改革的重要影响
1、时间：16世纪（马丁路德拉开宗教改革的序幕）
2、性质：是一场在宗教外衣下新兴资产阶级的反封建斗争。
3、、作用：进一步打破对罗马教会的迷信，解放思想，人文主义得到进一步传播和发展。
了解孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的观点及其代表作
国家代表人物代表作主要观点
法国孟德斯鸠《论法的精神》提出三权分立学说，
伏尔泰《哲学通信》
《路易十四时代》反对君主专制，主张君主立宪制；提倡天赋人权，法律面前人人平等
卢梭《社会契约论》提倡“社会契约论”和“人民主权说”，认为人的不平等的根源是财产的私有
德意志康德《纯粹理性批判》启蒙运动的核心是人应该自己独立思考，理性判断；强调人的重要性；主张主权在民、天赋人权；反对暴力革命；他提出自由也要自律。
理解启蒙运动时期的人文主义的含义
1、性质：是一次空前的资产阶级思想解放运动。
2、天赋人权、三权分立、社会契约论、人民主权说（主权在民）――反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”

西方人文精神的起源与发展

一名合格的教师要充分考虑学习的趣味性，高中教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让上课时的教学氛围非常活跃，有效的提高课堂的教学效率。那么如何写好我们的高中教案呢？下面是由小编为大家整理的“西方人文精神的起源与发展”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

专题六西方人文精神的起源与发展

本专题讲授的西方人文精神的起源及发展，主要内容包括西方奴隶制时代人文精神萌芽──希腊思想家（智者学派、苏格拉底等）的光辉，14至17世纪人文主义的兴起和发展──文艺复兴和宗教改革；17至18世纪理性主义的光芒──启蒙运动。通过此专题复习让学生了解人文精神在演进历程上，由崇敬“神”到早期人文精神的萌芽，再到近代以来系统论证“人”的价值和力量，一直到理性主义至上。理解人文精神的萌芽，以及人文精神的发展与弘扬为中心的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，关注欧洲近代这三大思想解放运动的内在联系与嬗变，概述人文精神演进中的历程及其历史意义。

第一课“人是万物的尺度”
一、课标内容；
了解西方人文主义的起源，重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
二、教材分析：
（一）三维目标
1、知识与能力：了解人文主义起源的重要原因；了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辩证思考问题的能力。
2、过程与方法：课前组织学生通过多种途径、网上资源等感受西方古典时期伟大哲人的丰富思想。课堂上通过创设问题情景，体会人文主义内涵，追溯其产生的历史背景，并合理评价其历史和现实意义。课后：还可以依学生的兴趣程度和疑点继续探讨。
3、情感、态度、价值观：我们应该树立科学的价值观，对所有的问题都应采取历史的、辩证的态度，具体问题具体分析。
（二）专题联系：
在“一标多版”状况下，教学时可参照其他新版本对此专题的论述及其采用的史料；人民版中与相关其他专题的联系（如必修一的第六、七专题；必修二的第五专题；必修三的第一、七专题等）
（三）本课内容：
讲述古希腊的“智者”运动，包括三个阶段：智者学派，代表人物：普罗塔戈拉（约前481年-前411年），代表观点：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度。也是不存在的事物不存在的尺度”。
苏格拉底（约前469年-前399年），主要贡献：
1、第一次在哲学意义上发现了“自我”，主张：凡是为一个人的理智所判断为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者和任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。“未受考察的生活是不值得的”。
斯多亚学派，代表人物：创始人芝诺（约前336年-前264年）、西塞罗、塞内卡等，代表观点：
1、“逻各斯”是一个贯穿万物的永存不朽的理性；
2、自然界的一切发展和变化都是有规律的，是符合理性的；
3、人类社会也具有理性；
4、人同自然界一样都产生于最高的理性——逻各斯，从而得出人人生而平等的结论。
三、重难点突破
重点：古希腊“智者”运动产生的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价值；古希腊“智者”运动的代表人物及其思想主张；古希腊“智者”运动的三个发展阶段和派别。
难点：对普罗塔戈拉“人是万物尺度”所孕育的人文精神的内涵的分析和理解；对苏格拉底的“认识你自己”的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解。
四、教学安排：
一课时
五、课前导学材料：
1、大约在，希腊开始了一场。它是在、
及其由此产生的和等因素作用下产生的。
2、智者的主要代表人物是，其思想观点是“”。他被视为西方第一次的先驱。
3、真理与自由的殉道者——，雅典人，是人类思想史上具有极高名望的人物之一。马克思称他为“的创造者”，“”的化身。
4、苏格拉底在哲学上的重大贡献是他第一次在哲学意义上发现了“”。两句名言也代表了其思想观点：“”“”。他被视为18世纪
的先驱和战友。
六、重难点问题分析及教法学法建议
1、通过图片《美神维纳斯》、《智慧女神雅典娜》《众神之神——宙斯》《宙斯和赫拉的神话故事》等提炼概括古希腊的神化故事的基本特点：人格化、人性化。由此引导进入本课主题——人文主义的起源与发展。
2、结合专题导语解释概念：人文精神及其人文精神的核心内涵。
3、古希腊哲学家的各自主张及评价，这是本节重点。可以先提出问题：什么是智者学派？代表人物是谁？为什么在公元前5世纪的希腊会出现智者学派？有何主张？意义何在？学生阅读教材，逐一解决这些问题即可。
4、苏格拉底的思想被称为西方哲学源头，其思想重要性不言而喻。结合其名言和课本引导学生提炼苏格拉底的思想主张：1）反对智者忽视道德、追求功利。2）强调人类的理性，否定绝对权威3）认识你自己4）尊崇理性，追求思想自由
名言如；“人就是人，是自己命运的主人。在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。”
“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”“世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。”
其独特的教育方法及悲剧性的结局都可以在时间允许的情况下予以介绍。下面就是“精神助产术”最经典的一段：
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采取一种与众不同的形式。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。
对于《苏格拉底之死》这幅创作于1787年的油画，可与学习延伸第二题结合起来进行评述。先介绍苏格拉底被判饮毒药酒处死这件事，然后引出问题：如何评价苏格拉底的行为？通过讨论，最后希望能够达成下面的一些认识：法律首先要符合人性和尊重生命。法律是为人产生并为人服务的，法律不应该异化为人的枷锁。其次必须体现对权利的尊重与保障。人的权利重于泰山，法律既要尊重人的权利，又要限制剥夺权利的行为。同时，法律要“公平地”和“正当地”对待每一个人的权利。人的本性有善、恶之分，合理与否之别，一定时期的法律保护当时绝大多数人的善、合理的本性要求。
5、智者学派和苏格拉底的相同和不同之处。
分析：在公元前5世纪叶以后的希腊奴隶制时代产生了人文主义精神的最早萌芽，他们的代表人物是智者学派和古希腊思想家苏格拉底等。古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法对人的看法的不同点是（1）智者学派的“人是万物的尺度”的观点认为，判断事物是什么，要以人的感觉为标准，把“人”作为研究的中心,是西方人本主义的最初表现。这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险，从而陷入主观唯心主义的泥坑。因为客观事物的存在并不以人是否感觉而存在，且客观事物的性质也不是以人是否感觉到它而发生变化。苏格拉底对智者学派的“人是万物的尺度”的说法进行了修改，提出“有思想力的人是万物尺度”。反对智者学派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。（2）苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛；人必须确立理性的至高无上。（4）智者学派与苏格拉底都主张人要“认识自己”，但苏格拉底对“认识自己”提出了新的观点：认识自己并不是认识人的外表和身体，而是要认识人的灵魂；而认识人的灵魂，不在于认识灵魂的其他方面，而在于认识灵魂的理性部分，只有认识到了灵魂的理性部分，才算真正认识了自己。因为人性的本质在于理性，所以，人生的最高目标就应当追求正义和真理。苏格拉底关注的中心问题是个人品德的完善和人的道德所能达到的最高境界。他认为：人是宇宙的中心，理性是人的中心，而道德应当是人生追求的中心目的。希腊人文主义在苏格拉底身上得到了最高体现。
概括：同：都把人类社会作为研究主体；强调人类的理性、否认绝对权威
异：苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
6、有兴趣可介绍一下时代较近的两位思想家：孔子与苏格拉底。
7、人生而平等这一目为课外阅读。它为人文精神“智者运动”的第三个发展阶段。建议讲清斯多亚学派创始人，思想主张、意义等。可通过材料创设问题情景：
古代哲学的各种流派，可以看作是一种宗教。其中没有一个流派的道义比斯多亚派的道义更有益于人类，更适宜于培养善人了。
只有这个学派懂得如何培养公民，只有它培养了伟大的人物，只有它培养了伟大的帝王。
斯多亚派虽然把财富，人间的显赫、痛苦、忧伤、快乐都看作是一种空虚的东西，但他们却埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会的义务。他们相信有一种精神居住在他们心中。他们似乎把这种精神看作一个仁慈的神明，看护着人类。他们为社会而生；他们全都相信，他们命里注定要为社会劳动；他们的酬报就在他们的心里，所以更不至感到这种劳动是一种负担。他们单凭自己的哲学而感到快乐，好像只有别人的幸福能够增加自己的幸福。
——孟德斯鸠《论法的精神》
问答：
（1）古希腊斯多亚学派的创始人是？
（2）古希腊斯多亚学派思想的主要组成部分？
（3）古希腊斯多亚学派的思想主张？
8、历史启示
①一定的文化是一定社会的政治和经济在观念上形态上的反映。
②先哲的伟大精神是我们推动人类文明进程的动力，也是丰富我们思想的无尽源泉。

七、课后练习：
1、被视为西方第一次启蒙运动先驱的古希腊思想家是（）
A．芝诺B．苏格拉底C．但丁D．普罗塔戈拉
2、被马克思称为“哲学的创造者”和“智慧”的化身的古希腊哲学家是（）
A．苏格拉底B．西塞罗C．芝诺D．普罗塔戈拉
3、关于苏格拉底名言“美德即知识”的正确理解应当是（）
A．美德是获得知识的前提
B．美德是知识存在本质所在，而知识又是美德的充分条件
C．美德就等同于知识
D．知识能充实道德
4、在西方历史上，第一次系统论述“人生而平等”的是斯多亚学派，该学派创始人是（）
A．芝诺B．普罗塔戈拉C．泰勒斯D．亚里士多德
5、古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”这说明斯多亚学派（）
A．抨击批判奴隶制度
B．提倡解放与释放奴隶
C．在人类史上第一次论证了天赋人权，人生而平等的人文思想
D．其自然法理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础
6、材料分析题：
材料一泰勒斯认为，水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物都又复
归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸取他所需要的营养。
材料二智者学派的代表人物普罗塔戈拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在
事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”
材料三苏格拉底的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。他主张人不应该专注于对身外之物的追求，而应改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。要“认识你自己”，就应该承认自己的无知，并努力寻求知识，人必须有知识，才能达到善。
请回答
（１）泰勒斯提出的观点的意义是什么？
（２）同泰勒斯相比智者学派的研究方向有何变化？应怎样评价“人是万物的尺度”的观点？
（３）在哲学思想上，苏格拉底与智者学派相比有何异同？
参考答案：①冲破宗教神话对世界的解释。
②哲学研究的重点由认识自然转变为认识社会和人生，进一步冲破宗教神话。但过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，具有局限性。
③苏格垃底反对智者忽视道德、追求功利的主张。但在强调人类的理性，否认绝对权威这方面，他与智者是一致的。

资料选编：
1、关于普罗泰戈拉
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
“要想成为有教养的人，就应当用自然的秉赋和实践；此外，还宜于从少年时候开始学习。”
“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”
——普罗泰戈拉

普罗泰戈拉佚事
起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的生涯.
2、苏格拉底的相关介绍
国籍：古希腊
生卒年：公元前４６９～前３９９年出生地：希腊雅典阿洛佩凯村
爱好：天文
历史评价；古希腊伟大的思想家、教育家。
一生成就：
苏格拉底是西方哲学史上第一位将集中于对物质环境与自然现象的理论探究转入了对人生事物、道德问题及人伦问题研究的哲学家。苏格拉底既是一位著名的哲学家，也不愧为古希腊一位伟大的爱国者，一位勇敢的社会改革家。
苏格拉底认为天上和地上事物的生存和毁灭都是神特意安排的；而研究自然就会冒犯神。既然自然界不能成为哲学的对象，就应当集中精力研究伦理道德问题。苏格拉底宣称，世界万物都是神按照自己的目的创造的，所以万事万物才各有自己的用处。神全视、全听，无处不在，指挥一切，管理一切。人的一切都是神安排的。因此，他劝导人们敬神。所以，苏格拉底最关心的是：什么是幸福，什么是美德，它和知识的关系如何，以及怎样才能获得知识。
苏格拉底认为研究哲学的目的是为了帮助人认识普遍真理，培养道德，引导人们去过道德的生活。正确的行为来自正确的思想，正确的思想来自知识，所以正义和美德就是知识，有知识就有幸福，即所谓的知德合一。苏格拉底所谓的知识指的是认识公共福利和普遍的道德规范例如仁慈、明智、谨慎、正直、勇敢、克制等，而不是指对个别、特殊和偶然事物的了解。美德是对仁慈、明智、谨慎、正直、勇敢、克制等这些品质的概括和抽象，因此不仅是个别人应当去追求的，也是大家应当追求并且共同遵守的道德规范。
苏格拉底认为美德即知识，有知识的人才能为善。所以，各行各业乃至国家政权应由经过训练的有知识有才干的人来管理，反对以抽签选举法实行民主。这样的观点是为了对雅典当时的制度补偏救弊，使国家制度得到改善。苏格拉底的这一观点在一定程度上反映了社会发展的趋势和要求。
苏格拉底贬低感性认识，提高理性认识；主张不能轻信感官，要用心灵的眼睛寻求存在的真理。苏格拉底自称为知识的“接生婆”。苏格拉底在与人讨论各种问题时，谈话时双方一问一答，苏格拉底佯装自己一无所知，让学生充分发表意见，然后用反诘的方式，使学生陷入自相矛盾的窘境，从而促其积极思索，然后再利用各种有关事物进行启发和诱导，使学生一步步地接近正确的结论。这种方法通过揭示讨论对象自身的矛盾，使对方逐渐修正各自的意见，从而导致出逼近“真理”的认识。这种所谓的“接生术”是一种归纳法，即通过归纳形成普遍概念。这种通过归纳下定义的方法，在辩证法、认识论、逻辑学发展史上有着极大的贡献。
苏格拉底是辩证法的发明者和运用辩证法解决哲学问题的大师。他的辩证法思想，影响到柏拉图、黑格尔、马克思，尤其是列宁，以至影响到唯物辩证法的基本观念。苏格拉底开拓了从感性世界向理性世界的前进之路，对此，无人否认这是西方文化性格的奠基性工作。
苏格拉底一生无著述流传下来，只是讲述，他的思想是由其学生柏拉图和色诺芬记载下来的。此外，亚里士多德的《形而上学》也有零星记载。苏格拉底本人的传世之作只有《阿波罗领》和根据伊索寓言改编的几段小诗。
苏格拉底的学生中有柏拉图，他建立了影响后世深远的思想体系。另外一些学生与当时流行的其他学说相融合，也纷纷建立了自己的学派，如墨加拉人埃于克列伊德斯建立了墨加拉学派，这个学派一直存在到公元前二世纪上半叶。犬儒学派的创始人安提斯特涅斯也是苏格拉底的学生，他著述丰富，影响深远。昔勒尼学派的创建者阿里斯提波斯也曾拜苏格拉底为师。
思想家对后世的影响，一是取决于其思想的深度和所达到的理论高度；一是决定于其崇高的人格力量，感召后世，为千古垂范。苏格拉底在这二者上，可以说都是无与伦比，为他人所难以企及的。在希腊哲学史上，苏格拉底是由智者派时期转化到体系化时期的核心人物，是希腊哲学发展的纪元性人物。苏格拉底的哲学思想在西方哲学史上有着重要地位。后来的哲学史家以他为界在欧洲哲学史中划出了一个“前苏格拉底时期”。
3、关于孔子与苏格拉底
有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。
第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！第五、他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。
孔子与苏格拉底主张的异同处：
相同处：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
不同处：目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
4、关于苏格拉底教学法
学生：苏格拉底，请问什么是善行？
苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？
学生：是善行。
苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？
学生：这是善行。
苏格拉底又追问：“假如你的儿子病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
学生只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”
学生想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：
“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”