《跑警报》课堂教学实录。

俗话说，磨刀不误砍柴工。作为高中教师准备好教案是必不可少的一步。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，帮助高中教师营造一个良好的教学氛围。我们要如何写好一份值得称赞的高中教案呢？以下是小编为大家收集的“《跑警报》课堂教学实录”欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

一、教学设计思想

本篇课文《跑警报》是篇感性散文，具有感性散文的无拘无束，率性自由的风格。文章所选取的材料很多，有些似乎与主题没有什么必然的联系。这样就会让学生觉得文章杂乱无章，而且非常随意。他们会认为原来这样乱写也能算是好文章，会进行模仿，把原来基础的作文训练抛到一边，模仿着文章的样子，想到哪写到哪，写得不伦不类。因此，要引导学生品味文章，了解文章的众多材料的情感基调和主题一致，并且是围绕主题进行组织叙述的，以及作者组织篇章的别具匠心。教学从学生的感受入手，引导他们边读文章边品味文章语言的幽默风趣，培养学生自读文章自己分析的能力。

二、《跑警报》课堂教学实录

导入：上节课，我们熟悉了课文，今天我们就来一起分析、欣赏这篇散文。

师：昨天大家都读了这篇课文，那大家说说看，课文中都写了哪些内容。

生：写了很多内容，有历史老师的故事，有讲谈恋爱的——（答案各异）。

生（某一）：很杂，好像什么都写，连不相关的也写了，没章法。

生（某二）：感觉很乱，不知道他要说什么，不过故事很有趣。（有学生附和两生观点）

师：既然这样，那就让我们一起来分析，看看这篇散文都记叙了哪些人与事，又是以什么为线索记叙的，是否如以上两位同学所说的那样杂乱，读不明白，而其中的故事又有趣。我们一起来体味其中的这种趣味。

师：我们先假设：如果是同学们以《跑警报》为题，大家会怎么写呢？

生：没经历过，很难写。

师：那假设现在有飞机来空袭，大家作何反应？

生：还用说，跑啊！听到警报教室乱成一团，大家争先恐后地往外冲。

师：哦，那我们来看作者是怎样开头的。

生：从历史系教授的一件事讲起，没有一开头就写跑警报。

师：你们觉得一开头用这故事如何？

生：故事有趣，那女生记笔记真快。

师：接着又写什么？

生：自然就写昆明的警报多。

师：然后呢？

生：对“跑警报”的“跑”字作解释。

师：怎样的解释？

生：说“跑”相对“躲”、“逃”来说，“跑”字于紧张中透出从容，最有风度，也最能表达丰富生动的内容。

师：那接下来写什么了？

生：先写一个善于跑警报的马姓同学，后面的就写跑警报的类型。

生（某一）：后面就感觉没有叙述章法。一会儿说警报的类型，一会儿插了一大堆的故事进去，感觉作者说着说着就离题了。

生：是啊！

师：那好，我们就一部分一部分地看。

师：警报有三种，先看第一种。

生：是预行警报。

师：作者围绕预行警报写了哪些事？

生：先讲了侯姓同学的故事，还写了人逃跑的路线，还写了马帮——。

师：前两个故事你们感觉怎样？

生：有趣，不过与跑警报好像没有多大联系。

师：感觉写得随意是吗？

生：对。

师：再往下看。

师：文中写了跑警报的人和地点，人们的态度怎样？惊慌吗？他们都跑到哪些地方躲了？

生：不慌，都很镇定，都躲得很集中。

师：说说看。

生：联大的学生见到预行警报还会继续上课。跑警报还有几个点，一是马尾松林，二是一个横断山沟。

师：作者写了马尾松林的什么？

生：马尾松林的景色，还有卖小吃的担子，详写了丁丁糖、炒松子。

师：写得如何？

生：美，很有趣，像是去旅游。

师：别忘了，作者笔下的人们在跑警报。这样写表现了人们对当时的警报态度怎样？

生：不在乎，很镇定。

师：在横断山沟里重点写了什么？

生：对联。

师：表现了人们的什么态度？

生：（不耐烦）不在乎。

师：好，回头看一下，围绕警报的第一种——预行警报的事件都很有趣，人们的态度不在乎。作者的语言怎样？

生：可感觉出风趣。

生（某一）：写走马帮也与跑警报有关？

师：作者写走马帮虽与跑警报没有必然的联系，但从我们上节课对马帮的了解，我们可以从中感受到一种民间淳朴乐观的精神，与文中的感情基调是一致的，同时也增加了文章的趣味。

生：（某一）好像有那么一点点意思。

师：好，往下看后面的两种警报：紧急警报与解除警报，作者都写了哪些人和事？

生：联大的学生与昆明的人们从不仓皇失措，有看书的，闲聊的，还打桥牌，还有借机谈恋爱。还有人傻到给女生送伞。

师：这些事都（被学生打断）——。

生（打断）：非常有趣，大家都对警报不在乎，作者的语言很风趣。

师：后面还有更绝的。

生：一位学哲学的研究生学以致用，跑警报拾金戒指，一位金先生跑警报还带情书。

师：还有更绝更厉害的——不跑警报。

生：哇！一个姓罗的女生，一有警报就洗头，好爱美。一个姓郑的男生，一有警报就煮冰糖莲子，哇！还是我们广东的，真酷。

师：怎样，够绝吧？

生：厉害！

师：我们分析到这里，知道本文的线索是什么了吧？

生：警报类型是叙述线索，其中的人和事都围绕它。

师：作者叙述的事件都有个特点是——

生（打断）：有趣。

师：好像与跑警报反差太大了。

生：说明我们中国人厉害，对日本人的飞机轰炸不在乎。

师：文中哪里点到了？

生：最后三段作者做了小结。

师：作者说我们中国人生于忧患，已经很“皮实”了，“皮实”与“麻木”有什么区别？

生：“麻木”应该是安于现实，再没有什么想头了，而“皮实”应该还抱有想头。

师：想头？可以换个更好的词吗？

生：“希望”好不好？

师：连起来说是什么？

生：皮实是对生活抱有希望，而麻木则没有。

师（总结）：本文记叙了联大师生面对日军轰炸，仍泰然处之，采取“不在乎”的心态而发生的种种趣事。这种“不在乎”精神是我们中华民族坚韧生命力的体现。

（铃响）师：下课！

生：谢谢老师！

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《跑警报》教案

《跑警报》教案
【教学目标】
1、了解作者的经历及作品风格。
2、理解散文“行散神不散”的特点。
3、通过阅读文本学习作者用幽默风趣的语言配合表达主题。
4、理解并学习身处逆境而泰然自若的心态，面对困境仍乐观的精神。
5、思考汪曾祺先生及西南联大师生“不在乎”的人生态度从何而来。
【教学重点】
1、理解作者如何围绕主题选材，用幽默风趣的语言配合表达主题。
2、理解使联大师生面对轰炸警报表现出“不在乎”的精神底蕴，使汪曾祺先生对空袭的恐怖有如此诗意的感受和描绘的原因。
【教学难点】
思考汪曾祺先生及西南联大师生“不在乎”的人生态度从何而来。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、导入
同学们，假如现在是战争年代，传来连续不断的警报，你的第一反应是什么？（躲、藏、逃等）那么我们一起回到三十年代，看看西南联大的师生是如何面对警报的？
二、品读文本
问题1：快速阅读文本，寻找西南联大师生面对警报的表现，体会他们当时的心态或性情或精神风貌，并加以概括。
提示：1、雷海宗先生：背得很熟，每次问“我上次讲到哪里了”，然后滔滔不绝地讲解……女学生笔记记得比较详细：“您上次最后说：‘现在已经有空袭警报，我们下课。’”我们从这一问一答中，看出了一种风趣幽默：风趣在雷先生的的大师风范，博学随意；幽默在女学生记笔记的详细与速度以及答非所问。更重要的巧妙引出昆明的空袭警报之多，表现出师生面对警报从容不迫的精神。
2、马姓同学跑警报：背壶水，带点吃的，夹一卷温庭筠或李商隐的诗，太阳偏西，估计日本飞机不会来，才慢慢回来。从中看出他悠闲惬意，从容稳重，该干啥就干啥，只不过换了个地方看书，空袭来临，我自岿然不动。
3、侯姓同学：正在听课，忽然跑出去扯嗓子喊：“现在有预行警报，五华山挂了三个红球。”从中看出他的敏感，神，久经空袭已成预报大家。
4、马帮：细致介绍驿道、马锅头和吹口哨的吹法及呈贡调的内容，看似与跑警报无关，实则体现了坚韧乐观的民族精神。不惜笔墨对马锅头的装束进行了详尽的描述，马帮押运面对沿途的艰难和不测却是如此的沉稳、乐观，再一次让我们感受到民族的“不在乎”精神。
5、西南联大的学生见到预行警报一般是不跑的；选择的地点特舒适（见文本中马尾松林的描写），详细介绍“丁丁糖”做法和吃法，让我们觉得这更不是躲警报，倒像是有点空闲体味生活，别有一番情趣在心头。
6、与空袭警报有关的小山沟，防空洞上的两幅对联，一语双关，妙笔生花，更让我们体会到西南联大师生面对警报的闲情逸致，浪漫情怀，借汉语的妙处把西南联大师生面对艰险从容不迫、坚韧乐观的精神表现得淋漓尽致。
7、看书、闲聊、打桥牌，从不仓皇失措，让我们体会到西南联大师生对小日本的蔑视：小样，玩玩你。
8、谈恋爱，侯生送伞。越读越觉得不是在躲警报，此情此景让人产生丰富的联想：浪漫，养眼，有情调，有骑士风度，怜香惜玉，温馨感人。
9、不跑警报的：罗姓女生洗头，郑姓男生煮莲子，如此镇定自若，神定气闲，风雨不动安如山，令人惊叹不已，五体投地！
问题2：同样都是跑警报，他们的表现、精神风貌各不相同，但请体味他们的相同点，并概括。
提示：不在乎、皮实、悠闲自在、从容不迫、镇定自若、蔑视、乐观、泰然自若等等。
引导学生归纳：①在跑警报中，材料很多，但汪曾祺先生选材有一个共同点：所有材料都是那么风趣幽默，都表现了西南联大师生对日军空袭采取了满不在乎的态度，表现了他们身处逆境而能泰然自若的精神。四大文明古国，有的已灭亡，有的已蜕变，唯有中华民族，靠着这种坚韧不拔的精神，经受了一次又一次的严峻考验，依然屹立在世界的东方。今天，我们依然坚信：抗战必胜。（诵读最后两小节）
②本文真正体现了散文“形散神聚”的特点。
三、品味语言
问题3：“皮实”的意思是什么？（悠闲自在从容不迫镇定自若等），那么，能把“皮实”换成“悠闲自在”“从容不迫”“镇定自若”等词吗？为什么？（学生自由发言）
问题4：你认为文章中还有那些语句、词语运用的好，找出来并从运用的方法和表达效果等方面分析。（提示分析的角度，帮学生整理紊乱的思维，查证认识问题的思维缺漏）
提示：①新词，改变词语的感情色彩。例：言而有信。
②巧用成语，化用俗语。例：心平气和见机而作入土为安。
名闻全校，贵在有恒侯兄送伞，已成定例。
③化用数学术语，一语双关。例：人生几何恋爱三角。
④借用典故。例：这位侯同学长得五大三粗，却有一副贾宝玉的心肠；侯生送伞。
⑤妙用哲学逻辑推理。例：有人带金子，必有人会丢掉金子，有人丢金子，就会有人拣到金子，我是人，故我可以拣到金子。（举例帮助学生分析此推断的错误）
⑥庄谐化用。例：我看过这个女人的照片，长得就像她写的那些信（人如其信）；“腻歪”“凑四合六”“被甩”等方言的运用。
⑦悠闲自在朴实的描写。例：马尾松林吃“丁丁糖”。
总之，本文语言最大的特色就是亦庄亦谐，幽默风趣。按汪曾祺先生的话说，他是受古人的影响，“从我的小说里可以看出归有光和桐城派的影响，桐城派讲究文章的摆放，断、连、疾、徐、顿、挫、讲‘文气’。正如中国画所讲‘血脉流通，气韵生动’。”（汪曾祺《两栖杂述》），这些话也适合本文的语言特点。
四、探究思考
问题5：抗战期间，日本空袭有过多少次，无法统计，也有血肉横飞，一片焦土的印象，本文中我们感受的却是诗意，为什么？
提示：①汪曾祺走的是文人创作之路。他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。在小说散文化方面，开风气之先。
②汪曾祺追求自然、通脱、仁爱的生活理想。沈从文认为“美在生命,美在自然”。汪曾祺虽没有做过类似的表述,可确实是沈从文美学主张的实践者。作家敏锐的眼光使他首先看到了那些历经磨难而又能倔强生存下去的底层人民的韧的精神，作家的责任感又促使他要把这种精神、这种信念告知世界。
③生活遭际。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。在被打为右派下放劳动的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”
问题6：《跑警报》中的“跑”能否换成“躲”“藏”“逃“等词？为什么？
提示：①注意从主题的角度理解用词；②区分几个词的内在含义。
五、布置作业：
1、汪曾祺喜欢写民间小吃，《跑警报》中有所体现。你认为写小吃表达了汪曾祺怎样的情感？对文章的艺术表现力有何作用？
2、整理文中涉及到的文化常识、文化名人及民情风俗。
【资料补充】
西南联大是抗战时期山国立清华大学、国立北京大学和私立南开大学联合织成的一所大学。从1937年在长沙建立临时大学，后迁昆明，到1946年7月返间北方，前后共计几年时间。西南联合大学是抗日战争时期出现的一所特殊大学，带有一定的偶然性，但西南联大在烽火连天的战争岁月里，为战时中国和今后培养了大批人才。西南联大是由北方二所著名大学联合而成，而这三所大学也可以说是当时中国最优秀的大学。我们熟知的著名人物如梅贻琦、沈从文、金岳霖、闻一多、周培源、杨振宁等等，他们都在西南联大任教或求过学。

《前方》课堂教学实录

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让学生们有一个良好的课堂环境，减轻教师们在教学时的教学压力。写好一份优质的教案要怎么做呢？以下是小编收集整理的“《前方》课堂教学实录”，仅供参考，希望能为您提供参考！

《前方》课堂教学实录
一、导入：同学们，前方是一个诗意的名词，它有梦幻般的色彩召唤我们，它有绚丽多姿的世界等候我们；它引领我们离开家园，奋然前行，它鼓舞我们实践人生，寻找精神的家园。这节课我们一起研讨曹文轩先生以《前方》为题而写的摄影散文，它由一位印度摄影师拍摄的名叫《前方》的照片而引发。所谓摄影散文就是对摄影作品作一番解读、鉴赏，进行联想和想象，穿插描写、议论、抒情写成的散文。
二、分析课文：
1、师：文本共12节，由摄影切入，然后生发思考，最后回归画面。首先一起读第一节，思考一下，作者是如何切入画面的？
生1：猜测画面人物的行动目的，可能是归家或远行。
生2：作者想归纳一个基本的事实，即他们正在路上。便于下文由“路”展开议论。
师：同学们说得好，作者用语简洁，生动，告诉我们一个基本事实：人在路上。这样便于由路生发议论。
2、师：全文重心在作者由画面生发的思考上，课前布置同学们预习了课文，要求找出提纲挈领的句子，哪位说说，作者提出了哪些见解？
生1：第二节“人有克制不住的离家的欲望”。第九节开头“路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。”第十节“人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。”
师：有没有哪位同学加以补充或发表不同看法？
生2：还有第十一节写到的“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远支和久已不见的家、家园和家乡。”
师：句子较长，暂归纳为“人的悲剧性实质”吧。
生3：我认为第九节“路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。”不是关键句，因为这是作者的推论，这从上文可以看出，人因为“前方”的呼唤，迫不及待地离家，于是便有了路，那么，路有何作用？第九节的这句话，就回答了这个问题，它不是核心的观点之一。
师：你说得很好，肯动脑子思考。我们是不是归纳出这样三点：人有克制不住的离家的欲望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。
3、为什么会生发这些思考呢？下面我们研讨这三个问题。老师读一下课文2—7节内容，同学们思考一下，作者罗列了哪些原因说明人的离家？
生1：“外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。”
师：不要只读书，要学会用简洁的语言概括，你读的这番话可以归结为一个原因是……
生1：外界的诱惑。
师：还有哪些？
生1：“离家也许是出自无奈。”“家容不得他了，或是他容不得家了。”从这些句子可以看出被逼无奈而使人们离家。
生2：“人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想，”我认为这里的“前方”是“理想”的代名词，人们离家是因为“理想的召唤”。还有第三节说到“祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。”第四节“后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。”这些告诉我们人们离家是出于本能的习性。
师：这两位同学发言很精彩，道出了作者分析的原因，那就是：迁徙的习性；外界的诱惑；出于无奈；理想的召唤。
4、为了表达出这种离家欲望的强烈，作者使用了“克制不住”一词，文中这方面是如何体现的呢？同学们把在这方面写得好的地方找出来点评一下，好吗？
生1：第三节中以人们在电视上看见的美洲荒原或者非洲荒原上动物大迁徙的宏大场面类比人类祖先的迁徙，“然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。”写出了场面是何等之大。
生2：第五节中“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！”把人为什么会离家的内心世界揭示得生动、形象。
生3：第七节“前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑”，使“前方”像水中月，雾中花，产生一种朦胧美，诱惑人去探求。
师：同学们评得很好，作者意在告诉人们：离家是人的天性，是人的内心需求，有一首歌唱得好：“外面的世界很精彩。”对困守一隅的人来说，外面是一个充满诱惑的世界，他们凭着想象描绘外部世界的精彩色块，心中总有“出去”的念头，而面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不确定性，又令他们紧张，新奇，激动，欢喜，于是有了离家之举，这种离家就像一首朦胧诗一样染上了浓郁的浪漫色彩。
5、因为前方的召唤，于是人们便离家——行在路上，可登上征程，迎接他的是一场苦旅，这是为何呢？请一位同学读文章第十节思考。
①路途上的苦不堪言体现在什么地方？
生1：“一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途”，“坑洼不平的路面上颠簸，受着皮肉之苦”。
生2：“眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然”。
生3：以钱钟书《围城》与丰子恺散文中的例子把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细写出来。
②师：为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒适的飞机中在作者看来也是一场苦旅？是从什么角度观照的？
生：抽象为人生旅途观照的。说他是一场苦旅是从心里疲惫说的。
③师：作者写到：“他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？”说明什么问题？
生：说明境遇舒适，但心情并不快乐，一样是一场精神苦旅。
师：说得好，抽象为人生之路看，人生实质上一场精神苦旅。
6、师：为什么人生的旅途不分彼此，都是精神苦旅者？作者是怎样思考这一问题的，同学们注意一下上下文，把它找出来。
生：“总想到达目的地却总不能到达目的地。”
师：路升华为人生之路，这里的“目的地”象征什么？
生：理想、归宿。
师：看似平淡的一句话，却包含怎样深刻的含义？
生1：人生总是在不断地探索，总是不能满足现状，因而永远到达理想的彼岸。
生2：人生旅途之所以是一场苦旅，是因为理想难以实现，精神难有归宿。
7、师：从这个意义上来说，人生确是一种悲剧，可作者的发见远比我们深刻得多，让我们齐读11节，人的悲剧性实质还包括哪些？从书中找出来，注意标志性语言。
生1：悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便还了家，依然还在无家的感觉之中。
生2：走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
师：三句具体内涵是什么？
生1：人在外流浪又时刻惦记家乡，说明为情所困，这就是所谓乡愁；
生2：无法还家，说明永在外流浪，无法找到一生的归宿；
生3：“还了家”为什么依然还在“无家的感觉之中”呢？说明人即使在实实在在的家，心中还有一个理想中的家，这个家就是人们心中的精神家园。
师：连起来告诉我们这样的悲剧性实质：人在外流浪，总在惦念家园，可回到家，却发现这不是自己理想中的那个家。揭示了人精神无处寄托的悲剧。
8、为了形象认识这一点，请同学们看作家是如何解读崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的？
生：崔所念想的那个家并不是遮风挡雨的那个实在的家，而是由温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉。
师：是啊，崔颢家在开封，离黄鹤楼不远，又不是没有盘缠，为何不回去？看来，他登楼呼唤的是能给他带来精神安慰的栖身之所。无独有偶，孙犁在散文《老家》中也有此感慨，他说，自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。孙犁对老家的心理是复杂的，矛盾的。他已明白的认识到，即使回了家，心灵仍旧在漂泊，没有归属感。
9、师：前面强调“人有不可克制不住的离家的欲望”，这里却说归家，二者之间是什么关系？同学们讨论交流一下。
生1、离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄托，表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。
生2、人离开家总想回到家，而回到家却又找不到真正想要的家，所以又想离家，人生就是在这样的离家、归家的循环中过来的。
生3、我认为人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求。
师：同学们谈得很好。《前方》表面上是写离家，实质着眼于归家，不过，作者所说的故园之恋与一般意义上的回家乡有什么不同？
生：人对家园的眷恋与寻求，实质是对自身心灵的关怀，是追寻精神家园！
10、师总结：纵览全文，曹文轩从人不可克制的离家欲望出发，指出人离家，依然要归家，这个家不仅是他的生养之地，更是他心目中理想的精神家园，可到达它却是一场没有结局的悲剧。作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。
11、师：文章读到这，我们是不是忽然发现作品由开始的轰轰烈烈，转入到深沉、厚重的悲悯之中，那么，作家为什么要向我们揭示人生悲剧性实质？是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？同学们讨论、交流一下。
生1：作者揭示的是人生存的真实境遇，目的是启人深思，更好地走好人生之路；
生2：这种悲剧本身具有积极意义，人因为不知足，才有追求、有理想，才永不满足，要离家向前方，这是人类进步、发展、壮大的前提。
师：大家说得对！有位名人说过：“美丽的心灵是不断痛苦而充满追求的。”人生有痛苦并不可怕，痛苦有时不可避免，是人向上必然的伴随品！这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样，人在离家，探求的过程中有了精神追求，你的人生就与众不同！所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，不是悲壮，而是崇高！为了崇高，屈原是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；为了崇高，海伦.凯勒是“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”；为了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤诚，诠释了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”
12、师：同学们，离家是美丽的，人生之路是艰辛的，归家是幸福的，尽管四野茫茫，八面空空，但我们不能停止前行的脚步，只要痛苦着你的痛苦，就会幸福着你的幸福，为了精神的故乡，让我们一起向快乐出发！
13、附：板书
前方
曹文轩
前方召唤————行在路上————人生之路————精神苦旅
追寻精神的家园
离家—————————————归家
遥遥无及的悲剧
14、教后感
美文应有美的追求，对散文教学，我向来重视以美的语言感染学生，以美的感悟引导学生，美的情操熏陶学生。《前方》是一篇摄影散文，这是一种新兴文体，由画面生发联想，我抓住这一点，剖析文本结构，围绕核心句进行教学，深入思考作者那样阐述的因由，逐层深入，弄清之间的关系，具体做法是：
①弄懂几个关键句的含义，整合起来形成一个完整的认识，从而了解文本的主旨；
②纳入本单元主题“月是故乡明”，和学生一起分析本文的回故乡有何特殊内涵，从一个不同角度了解人回归的还有另一个层面，那就是：人更需求的是精神的回归，作者关注的是人的精神世界；
③文本“路”、“前方”、“家”都有多重含义，我着重引导学生理解它们在不同语境中意义，从具象走向抽象，深入解读作者写作本文的目的，有些句子理解的难度相当大，我则启发学生联系生生活，以形象的例子来理解作者包孕人生哲理思考的话；
④有些问题在教学过程中跨过去相当难，我反复阐述，把问题交给大家讨论，如理解作者为什么要揭示人生的悲剧性实质的问题，我设计成“是不是暗示我们人生没有什么意思？”这样的问题，把问题难度降低，同学们在热烈的讨论中自然深入到文本中，同时思想上也得到了教育。筛选信息、关键词理解、分条概括、文意阐发一步步走来，使教学逐渐推到高潮，整个过程一气呵成。
新的教材，要求我们执行新的课程标准，如何上，我们都在摸索这个问题，我尽力以《前方》为例实践之，教学中我重视以学生为主体，教者点拨、引导，用语力求精辟、优美、富于启发性，我还引进评点教学法，让学生自主思考、自主讨论、自主得出结论；我还重视学生分析文本的能力与培养人文性的结合，既教会他们学习，也教会他们思考人生，学会哲理思辨，这样，有知识的辐射又照亮学生的精神。

《氓》课堂教学实录

一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让上课时的教学氛围非常活跃，帮助教师缓解教学的压力，提高教学质量。怎么才能让教案写的更加全面呢？下面是由小编为大家整理的“《氓》课堂教学实录”，仅供参考，欢迎大家阅读。

第一课时
师：上课之前有个同学问我，课本把《氓》放在第一课，到底想让我们学习哪些知识呢？难道就是让我们知道在两千五百多年前曾经发生过这么一次悲惨的爱情悲剧么？这个问题还真把我难住了。哪个同学能替我给这个同学做个解答呢？
（沉默片刻，一生怯怯地）
生１：应该是积累一些古代的词语，还有文学常识；再就是得学会自己读古诗。
生２：通过读诗，提高文学鉴赏的水平。
生３：每年高考都要考古诗鉴赏，没办法，必须得学。
（生笑）
师：你们说得各有各的道理。为了考试得分，这是出于“生存”的需要，无可厚非；为了提高文学鉴赏水平，这是“发展”的需要。对于你们来说，“文学素养”恐怕或多或少地与你们这一生相伴，也是做到“诗意的栖居”必不可少的要素。而进行文学鉴赏包括答高考古诗鉴赏题，是需要有一定的语言知识与文学常识的积累的。我还要表扬这个同学，他喜欢提问题，这是一个很好的习惯，我希望每个同学都能在思考的前提下发现问题，做到善于提问，并学会自己解决问题；而且，他好像已经读过课文了，希望大家向他学习，自觉地进行课前预习。
请大家拿起笔，小声读这首诗，读不准的字看注解，查字典，在这个字的上面注音。
（生读约３分钟）
师：请大家齐读这首诗，读准节拍和字音。
（生齐读）
师：节奏比较准确，这是一首四言诗，节拍基本是“二／二”式的，同学们很聪明，没用我提示就找到节拍了。而且大家都注意到了“于”“说”等通假字的读音。有几个字音要注意：是“ｚǎｉ笑ｚǎｉ言”还是“ｚàｉ笑ｚàｉ言”？
生４：ｚàｉ笑ｚàｉ言，跟“载歌载舞”一样。
师：对。课时刚才有一部分都成了ｚǎｉ。多音字是根据用法和意义确定读音的，平时要养成习惯，多查字典。人们的一些习惯读音有些是不太准确的。“渐车帏裳”的“裳”在文言中一般读作ｃｈáｎｇ。在《秦风·无衣》中我们还要学到。
生５：老师，“渐”书上说读一声，是不是注错了？
师：没错，这也是个多音字，“渐”在用作动词的时候读一声学名叫阴平声，有个词今天还在用“渐染”。课下查查字典是什么意思。好，下面大家再齐读全诗，应该比上次读得要好。
（生读）
师：不错！请大家拿起笔，自读这首诗，完成这个几个任务：理解诗句，概括这首诗的主要内容，能用自己的话准确表达。读的时候先不要看注解，更不要看课外书，能自己读懂诗句是最好不过了；实在不明白的地方，可以看注解，但不要把注解当作僵化的东西。不明白的地方，可以在书上做个标记。１０分钟够了吧。
（生读）
师：哪个同学概括这首诗的内容？
（沉默）
师：要勇敢些，说不准没关系，不说你怎么会发现自己有那些优势或不足呢？
生１：一个男子和一个女子商量结婚的事，女子先是没有答应，后来看见男子发怒了才答应。结婚后男子很快就变心了，甚至虐待她，所以女子心里充满了怨恨。
师：结果呢？
生１：好像是这个女子跑回了娘家，（看书）“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟还讥笑她。
师：基本轮廓勾勒出来了。哪个同学能再具体些？
生６：这个女子挺不幸的，她很勤劳，日夜劳作，可是却受到虐待。
生７：她挺恨那个男的，骂他三心二意。（有生笑）
师：从哪里可以看出来呢？
生７：“士也罔极，二三其德。”
生８：我觉得这个女的太傻了，不应该那么痛快地就嫁给“氓”。起码儿得考验他几年，生米做成熟饭了，后悔也晚了。
（生笑）
师：你已经进入到诗歌深层内容的分析了。结合这些同学的回答，请大家用三四句话概括该诗的内容。你（生２）来！
生２：一个貌似忠厚的男子向一个年青漂亮的女子求婚，女子答应了。结婚之后，尽管女子日夜操劳，但男子感情不专一，并对女子施加暴力，最后女子回到了娘家。
师：很好。根据上面的概括，这首诗如果按照情节的发展可以分成几个层次呢？
生：（齐答）三层。
师：具体说说。你（生９）来。
生９：婚前，婚后，回家。
师：很简洁。婚前一般叫（生答：恋爱），哈，恋爱，哪几节是恋爱？
生９：前两节。
师：回家呢？
生９：最后一节。
师：好，大家同意他的分法吗？（生答：同意）
生１０：老师，我觉得这首诗应该是一首自叙诗，是女子的自述。
师：对，你很细心。这是一首以第一人称写成的诗，所以刚才有同学看出女子有“恨“。也可以看成是女子的控诉吧。
生１１：我有很多地方还不太理解。
师：很多！你说的是诗句不理解还是内容上不理解？
生１１：都有，内容上不理解的要多些。
师：这要怪我了，我给大家的时间太少了。
生１１：您能不能给我们讲得细一些，我们以前的老师可都是一句一句地讲啊。
师：你希望我也这么做，是吗？
生１１：那我们学起来多轻松啊！
师：是啊，你轻松，我也轻松。可是书是要你们自己读的，那么多的注解，注解的文字是原文的好几倍，要充分利用。老师总不能到考场上给你讲吧。
（生笑）
师：下面的时间就是该你们自己读。诗歌的整体内容我们清楚了，请大家在此基础上对这首诗做深入研究。有两个要求：①这首诗你感受最深的是哪一点？②还有哪些经过思考后也不明白的地方，包括诗句、内容、手法等方面。
（生读约１２分钟）
师：有什么想法可以与我谈谈，写在纸上也行。下课。
第二课时
师：我很高兴，下课的时候有几个同学给我递了纸条。我念一下：“今天晚上在肯得基门口见，我请你吃快餐。”（生大笑）是请我的吗？不过现在我们要享用的是精神快餐。有没有哪个同学愿意做一次先锋？
生６：我喜欢前两节的女子，她很清纯、很热情、很痴情。
师：能具体说说吗？
生６：这个男子给女子的印象很不错，很忠厚，可以托付终身，所以在没有媒人的情况下私自答应了男子的求婚。甚至在男子走后，女子十分思念，经常登上高高的城墙眺望男子家，看见了就特别高兴；看不见就哭。她已经坠入情网了。
师：《诗经·王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，（生：如三秋兮）。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三秋兮。”写绝了热恋中男女的心理。刚才有个同学问我，女子为什么要“送子涉淇，至于顿丘”，现在应该有答案了吧？
生１２：明白了，依依不舍。
师：所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相恋中的男女有时道过几十遍“再见”还不忍离开。（生笑）这两节是叙述、描写，这种方法就是“赋”的手法。（板书）
生１３：可是，从诗的后面看，男子并不忠厚。
师：所以这个女子才发生了这样的慨叹：“于嗟女兮，无与士耽”“女之耽兮，不可说也”。有人说，恋爱中的女人是傻瓜（生笑）。当初她被男子的忠厚罩住了双眼，就像上节课那个同学所说，没有发现氓的真实面目。
生１４：老师，您的解释不对吧，书上说“无与士耽”是不要同男子迷恋爱情的意思。
师：你说说为什么“不要同男子迷恋爱”
生１４：不清楚，“女之耽兮，不可说也”我也不清楚
师：哪个同学可以为他解惑？
生６：是不是说女子容易坠入情网不能自拔。
师：轻信会给自己带来痛苦，女子婚后生活的不幸就是证明，结婚仅三年就被赶了回去。这是女子从自身遭遇中得出的教训，也是给其他姐妹的告诫吧。（生笑）
生１４：怎么“士之耽兮，犹可说也”？是不是说男人都容易变心？
师：这可以理解为女子因怨恨产生的愤激之词。下课时有同学问我，这一节为什么要写到桑树？这个问题很好。有没有哪个同学能解答？
（沉默）
师：《诗经》的基本表现手法是（生：赋、比、兴），第三、四节的桑树应该属于――
（有生说比，有生说兴）
师：比就是比喻，有的通篇用比，如《硕鼠》；有的局部用比。兴，就是联想，而联想应该是从眼前景物而想到所要吟咏的景物人事，也叫托物起兴；两者之间若有相似点，同时也能构成比喻，叫做比兴。（板书：比、兴）
生１４：这是比还是兴呢？
师：你看呢？
生１４：好像是比兴吧。
师：具体说说。
生１４：（看书）“桑之未落，其叶沃若”很容易让人想到女子的年轻漂亮，“桑之落矣，其黄而陨”很任意让人想起女人的年老色衰。
师：你的联想很丰富。
生１５：“鸠”有什么用？
师：你说呢？
生：不知道！
生１６：也是比兴吧。
师：说下去
生１６：鸠贪吃桑葚，女子沉……沉入，不对，是沉湎爱情。
师：桑葚是甜蜜的，所以斑鸠要贪吃；爱情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告诫：女人不要沉湎于爱情。刚才我说，联想应该是从眼前景物而想到所要吟咏的景物人事。这桑树是女子眼前的景物吗？
（沉默）
师：推想一下，这个女子在哪看到的桑树？（生：路上……车上）对，应该是女子在坐车回家路上，看到路边的桑树而引发了联想；这是兴，两者有相似性，又是比。以此类推，大家应该明白“淇水汤汤，渐车帷裳”这句描写的作用了吧。
生１７：也是比兴。
师：具体分析。
生１７：由淇水的（看书）水势很大的样子，联想到了（看书）“女也不爽，士贰其行”。
师：有比吗？这是兴。淇水在这首诗中出现了三次，它是女子恋爱时的幸福和婚后不幸的见证。
生１８：老师，什么叫反衬？
师：你怎么想起问这个问题呢？
生１８：注释②说“淇则有岸，隰则有泮”“反衬男子的变化无常”，我看不明白。
师：看起来你动脑子了。我也不怎么明白。我是这么理解的，这应该是一个比喻，是一种特殊的比喻，叫反喻。举个例子：这种风气可不像西北风那样能很快横扫天下。这几句诗可以理解为：男子的欲望可不想淇水和隰水有止境。明白了吗？
生１９：是不是也可以理解为：女子的不幸没有头。
师：哦，我很高兴，你能有自己的分析。可以，淇水隰水都有到岸到头的时候，我的苦难却没有头。也是比，是反喻。
哪个同学还有高论？
生９：我认为这个女子很了不起。她在受尽丈夫百般虐待的时候仍然不忘干活，是个称职的妻子；后来被丈夫赶回娘家后，她并没有苦苦哀求，而是在痛苦和反思后毅然决然地面对这一切。
师：你的表述很严谨。
生２０：老师，我认为这个女子是自己主动离开氓的。
师：说说理由。
生２０：还没想好。
师：下课的时候也有同学提出了这种看法。看起来出英雄所见（生：略同）。到底那种说法更好些呢？讨论一下，认真读诗，开动脑筋，找出能说服自己也能让人信服的理由。同意赶回家的举手，前后自由结组。
（生讨论，有的独自看书）
师：谁来？（无人应，指生２０）你说说。
生２０：“及尔偕老，老使我怨”，女子说自己本想与氓白头偕老，可是氓却“二三其德”，如果与这样的人过一辈子是多么痛苦啊。所以应该是她自己主动离开的。
师：“主动说”这一派谁还有补充？
生２１：“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟嘲笑她，我想应该不是笑她挨打，而是笑她，当初你连个媒人也没有就跟着那小子跑了（生笑），现在又自己跑回来了，这叫什么事儿？
师：还有吗？请“赶回派”阐述理由。
生９：我记得你曾说过，《诗经》产生的时代是奴隶社会中后期，是男子中心社会。当时女子社会地位低下，女子没有决定走与不走的权利。而且她含辛茹苦那么多年，她都能忍过来，她不可能自己离开。
师：你能从社会背景的角度去分析，很好。
生２２：他说的不对，男女那么不平等，为嘛还有《蒹葭》里男子对爱人的追慕，甚至是出现了幻想。氓求婚的时候为嘛还要抱的布。
师：你认为布是“彩礼”？（生笑）这个说法我倒是头一次听说。“抱布贸丝”一般是说氓以此为借口与女子搭话商量婚事，以物易物是当时的一种商品流通方式；另一种理解是说氓的身份是个小商人。男女相爱是一个穿越时空的永恒的主题，但就是真情相爱的人到了到婚姻层面时大都难以避免时代价值观念的影响，比如，今天相爱的人谈婚论嫁的时候，仍然有很多人认为男方要多花钱，房子要男方买等。“赶回派”们还要再补充吗？
生９：还有一个理由，这个女子她也不能脱离当时的时代，她起早贪黑辛勤劳作就是想拯救自己的婚姻，来感动氓。
师：还有么？两派各执一词，谁是谁非呢？都有道理，而且都是从作品中找出的理由，还能联系时代背景，这就是很好的文学鉴赏了。不管是哪种情况，这个女子应该都是很痛苦的。诗歌的结尾她却说――
生：（齐读）“反是不思，亦已焉哉”
师：后面是个感叹号，这个小小的“！”都包含了那些“感叹”呢？
生３：痛苦。
生２３：怨恨。
生２４：冷静
师：她没有哀求氓，很冷静地接受了现实，这里面有一种生９所说的坚强。女子痴情、勤劳、坚强，是一个很立体的形象。
生９：老师，我突然有一个想法――（又止）
师：说下去。
生：您刚才说“兄弟不知，咥其笑矣”是女子到家后的事。能不能这样想，这首诗就是女子在在回家途中所见所想。兄弟讥笑她应该是这个女子想象到家后可能出现的局面。行不行？
师：你说行不行呢？
生９：我说不好。
师：大家分析一下不管是否同意，都要说出理由。
（学生思考、沉默）
生２２：我看可以。女子被赶回家，在车上回想过去曾经的甜蜜和不幸，又设想回家后可能的局面，痛苦是可想而知的。往者不可谏，来又不可追，真的很可怜。
师：马茂元先生说她是“往事不堪回首，前程亦复可畏”，真可以说是进退维谷了。即便如此，她仍然能“亦已焉哉”，真的很坚强。这样最后一节中的“淇则有岸，隰则有泮”也就有了比较合理的解释，既是兴，又是比。
生２３：老师，是不是《诗经》中的“言”都可以按助词来理解？
师：有的时候是句中助词，没有意义。《无衣》中的“于”《静女》中的“有”都是没有实在意义的助词。但不是说所有的“言”“于”“有”都如此。“言笑晏晏”的“言”就是说的意思，有说有笑很快乐。要结合诗句内容去灵活判断，不要绝对化。
生２４：“乘彼垝垣”的“垝”课下有两种解释，考试时怎么办？
师：你给我出了个难题。你想怎么答？
生２４：都行吧。
师：都可以。但我个人还是认为解释为通“危”更好，高，这个词你们应学过：“危楼高百尺，（生：手可摘星辰）。”姑娘为了看到恋人的影子，抛下女孩家的文静与娇羞，登上高高的城墙远眺，多么痴情，思念何其重也。
生２５：您刚才说是结婚三年，书上说“三”是多数，古代“三”一般是指多数。
师：谢谢你的批评。理解为多年，“年老色衰”一说才成立；理解是实指三年可不可以呢？
生２５：可以，好像更能突出男子变心之快。
师：也能表现三年的辛苦劳作与精神折磨如何让一个“其叶沃若”的女子“其黄而陨”。
生２６：“桑之未落”的“之”是不是取独？
师：你用了一不规范的简称。关于诗歌中的词语，大家应该学会自己归纳，记牢，活用。还可以结合《质量检测》相关练习进行巩固。要养成良好习惯。
这是大家高中阶段学的第一首古诗，其实很多同学已经学会怎么读了：要多读，每次读的目的与收获是不一样的；在理解诗句、整体把握内容的基础上，通过合理的联想与想象，将诗歌丰满化，这样才能有自己的收获。这就像喝茶，需要时间；读诗，就是“泡茶”的过程。希望大家能通过练习成为“茶道”高手

《鸿门宴》课堂教学实录

第一课时

关于背景介绍(略)

师：本节课是一堂听读课。请同学们先听录音，注意听清字音和句读，听出语气。(教师放录音，约十五分钟)

师：下面我们开始读。根据有无声音，读可分为朗读和默读，在文言文学习中，朗读的效果要大大优于默读—它能培养语感，增强阅读理解能力和口头表达能力，通过朗读，许多字、词甚至句子的含义就会迎刃而解。朗读时要注意三点：一是要读准字音，比如古今异读、通假异读、破音异读等；二是要读清句读；三是要读出文章的感情和气势，表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。重点朗读前四段，特别是第三、四两段，最好能熟读成诵。(教师巡视几圈后，板书学生容易读错的字、词)

师：(询问几位同学读的情况)好。请同学们停一下，我们请两位同学起来朗读一下第三、四段。注意朗读的时候能体现出作品中不同人物的不同性格特征，也请在座的同学评论一下这两位同学朗读的水平。

生甲：(略)

生乙：(略)

生丙：评论(略)

师：总结(略)

师：本文篇幅较长，但语言用的基本上是古白话，因此较为浅显，课堂上我们就不串讲了。课下请同学们认真梳理字、词、句，找出本文的通假字、活用词、古今异义词，双音词以及成语，用特殊标志标出来。同时完成课后“思考和练习”二、三，下节课检查。

第二课时

师：这节课主要完成两个任务：第一是检查同学们的作业情况；第二是分析一下项羽这个形象。好，先找5位同学说说作业。(师生共同解决并落到实处)

生甲：通假字有：距通拒、内通纳、要通邀、倍通背、蚤通早、通隙、奉通捧。

生乙：异义词有：山东、非常、河北、河南；双音词有婚姻、出入、竖子、吾属。

生丙：活用词有：军、王、善、活、兄、近、籍、从、目、翼、止、邢、道、间。(活用情况解说略)

生丁：成语有：秋毫无犯：项庄舞剑，意在沛公；人为刀俎，我为鱼肉；劳苦功高。

生：“思考和练习”二、三(略)

师：作总结(略)

师：下面给同学们5分钟思考时间，然后请一位同学用现代汉语复述课文的故事梗概。

生：复述(略)

师：评价学生的复述情况(略)

师：这篇文章虽然是史传文，但人物形象个性鲜明，栩栩如生。请同学们从课文中找出能够反映项羽思想和性格特征的语句，并用准确精炼的词语在旁边评点。(教师巡视指导)

师：(视学生完成情况)下面我们一起来分析项羽这个形象。哪一位同学先说?

生甲：项羽是一个年轻气盛、轻敌自大、寡谋轻信的人物。

师：很好，请你具体说一说。

生甲：比如他听到曹无伤密报与范增的劝说后，就勃然大怒，一心想消灭刘邦。等刘邦到鸿门说了一番谎话后，他又洋洋得意(“料你刘邦也不敢”)，不仅原谅了刘邦，请他喝酒，而且把自己所得情报的来源也说了出来。

生乙：项羽还有刚愎自用、优柔寡断一面。

师：请解释一下。

生乙：这集中表现在宴会上，范增多次示“玉”，他都置之不理，觉得刘邦已谢罪，不必再追究了；还有他听说刘邦逃走，也仍然泰然处之。

生丙：项羽还有妄自尊大的一面，宴会上的座次就表现出了这一点。

生丁：……

生戊：……

师：刚才，同学们的分析都很有道理，从不同角度评论了项羽的思想性格特征，这说明同学们朗读课文起了作用，分析人物动了脑筋。关于另一个人物刘邦，请同学们课下讨论。

第三课时

师：(上课前发下作文纸)上一节课我们集中分析了项羽的性格特征，对这个人物的定位和把握已经有了眉目。这一节课我们就写一篇人物评论，副标题是：浅析《鸿门宴》中项羽的性格刻画(板书)。也就是说作者是用什么手法来塑造这个人物形象的。要求不少于600字，35～40分钟。最后拿出一点时间，找两位同学起来读一读，再简单讲评。

(写作时间略)

(学生读作文略)

师：刚才，两位同学的评论都比较准确，思路开阔，并且持之有据，分析能自圆其说，还是很不错的，关于文学作品中的人物评论，我们可以分析人物的思想性格特征，也可以评论作者塑造人物的手法，还可以评论作者塑造这个形象的典型意义等等。角度很多，但都必须做到叙议结合、评析结合(板书这8个字并简单解释)。通过这次作文练习，同学们可以有个大体认识了，今后在写文学评论的时候，就不会再感到陌生了。

师：作业是背诵下面三首诗，领会三首诗的作者对项羽的不同态度和感情。也可以跳出课文，站在更广阔的历史背景之上，写一篇人物评论，题目是“另眼看项羽”，写在周记本上。

题乌江亭

唐·杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。



夏日绝句

宋·李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。



七律·人民解放军占领南京

毛泽东

钟山风雨起苍黄，百万雄狮过大江。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

附：

生动形象栩栩如生

—浅析《鸿门宴》中项羽的性格刻画

项羽，是司马迁成功刻画的一个“失败英雄”的形象。虽然他在巨鹿之战中破釜沉舟的英勇让人自叹弗如，垓下之围时自刎乌江的悲壮令人荡气回肠，但是他在鸿门宴上刚愎自用性格的表露无遗，却暗示了他最终的失败。

鸿门宴是一场惊心动魄的斗争。在那种剑拔弩张的形势下，每个人物的性格特征都表现得淋漓尽致，尤其是项羽的轻敌自大、优柔寡断，更是被描绘得穷形尽相、入木三分。作者是通过什么手法来塑造这个形象的呢?

首先，传神的语言和动作描写。项羽在鸿门宴中的语言动作并不多，却很能表现他的性格特征。项羽听到曹无伤的密报与范增的劝说后，大怒，决心“击破沛公军”，充分体现了其纠纠武夫的直率性格。可是当他听到项伯所说“今人有大功而击之，不义也”时，又立即改变了主意，答应“善遇”刘邦，并且告诉刘邦“此曹无伤言”，以至后来樊哙闯帐，礼遇有嘉。这一切充分体现了其沽名钓誉、寡谋轻信，在虚伪的“仁义”幌子下轻易妥协的软弱性格。宴会上范增多次示意杀刘邦，项羽置之不理；项庄舞剑，项伯护卫刘邦，他视若无睹。到樊哙闯帐，怒目而视，他不但没有暴跳如雷，反而称之为壮士，赐酒、生彘肩，赐坐。这又充分展现了他优柔寡断的性格。

其次，出色的细节描写。鸿门宴中，“项王、项伯东向坐，范增南向坐，刘邦北向坐，张良西向侍”的座次，表现了项羽自高自大、目空一切的性格弱点。古人言：骄兵必败。果然，鸿门宴上刘邦的一席谎言，竟使得他洋洋得意，失去了杀刘邦的最好时机。

此外，鲜明的对比描写。一方面表现在项羽在杀不杀刘邦这件事前后不一的态度上，反映了他的有勇无谋和优柔寡断；另一方面是项羽与刘邦的对比，反映了项羽的盲目自尊和夜郎自大的心理；再次是项羽与范增的对比，如结尾对刘邦所送礼物的不同表现：项羽安然收下，范增摔在地上，并用剑剁碎。范增的坚决果断，反衬了项羽的优柔寡断、自命不凡；范增的老谋深算，更体现出项羽的幼稚轻率、不善权谋。

司马迁用传神的语言、生动的细节、鲜明的对比，写出了波澜起伏的鸿门宴，更塑造了栩栩如生的西楚霸王。