《奥德赛》（节选）教学设计。
作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，作为高中教师就需要提前准备好适合自己的教案。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，帮助高中教师更好的完成实现教学目标。那么怎么才能写出优秀的高中教案呢？下面是小编为大家整理的“《奥德赛》（节选）教学设计”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
《奥德赛》（节选）教学设计
一、教材解说
《奥德赛》（节选）是接着《诗经采薇》之后的一篇文章，单元讲解的主题是“月是故乡明”，裂变子题是“古典的乡愁”，学习方式是“文本研习”，因此在讲解中要努力使学生从内容上感知故园之思这一久远的主题，在形式上要着力于来自中西方诗歌源头的双峰对峙的诗歌的不同审美情趣的体悟。
二、教学准备
1．课前看《木马屠城记》或《特洛伊》影片（此两片略有不同，但要提醒学生影片拍摄得神话色彩较淡，情节与《荷》诗原文略有冲突），让学生大致了解一下《荷马史诗》的内容。不足处是此两片皆写到《伊利昂记》的结束，而《奥德赛》的内容没有涉及。
2．所以第二堂课可用课件（大学课件）全程讲解《荷马史诗》的内容，此时学生对《伊》较为了解，所以重点讲解一下《奥德赛》的相关内容。
3．介绍一下《希腊神话》的一些对今天较有影响的典故，三槐有这样的好贴，可以下载下来或在线给学生看
三、教学流程
1．导入新课，我非常看重导入，因为这牵涉激趣，或营造问题情境，不能“输在起跑线上”，课同样要“凤头、猪肚、豹尾”。
2．介绍一下课文背景和作者，这也是我最近较为关注的，我认为语文特别缺乏这些“知人论世”的东西。
3．当堂朗读，对这篇文章尤为重要。就我的阅读经验来看，这首诗初读起来会感到极不适应，感觉不到什么美感，所以我要给学生一个要求：读，读，读，直到读出美来！——然后课堂交流！为此,要想方设法组织学生朗读,可以搞比赛,还可以录制下来播放.
4．课堂交流：当堂交流读书体会，可以是疑问，可以是心得，可以是欣赏，总之是自己的体会。在学生交流的过程中，教师注意点拨、引导，重点是从单元主题、课后练习（含本段诗歌的思想内容、艺术特色、人物形象、语言特点等）两方面着手。
5．比较阅读：将此诗与《采薇》对比阅读。
注：4/5两部分，教师要精心准备，否则课堂引导会无所适从，也不能突出重点。重点：内容方面，应该是乡愁，这种乡愁还跟战争、爱情以及人物复杂的心理活动交织在一起；形式方面，它不像《采薇》那样工整，现实主义，含蓄，比较自由舒展，有一层浪漫色彩，更粗犷直白一些，但都一样地充满着深沉的苍凉。
四、迁移拓展
1．结合比较阅读，成一赏析短文。
2．选读部分中西方神话，了解神话的隐喻结构。
注：神话是对现实的一种虚拟性的解释，如命运女神总是带着一层薄薄的面纱，暗示命运不可捉摸，但又似乎能见到一些。《荷马史诗》中写争吵女神没有被邀请到，用金苹果挑拨天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿芙罗狄特，争吵女神真厉害，她的手法非常类似于晏婴的“二桃杀三士”。
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《安妮日记（节选）》教学设计
《安妮日记（节选）》教学设计
教学目标：
1、通过安妮用生命记录下的经历与思考，感受战争对人的摧残。
2、学习安妮在困境中的对战争与和平的思考与乐观向上的精神。
教学重点：
理解安妮在对战争的非凡的观察与思考，尤其是1944年5月3日的日记中的对战争的思考。
教学方式：
问题探讨方式
课时安排：
1课时
新课推进：
一、导入新课：
每位同学都处于花季雨季的年华，都正在书写着诗一般的日记，它记录着你青春成长的心路历程，幸福地享受着自己的快乐与忧伤，而就在上个世纪的二战期间，有这样一个十三岁的女孩，本应是个阳光女孩，可她不能沐浴阳光，本应是花季少女，可她不能在花季里“绽放”，十三岁的她就被德国法西斯剥夺了在阳光下散步的自由，这个女孩就是安妮·弗兰克。虽然她不能在阳光下散步，但她的心灵却仍可以自由飞翔，她的日记就是心灵的天空，在日记中她这样写道：没有了日记，也就没有了我。那么今天我们就通过她的日记来感受她在黑暗中的心迹。
二、整体感知
（一）解题：本文所选9则日记，除第一则是有关日记的说明，其余8则或记叙事实，或抒发感想，除了描写苦难的生活，记录所见到的战争，更多的是发自肺腑的情感和思考。
（二）快速阅读8则日记，简要概括每则日记的内容，并找出值得品味的话语，准备探讨。
明确：
第2则——主要写了关于犹太人被送往集中营和毒气室的情况，写了人们在纳粹占领下的恐惧。（提出的问题：我也是德国人，但是被希特勒剥夺了国籍。）
第3则——写外面混乱的局面，人们妻离子散，生活在恐惧之中，每个小时都有成百成千的人送命。（提出的问题：“没有人能置身于冲突之外，整个世界都在战争，虽然同盟国比较顺利了，但结局还不知道在哪儿。”）
第4则――写在飞机空袭时，由于自己是犹太人，不能暴露，跑向防空洞和躲在密室一样危险。（提出的问题：因为得知墨索里尼下台的消息，想到战争结束的希望，和平的希望。）
第5则――写躲在密室的苦闷心情。（提出的问题：为什么星期天“是我心中真正悲惨的时候”）
第6则――写八个人躲在密室的感受。（提出的问题：在黑暗和危险中，渴望得到自由。）
第7则――听说战后要征集与战争有关的日记和书信，想到外人无法想象躲藏起来的犹太人的生活。（提出的问题：不是身临其境，以后的人们能了解战时犹太人所受的苦难吗？）
第8则――这一天的思考最有深度。除了对战争的性质作了进一步的思考，在感受到解放即将到来时，还憧憬了自己的未来，向往乐观向上的人生。（提出的问题：“战争有什么意义？人为什么不能和平相处？这一切破坏到底是为了什么？”“我不相信战争只是政客和资本家搞出来的。芸芸众生的罪过和他们一样大。”）
第9则——即使是在如此黑暗中，安妮依然认为正义能够战胜邪恶，善良能够战胜野蛮。（提出的问题——“因为世界虽然这样，为什么我还是相信人在内心里其实是善良的？”）
三、问题探讨：（可重点探讨第4个问题，围绕这个问题对战争与人作深入思考）
1、在特殊的环境里，与常人不同，安妮把日记当作了自己的朋友，她曾这样说：“没有日记，也就无我。”并且，在日记中虚拟了一个“吉蒂”作为自己的倾诉对象。她为什么这样做？
明确：
寻找对话对象，战胜心灵上的独孤。
2、安妮身处特殊环境，有着常人无法达到的思考深度。她对战争的观察和描述，她对自由的渴望向往，她的苦闷和烦恼，都有点和十五岁左右的年龄不相称，她为什么会有这样的心理，为什么会有和年龄不相称的成熟？（可以请学生查阅20世纪30年代前后德国社会政治方面的资料，除了利用网络和图书馆，还可以去请教历史教师。）
明确：
1929年安妮生于法兰克福，在她4岁的时候，她就生活在排犹的阴影下。那一年，希特勒上台，在德国掀起迫害犹太人的浪潮。安妮的父亲奥托·弗兰克被迫带领全家迁居荷兰。德国的排犹是全民性的，虽然有许多德国人不同意驱逐犹太人，但是在全民一致的行动浪潮中，这种声音很微弱。安妮十三四岁，本当生活在阳光和歌唱中，但是为了躲避迫害和杀戮，她躲进了密室，失去了自由，能否活着走出密室，能否像普通姑娘一样获得幸福和爱情，安妮比一般女孩要考虑得更加迫切。她的性格，和她所处的环境有密切的关系。所以她对战争的观察和思考要比同龄人更加深沉。
3、安妮遭受了难以想象的痛苦，却没有想到过仇恨和报复，只希望人类永远不再有战争。她为什么这样想？她的日记里传达了怎样的情感？
明确：
她知道自己所遭受的苦难都是战争造成的，而报复只会增加仇恨，让战争无休止地进行下去。安妮有自己的信仰和希望，她的日记传达了对战争的憎恨的对和平的向往。
4、在第8则日记中，安妮这样写道：“战争不只是政客和资本家搞出来的，芸芸众生和他们的罪过一样大”安妮的这句话是否正确？请大家讨论。（此问题设计有一定难度，但又是这篇文本的重中之重，所以可提前安排预习，通过图书馆及互联网查阅资料，尤其是德日在对战争反思上的不同态度，作一些对比，课上交流）
明确：
探讨时可以注意一下习惯说法。习惯说法一般是把战争说成“政客和资本家”的利益之争。我们也习惯上把战争作为一小撮政客资本家出于私欲而造成的罪恶，而忽视了人民应当负的责任。这在安妮那样具体的受害者看来，是难以接受的。把人直接赶进毒气室或是对手无寸铁的妇女儿童开枪，在一个城市制造几十万人的大屠杀，等等，都不是政客或是资本家亲手所为，而是各个国家普通的劳动者，以及来自民众的普通士兵做出的。安妮作为纳粹排犹的受害者，她的思考是深刻的。
补充资料：（进一步加深对这个问题理解，特补充如下）
德国和日本法西斯当政的时候，这些国家的工人和农民是支持政府的。１９３３年，德国１５０万纳粹党人中，工人和农民党员共５０多万，占到三分之一以上。在有组织的疯狂屠杀犹太人的行动中，很多是来自德国社会底层的普通工人、农民和商人。
如果仅仅把战争罪恶归咎于统治阶级，就无法实现民族的反省，人民没有反思，也就不可能有效地制止战争的再次发生。
德国著名作家艾米尔·路德维希在他的《德国人：一个双重历史的国家》中谈及二战时说：“但是所有这些陈述，都没有涉及德国人民应当负什么罪责。”“但是在国内深入一步追究这场世界大战的罪责，就会直接指向德国人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观者，或无辜者，这是徒劳的。”
同样，在日本侵华期间的所有的烧杀奸掠，也都是普通日本人干的，日本人对那场战争不仅默许，而且积极地拥护并参与了侵略和屠杀。日本人民不是无辜的，他们也是施害者，对这场战争，他们也是有责任的。日本人民只看到自己民族经历了战争苦难，而没有深刻认识他们给中国和亚洲人民制造的苦难。
5、安妮虽然无法回答却一直在思考战争的根源，并且认为“除非所有人没有例外都经历过一场蜕变，否则还是会有战争。”你是否赞同这一见解？为什么？
明确：
（1）这里强调“所有人”，照应了前文的芸芸众生的罪过和战争发动者的罪过一样大这一见解；说明要接受蜕变的是所有人。而非几个战争狂。
（2）这里的“蜕变”是个比喻的说法，意思是说所有的人都必须彻底改变思想，认识到战争是所有参加侵略行为的人的罪行，并且每一个侵略者和被侵略者在接受着它无情的折磨，所以无论罪行大小，思想根源是一致的，不蜕变这种内在的思想根源，人类迟早还要受到战争狂魔的迫害。
6、在所选的最后一则日记中，安妮写道：“因为世界虽然这样，我还是相信人在内心里其实是善良的。”——对这句话该怎样理解？
明确：
如果安妮以自己的遭遇就此提出人的内心世界是邪恶的，那也不符合作者的思想逻辑。安妮有自己的信仰，有自己的希望，她相信战争的罪恶必将终止，人民也将觉醒，从她的一家在逃亡前后所获得的帮助，从反法西斯战争的进程，她认为正义能够战胜邪恶，善良能够战胜野蛮，这是很正常的。
四、课堂小结：
《安妮日记》见证着战争与迫害，见证着安妮两年来藏匿与充满了恐怖的日常生活，在平凡中深深打动着人心。在她的日记中写道：没有了日记，也就没有了我。日记是安妮的心灵唯一可以自由生长飞翔的地方。安妮在没有日记陪伴下孤独死去，是她的哀伤，但日记没有随她消逝，这确是我们的幸运。让我们珍惜这个幸运！
五、课外作业：（写作练习）
如果安妮有安息之地，你将怎样为她写墓志铭？（100字左右）
《非攻(节选)》教学设计
一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，高中教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让学生更好的消化课堂内容，使高中教师有一个简单易懂的教学思路。高中教案的内容具体要怎样写呢？下面是小编帮大家编辑的《《非攻(节选)》教学设计》，仅供参考，希望能为您提供参考！
《非攻(节选)》教学设计【学习目标】
1、掌握“何”“则”等文言词语及其用法。
2、了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。
3、学习文章的写作特点及文中展示的哲理。
【目标重点难点】
掌握给文言文加标点的方法与技巧，提高断句能力。
【相关材料】
1．作者简介
墨家学派的创始人——墨子
墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。
墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。
墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。
2.语言知识
【难读字】
园圃（pǔ）鸡豚（tún）栏厩（jiù）衣裘（qiú）兹（zī）甚不辜（gū）
【古今异义】
众闻则非之(非，非难。今义：不对，过错。)
苟亏人愈多(苟．如果。今无此义。)
其不仁兹甚，罪益厚(重，大。今义：扁平物上下两面之间的距离。)
【一词多义】
国
今至大为攻国(国家)
登斯楼也，则有去国怀乡(国都)
等死，死国可乎(国事)
逝将去女，适彼乐国(地域)
故
是何故也(原因，缘故)
暮去胡来颜色故(衰老)
而从六国破亡之故事(旧)
君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)
以亏人自利也(因为)
乃入见。问：“何以战?”(凭，凭借)
以
作《师说》以贻之(来，用来)
以是人多以书假余(把)
夫夷以近，则游者众(而)
【词类活用】
①名词作动词：
以其亏人愈多(亏，损人)
从而誉之（誉，赞美）
②形容词作动词：
众闻则非之（非，非难）
【特殊句式】
①省略句：
其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。（省略介词）
上为政者得(之)则罚之。（省略宾语）
从而誉之，谓之（为）义。（“谓之”后面省略了“为”字）
②设问句:
此何也?以亏人自利也。
③反问句:
此可谓知义与不义之别乎?
【教学过程】
一、导入：
古文断句标点是学习古文的一项基本功。古文断句标点与古文阅读理解是相辅相承的，正确理解古文，是断句标点的基础，反过来断句标点不正确，古文理解必定会受影响。
二、文章的内容与结构
“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。
孟子曾说过：“春秋无义战。”(《孟子尽心下》)到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国人民。尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战。墨子《非攻》揭露了这种战争的本质是有积极意义的。中篇举史事说明好战必亡。下篇肯定禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣是义战，并且主张先利天下诸侯，援小国，立信义，宽吾众，信吾师，然后能天下无敌。由此可知墨子从不反对正义战争。
本节文字共五个层次，作者由“窃其桃李”“攘人犬豕鸡豚”“取人牛马”“杀不辜人”四个层次，层层推出“苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义”的结论，最后一层分析“今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义”，指责了侵略它国的行径是极为不义，应当受到唾骂和谴责的。
本段从偷窃抢劫的事例说起。偷窃者从偷窃桃李到偷窃犬豕鸡豚，以至牛马，其罪孽随着损人利己的程度加重而加重，人们也能辨其不义。抢劫者从抢劫衣裘、戈剑以至把别人杀死，损人利己的程度更重。罪孽也更重，人们也同声谴责其不义。然而，现在有人做着最大的不义之事——侵略别国，大规模地杀人和掠夺，君子们非但不谴责，反而称誉它合于义。这能说他们懂得义与不义的原则区别吗？用这种层层剥进的办法，彻底剥去了侵略者的伪装，戳穿了他们欺瞒天下人耳目的借口，原来以征讨别国标榜为天经地义者，实与偷窃抢劫同出一辙，而且是它们恶性发展到顶点的产物。文章就此揭示了侵略的实质，表现出对侵略者蔑视、冷嘲和贬斥的态度。值得注意的是，本文于此并不进行义正辞严的正面谴责，而致力于用幽默诙谐的事例进行类比。类比告终，境界全出，原来用以类比的事例的字字句句，无不落实在对侵略行径的暴露与谴责上。比之正面谴责，显得含蓄、辛辣和有力。
三、疑难问题探析
1、本文思想内容是什么？请具体分析。
这篇文章的锋芒直指不义战争。
入人园圃，窃人桃李，尽管是偷，但只是对别人造成了轻微的损失，尽管不义，也还不至于造成多坏的影响，而众人便纷纷指责，掌权者则重重处罚，这实在有点小题大做。其实损害别人，贪点小便宜，尽管可恶，可也不至于成为众矢之的，更何况这便宜实在小得有点微不足道。至于偷鸡摸狗，尽管比窃人桃李严重，显得不仁不义，但也仅仅是鸡鸣狗盗而已，至多给牲畜的主人造成一阵财产的阵痛。入人栏厩，取人牛马，这似乎有点严重了，因为牛马是主人家中耕种负载主要的依靠，没有了牛马，主人可能无法完成春种秋收，进而影响到主人的生计。所以这就比偷鸡摸狗更严重了一些，但还不至于威胁到主人的身家性命。至于杀不辜人，情况就大大地严重了，因为这剥夺了别人最基本的人权——生存权。生命是极其宝贵的，任何人都没有权利剥夺别人的生命。如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他自己也受到严厉的惩罚，而被处以极刑。但即便如此，他对社会造成的危害也只是在一定范围内，还不足以动摇整个国家的社会基础。以上四种行为都是不义行为，而且程度由浅入深，应当受到不同程度的惩罚。“天下之君子皆知而非之，谓之不义”，这也是可以理解，毕竟这四种行为给社会造成了不同程度的伤害。但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家，尸横遍野，血流成河，那些个君子却又跟在强权者的后面屁颠屁颠地赞誉有加呢？那些个冒天下之大不韪的举动竟然赢得了众人的喝彩，真是让人不可思议。似乎杀人越多，不义越甚，才能成就大义。既然如此，那么用残杀众多生灵的生命换来的所谓大义又有什么狗屁价值呢？这种所谓的“大义”还有什么值得赞叹的呢？那些个赞誉有加的君子们不是混蛋又是什么呢？其实发动战争侵略别国，荼毒生灵才是真正的大不义。这样，文章就把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不义战争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。
2、本文在说理上层层铺垫，对照鲜明，试结合课文分析。
文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗？鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。
四、写作特点：
本文在说理上层层铺垫，对照鲜明。
文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩罚。但是上述四种行为即使再严重，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国严重吧。按照常理，侵人之国应当是罪大恶极，其罪行应该是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相形之下，不就更能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗？鲜明的对比使得文章的主旨就更加突出了。
五、学习方法点拨
文言文断句与标点的方法和技巧
文言文断句习惯上称为句读。传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字、断句。因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。
断句的基础在于辨识好文章的文体和领会全篇的文意。因此断句前先要读几遍原文，力求对原文文体特点和内容有个大致的了解，然后依照技巧准确标点。
我们以标点《非攻(节选)》为例谈一谈常见的断句标点的方法。通过阅读，我们不难发现，此文以层进推理的方式揭露攻国的罪恶，那么，准确标点此文的前提通过找出人物，读出故事，做法如下：
阅读全文，阅读时的要求是：①找出文章中的人名和其他指称人的名词。
②找出文章中的人称代词或其它指代性词语。
③通过人名和人称代词读出文章的“故事”，然后尝试断句。
④准确加注标点符号，并复核检查。
通过阅读，我们不难找出文章中列举了“一人”“攘人犬豕鸡豚者”“入人栏厩，取人牛马者”“杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者”“攻国者”这些“不义”之人和“众”“上为政者”“天下之君子”等评价者。这样，“人”找到了，故事读通了，标点问题就容易解决了。
其实，和现代汉语一样，名词或代词在句中一般也是作句子的主语或宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以读出故事，确定停顿的位置。也就是说在叙事性较强的文段中，找出句中几个名词和人称代词，句子基本就断开了。
需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
我们再看看下面的一段文字：
于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也然力足以至焉于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也
节选自《游褒禅山记》
节选的这段文字的表达方式是以议论抒情为主，我们就以找“文章中的语气词和连词”为研习的突破点来解决此文的标点问题。
古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是应该断句的地方。刘勰在《文心雕龙章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”也就是说，文言文中，“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首；“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。这个特点在议论抒情为主的文章中体现的尤为明显。弄清这些特点，有助于我们快速准确的断句和标点。同学们经过分析，找出了“焉”“
也”“矣”
“乎”“哉”等经常用于句末的语气助词，并且找到了“夫”等经常放在句首的发语词，“故”“然”经常放在句首的连词，“其”“此”“亦”等经常放在句首的副词和“以”“而”等经常放在句中的连词，这样，这篇文章的断句与标点问题也就迎刃而解了。这样看来，找“文章中的语气词和连词”就应当成为标点以议论抒情为主要表达方式的文段的重要方法之一了。
当然，将“找出句中名词和人称代词等主语，读出故事”和“找文章中的语气词和连词”结合起来，绝大多数文章的断句问题，都能很好的解决。
热爱生命（节选）教学设计
热爱生命（节选）教学设计
教学依据
《热爱生命》是19世纪末20世纪初美国小说家杰克伦敦著名的短篇小说，这部小说以雄健、粗犷的笔触，记述了一个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上，非常艰难地前行着。在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹狼，在与同样病弱的野狼的较量中，他最终咬死了狼。最后，他被捕鲸船上的人发现并因此获救。
这是一篇逼真的小说，紧张的故事情节中没有一点作者人为的痕迹，没有多余的议论，它只是清晰地展示了一个人在荒原中历尽艰难的求生过程，不动声色地描绘出了生命的伟岸和强大。小说把人物置于近乎残忍的恶劣环境之中，让主人公在与寒冷、饥饿、伤病和野兽的抗争中，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处的某些闪光的东西，生动逼真地描写出了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲生命的赞歌，有着撼人心魄的力量！小说中的“他”，与其说同饥饿和死亡抗争，不如说是与恐惧抗争，杰克伦敦作为文学大师，用精湛的文学手法，出色地描绘了这种抗争，让我们从字里行间看到了生命本身那巨大的潜在能量，这种能量是无法诋毁的，它会让你活下去。不管你面对的是什么，无论是会吞噬你的荒野，还是会吃掉你的野兽，或是饥饿、疲惫，生命都会帮助你战胜它们。它告诉我们这样一个近乎真理的事实——敬畏我们的生命，相信我们的生命，和我们的生命紧紧相依，和我们的生命结成最紧密的“联盟”，我们就会尽享生命的美丽与神奇、生命的剽悍与强大。
这篇小说的情节固然扣人心弦，但对于九年级下学期的学生来说，阅读小说时不能仅停留在关注情节发展、关注人物命运这两点上，而应提高文学鉴赏水平，上升到感受人性、关注自我的新高度。新的语文课程标准提出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生有益的启示”，“有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”。另一方面，从文学的本质来说，文学即“人学”，真正具有使命感和责任感的文学创作者总是力图在作品中去关注人类的命运，反映人类对自我的各种思考和认识，挖掘人性的各个层面。那么读者在阅读小说时就应该在情节之中去探察人物的内心世界，把握人物的心理活动，跟随甚至代替人物去经历一次次心灵之旅。这些心灵体验有些可能是读者经历、品尝过的，有些可能是前所未有的陌生、崭新的世界，但都能使读者在阅读中认识人性，认识自我，从而不由得开始思考“生命”“人生”这样深刻、厚重的问题。这样的阅读是促人自觉反省，助人心灵成长的高层次阅读，才不辱文学之使命，回归到了阅读的本质。
教学设计
教学目标
①知识与能力：整体把握小说的情节，弄清小说的主人公所面临的生死考验，仔细体会小说细腻的心理描写和逼真的细节描写。掌握阅读小说的方法，尝试用思辨的眼光进行多角度、有创意的比较阅读，以拓展阅读积累的视野，感受作品深层的文学艺术魅力。
②过程与方法：初读感知小说中情节的动人之处，了解主人公艰险的处境和多厄的命运，把握小说的主题；细细品读心理描写和细节描写的内容，感受人性的伟大；自主体会后交流感受，鼓励学生要有自己的心得，能发表自己的看法且言之成理；用合作的方式，探究多角度、有创意的阅读方法。
③情感态度与价值观：通过阅读小说，感受生命的伟大和人性的力量，体会到要热爱生命，就要有所信仰，有所追求，就要学会坚强，学会抗争，并启发学生要在阅读中认识自我、关注自己的情感体验和心灵成长。这一情感态度的培养，应让学生在阅读经历中联系自己的生活体验，通过品味和反思加以实现。
教学方式
①初读小说感知故事情节时，鼓励学生自主个性化阅读，让学生在把握情节的过程中，捕捉到最打动自己心灵的内容，获得初次审美体验，小说的主题也随之凸现出来。
②营造交流的氛围，学生畅谈情节的动人之处时，教师适时引导学生关注心理描写的内容，通过品读体会，学生再次经历心灵体验，开始思考关于“生命”“人性”的话题，自然而然地贯穿了情感态度与价值观目标。
③加大课堂的容量，挖掘教材的深度，运用自主思考和合作探究相结合的方式，充分调动学生的阅读积累经验，进行有创意的多角度阅读，培养学生深入探究的意识和能力。
教学构思
①兴趣导入，营造氛围。
小说因其故事情节的曲折离奇、人物形象的生动鲜明，尤为受学生喜爱。让学生回忆自己最喜爱的故事情节，很快就进入了小说的天地，学生的兴趣一下子就被激发。
②把握情节，领悟主题。
学生读小说时往往关注情节的跌宕起伏和扣人心弦之处，在通读一遍小说把握情节之后，回过头细读自己印象最深的细节，通过品析，领悟小说讴歌生命的主题，感受到生命本身巨大的潜在力量，体验到生命强烈的存活欲望，认识到“人”的伟大。
③细读品味，体会心理。
引导学生将注意力投向心理描写，在仔细品读的同时，尝试身临其境或感同身受，在想像体验中做一次心灵之旅，体会主人公在生死边缘顽强抗争的人性力量。
④加深体验，掌握方法。
上一环节学生受到启发，明白了读小说除了看情节发展外，更应关注人的命运、人性的表现，再次回忆自己读过的小说，重新体会印象最深的心理描写内容，发现新的阅读乐趣。此环节中教师参与进去，师生同读同讲，课堂民主平等的气氛更鼓励了学生各抒己见的积极性。
⑤合作探究，创意阅读。
开展小组的合作探究阅读，利用阅读反思和批判等环节，鼓励学生多角度、有创意的阅读，拓展思维空间，提高文学鉴赏审美水平。
课堂实录
师生活动
兴趣导入，营造氛围
师：同学们，上课前老师想了解一下，在课外阅读中你们都读过哪些中外著名小说？
由学生的阅读经历导入，学生很自然的就进入“竞说”的氛围中，兴趣被激发，积极性开始调动起来。
（学生自由发言，如数家珍。内容略）
师：同学们的课外阅读真是很丰富啊，那么在你们读过的这些小说中，给你留下印象最深的故事情节是那一个呢？
（学生竞相发言）
生：我印象最深的是《简爱》中简在罗切斯特面前不卑不亢地对罗切斯特说（充满激情地朗诵）：“你难道认为，我会甘愿留下来做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？你不是想错了吗？我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等，——本来就如此！”（学生热烈的鼓掌）
学生不仅能复迷故事情节，还能背诵一些名著片段，要做到这一点，要靠浓厚的兴趣和扎实的积累，而这又是要长期培养才能达到的，从中可以探察到教师平日引导和培养的成效。
把握情节。领悟主题
师：看来，精彩的故事情节总是能牢牢抓住读者的心，今天我们一起来读一读19世纪末20世纪初美国小说家杰克伦敦最著名的短篇小说《热爱生命》，看看在这篇小说中最打动你的情节又是哪一个？它为什么打动了你？（学生自由阅读，体会后交流）
生1：最打动我的是文中的“他”躺在海岸上等待病狼来舐他这一个情节。我感受到了生命的悲壮，两个同样虚弱的生命，为了那一线生机，消耗着各自的耐心，渴望生存，到了最后已演变成了拼搏的本能，我体会到了生命的无限伟大，又体会到了生命的无限渺小，但正是渺小与伟大碰击，才演化为悲壮。
通过选读、细品，学生已经把握了小说的主题。
师：人，在自然中是渺小的，渺小得如同满地的荒草。但渺小的“人”因为拥有强大的生命和坚定的信念而从远古走来、创造了异彩纷呈的文明和财富。
生2：在这篇小说中，主人公为了生存，吮吸骨头以及把骨头砸成酱吃的这一情节最能打动我，尤其是“衔”“残余”“使劲”“吞”这几个词深深的使我震撼了，我感到，虽然他只是在维持一个随时都可能丢失的生命，但这样的举动表现了主人公无比顽强的生存意志和对生命的热爱。
师：你说得很对！同学们的体会都很深入，也把握住了小说的主题。这是一篇弘扬热爱生命的赞歌，我们能从文章的字里行间感受到生命本身蕴含着巨大的潜在能量，生命有时是极其脆弱的：瞬间，它可能就会化为乌有；可是生命有时又强大得让你惊叹。不管面对会吞噬你的荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，这种能量都会支撑着你勇敢地战胜它。同学们还读到过类似的人或者动物求生的故事吗？
（学生纷纷举手发言，讲述同类故事。内容略）
师：生命是什么？生命为什么会如此之坚强？这是我们读了这类故事以后要掩卷深思的问题。让我们再重读一遍《热爱生命》这篇小说，去寻找答案。
细读品味，体会心理
师：一般人读小说，最爱看的是故事情节，往往容易忽略甚至跳过人物的心理活动，小说中大量并且细腻地描写了主人公的心理活动，重读小说，人物的哪些心理活动打动了你？打动你的是什么？（学生自由阅读，体会后交流）
（部分发言内容略）
生1：在这篇小说中，有一段写主人公醒来看到身边的事物，看到河流、小山、大海和船，但他以为这些都只是自己的幻想。透过这一段，可以想像到主人公当时早已麻痹的心态和绝望的情绪，由此又可见，主人公明明知道自己是在做不可做到的事，却不轻言放弃，执著顽强地求得生存！
生2：令我感动的心理描写是“生命就是这样吗？真是一种空虚的转瞬即逝的东西。只有活着才是痛苦。死并没有什么难过。死就等于睡觉。它意味着结束，休息。”这是主人公看到已死的生灵而由彼及此的哲思。主人公是极度矛盾的，对死与生的选择，只在一念之间，过了这心理的难关，之后的目标便是为生存下来而奋斗，这更突出他锲而不舍的精神，着实让人心里为之一震。
（更多学生发言内容略）
师：主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。小说生动地展示了人性的伟大和坚强，在生与死的抉择中，充分展现出人性深处的某些闪光的东西，生动逼真地描写了生命的坚韧与顽强，奏响了一曲生命的赞歌，有着撼人心魄的力量！生命，与人类同在，它赋予人精神、意志、理想、智慧！我们要珍惜生命、热爱生命！不管我们遇到什么，它都会与我们同在！（学生热烈鼓掌）生命，人生，一个永恒的话题！这里，老师向大家推荐一首与小说同题的诗歌。（幻灯演示诗人食指的诗歌《热爱生命》，学生小声吟诵）
生3：老师，我还想起以前读过的诗人汪国真写的《热爱生命》。（生诵，有学生跟着齐诵，教师也加入进去。诵完后学生情不自禁地为齐诵的场面热烈地鼓掌）
师生齐诵，气氛达到了高潮，还能看出平时积累的丰富与扎实。
师：是啊，生命本身就是一种幸福！热爱生命，就要有所信仰，有所追求！热爱生命，就要学会抗争，并且要敢于胜利！不是吗？人生的道路从来就不是一帆风顺的，洒满阳光、铺满鲜花的道路永远只是人生的一种美好祈愿。我们受苦、受累、奋斗、挣扎，我们亦享有诗歌、阳光、自然和亲情。人生要有所追求，要活得轰轰烈烈，成就一番事业，在生活中就要学会坚强、学会抗争，只有这样，我们才能不辜负生命的重托，才能对得起生命的历程。
教师适时小结，一番话诚恳热情，语重心长，不落痕迹地贯穿了情感态度与价值观目标。
加深体验，掌握方法
师：通过品读小说中的心理描写，我们感受到了人性的伟大和力量，思想上有了深刻的感悟，获得了丰富的心灵体验和成长，这样的阅读体验在同学们以往的阅读中可能未曾经历过，让我们重温自己爱读的那些小说，走进人物的内心世界，跟随甚至代替人物去经历一次次心灵之旅，看看有什么新发现、新体验。
简单的一句小结之后，将思路引向纵深，过渡很自然。
教师做精练小结后又自然的结合平时的积累，引导学生做同类题材文章的比较阅读，提供了一种阅读方法，为最后一个环节的探究作了铺垫。
（不少学生翻阅读书笔记本或摘抄本，思考后争先恐后地发言）
师：同学们已经身临其境与小说中的人物作了心灵的交流和对话，甚至跟人物同呼吸、共命运了，能真正把小说读进去，固然很好，但咱们还要能走出来，与自己的心灵展开对话，关注一下自己的精神世界，关注一下自己的心灵成长。那么在你们的阅读经历中，有过和小说人物感同身受的体验吗？
（学生略作思考，开始踊跃发言）
生4：我记得《鲁滨孙漂流记》中有一段简单的话：“我突然感到，那个孤寂的我时刻都想离开的地方是多么可爱！我离开它是一个多么失误的举措呀！此时此刻，我心中最大的企盼便是能回到它的怀抱之中，过那种平静的幸福生活。”这段话与我的心灵体验有异曲同工之处，当我和家人争吵并夺门而出时，在离家的这段时间发生的事让我很后悔。我感到对我最好的还是我的家人，最温暖的地方还是我的家。
这样的自主思考，学生将会终生受益。
（更多学生发言内容略）
生5：我想起《鲁滨孙漂流记》中有一段内容：“我紧跑一阵，双脚终于踏陆地，一鼓作气，攀上岸边的岩石，一屁股坐在草地上，心也像一块石头落了地。此刻，危险已离我而去，我的心中充满死里逃生后无法形容的狂喜！”我突然感到，生命对我们来说是多么重要，在平时，许多人都轻言生命，说一些不珍惜、不尊重生命的话，但真正当我们面临危险，生死未卜时，生命对于一个人来说是凌驾于精神和灵魂之上的。
合作探究，创意阅读
师：同学们读小说非常有心得，更可贵的是对自己的心灵作了一次审视，藉此重新认识了自我，这一点可能你们在以前读小说时没有想到吧。中国老子说过：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”就是在鼓励人们认识自我，把握自我。怎么认识呢，今天这节课我们就发现，原来读小说不仅仅是消遣娱乐，在小说中也能成长。同时也启发了我们，读小说也有多种读法、多种发现呢。那么，同学们小组合作探究一下，今后读小说还可以从哪些角度尝试新的读法，获得新的阅读乐趣和体验呢？
教师不仅是学生学习的引导者，也是学生共同的学习者。
思想的碰撞，常常引发智慧的火花。
教师也参与进来，师生同说，这表明在新的语文课堂中，学生这样的小组探究活动训练有素，已经形成良好的习惯和氛围。教师再巧妙地由阅读引向综合性学习，开辟了更广阔的天地。
（小组探究，全班交流）
生1：我们小组都很气愤，我们中国有那么多伟大的作家，像鲁迅、冰心等等，可为什么诺贝尔文学奖就从没有奖给中国作家呢？我们想比较一下，那些得了奖的外国小说，到底好在哪里？
生2：我们小组探究认为，所谓“无巧不成书”，很多小说都有情节上的巧合，作家是怎么设计这些“巧合”的，我们很感兴趣，想探究一下。
（更多学生发言内容略）
师：这些探究的课题都很有意义，不是课堂上这么短的时间里就能探讨清楚的，我们把这个任务当做一次综合性学习的实践活动，各个小组课后继续探究下去，并将探究的成果进行交流，看哪个小组的探究最有成效、收获最大！
教学反思
①这是一次大容量、有深度的小说阅读课，也是学生几年来课外阅读的一次“汇演”课，学生阅读的宽度和深度，阅读积累的成效和文学作品鉴赏的水平，在这次课上都充分体现出来了。在教学中，我充分调动了学生的阅读积累、阅读经历、阅读体验，鼓励学生发表自己的心得体会，提出自己的看法和疑问，并运用合作的方式，共同探讨疑难问题。还因势利导，开展综合性学习——如何多角度地阅读小说，这样就更加拓宽了学生的视野，培养了学生深入探究的意识和能力。因此，这节课虽然上完了，但其实学生的学习和探究才刚刚开始，我发挥了教师的引导作用，把学生引向了更为广阔的“渔场”，学生的收获会更大。
②新的语文课堂不仅要给学生以知识，还要给学生以精神。通过本课的学习，力图打开学生的精神空间。在教学时，我着重拓展学生的精神视野，但又避免空洞的说教，而是始终紧密结合学生自身的阅读体验，通过营造氛围，自然而然地贯穿了情感态度与价值观目标，水到渠成地引导学生树立坚定的信念、热爱生命的人生态度，唤醒了学生认识自我、塑造自我的意识，体现了以人为本的教育理念和强烈的人文气息。
③语文的学习离不开长期的积累，在本课的学习中，作为教师的我也深切感受到积累的重要性，在课堂教学中，内引外联，激活思维，正是每个语文教师的责任。尤其让我感触较多的是，在教学中，我为学生设置了富有激情的情境，并且参与到学生的活动中去，与学生同读、同讲、同议，成为他们学习的伙伴和朋友，真正走进了他们的心灵。而学生们放射出来的智慧之光也激活了我的灵感，使我也感受到有意外之获的喜悦，可谓是师生各得其乐，教学气氛民主、和谐、愉快！
《灯下漫笔（节选）》教学设计2
一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，作为教师就要好好准备好一份教案课件。教案可以保证学生们在上课时能够更好的听课，帮助教师掌握上课时的教学节奏。您知道教案应该要怎么下笔吗？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“《灯下漫笔（节选）》教学设计2”，相信能对大家有所帮助。
《灯下漫笔（节选）》教学设计2
教学目标
一、抓文中凝炼形象而富有力度的语句仔细揣摩，把握感情基调，领会文章情理交融的语言特色，更深入地理解文章主旨。
二、培养学生提炼语句，鉴赏语言的能力。
教学过程
一、揣摩下面含义丰富的语句，特别是要注意画线词语的理解
1．我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
提示：“极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当作是一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人悲哀的要求，他们自然就“万分高兴”了。
2．只要一翻孩子所读的《鉴略》……就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。
提示：“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。
3．假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
提示：这段话通过打比方，愤怒地抨击了封建暴政，暴露了国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代”。
4．但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此……
提示：“‘人’的价格”内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。
5．中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道自己属于哪一面，但又属于无论哪一面，强盗来了，就属官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，──不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
提示：这段话揭示了老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁和奴性性格，批判国民缺少反抗精神。
6．假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。
提示：“奴隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣，总之，是“有一个一定的主子，拿了他们去做百姓，──不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且“除了老例的服役纳粮之外”，不受“意外的灾殃”。
7．百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂去了，因为那些地方都比较“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。
提示：这段话揭示了当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。
二、总结
本文情感基调：对老百姓的深深同情；对封建历史的愤怒批判；对现实复古主义者的无情抨击；对青年的热切呼唤；对中国未来社会充满必胜的信心。为了充分表现这丰富的情感内涵，作者使用了个性化的语言，这主要表现在：1．形象性，用极为形象的语言进行高度哲理化的议论；2．概括性，把中国历史概括为两个时代，高度浓缩；3．准确性，用词准确形象，入木三分。再加上双关、反语等修辞手法和幽默、讽刺等表现手法的运用，使文章语言情理交融，富有力度。
