《人是能思想的苇草》教学一体化案。
每一位任课老师，为了能够给学生给一个最简单易懂的教学思路。就必须编写一份较为完整的教案，这样有利于我们准确的把握教材中的重难点。从而在课堂上与学生更好的交流，你们有没有写过一份完整的教学计划?小编特地为您收集整理“《人是能思想的苇草》教学一体化案”，仅供您在工作和学习中参考。
《人是能思想的苇草》教学一体化案
【三维目标】
1、能抓住关键语句，把握文章内容。
2、品味深邃的思想。
3、分析文中论说的方法。
【学法建议】
1、要从整体上理解文章的内容，抓住关键句，品味鉴赏内涵丰富的句子。
2、学习时，应把自己的人生积累和经验带入文章，演绎自己的认识，与文章融为一体，以得到精神的洗礼。
【重点难点】
1、思考帕斯卡尔在“人是能思想的苇草”的比喻中所体现出的对思想与人生的认识。
2、分析《人是能思想的苇草》用断片式的随感写出自己思考的写作特点。
【教学方法】问题探讨，分组讨论。
【课时安排】1课时
【课前案】
1、作者简介
布莱兹帕斯卡尔（1623-1662）是法国十七世纪著名的数理科学家、思想家，一生体弱多病，只活了三十九岁，但却为自己留下了高耸的纪念碑。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。他的主要著作是《外省通信》和《思想录》，前者常被看作是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。
《思想录》是帕斯卡尔重要的理论著作，它与蒙田的《随笔集》、培根的《思想录》一起被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典。
2、资料链接
（1）背景知识
《思想录》一书集中地反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家。他认为人完全处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救。浓厚的宗教色彩使他与当时处于主流地位的理性主义思想潮流有很大的不同，但他并未否定或贬低人类的理性。实际上，从另一方面来看，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。或许可以这样说，帕斯卡尔在本书中是把宗教信仰和理性问题分开，从不同的方面论述与此相关的问题。他反对墨守古代权威教条，用实验证明真空的存在，反对“自然害怕真空”的教条，这些都是近代科学精神的积极反映。
（2）名句分享
人们对思想的恐惧远远超过对地球上任何东西的恐惧——甚至超过对死亡的恐惧。
——罗素
思想像利刃一般危险，甚至对思想者本人。没有任何一种牲畜能面对闪烁的光芒而不眨眼。
——蒙台涅
思想——自由的精灵。——莎士比亚
智者受理智的指导，常人受经验的指导，而野兽受知觉的指导。——西塞罗
思想是会享用它的人的财富。——爱默生
3、预习思考
（1）预设问题
①文章的核心观点是什么？
②作者以“苇草”为喻说明什么？
③最后一节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，是要强调什么？
（2）预习课文后，你提出了哪些新的问题？
【课间案】
一、导入新课
人是什么？（学生讨论）
这是具备深邃思想内涵的哲学问题。今天让我们从［法］帕斯卡尔这里寻找答案。
二、作品简介（根据课前案由学生讲述）
三、整体把握
（从整体上理解文章的内容，把握住散发出思想华彩的句子，抓住文章中的基本观点，根据上下文弄懂基本意思。）
第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大源于他拥有思想。
第2、3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。
第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。
第5、6、7段，写思想的伟大和卑贱。
第8、9段，写人是可悲与伟大的统一体。
第10段，以“伟大君主”、“失了位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
四、问题探讨
（围绕本专题的人文话题，通过组织讨论，要求学生把人生积累和经验带入文本，演绎自己的认识，与文本化为一体，在大师的思想沐浴下真正得到一次精神的洗礼。）
分组探讨下面几个问题：
1、人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？
2、为什么说人全部的尊严就在于思想？
提示：这主要集中于第2、3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。帕斯卡尔先把人放在阔大浩瀚的宇宙背景下，用只能在风中无力摇晃的苇草作喻，形象写出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一击的，这是人悲剧性的一面。然而作者更看到人脆弱表象背后的东西，那就是人又是高贵的，比能毁灭他的宇宙高贵得多，因为他有思想。宇宙的阔大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙。这就是人在宇宙中的全部尊严。作者曾说过，可以想像人没有手、没有脚，然而，不能想像人没有思想。这里，作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的主要标志。人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。作者更把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不能努力思考，人就不是一个有道德的人，即失却了人成为人的起码的条件。
3、思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？
提示：这主要集中于第5、6、7段，写思想的伟大和卑贱。思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力，是它使人高于其他万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长。是它使人拥有尊严，是它形成了人的伟大。然而它又是卑贱的，帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多的更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。
4、如何认识人是可悲与伟大的统一体？
提示：这主要集中于第8、9段，写人是可悲与伟大的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，比如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。帕斯卡尔可以说是深刻地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世疾俗的人那样，只看到了人性的黑暗；也没有如那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大和可悲，就是其中最突出的一点。
5、如何认识人心灵追求与实际表现的矛盾？
提示：这主要集中于第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。人，即便他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想表现为天使；但这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不知的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶。有一句老话：善良的愿望往往把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博爱名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义描绘，但在历史上，有多少的罪恶都是借着这些善良的愿望而大行道呵。
五、拓展延伸
1、要求大家收集有关思想的名言警句并作赏析。（课前准备）
2、探讨：既然思想不能带给思想者尊严，为什么人类的思想者还要前赴后继，冒着杀身之祸顽强地思考呢？
提示：因为帕斯卡尔说，人的全部尊严就在于思想。这种尊严，应是普罗米修斯式的被饿鹰啄食的充满苦难而又伟大的尊严，思想者用思想之火照亮了无思想的黑暗的天空。
六、总结全文
文中“能思想的苇草”这一著名的比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含着帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。揭示两种相反的真理的关系，是帕斯卡尔思想的重要特点。帕斯卡尔认为要同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复地论述了这一人的悖论：即人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一，我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。
七、布置作业：1、预习《我为什么而活着》。2、完成《同步导学》。
八、板书：
人是能思想的芦草
帕斯卡尔
核心观点：人之伟大源于他拥有思想。
【课后案】
一、自学评价
１、给下列加点字注音。
苇草（）蔑视（）脆弱（）愚蠢（）纵使（）
卑贱（）禽兽（）无与伦比（）
2、怎样理解“这就是道德的原则”？
3、怎样理解“想表现为天使的人却表现为禽兽”？
二、文本研习
1、层次结构
第1段是文章的一个核心观点：。
第2、3段，写思想能使渺小的人变得。
第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。
第5、6、7段，写思想的。
第8、9段，写人是的统一体。
第10段，以“”、“”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
2、艺术特色
（参考答案：采用内心独白式的写作方式，带有强烈的个性与自由的色彩，使得文章思想精练，充满了思辨的色彩；内容丰富，展示了内心的世界；文字隽永，蕴涵了文学的意味。）
三、问题探讨
1、作者为什么要用“苇草”来比喻人？
2、为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？
《人是能思想的苇草》
①预习思考
1、思想形成人的伟大，意思即人之伟大源于他拥有思想。
2、这个比喻形象地写出了人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
3、强调人是伟大与可悲的统一体。
二、自学评价
1、wěimiècuìchǔnzòngbēiqínyǔ
2、作者认为：“我们全部的尊严就在于思想。”因此，我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命就是“提高自己”，“努力好好地思想”。作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
3、作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望有时把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
三、文本研习（此中答案仅供参考，大意对即可）
1、人之伟大源于他拥有思想伟大和卑贱高贵和有尊严可悲与伟大
“伟大君主”“失了位的国王”
四、问题探讨
1、参考意见：
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
2、参考意见：JAb88.Com
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
3、思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；它使人拥有了尊严，形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。
4、人是卑鄙渺小、微不足道的，因而是可悲的，但是人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
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《人是能思想的苇草》学案
课前预习学案
【预习目标】
1.阅读文本，梳理文意，概括主旨
2.把握作者常识与重点字词
【预习及检测内容】
1.作者常识：尔布莱兹帕斯卡尔（BlaisePascal，1623-1662）是国十七世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他一生体弱多病，只活了三十九岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑。他的代表著作是1670年首版的《》，为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。该书又被法国大文豪伏尔泰称为“”。它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
2．注音听写
苇草无与伦比蔑视荒唐卑贱愚蠢
课内探究学案
【学习目标】
1、通过理清思路、概括主旨的训练，培养、锻炼学生的归纳概括能力和抽象思维能力。
2、引导学生抓住关键语句，把握文章内容，并体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。
3.与作者、文本对话，理解作者思想的深邃并能演绎自己的认识。
4.了解著名思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。
【合作探究】
1、齐读课文，感受文章诗意化的特点，并在教师的引导下初步理解课文，理清帕斯卡尔的思路，并用简洁的语言归纳文章的主要观点。
2、精读课文，问题探究
（1）文章的核心观点是什么？
（2）“人是一根能思想的苇草”概括了人什么样的特点？
（3）作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？
（4）为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？
（5）怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？
（6）“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又由于他的缺点是何等卑贱啊！”这里的“本性”和“缺点”指什么？
（7）第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？[来源:学_科_网]
（8）拓展延伸
a.搜集关于思想的名言名句，并写出自己的看法和理解。
b.人生正如这座金字塔，我们不能只满足于自己的口舌之欲，在精神上应该有所追求？那么谁是你精神上的偶像，为什么？
【达标训练】
大自然充满了哲理，只要细心观察，用全副身心去体会，就能在其中发现无穷的真谛，一旦有所触发，写成文字，就会有真正的理趣。比如泰戈尔说“生若夏花之绚烂，死若秋叶之静美”，郭璞的“林无静树，川无停流”，帕斯卡尔的“人是一根会思考的芦苇”。
同样是芦苇的形象，在《蒹葭》中是诗意的象征，在帕斯卡尔眼中是脆弱的象征，在作家张弛心中又是什么样呢？
《人是能思想的苇草》教案5
《人是能思想的苇草》教案
教学目标：
1、引导学生在整体把握文章的基础上，理解散发思想华彩的语句。
2、了解著名思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。
教学重点和难点：帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的著名比喻所体现的思想对人生的意义的认识。
教学设想：指导思想是“以学定教”。围绕本专题的人文话题，通过组织讨论，要求学生把自己的人生积累和经验带入文本，与文本化为一体，并能演绎自己的认识。
课时安排：1教时
教学内容与步骤：
一、走进思想，故事导入：古希腊哲人柏拉图有一天告诉学生：“人是没有羽毛，能直立行走的动物。”他的一个学生于是乎拿着一只被拔光了毛的鸡竖立在桌上对他说：“老师，这就是你说的人”。这个小故事中，显然，柏拉图是没有认识到人是（有思想的）！（幻灯片）
人区别于其他动物最根本的标志是有思想。如果在座某个同学光坐着左耳朵进右耳朵出不消化会有什么严重的后果？用句赵本山小品里的话就叫“一个崭新的植物人即将诞生”。人非草木，孰能无情？老师相信在座的都是有思想的青年，不是顽石。今天这节课我们就一起学习一篇和思想有关的文章《人是能思想的苇草》！
二、感悟思想
帕斯卡尔说过：“我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头。然而，我不能想像人没有思想：那就成了一块顽石或者一头畜牲了。”我们这么多有思想的青年，在认真读了《人是能思想的苇草》这篇课文以后能不能就文中你感兴趣的一句话或一段话，用三言两语进行点评，或者说说你的共鸣。（幻灯片）
三、研讨思想：
㈠发现问题
通过感悟课文，我们尽管获得了一些认识，可是本文是帕斯卡尔的关于思想的片断式的随感，同学们在阅读的过程中对文中的哪些句子或者段落不能理解?请小组讨论，提出问题，大家交流。
抛出指令，小组讨论。提醒学生提出问题的同时要就问题先进行思考。
巡视课堂，有价值的问题写在黑板上。
㈡解决问题
具体步骤：
第一步，看黑板上的题目，教师要分类筛选。
第二步，给学生2分钟时间任意选择其中的两个问题写下答案（以保证待会有话说），写了的完善，没写的抓紧时间写。
第三步，师生交流，都可以找3位左右同学说，学生交流结束后教师总结。
学生回答时提醒学生学会思想的方法，注意回归文本。启发学生结合自己的经验认识，用实例化深奥为浅显），讨论借鉴。
1、作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？
教师总结：帕斯卡尔用比喻形象生动地写出人在宇宙中的渺小，脆弱以致于用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而即使这样人还是伟大的。因为人能思想，而一只狗是不会每天坐在太阳底下思考它活着的意义是什么的。它们能够想象和回忆形象直观的东西,却不能用语言来进行抽象的思考。所以有了思想，人就与众不同了。
2、为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？
教师总结：作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
人在自然面前是微不足道的，但人相对于没有灵魂的自然，最可贵的就是人有思维，可以思考，有精神的存在，这是我们在自然面前最高的也是最后的尊严。
（如屈原，当他的思想不容于世，“举世皆浊我独清”的时候，他便毅然选择了死亡，以维护思想的尊严、生命的尊严。司马迁在肉里上遭受了凌辱之后，以他的思想维护了自己的尊严，一本思想的结晶---《史记》名传千古，这是依托他生命的全部尊严。）
3、怎样理解“人既不是天使，也不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”？这里两个“天使”和“禽兽”的意思相同吗？
教师总结：作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使。如前阵子一篇报道上写的：一个歹徒去抢银行，他拿刀对着一个孕妇，想以她当人质，威胁其他人员。可这时，孕妇正好临盆。或许是一个新生命的诞生，唤醒了那个歹徒内心的灵性之光，他不但放下了手中的刀具，还叫了车送孕妇去医院。可见，哪怕是邪恶的人，他的内心也想表现为天使。
4、思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点，又是卑贱的？
教师总结：思想有缺点，但是人类的思想者还是前仆后继，冒着杀身之祸顽强地思考着像布鲁诺、哥白尼、康有为等，以及在坐的各位同学们。人是不能不要思想的。没有思想，人就真成了禽兽了。帕斯卡尔说人的全部尊严就在于思想，这种尊严应该是布鲁诺遭受火刑式的苦难而又伟大的尊严。西方有一句谚语：“人一思考，上帝就发笑。”可是人并不因为自己的渺小而放弃思想，相反，却通过不断的思考把无思想的黑暗天空照亮为我们头上的灿烂星空。
在研究人的思想性的时候，帕斯卡尔发现了一个非常有趣的现象。人往往对小事的感觉敏锐和对大事的麻木不仁。比如，一个人唯恐丧失一点金钱，一个职务或者一点名声，但就是这同个人，明明知道自己一死就丧失一切却无动于衷。所以看来有很多人有思想，却未必能真正认识自己啊！
5、第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么？难道是讲国王的可悲吗？
教师总结：帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。
四、尝试思想
学习了这样一篇在同学们看来是太深奥的文章以后，假如不看作者简介，你能不能猜想这应该是一位多大年龄的人写成的呢？我们看看作者——帕斯卡尔
帕斯卡尔（1623——1662）法国17世纪最具天才的思想家、科学家（数学家、物理学家）、文学家。
他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。16岁写成《圆锥曲线论》。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。19岁时他还创制了世界上第一台计算机，23岁时，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。
《帕斯卡尔思想录》与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
一生体弱多病，却能在三十九岁的短暂生涯中在众多领域取得杰出的成就，为自己留下了高耸的纪念碑。这本身就是“思想形成人的伟大”的一个明证啊！正因为他的思想和思想的结晶，后人给予他极高的评价。
现实生活中，我们接触到许多跛脚的人，请同学们联系这一生活现象，开动脑筋，展开思辨，写一到两句富有思想性的话。
注意我们说这样一个问题，不是歧视跛脚的人，是因为帕斯卡尔也有一段关于跛脚的话，看看你能和帕斯卡尔PK一下吗？
六、传承思想
“思想”这一命题不是这一节课就能讲清楚的，老师希望大家以这节课为起点，用自己的一生去思想人生和人性的价值。
《人是能思想的苇草》学案设计3
在上课时老师为了能够精准的讲出一道题的解决步骤。为了不消耗上课时间，就需要有一份完整的教学计划。才能有计划、有步骤、有质量的完成教学任务，如何才能编写一份比较全面的教案呢？以下是小编为大家收集的“《人是能思想的苇草》学案设计3”，仅供参考，希望可以帮助到您。
《人是能思想的苇草》学案
【学习目标】
1、理解帕斯卡尔作品思想、道德、理性等人生哲学命题的深刻内涵。
2、能体会帕斯卡尔深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果，能了解用形象化的语言阐释抽象道理的写法。
【重点难点】
1、思考帕斯卡尔在“人是能思想的苇草”的著名比喻中所体现出的对思想与人生的认识。
2、分析《人是能思想的苇草》用断片式的随感写出自己思考的写作特点。
【自读指导】
一、文题背景
十七世纪的法国基本上仍然是一个封建农奴制的国家，但新的资本主义生产关系已经在封建制母体之内开始滋长。生产技术上的需要，在自然斗争的领域内向先进的科学家们提出了一系列的科学课题；意识形态上的需要，则在思想斗争的领域内向先进的思想家们提出了一系列的思想课题。作者就是在这样的情况下创作了《思想录》。书中并没有建构思想体系，属于一种人生哲学，集中了作者对于人生和宗教等问题的沉思和感悟，以其思想的深邃以及文笔的流畅隽永已经成为思想文化史上的古典著作。本文节选自《思想录》第六编“哲学家”，侧重于对思想之价值的体认。
二、作品分析
本文是摘录的一些片断，作者在文中系统论述了这样一个道理，人是伟大崇高的，又是卑贱渺小的；人因其思想而伟大，因其认识到自己的可悲而伟大。文章观点的表述是极为精当的，既是作者丰富思想的高度浓缩，也是极富诗意的表达。文章语言凝练，隽永，闪耀着理性的光芒，容易使读者产生心灵上的震撼。
【巩固练习】
1．最能表现课文的核心观点的一句是（）
A思想形成人的伟大B因此，我们要努力好好地思想；这就是道德地原则
C思想――人的全部的尊严就在于思想。D人的伟大之处在于他认识自己可悲。
2．下列各句中运用了暗喻手法的一句是（）
A人是能思想的苇草。B人既不是天使，又不是禽兽。
C思想由于它的本性是何等的伟大啊！思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊！
D它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。
2．回答下列问题。
（1）“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？
（2）为什么说“人的全部的尊严就在于思想”？作者为什么提出“我们要努力好好地思想”？
（3）思想既然是无与伦比地东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的？
（4）如何认识人是可悲与伟大的统一体？
（专四）《我为什么而活着》学案
主备人：曹永斌潘青
【教学目标】
1、知识与能力
理解文章的主旨以及作者的感情。了解文章的结构及揣摩文章的语言。
2、情感态度和价值观。
启迪学生树立正确的人生观、价值观。
【教学重难点】
1、教学重点：总体把握作者的思想倾向，引导学生对“我为什么而活着”进行探讨。
2、教学难点：揣摩语言及体会作者思想感情。
【自读指导】
罗素在文中以他那哲学家独特的眼光来思考人生，审视人生，剖析人生。“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生”，这就是他的人生宣言，发人深省，让人感受到一个大思想家的崇高而博大的胸怀。全文采用总分总的结构方式，思路清晰，结构严谨，感情真挚，语言生动，个性化的表述流露出作者独特的细腻的情感体验。
【巩固练习】
给下列加点字注音
飓风（）濒临（）俯瞰（）肆意（）嘲讽（）
指出下列各句中加点词语各比喻什么。
（1）这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望地边缘。
（2）那是一颗震颤地信，在世界地边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。
（3）我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。
指出下面各句加点词语的深刻含义。
（1）这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。
（2）在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
（3）我希望了解人的心灵。我希望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力。
（4）爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。
（5）我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。
《人是能思想的苇草》导学案2
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【学习目标】
1、能抓住关键语句，把握文章内容。
2、品味深邃的思想。
3、分析文中论说的方法。
【学法建议】
1、要从整体上理解文章的内容，抓住关键句，品味鉴赏内涵丰富的句子。
2、学习时，应把自己的人生积累和经验带入文章，演绎自己的认识，与文章融为一体，以得到精神的洗礼。
【课前预习】
1、作者简介
布莱兹帕斯卡尔（1623-1662）是法国十七世纪著名的数理科学家、思想家，一生体弱多病，只活了三十九岁，但却为自己留下了高耸的纪念碑。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。他的主要著作是《外省通信》和《思想录》，前者常被看作是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。
《思想录》是帕斯卡尔重要的理论著作，它与蒙田的《随笔集》、培根的《思想录》一起被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典。它是由作者的一些未完成的手稿整理编排而成，在他死后出版的。在西方思想史上，《思想录》一书产生了比较大的影响，伏尔泰等思想家都比较重视对帕斯卡尔思想的研究。
2、资料链接
（1）背景知识
《思想录》一书集中地反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家。他认为人完全处于罪孽之中，要靠上帝的恩赐才能得到拯救。浓厚的宗教色彩使他与当时处于主流地位的理性主义思想潮流有很大的不同，但他并未否定或贬低人类的理性。实际上，从另一方面来看，他也继承了理性主义的传统，对人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。或许可以这样说，帕斯卡尔在本书中是把宗教信仰和理性问题分开，从不同的方面论述与此相关的问题。
帕斯卡尔又是当时杰出的数理科学家，对人类科学的发展作出了突出贡献。他相信对自然的研究需要充分地发挥人类理性的作用。他的科学研究工作也对其世界观的形成产生积极的影响。他在反对耶稣会的论战中也体现出一些光辉的思想和方法。他反对墨守古代权威教条，用实验证明真空的存在，反对“自然害怕真空”的教条，这些都是近代科学精神的积极反映。
（2）名句分享
人们对思想的恐惧远远超过对地球上任何东西的恐惧——甚至超过对死亡的恐惧。
——罗素
思想像利刃一般危险，甚至对思想者本人。没有任何一种牲畜能面对闪烁的光芒而不眨眼。
——蒙台涅
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。
——蒙田
思想——自由的精灵。——莎士比亚
最难得的勇气，是思想的勇气。——法朗士
没有思想的自由，就没有科学，没有真理。——勒南
智者受理智的指导，常人受经验的指导，而野兽受知觉的指导。——西塞罗
思想是会享用它的人的财富。——爱默生
3、预习思考
（1）预设问题
①文章的核心观点是什么？
②作者以“苇草”为喻说明什么？
③最后一节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，是要强调什么？
（2）预习课文后，你提出了哪些新的问题？
※互动课堂
【课时安排】1课时
一、自学评价
１、给下列加点字注音。
苇草（）蔑视（）脆弱（）愚蠢（）纵使（）
卑贱（）禽兽（）无与伦比（）
2、怎样理解“这就是道德的原则”？
3、怎样理解“想表现为天使的人却表现为禽兽”？
二、文本研习
1、层次结构
第1段是文章的一个核心观点：。
第2、3段，写思想能使渺小的人变得。
第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。
第5、6、7段，写思想的。
第8、9段，写人是的统一体。
第10段，以“”、“”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
2、艺术特色
采用内心独白式的写作方式，带有强烈的个性与自由的色彩，使得文章思想精练，充满了思辨的色彩；内容丰富，展示了内心的世界；文字隽永，蕴涵了文学的意味。
三、问题探讨
1、作者为什么要用“苇草”来比喻人？
2、为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？
※选修延伸
【师生互动】
学习完这篇文章后，你提出了哪些新的问题？
生：
师：
师：
《人是能思想的苇草》
①预习思考
1、思想形成人的伟大，意思即人之伟大源于他拥有思想。
2、这个比喻形象地写出了人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
3、强调人是伟大与可悲的统一体。
二、自学评价
1、wěimiècuìchǔnzòngbēiqínyǔ
2、作者认为：“我们全部的尊严就在于思想。”因此，我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命就是“提高自己”，“努力好好地思想”。作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
3、作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望有时把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
三、文本研习（此中答案仅供参考，大意对即可）
1、人之伟大源于他拥有思想伟大和卑贱高贵和有尊严可悲与伟大
“伟大君主”“失了位的国王”
四、问题探讨
1、参考意见：
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
2、参考意见：
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
3、思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；它使人拥有了尊严，形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。
4、人是卑鄙渺小、微不足道的，因而是可悲的，但是人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
关于《人是能思想的苇草》的解读和教学建议
关于《人是能思想的苇草》的解读和教学建议
当我们被极度的功利和浮躁危险地渗透着、同化着时，当我们以现代的名义日趋狂妄和偏激时，当我们最急需思想和心灵的涤荡时，《人是能思想的苇草》这篇文章出现在我们面前。它像我们头顶上的灿烂阳光，一下子将我们思想最阴落里的丑陋、荒唐和浅薄暴露无遗，让我们胆颤心惊、无地自容。
“思想形成人的伟大”是《人是能思想的苇草》的核心观点，也是《思想录》这本书的主要思想。人之伟大源于拥有思想，是思想让人有别于其他生灵，也是思想让个体的人与众不同。我们想到苏格拉底、叔本华、孔子等智贤都是因为他们灿烂夺目的思想光辉而留存于历史的星空，因为他们丰饶的智慧之果而惠及一代又一代人。是思想成就了他们的伟大。
人是什么？从客观物质角度、从肉体上讲人是一根苇草：脆弱、渺小，软弱无力，“一口气、一滴水”就足以致其死地。人在自然面前不堪一击，近年的洪水、雪灾、地震、海啸……瞬间轻易地夺去那么多人的生命；而面对天灾人祸，人类惶恐不安、手足无措。放在茫茫宇宙，人微小不及沧海一粟；放在历史长河，生命不过是昙花一现、稍纵即逝。
但从精神世界角度来看，人却比致他于死地的宇宙高贵得多，因为人拥有思想。思想让人认清生命的脆弱和短暂，思想也让人明白自身的优势，思想让人有选择的权利，让人知道：虽然不可以改变生命的长度，无法拥有超自然的力量，但人可以发挥自身的主观能动性——认识自己、认识自然、认识宇宙，从而有效地去改变人类的生活状态。思想让生命变得更有意义、更有尊严。
因此，我们必须提升自己思想的能力，“要努力好好地思想”。思考自己的生存意义、生命价值，思考人类、宇宙的未来，长久而执著地思考“我们头上的灿烂星空和我们心中的道德法则”，这样我们心中才会“充满永远新鲜和有增无已的赞叹和敬畏”。像达尔文、霍金、司马迁、屈原那样，思想让他们获得了成为一个真正的人的尊严。
人要努力好好地思想，这是道德原则。道德要求我们像天使，我们也希望自己成为天使。追求真、善、美、自由、和平……是人类共同的美好的愿望。但不幸的是：我们往往在怀揣着美好的崇高的愿望时，却又常常违背初衷、大行逆道，甚至以天使般的追求作为自己禽兽行为的幌子。希特勒纳粹党对犹太人的屠杀，美国对伊拉克发动的战争无一不有其“正当”的、引以为傲的理由，否则如何蛊惑起民心。自由、民主、善良成了罪恶大行其道的外衣。大跃进、大干快干进入共产主义社会，送孩子上辅导班、不要输在起跑线上……这些诱惑人心的美好的初衷，却违背着人生、社会、自然地发展规律，结果是大跃进导致了大混乱、大滞后，过重负担抑制了孩童的天性和创造力……事与愿违。人性是矛盾、复杂的，有时我们的心灵追求与实际表现是背道而驰的。《巴黎圣母院》中的副主教克洛德有令人同情的身世，他强烈地爱着爱斯梅拉达这本也无可厚非，但宗教教义没能提升他的精神，反而扭曲了他的灵魂，他变得自私而又残酷——得不到，就亲手毁灭美。谁敢说，我们人性里没有类似的阴暗，若能像鲁迅小说《一件小事》中那样时时自省，压榨出皮袍中的小来，许能让人性永远保持光洁、美丽吧。
思想的本性应当是“可惊叹的、无与伦比”的美的东西，但正如天使和禽兽并存，思想亦有其“出奇的”“荒唐可笑”的缺点。人的贪婪、自私、狡诈、残忍……这些缺点又使人显得何等卑贱和愚蠢。“欲念和强力是我们行为的一切根源”，当今物欲横流、官员腐败、学术造假、食品安全……这些问题哪一点不是利欲的驱使，人已沦为利欲的奴隶。
人是可悲的，自身的渺小、微不足道、无法永生永世，即便是权倾五国、势囊海内的秦皇汉武亦深深陷入无法逃避的死亡的漩涡中。但也正因为人能意识到“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，所以，才会去思考生命的意义，才会珍惜短暂的生命，才会表现出对人生、自然的热爱和执著。“认识自己可悲乃是可悲的，然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。”我们无法填充时间和空间，宇宙可以轻易毁了我们，我们的思想除了崇高的美好的本性以外，还有卑贱、愚蠢的缺点。这一切构成我们生命的可悲，“是一个失了位的国王的可悲”。但我们正视这一切的可悲，大胆地剖析自我的真实面目，不自欺欺人。努力好好地思想，依靠这种思想，人类才能实现自我超越与自我解放。这种思想的能力，构成了人性的光辉与人的全部尊严。这种尊严足以成为高于自然界的“君主”或“国王”。
所以，人是一根能思想的苇草。是思想形成了人的伟大。未来的世界，人因思想而更加强大。
【教学建议】
本文的思想深邃、精奥，学生读起来会非常吃力，甚至几遍读下来都未必能完全理解。所以，在上课之前，让学生把读不懂、无法理解的句子划下来，把读完后的疑问写在纸上，等上课时可以有重点、有针对性地讲解学生的疑惑处。教学时可以抓住以下几个方面：
首先，从整体上理解文章的内容，重点让学生理解标题“人是能思想的苇草”的深刻含义。组织学生从课文中寻找线索来回答由标题衍生出的四个问题“苇草有什么特点”“为什么说人是苇草”“又为什么说人是能思想的苇草”“思想能给人带来怎样的变化（结果）”。随着这些问题的解决，板书也就呈现出来了，本文的主题也更明朗了。
第二，虽然本文的核心观点出来了，但学习本文还需把握住文中散发出思想光彩的句子，还有此前学生在阅读文本时存疑的一些语句，都需要深入剖析。所以，接下来就是学生提问环节。可以是学生直接提出不懂的地方、不理解的句子，也可以让学生先谈谈他们自己对该句的认识。问题比较集中的句子有“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”“因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则”“因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的”“这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲”等。教师在组织学生分析、讨论这些语句或问题时，千万要记住“从整体上理解文章的内容”，不要断章取义。万变不离其宗，文章的中心思想是一定的，尽管《思想录》是记录思想晶片一类的文章，只言片语，不成体系，但作者主体的核心的理念是一定的，每一个思想晶片都是围绕着或者反映着作者的核心观点的。不怕学生问，条条大路通罗马。所以，随便从哪一个点或哪一个句子分析开去都可以回到核心思想上去。而且，围绕中心思想去分析，才不会使各个精彩分句（思想因子）显得那么零散。总之，那些散发思想华彩的句子都是中心主干——“人是能思想的苇草”“思想形成人的伟大”——上开出的绚烂花朵。它们和主干是一体的。
第三，这种思想性、理论性很强的文章，读起来比较生涩，不妨多举些实例来诠释，让学生头脑中多生成立体、可感的形象。这样深奥的理论可以化解为通俗易懂的道理，学生接受起来也容易些。另外，在组织学生讨论分析时，也可以要求学生将人生积累和经验带入文本，让学生在大师的思想沐浴下真正得到一次精神的洗礼，让学生在交流、分享过程中升华自己的思想认识。
总之，分析这一类文章，一定要不怕学生问。教师在课前精心做好准备，把握文章的立意和各章节的句意，不管学生问什么问题、问什么句子，总能从该问题或句子出发讲回原点上去。而且，围绕中心去分析章句，才不会使文章讲解显得散漫和无序。加上实例的补充，教师的讲解就更加有整体性和形象、生动性了。再难懂的文章，也不在话下。
【板书设计】
思想
（伟大）人苇草（可悲）
高贵脆弱
尊严卑贱
《人是一根能思想的苇草》教案教学设计5
《人是一根能思想的苇草》教学设计
三维目标：
知识与能力：
1、抓关键词，并分析关键词的作用，培养学生的概括能力、分析能力。
2、理解文中重要语句的内涵，增强学生的理解能力。
过程与方法：
围绕“人是一根能思想的苇草”的人文话题，通过品读、讨论、探究，引导学生理解文本，
并能演绎自己的认识。
情感态度与人生价值观：
提高学生对人生价值与意义的认识，树立积极健康的人生观。
教学重点及难点：
通过关键词的分析、重要语句的理解、重要文段的品读，来领会文章的旨意
教学方法：品读法，讨论法，探究法。
课时：1课时
教学过程：
一、导入：
人们时常仰望着星空，思索着“人是什么”。
古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是老师所说的人吗？”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。
柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于表面化，是错误的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡尔的眼中，人是能一根能思想的苇草。帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草，今天我们就一同走入文本去探讨，去感悟。
二、初读课文，整体感知，请学生标出自己感到疑惑的语句。
先请一位同学朗读课文，读后老师进行点评。
然后，再请同学们自由朗读课文，有疑问的地方可以相互交流。
三、分析题目
“人是一根能思想的苇草”，这是一个奇特而富有诗意的比喻句。题目概括了人什么特点？怎么理解。
这个句子的主干成分是“人是苇草”，为什么把人比作苇草呢？本体和喻体具有相似点，是脆弱。但是，在中心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”，突出人不是一般的苇草，而是能思想的苇草，强调能思想的特点。
作者发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经历和遭遇有关。一方面，帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔折磨着，39岁英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多领域都取得了卓越的、突出的成就。可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但是思想上是强大的。
四、品读重要文段
（过渡：刚才我们初步分析了题目，请问，题目是从哪一段哪一句中摘选出来的？——第三段第一句——请学生读）：
（一）品读第三段：
（先分析人脆弱的特点，然后分析人能思想的特点）
1、对，就是这一句：“人是一根苇草，是自然界脆弱的东西；他是一根能思想的苇草。”（过渡语：我出示的句子和课文中有没有区别？少了哪几个字？我们在分析文本时，要学会抓关键词和关键句——你先说说，“只不过”“最”有什么作用？）
（明确）不行。“只不过”“最”这些修饰语突出了人的脆弱。
追问A：本段中还有哪一句写人的脆弱？请读一读：“用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。”
追问B：“一口气、一滴水就足以致他死命了”应该重读哪个词语？
（明确）应该重读“足以”，突出极微小的东西也能致人于死地，加强了语气。
2、（过渡语：那么，要“但”又有什么用呢？）
“但”字是表转折的关联词，表示重心在后面，突出“能思想”才是重点。
3、人“能思想”的特点，在本段中是怎样表达的？（本段中哪句话体现了人“能思想的特点”？）
（明确）因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
4、小结这段的思路：这段的思路很清晰，第一句是主干句，点出人的两个特点，脆弱和能思想。然后，后面就围绕这两个特点展开，阐释这两个特点，典型的总分结构。
（过渡：刚才，我们认识了人能思想的特点，那么“能思想”对人有什么重要意义呢？在文中有一句高度凝练、高度概括的话，是一个独句段。它就是第二段“思想形成人的伟大”）
（二）品读第二段：
（分析了人能思想的特点后，进一步分析思想对人的重要意义）
如何理解“思想形成人的伟大”？能不能用具体的事例来证明这个观点？（分组探讨，互相交流）学情分析：学生不理解的主要是人为什么因思想而伟大，应帮助学生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因为思想超越了自然界中的其他物种，超越自然，超越宇宙。因而能驾驭自然界中的其他物种，显示出人的伟大，人的伟大来源于人思想的力量。
然后，老师列举两个典型的例子并解读：
解读：孔子：我觉得作为一个中国人有一位先人我们是绝对不能遗忘，他就是孔子。孔子虽然是离我们很遥远的古人，但是他的思想，却引领着我们从公元前，走到公元后，它的思想光芒照彻了整个世界，为后人景仰。孔子是中国的，也是世界的，儒学已经成为世界文化中重要的一部分。霍金：特别提出的是霍金，英国著名的科学家，被誉为是“宇宙之王”。但是，他在21岁的时候不幸患上了严重的肌肉萎缩症，在轮椅上坐了将近50年，后来病情发展到全身瘫痪，不能说话，只有一根手指头可以动弹，但仍然创作出了伟大的著作——《时间简史》。可以说，霍金就是轮椅上巨人，他可以通过他的《时间简史》引领着我们去穿越时空，探索世界的奥秘。虽然他只有一根手指头可以触碰到尽在咫尺的、冰冷的控制器按钮，但是他广博思想却早已延伸到遥远的宇宙天际。
（三）品读第四段：
（了解了思想对人的重要意义后，进一步分析人应该怎么样）
1、给第四段填空：
因而，我们全部的尊严就在于思想。
________它________我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。________,我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。
（明确）正是由于，而不是由于，因此。
2、根据你填的关联词，你觉得作者想强调哪一句？（或者得出的结论是什么）
（明确）因此，我们要努力好好地思想。
3、怎样理解“这就是道德的原则”？
解读：“道德”是每个人、每个生命个体必修遵循的准则和规范。人区别于宇宙万物的根本特点就是能思想，也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这是我们存在于世界的意义，是人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面。换言之，人如果不努力地好好思想，就丧失了人之为人的起码的条件，丧失了做人的尊严，也就是一个不道德的人。
（四）品读第五段：
合作探究：
怎样理解“由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。”？（分组探讨，互相交流）
解读：这里实际上讲的是人与宇宙的辨证关系。古今中外无数的文人墨客面对着浩瀚的宇宙，发出了宇宙无穷、人生短暂渺小的哀叹。有诗为证：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”就像一首歌里唱到的一样“我还想再活五百年”。其实，就算再活一千年，与广袤的宇宙相比也是显得多么地短暂渺小。也就是说，如果只是从时间和空间的角度，将人和宇宙一争高下的话，只会走进死胡同，是不会有希望的。
人的形体始终是被宇宙所吞没，但宇宙不一定能吞没人的思想，甚至反过来说，人的思想可以吞没宇宙。刘勰曾经在《文心雕龙》中说过“思接千载，视通万里”。陆机在《文赋》中说过“精鹜八极，心游万仞”。就是说人的思想可突破空间限制，在广阔无垠的天地间自由地、任意地驰骋。正如法国大文豪雨果在《悲惨世界》中说过的那样：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”这里的胸怀实际上就是一种思想的高度、广度、宽度。我们可以把整个宇宙作为我们的思考对象，去探索去思考。
“质点”，形象地突出了人的渺小。
五、课堂小结
（过渡语：讲到这里，我们来回顾一下，刚才我主要讲了三个问题。第一个，“人是一根能思想的苇草”概括了人哪两个特点？其中，突出了什么特点？第二个，能思想对人来说有什么重要意义？第三个，认识了这两个特点后，人应该怎么样？而本文也正好是按照这种思路来展开的。）
因此，本文内容可分为三层。
第一层，从生理层面来说，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，突出脆弱的特点。
第二层，因为有了思想，人变得高贵、伟大。
第三层，基于这两点认识的基础上，人应该努力好好思想，用思想来追求尊严，这才是最高境界。
三层层层递进，逻辑严密，思路清晰。
六、课堂练笔
（过渡语：“人是一根能思想的苇草”，向人们昭示了思想的高贵和伟大，其实有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印证了思想的伟大，下面，我们也来写一下）
人是一根能思想的苇草，所以，曹雪芹能用饱蘸人生感慨的笔墨，创作出伟大著作《红楼梦》。
人是一根能思想的苇草，所以，孟德斯鸠能用洞察社会的智慧，撰写出鸿篇巨制《论法的精神》。
请按照“人是一根能思想的苇草，所以，……”的形式写一两句话,要求突出思想的重要性，有一定的文采。
大家请看右边的的雕像作品，它的名字是什么？罗丹的《思想者》。下面也让我们来做一个思想者。请大家拿起我们手中的生花妙笔，也让我们的思想自由地驰骋。
学生自由写，互相交流，并展示成果。
七、关于“思想”的名言名句：
（过渡语：“人是一根能思想的苇草”是帕斯卡尔的一句名言，其实古今中外还有很多关于“思想”名言，请大家说出几个，我们来欣赏一下）
1、我思故我在。（笛卡尔）
2、世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。（拿破仑）
3、思想的启发使人类摆脱了奴役，进入了自由王国。（爱默生）
……
八、结束语
这节课，我们主要学习了思想对人的重要性。
一个如此脆弱的躯体内竟然蕴藏着如此巨大的思想能量，帕斯卡尔本人不正是“一根能思想的苇草”吗？对于他的一生，恐怕再也没有比这个比喻更为贴切的评述了。海明威在《老人与海》中说过：一个人生来不是被打败的，你可以消灭他，但是你不能打败他。人因为思想而伟大。思想犹如一盏明灯，照亮了我们的内心世界，照亮了我们前进道路。我们要像帕斯卡尔一样勇于提高自己，勇于追求尊严，从而实现人的价值、实现生的价值。
附板书设计：
评帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》
在西方近代学术史上，有不少思想经典是以古老的语录体形式写成的，尽管与那些一板一眼、逻辑谨严的学院派主流著述相比，它们往往显得零乱而散漫，但实际上它们兼容了哲学与诗的特质，既有凝重、冷峻的沉思，又不乏炽烈的情感与飞腾的想象，既是对世界普遍本质的理性思辨，又是极个性化的人生体悟。在阅读的时候，你用不着费力去梳理全书的逻辑，若是有心，一个意蕴深邃的句子就足以将你打动，让你与作者精神相通、意气相投。法国哲学家帕斯卡尔（BlaisePa-scal,1623-1662）的《思想录》就是这类经典中一部具有开创性意义的文本，其思想的幽深、繁复丝毫也没有影响它的声名远播，丝毫也不妨碍不善抽象思维的普通读者对它的接受，因为它的精髓尽皆凝聚在一个令人难忘而又促人覃思的生动比喻上：人是一根能思想的苇草。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。
这段文字的开头与中国古典诗文中的人生一世，草木一秋的苍凉意境很有几分相似，传达出对人的自然生命的脆弱性的一种无奈体认。但是，这却绝非单纯的感伤情绪的流露，因为作者并没有将人简单地比附为草木但他是一根能思想的苇草，思想与苇草两个意象的叠加产生了诗性的张力，将人表述为一种矛盾的、辩证的存在，其中蕴涵着精神与物质、理性与感性、伦理的尊贵与自然的卑微等相反相成的关系。作为一种物质生命，一口气、一滴水就足以致他死命，但作为世间唯一能思想的动物，他却比整个宇宙更高贵。人的伟大之处正在于，他能够意识到自己的悲惨，一棵树是不会认识到这一点的。因此，看到自己的悲惨，这是可悲的，但看到自己的悲惨，同时又是伟大的。正是人对自己有如草芥一般脆弱和微末的处境的自觉体认成就了人的崇高与庄严。
帕斯卡尔的这种表述是颇具历史意义的。他所生活的17世纪正是西方思想史发生大转折的时代，经过文艺复兴的洗礼，中世纪的丧钟已然敲响，神的阴影日渐消退，人性的光辉得到持续浓墨重彩的突显。然而，对于人本身的不同看法，却使欧洲的人文思想界出现了巨大的分裂，简单来说，以英吉利海峡这一地缘标志为界，哲学家们分成了两大对峙的思想营垒英国经验主义和大陆理性主义，他们最根本的分歧在于是以感觉还是以理性作为人安身立命的根本。英国经验哲学以培根和洛克为代表，认为人的天性有如空空如也的白板，除身体感觉之外一无所有，他的所有知识和意念都来自感官经验的积累；而大陆理性主义则有两个最著名的口号，一个是帕斯卡尔的同胞笛卡尔的我思故我在，另一个就是帕斯卡尔本人的人是一根能思想的苇草。在笛卡尔看来，一切从后天经验习得的知识都是靠不住的，必须像对待那些吃进肚子里的腐败食物一样，将它们吐个干净，换言之，就是要对我们所见、所闻、所感、所知的整个世界进行彻底的质疑和反思，但反思到最后，却有一个无论如何不能被怀疑的原点，这就是怀疑者的反思（或者说是理性）本身。正是在这个意义上，笛卡尔说，我思考，所以我存在，我思是我在的基础。在与经验主义对峙这一点上，帕斯卡尔的思想和笛卡尔十分接近：我很能想象一个人没有手、没有脚、没有头（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要）。然而，我不能想象人没有思想，那就成了一块顽石或者一头畜生了。人之所以为人，并不在于他有能够感知外部世界的身体，而在于他拥有内在的理性禀赋思想，因为相对于大千世界，人的身体感觉实在太有限了：声音过响令人耳聋，光亮过强令人目眩，距离过远或过近有碍视线我们既感觉不到极度的热，也感觉不到极度的冷。然而思想却可以使人超越宇宙空间的极限：由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
但与笛卡尔不同的是，帕斯卡尔的理性主义思想不仅仅来自抽象的理论思辨，更是一种真切的生命体验。这位英年早逝的哲学家在他短短三十九年的生命当中，有一多半时间是在病魔缠身中度过的，才十八岁身体就开始羸弱不堪，二十刚出头就发生过中风，糟糕的健康状况甚至令他终生没有结婚。正是这种切肤之痛使他相信一个人的自然生命同一棵苇草没有什么区别，脆弱到可能因为一口气、一滴水而被毁灭。然而另一方面，帕斯卡尔又实在是世间罕见的天才。他生长在一个税务员的家庭里，多少有些专制的父亲强迫他学习语言，却禁止他接触数学和其他自然科学。但他在十二岁的时候便以看似顽童涂鸦般的方式，无师自通地掌握了欧几里德几何学，据说老帕斯卡尔曾一度将家里的《几何原理》藏得严严实实，直到有一天他惊讶地发现儿子竟然自行推算出了三角形内角和为180度的定理。十六岁，帕斯卡尔以一篇《圆锥曲线几何》论文轰动了法国学术界，并提出了影响深远的帕斯卡定理。十九岁，他发明了世界上第一台手摇计算机。后来他又对极限概念做出了精彩的阐述，为莱布尼茨发明微积分奠定了基础。在数学之外，帕斯卡尔的物理学成就同样为人称道，除了著名的《真空论》，也许只要提一下帕斯卡定律就够了，今天但凡学过中学物理的人都不会不知道这个名字。当然，就更不要说他作为《思想录》的作者在哲学史上占据的崇高地位了。一个如此脆弱的躯体内竟蕴藏着如此巨大的思想能量，帕斯卡尔本人不正是一根能思想的苇草吗？对于他的一生，恐怕没有比这个比喻更为贴切的评述了。
固然，思想成就人的伟大，但一个随之而来的问题是：我思的伟大是否就能够克服或抵消我在的脆弱？一根能思想的苇草就不再是苇草了吗？帕斯卡尔的回答是否定的。想伟大，却看到自己是渺小的；想幸福，却看到自己是不幸的；想完美，却看到自己充满了缺陷。帕斯卡尔发现了人的认识与意志、现实与理想之间无法调和的矛盾。尽管人可以凭借自身的理性创造出灿烂辉煌的文明，但这文明的根基却是空虚的、不坚实的：我们心急如焚，渴望找到一块坚固的陆地，找到最后一块永远不会陷落的地基，以便建造一座通向无限的高楼。然而，整个基础却爆炸了，大地裂开了。我们看到的只有深渊。这个深渊便是死亡所带来的虚无与绝望，作为会思想的动物，人可以意识到死亡的存在，却无力用理性对它做出终极的阐释，看到人类的盲目与可悲，仰望着全宇宙的沉默，人类被遗弃给自己一个人而没有任何光明，就像是迷失在宇宙的一角，而不知道是谁把他安置在这里的，他是来做什么的，死后又会变成什么，他也不可能有任何知识；这时我就陷于恐怖，有如一个人在沉睡之中被人带到一座荒凉可怕的小岛上而醒来后却不知道自己是在什么地方、也没有办法可以离开一样。由于理性的这种局限，人的一切自我意识都变得不确定了：我不知道我的身体是什么，我的感官是什么，我的灵魂是什么，以及我自己的那一部分是什么那一部分在思想着我所说的话，它对一切，也对自身进行思考，而他对自身之不了解一点也不亚于其他事物。尽管帕斯卡尔是大陆理性主义哲学的重要代表，但他的思想显然已经超越了笛卡尔式的理性主义框架，一根能思想的苇草比我思故我在多出来的问题意识就在于，我思并没有被确定为我在的无可置疑的终极依据，而是受到了人的存在结构本身的限制再伟大的思想也只是一根苇草的思想。
就像我不知道我从何而来一样，我也不知道我将走向何方。我只知道，在我离开这个世界时，要么将陷入虚无之中，要么将落到一个愤怒的上帝的手里。我不知道这两种可能中哪一种将是我永远的归宿。在生命的最后一段岁月里，帕斯卡尔弃绝了一切社交活动，像苦行僧一样住在修道院里沉思祷告，在虚无与上帝之间，他最终选择了后者。但是，这种信仰的选择并不代表帕斯卡尔要重返中世纪的蒙昧教条，因为他在阐述自己的宗教观时说过：亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，不是哲学家和学者的上帝。不认同《圣经》中著名先知们的上帝，即意味着在信仰问题上不接受任何权威和教条，而只听从内心的召唤。帕斯卡尔的宗教信仰并非对理性的简单否定，而是在将自己的理性发挥到极限的时候，一种直觉的自然出场：顺从就是运用理智，真正的基督教就在其中了，理智的最后一步，就是要承认有无限的事物是超乎理智之外的。
其实，就思想史意义而言，帕斯卡尔真正的重要性并不在于他信仰一个怎样的上帝，而在于对人和理性的辩证思考，他一方面与笛卡尔等人一道开启了西方哲学的近代时期，而另一方面，当后者还在为一个理性的时代与中世纪进行最后决战的时候，他已开始对这个新时代提出质疑了，从而又成为现代非理性主义思潮的先驱。尤其值得玩味的是，他的如此复杂缠绕的思想竟可通过一个再简练不过的比喻来表述一根能思想的苇草，而且正是这个比喻令他的思想历之弥久，行之弥远。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。（陆机《文赋》）帕斯卡尔虽是法国哲人，却显然与中国诗学的智慧深为相通。
参考文献：
（1）帕斯卡尔《思想录》，何兆武译，商务印书馆，1985年。
（2）帕斯卡尔《致外省人信札》，姚蓓琴译，上海社会科学院出版社，2002年。
（3）威廉魏施德《通向哲学的后楼梯》，李文潮译，辽宁教育出版社，1998年。
（4）罗素《西方哲学史》，何兆武等译，商务印书馆，1976年。
高二语文《人是能思想的苇草》同步练习及答案
语文学习一定要注意对基础的培养，老师也要注重同学们对基础的掌握，高二语文人是能思想的苇草同步练习整理给大家，请老师参考并提出宝贵意见。
【能力训练】
一、基础知识积累与运用
1.下列加红字的注音全都正确的一项是( )
A.发酵(xiào) 揩油(kǎi) 犯而不校(jiào)
B.谄媚(xiàn) 款识(shī) 栉风沐雨(zhì)
C.跛脚(pǒ) 怆然(chuànɡ) 卷帙浩繁(yì)
D.祛除(qū) 熨帖(yù) 横冲直撞(hénɡ)
2.下列各组词语中，没有错别字的一组是( )
A.肇事博闻强识蹉商变本加利
B.贬谪飞皇腾达慑服革故鼎新
C.赈灾怵目惊心奚落顶礼膜拜
D.笑靥义愤填膺沉缅待价而估
3.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是( )
①中美撞机事件发生后，国内外各界人士纷纷发表谈话，________美国的霸权主义行径。
②剧目和流派，是京剧艺术前进的两条腿，它们有着相互________相互牵制的连锁反应关系。
③西部文化有着悠久的历史和深厚的底蕴，曾经产生过________中外的盛唐之音和豪放雄奇的边塞诗歌。
A.指责依存雄视 B.指责依附傲视
C.指摘依附傲视 D.指摘依存雄视
4.下列各句中，加红的成语使用恰当的一句是( )
A.电信部门虽然对话费调整作出了解释，广大用户对此却莫衷一是，普遍觉得话费“明降暗升”。
B.和以往不同，第73届奥斯卡没有哪一部影片主宰大部分奖项，《角斗士》《卧虎藏龙》及《毒品交易》平分秋色，各得其所 。
C.电脑网络带给我们便利的同时，也带来一些不良影响，但我们不能因噎废食，停止网络发展。
D.今年教育部取消了对考生报考普通高校年龄及婚否的限制。许多大龄青年励精图治，决心圆大学之梦。
5.下列各句中，没有语病的一句是( )
A.当我同天真的孩子们一起重看这部影片，听着他们的欢声笑语时，也想起了自己的童年。
B.李登辉打着“人道”的幌子完成了他的所谓“医疗之旅”，但他在日本的表现却使人难以置信。
C.我是风湿性关节炎患者，长达20年之久，用药数百种，住院无数次，效果不佳。
D.武汉“6.22”空难事故，是在局部恶劣气候条件下，机组违章飞行，机长错误决策造成的直接原因。
二、阅读探究
阅读下文，完成第6—13题。
（一）
听泉
韩静霆
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。跌扑回还，绕在身边。心里所有的浮躁，郁闷，烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很，干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍。只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵剔透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就流淌出了不朽的经典，音乐的清泉，《二泉映月》。
“二泉”从前只是伴穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳(华彦钧)之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心，谈艺，谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机带，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。
可以想像这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了。面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下来，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅;忽然在花丛潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的;忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中，记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，二泉映月应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻?也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
6.阅读第一、三自然段，回答：阿炳是怎样“开掘出他心中独一无二的音乐泉”的?
答：________________________________
7.阅读第二自然段，回答：杨荫浏是靠什么“牵着‘泉水’的手，出了山”的?
答：________________________________
8.这篇散文题为《听泉》，请结合阅读材料，简要分析“听泉”的含义。
答：________________________________
9.下列对文章的赏析，不正确的两项是()( )
A.“泉水是灵感的婴儿”是说，《二泉映月》是阿炳捕捉到灵感创造出来的。
B.《二泉映月》中的“二泉”是指阿炳与杨荫浏，两人象征了两颗心灵的呼应。
C.小泽征尔由衷倾倒的原因不仅仅是虔敬与感激，更是对优美动人的乐曲那种美的认同与遐想。
D.“这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么”，是说心灵之泉就是第二泉。
E.《二泉映月》是自然与心灵的融合，“淡淡的哀伤”不是音乐家的本意。
（二）
写给秋天
罗兰
尽管这里是亚热带，但我仍从蓝天白云间读到了你的消息。那蓝天的明净高爽，白云的浅淡悠闲，隐约仍有北方那金风乍起、白露初零的神韵。
一向，我欣仰你的安闲明澈，远胜过春天的浮躁喧腾。自读小学的童年始，我就深爱暑假过后，校园中野草深深的那份宁静。夏的尾声已近，你就在极度成熟蓊郁的林木间，怡然地拥有了万物。由那澄明万里的长空，到穗实累累的秋天，就都在你飘逸的的衣襟下安详地找到了归宿。接着，你用那黄菊、红叶、征雁、秋虫，一样一样地把宇宙染上含蓄淡雅的秋色。于是木叶由绿而黄而萧萧地飘落，芦花飞白，枫林染赤，小室中枕簟生凉，再加上三日五日潇潇秋雨，那就连疏林野草间都是秋声了!
想你一定还记得你伴我度过的那些复杂多变的岁月。那两年，我在那寂寞的村学里，打发凄苦无望的时刻，是你带着哲学家的明悟，来了解慰问我深藏在内心的悲凉。你让我领略到寂寥中的宁静，无望时的安闲，于是那许多唐人诗句，都在你澄明的智慧引导之下，一一打入我稚弱善感的心扉。是你教会了我怎样利用寂寞无聊的时刻，发掘出生命的潜能，寻找到迷失的自我。
你一定也还记得，我们为你唱“红叶为他遮烦恼，白云为他掩悲哀”的那两年怆凉的日子。情感上的折磨使我们觉察到人生中有多少幻灭、多少残忍，有多少不忍卒说的悲哀!但是，红叶白云终于为我们冲淡了那胶着沉重的烦恼和忧郁。如今时已过，境早迁，记忆中倒真的只残留着当时和我共患难的那个女孩落寂的素脸。是“白云如粉黛，红叶如胭脂”，还是“粉黛如白云，胭脂如红叶!”那感伤落寂的心情如今早已消散无存!原来一切的悲哀，如加以诗情和智慧去涂染，将都成为深沉激动的美丽。你是曾如此有力启迪了我们，而在我逐渐沉稳的中年，始终领悟到你真正的豁达与超然!
你接收了春的绚烂和夏的繁荣，你也接收了春的张狂和夏的任性;你接收了生命们从开始萌生到稳健成熟这期间的种种苦恼、挣扎、失望、焦虑、怨仇和哀伤，你也容纳了它们的欢乐、得意、胜利、收获和颂赞。你告诉我：生命的过程注定是由激越到安详，由绚烂到平淡。一切情绪上的激荡终会过去，一切色彩喧哗终会消隐。如果你爱生命，你该不怕去体尝。因为到了这一天，树高千丈，叶落归根，一切终要回返大地，消溶于那一片渺远深沉的棕土。到了这一天，你将携带着丰收的生命果粒，牢记着它们的苦涩或甘甜，随着飘坠的落叶消隐，沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的胜利，去吟唱生命真实的凯歌!
生命不是虚空，它是如厚重的大地一般的真实而具体。因此，它应在执著的时候执著，沉迷的时候沉迷，清醒的时候清醒。
如今，在这亚热带的蓝天白云间，我仍然读到你智慧的低语。我不但以爱和礼赞的心情来记住生命中的欢乐，也同样以爱和礼赞的心情去纪念那几年——生命中难得出现的那几年中的刻骨的悲酸与伤痛!
而今后，我更要以较为平淡的心情去了解，了解那属于你的冷然的清醒、超逸的豁达、不变的安闲和永恒的宁静!
10.第二段是从哪些方面表现秋天安闲明澈的特点的?
答：________________________________
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__________________________________
11.理解下列句子在文中的含义。
(1)原来一切的悲哀，如加以诗情和智慧去涂染，都将成为深沉激动的美丽。
答：________________________________
(2)它应在执著的时候执著，沉迷的时候沉迷，清醒的时候清醒。
答：________________________________
12.作者说：“如今，在这亚热带的蓝天白云间，我仍然读到你智慧的低语。”联系全文，说说“智慧的低语”的具体内容。
答：________________________________
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13.文章第五段写了秋天接收了春的绚烂和张狂，夏的繁荣和任性目的是什么?
答：________________________________
四、作文
阅读下面的文字，根据要求作文。
有位叫帕斯卡尔的法国哲学家说过：“人是能思想的苇草。”人的生命或许是世界上最脆弱的东西，但是由于思想的存在，使人类生命有了一种超乎物质而永存的意义，这就是生命的宽度。没有思想的生命是纯粹的行尸走肉，其长度虽大，他的宽度始终为零，而长乘以宽的整个生命的内容依然是零。“有的人死了，他还活着”，是因为他们的思想和精神增加了他们生命的宽度，影响着后来人。“有的人活着，他已经死了”，是因为他们已成了没有头脑的活僵尸，他们存在着，只会糟蹋世上的资源。生命的长度是相对确定的，由不得自己作主改变;然而，生命的宽度就大不一样，因人而异。
请以“生命的长度和生命的宽度”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
【参考答案】
一、基础知识积累与运用
1.解析：A.酵，音“jiào”;揩，音“kāi”。B.谄，音“chǎn”;识，音“zhì”。C.跛，音“bǒ”;帙，音“zhì”。答案：D
2.解析：A.蹉—磋，利—厉;B.皇—黄;D.缅—湎，估—沽。答案：C
3.解析：指责：责问。指摘：挑出错误，加以批评。依存：(互相)依附而存在。依附：附着，依赖，从属。傲视：傲慢地对待。答案：A
4.解析：A项“莫衷一是”形容意见分歧，不能得出一致的结论，与语境不合。B项“平分秋色”比喻双方各占一半，原句讲的是三部电影。D项“励精图治”主要指精心治理国家，适用对象错误。答案：C
5.解析：A项是无主句，应把“我”放在后句。C项“长达20年之久”与“我”不搭配，应为“我患病长达20年之久”。D项应去掉“直接原因”。答案：B
二、阅读探究
（一）
6.答案：三个要点：①他用心灵感受宇宙与自然。
②他捉住灵感创作音乐，并融入了自己的天分、才情与生命感悟。
③他热爱生命与自然。
7.答案：四个要点：①学养与人品。②与阿炳的理解与默契。③对文化遗产的钟爱。④走进阿炳的心灵并为之命名。
8.答案：两个要点：①让人感觉山中清泉。②是音乐家心泉的律动。(意思对即可)
9.解析：B.“二泉”不指二人。E.“淡淡的哀伤”是音乐的一部分，是“诉不尽的柔情”的表现。答案：BE
（二）
10.【解析】此题考查对文意的理解和信息筛选能力。解此题应抓住“安闲明澈”的特点。尤其要筛选出与之有关的词语，“怡然”“含蓄淡雅”。
【答案】
(1)在极度成熟蓊郁的林木间，怡然地拥有了万物。
(2)用那黄菊、红叶、征雁、秋虫，一样一样地把宇宙染上含蓄淡雅的秋色。
11.【解析】此题考查对原文关键性语句的分析理解能力。理解第(1)句，要注意该句的上下文，尤其是最后一句“始终领悟到你真正的豁达与超然”。“加以诗情和智慧去涂染”也就是说应用平静的美好的心情和豁达超然的态度去面对一切不如意的事情，“悲哀”也将是一种纪念。理解第(2)句，应从整体把握，尤其是第五段以及最后一段。对它们的中心意思加以整合即可。
【答案】
(1)生活中无论有什么样的不幸，我们只要能以平静美好的心情和豁达超然的态度去看待它，不幸也就会成为美好的“纪念”。
(2)生活中有欢乐、得意、胜利、收获和颂赞，也有苦恼、挣扎、失望、焦虑、怨忿和哀伤，我们要以平淡的心情去承受一切。
12.【解析】此题考查对重要词句的分析理解和信息筛选能力。“智慧的低语”一是所找的句子本身包含着一种对人生启迪的哲理语句，二是所找的句子要是“低语”才行。根据这一思路，可以找到一些带有标志性的词句，如“是你教会了我”“你是曾如此有力启迪了我们”“你告诉我”等。
【答案】
(1)利用寂寞无聊的时刻，发掘出生命的潜能，寻找到迷失的自我。
(2)原来一切的悲哀，如加以诗情和智慧去涂染，将都成为深沉激动的美丽。
(3)生命的过程注定是由激越到安详，由绚烂到平淡。
(4)生命不是空虚的，它是如厚重的大地一般的真实而具体。
13.【解析】此题考查对文段中心的分析理解能力。首先应理清本段的思路顺序，找出本段的中心语句。
【答案】是为了说明“生命的过程注定是由激越到安详，由绚烂到平淡”的道理。
松鼠教案学案一体化设计
实验小学三年级语文学科教案、学案一体化设计
课题《松鼠》课时两课时
教学目标设计1、认识11个生字，会写12个生字。
2、理解课文，能够有感情地朗读课文。背诵喜欢的段落。
3、了解松鼠的外形特点和生活习性，激发学生对小动物的热爱之情。
4、学习作者是怎样把各部分写具体的，体会作者用词的准确生动。
.教学方法设计1、自主识字法
2、精读感悟法
教学程序设计教材处理设计师生活动设计
一、猜谜揭题，激发兴趣：
二、初读课文，整体把握：
1、提出自读要求，引导学生自读。
2、出示生卡片，检查生字认读情况。（生词）
3、通过读课文，你对松鼠有了哪些了解？你认为松鼠是一种什么样的动物？谁来说一下？
三、精读课文，感悟课文。
（一）学习课文第一段。
1、请同学们读课文第一段，找出课文第一段的中心句，想一想，课文围绕这一句话从哪几方面来描写松鼠的？
2、学生汇报。你能看着图向大家介绍一下吗？教师相机评价。主要包括：面孔、眼睛、毛、尾巴等几个方面。
3、比较句子。
4、指导齐读第二句话。
5、指导朗诵课文第一段。
（二）学生自学课文，汇报交流，教师指导。
1、分组介绍课文学习情况，要求按顺序说完整。
第二段主要讲了小松鼠的活动特点，第三段主要说了松鼠是怎样搭窝的。第四段主要说了松鼠主要吃些什么？
3、相机指导朗读。
四、总结归纳。
五、拓展延伸
1、把这种美丽可爱的小松鼠介绍给你的朋友。
2、学习课文描写松鼠的方法，把你喜欢的一种小动物写下来。本课课文文字浅显易懂，生字词较多，笔画也较多，为教学重点。教师可重点指导学生运用记字方法学习，如熟字加偏旁：每----敏、茶-----搽、鲜——藓、敝——蔽、秦——榛、耳——茸。
容易读错的字音：嵌读“qiàn”,不能读成“qiāng”,藓读xiǎn不能读成xiān
学习作者是怎样把各部分写具体的，体会作者用词的准确生动。对于学生来说算是难点，教学中紧密结合松鼠的课件展示，让学生用心观察画面，结合教材的描写，体会作者怎样用准确生动的词语来描写出松鼠的特点的？1、教师猜谜揭题，激发兴趣。
2、教师引导学生初读课文，整体把握。
3、学习课文第一段。学生汇报。
4、学生自学课文，汇报交流，教师指导。
板书设计松鼠
美丽可爱的小动物（四肢、小面孔、眼睛、毛、大尾巴）
活动
居住
食物课后反思1、开课时，我采用了猜谜语激趣的手法，让孩子们说说你心目中的松鼠是怎么样的，然后，带着你心目中松鼠的形象的感觉去读课题，这时，我发现，孩子们的朗读自然而然的就变了，虽然不敢说我这样就真正做到了激趣，但确实孩子们的朗读有变化了。
2、对于松鼠的生活习性，我大胆的采用了让孩子们在自读的基础上，相互交流的教学方法，在这个教学环节中，我发现孩子的阅读能力其实是很强的，他们完全能读明白松鼠有些什么生活习惯，并且，在自读自悟中，他们还发现了松鼠生活习性中，令他们觉得好玩的地方和他们欣赏的地方：松鼠太聪明太可爱了。
夏夜多美教案学案一体化设计
教案、学案一体化设计
课题夏夜多美课时第一课时授课教师：
教学目标设计1、认识“莲、哭”等13个生字，引发学生识字的兴趣，使学生有主动识字的愿望。
2、正确、整齐、规范地书写“他、她”等6个生字。
3、正确、流利地朗读课文，边读边体会夏夜的美。
4、让学生将自己的理解融入在有感情的朗读中，感受助人为乐的美好品质。
5、保护环境，爱护昆虫。教学方法设计《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。”于是乎，要引导学生通过分析一些重点词句的意思来体会、揣摩语言形式的表达效果，更得充分尊重学生对这些重点词句独特的感受、体验和理解。
教学程序设计教材处理设计师生活动设计
一、激趣导入，引出课题。
二、初读课文，自主识字。
1、学生自读课文
2、检查正音
3、自主识记生字。
4、再读课文，把课本读通，读顺，读流这么美的夏夜，知道读出美感
睡莲（lián）哭声（kū）睁开眼（zhēng）趴在(pā)
一根（gēn）弯腰（yāo）爬上来(pá)非常(fēi)
感激(gǎnjī)谢谢(xièxie)着急(jí)这时(shí)
正音重点：gēnzhēng
一根（前鼻音）睁开眼（翘舌音、后鼻音）
着急（多音字zháo）这时（翘舌音）师：小朋友，你们喜欢童话故事吗？今天我们一起学习一篇童话故事。故事发生在一个夏天的夜晚，
（板书：）谁愿意来描述一下夏天的夜晚的景色？
师：请同学们和老师一起走进童话故事中，读准字音。画出生字新词，可以找朋友帮助解决。
①谁会读这些字宝宝词宝宝，我们请他来当小老师。
②同桌互读。
教学程序设计教材处理设计师生互动设计
三、听读课文，了解课文内容。
1、师范读
2．学生听记后汇报
四、再读课文，用心感悟。
1、自读课文，
2、同桌互读。
3、想象读：
4、我说夏夜美实践活动。
五、师生共同表演，走进童话故事。
六、指导书写让学生听故事，培养学生听记的能力。
画出你觉得最动人的句子。
教师范读，请学生闭上眼睛，边听边想象夏夜的景美，情美。
把全班按课前观察对象不同分成：星空组、花园组、池塘组、街道组。
哪一组描绘的夏夜最美可获得“睡莲奖”。1．看谁能先听懂课文中的故事，简单地讲给大家听好吗？
2、学生听记后汇报
课文哪些地方你觉得最动人，读给同学们听。
出示头饰：教师来扮演睡莲姑姑好吗？学生分别扮演自己喜欢的角色：小蚂蚁、小蜻蜓、萤火虫。
出示“他、她”，你发现了什么？
书写、自评、互评、展评。
板书设计夏夜多美
睡莲
小蚂蚁小蜻蜓互相帮助
萤火虫。课后反思新课程强调：“学生是探究性学习和发展的主体。语文课程必须关注学生不同的探究需求，爱护学生在探究活动中生成的好奇心、求知欲，充分激发学生探究的主动意识和进取精神。”这节课我特别注意发挥学生的主体地位，充分调动学生的积极性，让学生们都参与到教学活动中来，这节课真正的主人是学生。在我的巧妙引导下，学生们在表演、讨论乃至争论的过程中，获取了知识。知识的获取并不是老师硬塞给学生的，我把思考的权利和时间就大胆地交给了学生。从学生的相互辩论中不难看出学生在情境中，热烈的情绪，好奇的心理，探究的精神交织在一起，使他们主动地投入到认知活动中。
白鹅教案学案一体化设计教案
实验小学三年级语文学科教案、学案一体化设计
课题
白鹅
课时
教学目标设计
1、有感情朗读课文，学习课文中生动形象的语言。
2、学会抓住重点词句了解白鹅的特点，能体会到作者运用对比、拟人、明贬实褒等方法表达对白鹅的喜爱之情。
3、学习作者抓住特点写的方法，体会作者用词的准确性和生动性。
教学方法设计
本文以教师为主导，学生为主体，整节课由老师引领着学生从扶到放的学习过程。最终对学文指导落实到了写作方法的指导。考虑到学生的实际能力、课文类型及现有的教学手段，本课采用多媒体教学辅助手段，帮助学生理解课文，扩大课堂知识容量
教学程序设计
教材处理设计
师生活动设计
一、谈话导入。
二、品读赏析
（一）叫声：（第3自然段）
（二）步态：（第4自然段）
（三）吃相：（5-7自然段）
这位鹅老爷的脾气被周围的邻居知道了，于是，就上演了一场有趣的剧目。请同学看课文59页，听好老师的要求：在读的过程中，用曲线画出写鹅的句子，用直线画出写狗的句子，听明白了吗？开始！
（学生在读、画的过程中，教师指导：有的句子不是直接写鹅的，而是从狗的眼中看到的，要注意区分，不要多画，也不要丢掉。）学生读和画，教师在黑板上画鹅、狗、盆、篱笆。
师：我刚才听好多同学读得都特别的好，你们能想办法，用你们自己喜欢的方式把鹅吃饭有意思的样子再现出来吗？播放课件（图）
你们可以同桌想象它当时的样子，说一说；也可以分角色读一读，也可以自己读读……我们看哪组同学表现得最精彩。
生准备、汇报
A第一种情境：（一组汇报——师评——１人读）
B：第二种情境：（一组汇报——师评——２、３人读）
。
1、我利用课件出示丰子恺先生的白鹅图导入课文（图中的鹅是“我”骑在“鸟”上，现在倡导保护鸟类所以鹅字也改变了写法，成为现在的“鹅”。丰子恺先生不仅画了白鹅，还写了一篇描写白鹅的美文，就是我们今天要学习的课文《白鹅》。
2、学习第1自然段为了让学生感受到它伸长头颈，左顾右盼的高傲姿态，在老师的激趣引读之下，马上引导学生看图，想象“瞧，这姿态多像……”从而让学生初步感受到作者对白鹅的喜爱之请。3、接着让孩子通过解读过渡句，了解到白鹅的高傲主要表现在姿态、叫声、步态和吃相这四个方面。然后再引领学生深入学习课文，通过抓重点词句了解白鹅叫声、步态、吃相的特点。4、学习鹅的叫声的内容时，让学生自读小组讨论，看作者是怎样把白鹅的叫声特点写具体的。找出能形象生动地表现白鹅叫声特点的词句并课件出示，展开想象让学生给白鹅当翻译，并及时指导阅读，要读出鹅的高傲。读书，不但要从字面上理解，还要联系上下文深入体会字里行间所包含的作者的思想感情。作者表面写白鹅高傲，叫声很凶，实际是在赞扬它的尽职、勇敢。通过引读有关句子，组织小组讨论、全班交流及老师的点拨，让学生在语言学习中认识明贬实褒的表达方法，深入体会作者的思想感情，学会阅读。带着感情读“好一个高傲的动物”，品味作者对白鹅的赞美之情。5、在“鹅的步态”这一自然段的教学中，作者把京剧里净角出场的样子比喻鹅走路的样子。对“净角”一词学生很陌生,净角是怎样出场的光凭老师的讲解学生也很难理解。所以我就借用多媒体课件,让学生观看净角出场的模样,感受到原来“净角出场”是如此的“步调从容”“大模大样”。紧接着体会作者通过鸭和鹅比较的方法突出鹅的步态特点，想象它们走路的样子，让学生运用对比的方式读描写鸭和鹅的句子,并让学生演一演。这样的设计：一是进一步感悟作者观察细致的态度和用词的准确；二是学生在多种感官及师生合作参与的学习中获得愉悦的体验，提高效率。再次通过课件出示“好一个高傲的动物”，自由朗读，抒发喜爱之情。
师：首先，请你默读第三自然段，找出一个你认为最能表现白鹅高傲的词。从这个词你仿佛可以看见白鹅当时在干什么？它好像在说什么？把你的想象就写在这个词的旁边。
师：鹅不仅叫声高傲，它的步态也是那么与众不同。
小声读读第四自然段，你能想像出鹅的步态是什么样的吗？
师：鹅的步态和叫声够高傲的了，但和它的吃相相比不算什么。
默读第5-7自然段，从哪些词语或句子中，使你感受到了它的高傲呢？可以动笔画一画。
6、抓“吃相”研究高傲
学习第５、６、７自然段，提出问题：鹅的吃相为什么常常使人发笑，吃食时为什么必须有一个人像堂倌一样侍候着。出示有关语句，感受鹅的高傲。从我们的鹅老爷”“不胜其烦”“架子十足”等词感受作者对鹅的喜爱，学习作者明贬实褒的表达方法。
7、在课堂充分学习阅读的基础上，我设计了一个填明星挡案的练习，这种文本梳理的过程，却在“档案”填写的操作形式中有“趣”起来。一为“情趣”，白鹅已不仅是鹅，在作者笔下，在学生眼里，它已是一个极富灵性的可爱的生命；二为“兴趣”，有了“档案”这种形式，使文本梳理的过程也显得趣味盎然。
8、最后一环节是总结写作方法指导写作
在学习阅读的基础上及时引导学生总结出本文的写作特点，让学生也仿照课文的表达方法，写写我们身边动物的某个特点。让学生充分经历阅读教学的感受—理解—积累—运用的语言学习过程。课文是读与写的例子，创设这种由内化到外化的实践活动，让学生切实地学好语言和表达方法，这是提高语文能力的有效途径，真正做到一课一得。
读完了的同学，可以把你的想象写在旁边
分角色读一读，也可以自己读读……我们看哪组同学表现得最精彩。
生准备、汇报
A第一种情境：（一组汇报——师评——１人读）
B：第二种情境：（一组汇报——师评——２、３人读）
学习丰老先生的这种语言和写作方法，写一写自己观察的小动物。
板书设计
白鹅
叫声
高傲步态喜爱
吃相
课后反思
这一课整个教学设计体现出自读自悟的新课程理念。打破了传统的串讲形式，让学生充分的自读自悟，注重培养学生自主学习的意识和习惯，鼓励学生选择适合自己的学习方式学习，增强了学习兴趣，也增强了积累知识的能力和运用知识的能力。
月亮的心愿教案学案一体化设计教案
教案、学案一体化设计
课题
月亮的心愿
课时
1课时
设计人
教学目标设计
１、认识“帘、另”等１４个生字，会正确书写“女、气”等６个生字。
２、能正确流利，有感情地朗读课文３～８自然段。
３、结合图片，在语境中理解“商量商量、照顾、悄悄”等词语。
４、感受珍珍照顾妈妈，关心家人的美好行为。
教学方法设计
本课综合运用讲授式、启发式、自主学习、协作学习等各种策略，提供大量的学习资源，指导学生自主学习。发展学生的想象力和发散思维，通过引导学生进行分析综合和指导学生利用网络创新表达，培养学生的逻辑思维。
教学程序设计
教材处理设计
师生活动设计
一、诗歌导入，设疑激情
1、诗中的小朋友为什么翻来覆去睡不着呢？
对呀！如果明天要去郊游，你肯定也会像他一样睡不着觉，可是有个小朋友──珍珍（板书）却对妈妈说：“妈妈，我不想去了。”这是怎么回事呢？（板书：？）学了课文《月亮的心愿》，你就明白了。（课件出示课题）
２、教学课题中的生字：
请大家看老师写课题，仔细看老师是怎么把“亮”字写漂亮的。
（板书课题）
师：谁来当当小老师，告诉大家要把“亮”字写漂亮应该注意什么？
二、初读感知，认读生字新词
１、自主识字：
珍珍为什么不想去郊游呢？要想从课文中找到答案，得先把课文读通顺，读正确。现在就请大家自己读课文，听清老师的要求：
⑴读准字音，读通句子，不认识的字借助拼音多读几遍。
⑵有困难的地方可请教他人（同学、老师）。
⑶请给每小节标上序号。
２、交流检查生字、新词：
教材分析：
《月亮的心愿》这篇童话故事以月亮的内心变化为线索，珍珍也很想去郊游，说不定她也像月亮姐姐看到的那个正在睡觉的小姑娘一样，已经做好了充分的准备；但是，她知道，妈妈的病还没好，需要人照顾。如果自己去郊游了，谁给妈妈端水，谁给妈妈拿药？她想，妈妈病了，照顾妈妈最重要。这篇童话故事以月亮的内心变化为线索，先写月亮为了孩子们的郊游，希望太阳公公让明天的天气好起来；接着写月亮为了让珍珍照顾病中的妈妈，又建议雷公公让明天下雨；两天后，是一个艳阳天，两个孩子都参加了郊游。本文借小女孩珍珍为了照顾生病的妈妈放弃郊游的事，赞扬了关心父母、体贴长辈的美好品质，既有童趣，又极富人情味，寓孝敬父母、体贴长辈的教育于生动感人的故事之中，进一步深化了本组关爱家中每一个人的主题。借小姑娘珍珍为照顾生病的妈妈而放弃交游的事情，赞扬了关心父母、体贴长辈的美好品质，既有童趣，又富有人情味，寓孝敬父母，体贴长辈的教育与生动感人的故事之中，进一步深化了本组关爱家中每个人的主题。
设计意图：
１、阅读是学生个性化行为。要珍视学生在阅读中独特的感受和体验，不应以老师的分析来代替学生的阅读实践。学生是阅读主体，阅读教学应在教师指导下的、学生自主的阅读实践。针对一年级学生阅读能力不够强的特点，我安排的思路是：初读感受──朗读感悟──教育升华──课外拓展。在学生读懂课文的基础上，在以情激趣，升华主题，引导学生关爱父母，体贴长辈。
２、教育的本质在于唤醒。教育的本质不在传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。这节课就是要唤醒孩子们丰富的内心情感世界。为学生创设情境，自读自悟，给予学生时间去充分的读，感悟文中所蕴涵的亲情。
识字教学是一年级学习语文的重点，授以鱼不如授以渔，学会识字的发法才是最重要的，教学生用各种自己西化的方法来识字。
在识字这个环节里，用识字游戏“找朋友”、“你的发现”“开火车读”“小老师领读”“分组比赛读”等多多种方式，吸引学生的注意力，活跃课堂气氛，激发学习兴趣，更主要的让学生在玩中巩固识字。
师：小朋友，我们曾经读过一首很有意思的小诗《明天要远足》，还记得吗？我们一起来读一读。
出示小诗，齐读）
师：诗中的小朋友为什么翻来覆去睡不着呢？
生回答
师：对呀！如果明天要去郊游，你肯定也会像他一样睡不着觉，可是有个小朋友──珍珍（板书）却对妈妈说：“妈妈，我不想去了。”这是怎么回事呢？（板书：？）学了课文《月亮的心愿》，你就明白了。
师：请大家看老师写课题，仔细看老师是怎么把“亮”字写漂亮的。
（板书课题）
师：谁来当当小老师，告诉大家要把“亮”字写漂亮应该注意什么？
生：口要写的小而扁。
生：横和血宝盖一般长
生：最下面是个几。
师：珍珍为什么不想去郊游呢？要想从课文中找到答案，得先把课文读通顺，读正确。现在就请大家自己读课文，听清老师的要求：
⑴读准字音，读通句子，不认识的字借助拼音多读几遍。
⑵有困难的地方可请教他人（同学、老师）。
⑶请给每小节标上序号。
师：小朋友读得好认真，现在生字宝宝要来考考大家有没有把它们的名字记住。
师出示卡片。
学生开火车认读。
教学程序设计
教材处理设计
师生互动设计
⑴生字：老师用课件出示生字，学生开火车认读，其间正音
⑵新词：
课件出示带生字的词语，先让学生自由认读，再由学生当小老师带大家读。
⑶带轻声的词：
出示以下词语，抽读正音，齐读
点心、孩子们、太阳公公、商量商量、玩玩吧、窗户
三、读、悟３～８小节，在词境中理解词语
大家读得真好，现在请你再去读读课文，看看是不是比刚才读得更正确，更流利，同时，请你在课文中找一找，月亮一开始有什么心愿？
1．月亮为什么要跟太阳商量，让明天的天气好起来？
2．月亮为什么又希望明天下雨？
3．讨论：月亮的心愿是什么？小女孩的心愿是什么？
四、小结设疑
师：最后月亮的心愿有没有实现呢？我们下一节课继续到课文中去寻找答案。
五、学生自主指导书写
今天我们班的每一个小朋友都能主动地学习，老师真为你们高兴，最后老师想和大家比一比，看谁能把这五个生字写得漂亮（出示：女、太、气、早、去），每个字描一个写一个，开始吧！
三、指导写字
１、出示生字“早、去”，学生认读。
２、观察田字格里这两个字：
你发现了什么？
３、老师范写。
４、学生练习。俊字展览
四、实践活动
回家把这篇课文读给爸爸妈妈听。
在阅读环节我是这样处理的：以月亮的感情变化为线索，指导学生有感情地朗读，围绕下面三个问题引导学生读书。
1．月亮为什么要跟太阳商量，让明天的天气好起来？（看到小女孩为郊游准备得那么充分，想让孩子们高兴地去郊游。）
2．月亮为什么又希望明天下雨？（下雨了，大家都不能去郊游了，就可以等着这位为照顾生病的妈妈而不能参加郊游的珍珍了。）
3．讨论：月亮的心愿是什么？小女孩的心愿是什么？
写字：本课写的字大多是独体字，建议重点指导学生写好一些重点笔画，即把主笔写到位。如“女”字，可借助前面学过的女字旁进行指导，但一定要通过指导书写，让学生了解“女”字和女字旁在书写上的区别。“太”字可以重点指导写好“竖撇”，要“先竖后撇”，也就是先写竖，再由竖中弯下写成撇。“气”字要重点写好最后一笔，弯处要写得像一张弓，钩处要有力。
师：小朋友可真能干，一下子就记住了这些生字宝宝。你们看词语宝宝也急着出来要和你们交朋友呢。自己试试看记住它们了吗？
师：课件出示带生字的词语。
生自由认读，
当小老师带大家读师：课文中还有些特殊的词语，你能把它们读正确吗？
师：出示词语
生抽读正音，齐读
师：大家读得真好，现在请你再去读读课文，看看是不是比刚才读得更正确，更流利，同时，请你在课文中找一找，月亮为什么要跟太阳商量，让明天的天气好起来？
（生回答）
师：你从课文的哪一小节知道的，读给大家听听好吗？
生读
师：看到小女孩为郊游准备得那么充分，想让孩子们高兴地去郊游。师：月亮为什么又希望明天下雨？
生：下雨了，大家都不能去郊游了，就可以等着这位为照顾生病的妈妈而不能参加郊游的珍珍了。
师：珍珍和大家一样也非常想去郊游，但是为了照顾生病的妈妈，她才这样说的，那你猜猜看，珍珍这样对妈妈说时，心里是怎么想的？
（生回答）师：多好的孩子呀，你能用一句话来夸夸她吗？
生回答，
师板书重点词
师：月亮的心愿是什么？小女孩的心愿是什么？
生：想让孩子们高兴地去郊游
生：又想去郊游又想照顾妈妈
师：如果你的妈妈生病了，你会怎么照顾她呢？
生：帮妈妈做事
生：照顾妈妈
师：大家说得真棒，你能把这几节课文读得那么棒吗？试试看！
师：谁能把这一小节美美地读给大家听？
生读
师：最后月亮的心愿有没有实现呢？我们下一节课继续到课文中去寻找答案。
师：今天我们班的每一个小朋友都能主动地学习，老师真为你们高兴，最后老师想和大家比一比，看谁能把这五个生字写得漂亮（出示：女、太、气、早、去），每个字描一个写一个，开始吧！
师：先来看看我写得怎么样？好吗？
生：不好
师：不好在哪里？
（让学生对照范字指出老师写的不足）
师：现在我纠正了，谢谢刚才几个小朋友的帮助，的确比刚才好看多了。现在请大家看看自己写的字，有没有和老师犯一样的毛病，如果有就赶紧和我一样把它纠正过来吧！没有的请在旁边再写一个。师：看看这位同学的字，好在哪里？生交流师：今天我们学习了《月亮的心愿》你有什么收获？生交流师：回家把这篇课文读给爸爸妈妈听。问问爸爸妈妈的心愿是什么？
板书设计
月亮的心愿
珍珍妈妈我不想去了？
照顾懂事有孝心爱妈妈
课后反思
这堂课虽然我的准备很充分，但是在教学的实践过程中，有的环节没有到位，像导入时学生说各自心愿时，还没有充分打开学生的心扉，应该引导学生从多个方面来说自己的心愿，导致课堂气氛还没有充分融洽，学生的情绪不够积极。
在课文教学中，有几个朗读的环节被我忽略了，如第一段的齐读，对话的男女生表演读，所以读的不够到位，不自然，课文中蕴涵的情感学生便不能很好的体会。
因为一年级学生注意力时间不够长，所以我穿插了《小乌鸦爱妈妈》的歌曲律动，可能时间上比较靠后，好象并没有达到预期的目标。
在这堂课中，学生所表现出来的天真与活泼以及一颗童心，让我感动。像小朋友们说自己的心愿时纷纷说希望自己的爸爸妈妈活一百岁甚至一千岁，看得出对父母的那份深情。在即兴做小诗《如果……》时，思琪说：“如果爸爸妈妈是天空，我就是天空里的一朵白云。”逍遥的“如果爸爸妈妈是大海，那我就是海洋中的一朵浪花。”孙林梓的“如果爸爸妈妈是一棵大树，我就是树上的一片叶子。”“如果爸爸妈妈是太空，我就是地球。”“如果爸爸妈妈是太阳和月亮，我就是小星星”……孩子们童稚的语言，胜过文豪们的千言万语。
课堂是活的，在课堂上有许多想不到的生成和创新，这是我目前的教学中尚未重视起来的，这需要我去不断的磨练自己的教学艺术和教学方法，多学习，多请教，让语文课堂上充满生机。
美丽的小路教案学案一体化设计教案
课题
美丽的小路
课时
2课时授课教师：陈雪原
教学目标设计
1、认识“先、鹿”等14个生字，会写“先、干”等6个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，在分角色朗读中，能读好每个角色的语气。
3、有爱护环境卫生的愿望和行动。
教学方法设计
一、情境教学法、观察法、合作交流学习、谈话法等。
二、课堂采用老师引导学生积极思维的方法,打开学生思路
教学程序设计
教材处理设计
师生活动设计
１、课件导入，出示课题，学习第一自然段。
２、学习二、三自然段，指导感情朗读兔姑娘和鹿先生赞叹小路的话。
３、学生角色表演，上台赞叹小路。
４、结合课件，学习第四、五、六、七、八自然段，自我体会进行朗读。
第一课时
一、激情入境
1、这节课，老师先要带小朋友去鸭先生家。哦，到了，鸭先生在欢迎我们呢！
（课件展示鸭先生小屋前那条美丽的小路）
2、（学生欣赏后），问：美吗？把心中感受到的这份美丽和大家分享分享吧！自己先试着说说这儿的美丽景色。
交流，师生共同评议，及时鼓励表扬那些善于观察、善于运用平时积累词语的学生。
3、读读课文的第一段。
要是你住在这里，会怎么想？
指名读——齐读
4、这条美丽的小路还发生了一些大家想不到的事。（课件展示课文余下的内容）
5、想不想扮演课文中的动物朋友，来表演课文？那先得把课文读正确，读通顺，读懂。
二、初读课文
1、自由朗读，标出自然段，把觉得难读的字划出来。
2、交流：
（1）哪些字难读？你认识了哪些字？怎么记的？
（2）还有哪些地方不明白？
3、激励学生自告奋勇分段读课文。
夸一夸：说说他哪些读得好。
帮一帮：他哪里还不够，要加油。
4、自己再认认真真地读一遍。
5、相信自己“我能行”的小朋友，上台读自己最有把握的一段。
三、朗读感悟
1、课文中有哪些动物呀？
2、你想读谁的话呢？选一个自己最喜欢的角色认真读读读，要动脑筋，读出感情。
3、角色朗读课文，评议。
（评议时引导学生注意小动物们的动作、句末的标点，正确把握句子的意思，在朗读中加深感悟，以新的感悟促进朗读。
4、小组合作，分角色表演读。教师巡视，并参与其中一组演读。
师：你也是森林里的一个小动物，如果走在这条小路上，支怎样说呢，请每一个想说的同学按从左到右的顺序到讲台前来说说。
生：我是小山羊，我会说，啊，多美的小路啊！
师：嗯，跟鹿先生和小兔说的一样。
生：不一样可以吗？
师：我很高兴能听到不一样的话语。
生：我是小公鸡，会说，啊，多漂亮的小路啊！
师：真的不一样，不错。我们还可以把我是什么省略了，直接用动作表示出来更棒。
生：（蹦蹦跳跳）这小路怎么这样美丽呢？
师：哇噻，能用反问句来表达了。
生：（张大嘴巴）这小路简直美丽极了。
师：说的多好呀，鹿先生和兔姑娘也是这样想的，所以他们都轻轻地走，慢慢地走。
生：这小路漂亮极了，我要天天来走走。
师：小朋友如果觉得一下子想不起来自己是什么小动物，可以不说，也可以不做动作，你直接赞美就行了。
生：我还要带朋友们来参观这条美丽的小路呢。
生：美啊，小路，我爱你。
师：你看，简直是一个小诗人。可惜，过了不久，这条美丽的小路不见了，什么原因呢？请小朋友们自已读读第四自然段。
（生自读第四自然段）
教学程序设计
教材处理设计
师生互动设计
５、学生角色表演，上台表达小路变脏后感受。
６、问题思考：小路这么脏，你会采取什么措施？学习九到十二自然段。
７、第三次角色表演，表达自已的感想。
第二课时
一、表演展示
1、邀请第一组小朋友上台表演，其他小朋友注意演员的表情、动作、语气，你觉得他棒吗？为什么？
评议时还是结合课文语言。评后再练读。
2、他们是怎样去找美丽的小路的？哪一组上台表演？
3、再请一组表演、评议。
二、复习巩固
1、游园活动。（课件）
读一读词语，花儿奖给你。
2、读一读，说一说
美丽的小路不见了。
美丽的小路怎么不见了？
我一定要把美丽的小路找回来！
自由读，体会不同的语气——指名读——齐读。
三、指导写字
1、观察，说说如何记住“明”、“起”、“净”。
2、仿写并提示要领。
先：第三笔的竖在竖中线，第四笔横略长。“乚”的起笔在中心点上。
干：第二笔比第一笔稍长。
“起”和“赶”的走字旁，笔画要伸长略平些。
3、练写，师巡视。
4、展示、点评。
四、课外延伸
1、回家把故事讲给大家听。
2、打算如何为学校“美容”？
3、晨会课进行环境保护的宣传，学生准备收集相关资料。
师：这美丽的小路脏成这样，如果你是森林里的小动物会怎么做呢？
生：我是鸭先生，我就天天在门口管，不让人乱扔垃圾。
生：我会在路旁放几个垃圾筒的，这里这么脏，就是因为没有垃圾筒。
师：现在已经脏了你会怎么做呢？
生：我会把它扫干净的。
生：我会用水把它洗一下的。
生：我还会插上一块木牌，上面写上：小路是我家，整洁靠大家。
师：这方法真是太妙了，小动物们看了你的木牌，肯定再也不会乱扔垃圾了。课文里的鸭先生、兔姑娘、鹿先生也跟小朋友们一样打扫起小路来了，我们一起来读读。……
师：现在，美丽的小路又回来了，小动物们，你们又想说些什么呢？
生：美丽的小路好美丽呀！
生：美丽的小路好漂亮呀！
生：美丽的小路好干净啊！
生：美丽的小路又香又亮。
生：美丽的小路香喷喷的。
生：美丽的小路，我永远爱你，让你永远干净。
生：美丽的小路，我要天天和你在一起。
生：美丽的小路，我以后再也不在你身上扔香蕉皮了。
师：你们的这番心意也正是鸭先生所要表达的。看投影。
（出示：让美丽的小路一直和我们在一起吧！）
板书设计
美丽的小路
花花绿绿小鸭乱扔垃圾清扫、浇水、洗澡
鹅卵石不见了又出现了
课后反思
在本课教学过程中，针对课文自身特点，并结合学生整体情况，教学中引导学生通过反复朗读课文，使学生在读中感悟课文的内容，让环保的意识渐渐在学生心里萌生，让他们养成从自己身边的小事做起的习惯，激励他们去积极参与环保实践活动。整个教学过程中，通过分角色朗读，加深了学生对课文的理解，从而使环保意识更深的印入孩子们的心中。课文结尾设计了争当校园美容师的环节，通过学习告诉我们要保持环境卫生，人人养成良好的卫生习惯，知道不美的行为会破坏美丽的环境，从而让学生感到肩负的环保责任。
《《人是能思想的苇草》教学一体化案》一文就此结束，希望能帮助您在小学教学中起到作用，如还需更多，请关注我们的“小学语文的教学教案”专题。
