滕王阁序中之天文地理名称阐释。

作为杰出的教学工作者，能够保证教课的顺利开展，高中教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让学生们充分体会到学习的快乐，帮助高中教师掌握上课时的教学节奏。高中教案的内容要写些什么更好呢？下面是小编为大家整理的“滕王阁序中之天文地理名称阐释”，希望对您的工作和生活有所帮助。

古文评注中，有滕王阁序一首，乃唐朝王勃所作，原本题目为《秋曰登滕王阁饯别序》。序中有很多天文地理的名词，如星分翼轸，地接衡庐襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越龙光射牛斗之墟，雁阵惊寒，声断衡阳之浦地势极而南溟深，天柱高而北辰远等等。相信从前很多教师先生不会有详细解释。

翼宿和轸宿，属于二十八宿的朱雀七宿之二，以二十八宿分野论之，在南偏东南丙、巳、巽、之位。这是说江西南昌的位置，乃翼轸二宿分野之分。

衡山在湖南省境，乃五岭山脉的支脉，起于衡山县西北，西南延展于湘水和资水之间，而尽于沩山，称为衡山山脉，主峰在衡阳县北，为五岳中南岳。

庐山在江西省九江县南，又名匡山，总称匡庐，相传古代有姓匡的高士，结庐于此，因以得名．此山北、东、南三面临水，西面临陆地，瀑布最有名，为避暑胜地。

三江，其说不一。滕王阁序中所指的三江，大抵是指湖北武昌的南江，江西九江的中江，江苏镇江的北江。

五湖之说亦多，滕王阁序中所指的五湖，大抵是指彭蠡、洞庭、巢湖、太湖、鉴湖。

古文评注谓太湖，鄱阳，青草，洞庭，丹阳，似乎与原意不合．虽然，鄱阳湖又名彭湖，即禹贡的彭蠡，汉书的彭泽，隋朝以来改称鄱阳，但序中所云：渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，似觉贴切，应根据地理通释十道山川考为是。

蛮荆瓯越，古文评注谓荆楚本南蛮之地，此则控扼之；闽越连东瓯之境，此则接引之。如此批注，未免含糊不清。按瓯越乃现在浙江省永嘉县一带的地方，地濒瓯江，古代越俗所居，因以得名。似不应连及褔建。

牛斗，是把斗牛的次序颠倒，乃玄武七宿之二宿，中国古代以吴地（现在江苏省）为斗牛的分野。

雁阵惊寒，声断衡阳之浦」，古文评注谓衡山之南有一峰曰：回雁峰，雁不过此。按回雁峰乃衡山七十二峰之首，峰势好像飞雁的回旋，因以为名．世俗相传，雁飞至此，不会越过此峰而向南，遇春天而回，这是以讹传讹而已。回雁峰与衡阳相隔很远，王勃不察其理，说是声断衡阳之浦，未免夸大。

天柱，乃紫微垣中十五星的五粒星，近东垣。北辰就是北极星。朱熹说：北辰是中间无星处，些子不动，北辰无星，缘人要取此为极，不可无记认，所以就其旁取一小星谓之极星。按北极星属于小熊星座，乃地轴北极所指向的，但它不是正临北极的上空，乃在各星之间其位置最近北极，故选之为北极方向的指针，称之为北极星而已。地球本身既有自转，北极所指的方向并非永远不变，是则所选的北极星亦非永远不变。例如距今三千年前的周朝，以帝星为北极星，现在则以勾陈一为北极星。

注：我国古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。我国古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。分野大约起源于春秋战国。最早见于《左传》、《国语》等书，其所反映的分野大体以十二星次为准。

十二星次、二十八宿与国、州分野如下（以《晋书天文志》所载）

十二星次：寿星大火析木星纪玄枵诹訾降娄大梁实沈鹑首鹑火鹑尾JAb88.coM

二十八宿：角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸

国：郑宋燕吴越齐卫鲁赵魏秦周楚

州：兖州豫州幽州扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州

精选阅读

《滕王阁序》同步素材—— 滕王阁读序

远走南昌，我是一定要看看滕王阁的，那里是王勃脍炙人口、流传千古的骈体文名篇《滕王阁序》孕育、产生的地方，《滕王阁序》的整个篇什和它的意深境远、凝炼非凡的落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的精彩佳句，莫不为世人由衷称颂。我想在那里领略江南古代文化的一重气息，沉淀一番对这份瑰丽文化遗产的粗浅感知。

原以为滕王阁是唐代的原貌建筑，亲临观瞻，才知是当地政府于1988年重新修建。史料记载，滕王阁自唐永徽四年(公元653年)创建，迄今1300余年，缘于自然旧败和水火兵燹，迭废迭兴达28次之多。从1926年反动军阀肆意火焚到新中国建立以后的第29次重建，也已时隔62年。现今的滕王阁，址在赣江与抚河交汇处的新洲尾，背依两河茫茫水域，面向南昌繁华街市，是当代建筑大师梁思成先生参照宋代腾王阁彩画，重新设计建造的大型仿宋式建筑。赣江之滨，阁体巍然耸峙于象征古城的高台上，在四重叠楼和飞檐之间，朱丹廊柱与琉璃碧顶鲜明辉映，雕梁画栋同飞檐翘脊凌空呼应，昂然当空傲立，气势颇为壮观。

步上基台前的回折台阶，我首先从阁内的电梯直达顶层东眺：洋洋水域，连天接地，洲渚横波，芳草萋萋，江面舟帆艇舸争流，彼岸楼树山田如漂，云天空远，沙鸥翱翔，好一派辽阔的壮美!这就是落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的地方啊，这就是王勃状摹山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩的境界啊。凭栏俯视，水国风物尽收眼底，回望楼阁，画檐彩廊倚空巍峙，这怎不令人心旷神怡，胸阔意远!体味顶层门联依然极浦遥山想念阁中帝子，安得长风巨浪送来江上才人，遥想当年王勃在此汲取诗情画意，凝结美句华章，我不禁兴怀感慨，神思联翩。

滕王阁以滕王冠名，标示的不过是建阁的最初因由，与当年的滕王其实并没有多少关联。作为一座非凡的历史性建筑，它的意义不仅是临观山河的一处胜景，而且是古代灿烂文化的一座载体。而王勃的名序则是这座文化载体中的轴心之作。

滕王阁以王序传名，滕王阁的文化蕴存大体上都与王序相关。韩愈称自己作《新修滕王阁记》词列王序之后，苏东坡、董其昌恭写王序全文，甚至康熙帝临摹董其昌笔意，御写王序，遂有御书亭石刻；诸多历史名人如白居易、王安石、文天祥、汤显祖、辛弃疾等，都写过滕王阁的诗词赋联，其中的许多佳句词涉王序。现今的滕王阁，占地47000平方米，高拔57.5米，构建规模当居历史之首，而各楼的内容布设，自然以王勃的名序贯穿--一楼有依据冯梦龙《醒世恒言》中马当清风夜送王勃赴滕王阁作序传奇故事创作的大型壁画，二楼有描画王序人杰一语的江西历代80位各类名人的巨幅长卷，三楼有绘制汤显祖在滕王阁演出《牡丹亭》盛事的《临川梦》，四楼有演绎王序地灵一词寓意江西胜山名湖风光的《地灵图》，而五楼的整壁书法则是苏东坡书写王序全文的秀美镌刻。诚如滕王阁一幅名联所谓：高楼人文之最，雄奇壮丽，唐代文章巨子除王郎韩愈更谁侧显其间；杰阁得公论之先，瑰伟特绝，江南著名景观数黄鹤岳阳而此独为第一。滕王阁与王勃序襟袂相谐，融而难分。

王勃作序，佳话动人--洪都闫都督拟求大才为滕王阁撰序，筵座皆江左名儒，惟王勃最幼。众皆怯辞，而王勃欣然受纸，分毫不让。闫公原本借滕王阁重修竣工的盛宴，让女婿吴子章显才，光耀门庭。不料王勃胸有成竹，勇当此任，闫公只好诺命，令吏人在王勃下笔时，逐句禀报。开始数句，闫公傲然小视；接下几联，稍有心动；当落霞、秋水句落纸，竟不禁拍案赞叹：此子运笔如有神助，真乃天才，当垂不朽啊!便更衣出庭，邀王勃上座。王勃才名，从此远播，王勃序作，天下传诵。这段佳话，无不激发后世学人。滕王阁也因此更富有文化蕴含。?

史载：王勃自幼聪明过人，6岁能作文章，9岁即有《指暇》，10岁精通六经，14岁应举及弟。他才思敏捷，下笔则成，人生仅28岁，就有文集30卷；所撰《周易发挥》、《大唐千岁历》及《宸游东岳岭颂》、《乾元殿颂》等，史有记载。王勃的祖父王通曾是隋朝官员，弃官后专事著书讲学，有纪元书《元经》、类似孔子家语的书《中说》，为当时所称。王勃受祖父启蒙、教导，当在理中。王勃怎样治学，尚无史录，但他博览融会，志专精学，绝然不可或缺。

《滕王阁序》赋事意谐境切，用典推陈出新，历史地理底蕴深厚，人情风物境况通晓。这一切，融而成文，又谋篇老到，用辞精凝，极为到位。仅此一序，便可识王勃学养。我因此认为，名序名阁相互辉映传世，自有其深湛之道。

(郝贵平)

《滕王阁序》同步素材——滕王阁序典故

滕王阁位于赣江东岸，江西南昌西北，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。

滕王阁是公元653年，唐高祖李渊第22子、唐太宗李世民之弟滕王李元婴任洪州都督时所建。贞观十三年（公元639年）六月李元婴受封为滕王，后迁洪洲（南昌）任都督，据说唯一的建树就是在公元653年于城西赣江之滨建起一座楼台，此楼便是“滕王阁”。

滕王阁饱经沧桑，历史上屡毁屡建达28次之多，世所罕见。现在的阁楼建于1985年，高达57.5米，占地达47000平方米。仿宋风格，临江而立。

滕王阁因王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》）名扬四海，序因阁流芳百世，南昌古城也因此平添不少文采风流。

继王勃之后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王仲舒写《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”佳话。文学家韩愈也撰文述“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称”，故有“江西第一楼”之誉。

滕王阁序

南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

【按】：先写藤王阁得天独厚的地势，接着叙述参加宴会的宾主，最后写自己碰巧有幸得以参加这次宴会。“物华天宝，龙光射牛斗之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”连用两个与当地有关的典故，分别出自《晋书·张华传》、《后汉书·徐稚传》。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

【按】：这段先描写了藤王阁的美丽风光，山川、舟楫、市井、楼阁与落霞、孤鹜、渔歌、雁声交融成一幅色彩斑斓的画卷。接着写宴会之极尽欢愉。最后则兴尽悲来写到对命运的感慨：“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”

嗟乎！时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！

【按】：这段属思古伤今之笔，表达了“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”的志向。

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

【按】：这段表明了写此文并非仅为应酬，还希望在这样的盛会中遇到知己。

鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

【按】：收笔完成，属于套话。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

【按】：篇末附上这首诗，是对序的内容的概括。

【相关典故】：

唐高宗上元二年（公元675年）重阳节，洪州都督阎伯屿携文武官员欢宴于滕王阁，共庆重阳登高佳节。此时，王勃因赴交趾省亲探父，乘船路过马当（今彭泽县）遇阻，中原水神以风相助，日行七百里到达南昌，适逢阎都督九九重阳为滕王阁重修竣工盛宴而被邀入席。

酒兴正酣，阎都督请各位嘉宾行文赋诗以纪欢宴之盛况，其实阎公是想让略具诗名的女婿孟学士好好展露一手，孟学士也已经准备妥当，只等当众吟咏，因此在座诸公均再三谦让。

至王勃之末座时，王勃不谙此道，踌躇应允，令得满座愕然。

王勃行文习惯小酌，然后蒙头少睡，起来后挥毫而就，这是王勃“打腹稿”的方式。逢此盛宴，小寐难成，王勃于是端坐书案，神情凝注，手拈墨碇缓慢磨墨，借机酝酿才思。

阎都督和众宾客看王勃不紧不慢，于是登阁赏景，吩咐小吏随时通报。

很长时间，小吏来报第一句“南昌故郡，洪都新府”，阎都督听觉老生常谈，实乃平淡无奇；小吏又报“星分翼轸，地接衡庐”，阎都督默不言语；及至小吏来报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎都督遂拍手称赞天才之笔，急令众文武返滕王阁开怀畅饮，尽欢而散。

此次盛宴，也因此段佳话而名垂文史。

《滕王阁序》同步素材—— 南昌历代名称

南昌自形成都市以来，历朝历代也曾更名多次，所以其名称也委实不少，屈指算算，包括俗称在内，不下十多个，诸如豫章、洪都、灌城、钟陵、龙兴等等。

南昌历史悠久，远在五千年前，原始先民就在这里开拓、生活和栖息。由于古文献的贫乏，那原始居民点的名称我们无从知道，但名称是一定有的。据可考的文字，夏、商、周时期，南昌地区为扬州之城。春秋战国属吴楚。秦代属九江郡。旧史学家们每每称之为“南蛮”之地。南昌政区独立设置始于汉代。西汉高祖五年（前202），灌婴大将军率兵南下，进驻南昌；六年（前201）立豫章郡，领十八县（辖城相当于今江西省境大部），郡的治所设于南昌县中，希望以这一块“南方昌盛”之地为根据地，进而平定南越，以“昌大南缰”。取“南方昌盛”和“昌大南缰”之意，“南昌”之名始此。从此这块“南蛮”之地就有了“豫章”和“南昌”二名称。据传，灌婴大将军是南昌城的创筑者，故俗称南昌城为“灌婴城”和“灌城”。

自西汉以来，南昌一直是郡、州、道、路、府、县的治所，故人们或以郡名，或以州道名，或以路府名，或以县名，但都是指南昌这块地方。莽新的始建国元年（公元9年），将豫章郡易名九江郡，南昌县易名宜善，故南昌又有了“宜善”一名。东汉、三国、晋、南北朝，以郡名则为豫章，以郡治所名则为南昌。隋开皇九年（589）罢豫章郡置洪州，治豫章（南昌县改），从此南昌又多了一个“洪州”之名。唐至德元年（756），豫章郡名章郡，“章郡”又成了一个名称。唐宝应元年（762），豫章县改名钟陵县，帮南昌又称“钟陵”。南宋、元朝，洪州为隆兴府、隆兴路、龙兴路，治所为南昌、新建，这样一来，“隆兴”、“龙兴”、“新建”的新名称又出现了。明代初年，龙兴路改江都府，所以南昌又称“洪都”（王勃《滕王阁序》中亦有“洪都新府”之句）。此外，赣江，古亦称章江，所以在古籍中，南昌城又被称为“章江城”、“江城”。因南昌八一起义而被人们称之为“英雄城”、“八一城”。

灌婴筑城琐谈

世传汉大将灌婴略定江南，治豫章，在南昌筑土城，所以洪都有灌婴城之称。历朝对此似无多大争议，但也有学者认为南昌的始筑城者是陈婴而非灌婴，亦持之有故（见《史记·功臣侯表》），不过灌婴筑城之说似更有力。

灌婴，河南商丘人。本为贩卖丝绢小商，后随刘邦转战各地，陷阵却敌，牟轻善战闻名。刘邦即帝位后，灌婴曾任车骑将军，封颍阴侯。汉文帝时任太尉，不久为丞相。据《史》、《汉》文，汉高祖六年（前201），灌婴率军“定吴、豫章、会稽郡”。定豫章后即开始筑城，俗称“灌婴城”或“灌城”。《水经注》亦云：“汉高祖六年，始命灌婴以为豫章郡治，此即灌婴所筑也。”为此，后人将灌婴奉为“城隍爷”，俗称城隍菩萨。

如果我们细细推敲《史》、《汉》文字，似乎可以得出一个结论：“定豫章”即平定豫章，豫章应是当时一个有影响的地区，也是一个地方中心，类似城市的“都会”必然存在，在“定”这后才正式命名为郡县罢了，类似城市的“都会”（南昌县）也就必然是郡治所在。照史书所载，郡治所在也就是“灌城”南昌。

灌城的具体位置在何处呢？一般都认为在现老城区东南的黄城寺一带。现在的老城区究竟始于何时呢？根据古文献的记载，有一点似乎是可以肯定的，即现在的老城区，其形成年代应是东汉以前，甚至更早些。《水经注》对南昌城亦有记载：“东，大湖，十里二百二十六步，北与城齐，南缘回折至南塘，水（一本作“本”）通大江，增减与江水（指赣江）同。”这段文字，东字不可忽略，显然指的是城市中心的东边，事实上现在的东、西、南、北四湖之水（《水经注》中的大湖）也在城区。“北与城齐”指的是四湖之水北流至墩子塘与城北齐头。可见在《水经注》成书以前，南昌城是存在的，即现在的老城区。史书上又有东汉豫章友谊赛张躬浚东湖的记载，称谓东湖也是立足于老城区，否则“东”字就无法解释。显而易见，老城区形成于东汉以前也没有什么疑问。

再就出土文物而言，在老城区的外围，如老福山、丁公路、水和门外发掘有西汉或更早些的墓葬；墩子塘、都司前、京山、七里街、新溪桥、绳金塔、徐坊、青云谱、小兰等地有大量东汉、三国、晋时期的文物出土。蔡敬襄先生在1928年南昌拆城墙时，寻到二百余种城砖，其中四块汉砖，列于《江西南昌城砖图志》之卷首。有一条规律，考古人员是不应忽视的，即历史悠久的繁华之地往往没有什么文物出土，而其外围荒僻之地每每出土文物甚富。其原因是，繁华之地，人烟稠密，活动频繁，变化大，破坏性亦大，故出土的文物少，而外围则反面是较多，往往能保留不少前代的遗迹。这与哲人孔夫子所言“礼失而求之于野”是一个道理。正如边远地区、少数民族地区、外城还保留了不少中原华夏古礼古风一样，而中原地区由于变乱，往往保留甚少，甚至无一点痕迹。从南昌城区外围所出土的文物来看，其中心部位的老城区的建城史可追溯到汉以前，毫无疑问。

此外，还有一点我们不可忘却，古代的陆运极不发达，运输大量是靠水路，故百分之九十驉的通都大邑是紧靠着水边的从地理上来讲，赣江的河床两千多年来无大变，南昌老城区则正是最好的港口码头。其悠久的文明，是历史的必然性，也是地理环境所决定的。

《滕王阁序》同步素材—— 重建之阁

重建之阁，坐落于城区之西的沿江大道中段，叠山路口，赣江与抚故道汇合之处。为建新阁，结合水利防洪工程，填江面积达4.3公顷。新阁高峙在这块原是河床的人造洲陆之上。此处距东侧唐代阁址仅百余米，离南端清代阁址约三百米。高阁面城临江，滨临南浦，面对西山，西南水天相接处，南昌大桥依稀可见，其西北与倣一大桥遥遥相望，与南昌港紧相毗连。新阁位置之佳，颇能体现王勃《滕王阁序》中的意境。

重建的滕王阁，无论从平面、立面、高度、体量以及结构，都远远地超过了前代。它南北长140米，东西宽80米，中央主楼净高57.5米（上下九层），整个建筑面积约13000平方米。若与黄鹤楼相比，其高度超出6.5米，体量是其三倍。这座四重檐、歇山式大屋顶的主体建筑，坐西朝东（偏南16°）。南北对称，耸立于高台之上，平面呈十字型；从立面上看，东西各异，南北相同；其南北两翼为两层高台所簇拥，第一层高台上在南北两端各建一重檐方亭，南曰“压江”，北曰“挹翠”，均有游廊与主体相连，高下曲折有致，对主体起烘托作用，高台按式设计成城墙式样，墙体收分10%，东面设广场，有大踏步拾级而上至一层高台，高台下部有水池穿越大踏步拱洞而南北贯流。楼阁云影，倒映池中，盎然成趣。由此再拾级而上至二层高台，然后登阁，有超然出尘之感。

滕王阁主体建筑，其立面造型严格遵循宋代楼阁之制将其分为四段。第一段是下部台座，为须弥座栏杆；第二段为底层抱厦、回廊及南、北面盝顶高低廊侧门；第三段为中部两层平坐及回廊；第四段为顶部重檐。

屋面的构成富于变化，极为丰富。以该阁核心正方形殿堂之歇山重檐（宋称“九脊顶”）与西部龟首之歇山重檐屋面相接而组成主屋面。南北挟屋之单檐歇山屋面由两侧入二层大檐，出檐深远，檐角按宋式生出，檐椽及飞子在檐口斜出。瓦件、脊兽全部采用宜兴特产碧色琉璃，因唐宋多用此色。鸱吻为仿宋特制，高3.5米。特制瓦当，勾头为“滕阁秋风”四篆字，而滴水为“落霞与孤鹜”图案。

重建之阁，檐椽、斗拱为水泥预制，梁枋立柱为钢筋混凝土现浇，均依宋法仿木质。上部重檐疛拱用六铺作重拱出单抄双下昂。下部单檐疛拱用五铺作单抄单下昂。柱间及祉间疛拱按宋制设置。外柱柱头有卷杀，内柱直通，梁枋均仿木卷杀。上下檐口造型古雅典丽，出檐深远（角梁伸出最远者达5.8米），施工极精致。檐部是中国建筑精华所在，古阁依宋法，有极强的艺术感染力。

滕王阁采用宋式彩绘，以“碾玉装”为主调，辅以“五彩遍装”及“解绿结华装”。室内斗拱用“解绿结华装”突出大红基调，拱眼壁亦然，仅底色用乳黄色。室内外所有梁枋各明间用“碾玉装”，各次间及特殊梁枋则用“五彩遍装”。天花板每层图案各异，支条深绿色，大红井口线，十字口栀子花。椽子、望板均大红色，柱子油朱红色，雕花窗棂门扇为红木家具色，室外回廊平坐栏杆均油古铜色。

阁内顶层大厅中央，用288组小斗拱构成十二层（每层24组）螺旋形内敛的藻井，彩绘用“碾玉装”并沥粉贴金，极辉煌壮观。因此层为第九层，特题匾为“九重天”。

由东面榕门路进入园区，首先迎接游人的是一座高大的二柱七檐彩绘仿古大牌坊。牌坊正中是青石贴金横匾二方，东为集苏轼墨迹“滕阁秋风”，西为文徵明手书“胜友如云”。穿过牌坊，正门上方悬挂贴金巨匾“雄州雾列”，其背面则有篆书横匾“地接衡庐”。大门南北两侧为高低错落的碧瓦丹柱仿古街建筑，店内多销售字画、古玩、工艺品、旅游纪念品等等。

进入园区，宽阔的阁前广场将主阁衬托得分外庄严雄伟，广场与主阁之间，有一条南北贯通的干道。干道南端是一座白色四柱五檐徵式大理石牌坊，牌坊正中嵌金匾两方，朝南为行书“棨戟遥临“，朝北为隶书”美尽东南”。此为南门入口中。牌坊北侧，立有铜奔马，即中国旅游标志“马踏飞燕”。干道的北端乃是园中园“畅园”。

凭登杰阁，先上高台。循南北石级登临一级高台。一级高台，系钢筋混凝土筑体，踏步为花岗石打凿而成，墙体外贴星子县产金星青石。一级高台的南北两翼，有碧瓦百柱长廊。长廊北端为四角重檐“挹翠”亭，南端为四角重檐“压江”亭。从正面看，南北双亭与主阁组成一个倚天而立的“山”字。从正面看，南北双亭与主阁组成一个倚而立的“山”字。如从高空鸟瞰，滕王阁侧宛似一只平展两翅、意欲凌波西飞的巨大鲲鹏。

一级高台朝东的墙面上，镶嵌石碑五块。正中的长卷式石碑一幅，此碑由八块汉白玉横拼而成，高1米，长约10米，外围以玛瑙红大理石镶边，宛如一幅精工装裱的巨卷。此碑为今人隶书韩愈《新修滕王阁记》，巨卷左侧为花岗岩《竣工纪念石》及青石《重建滕王阁工程纪名》碑，右侧为青石《重建滕王阁创建纪年》碑及《奠基纪念石》。一级高台的百柱长廊中，陈列有数百盆千姿百态的山水盆景和树桩盆景，意趣盎然。

由一级高台拴级而上，即达二级高台（象征古城墙的台座）。这两级高台共89级台阶，合89年落成之数。二级高台的墙体及地坪，均为峡江县产花岗石。高台的四周，为按宋式打凿而成的花岗石栏杆，古朴后重，与瑰丽的主阁形成鲜明的对比。

二级高台与石质须弥座垫托的主阁浑然一体。由高台登阁有三处入口，正东登石级经抱厦入阁，南北面两侧则由盝顶式高低廊入阁。正东抱厦前，有青铜铸造的“八怪”宝鼎，乃仿北京大钟寺宝鼎而造。此鼎鼎座用汉白玉打制，鼎高2.5米左右，下部为三足古鼎，上部是一座攒尖宝顶圆亭式鼎盖。此鼎之设，寓有金石永固之意。

由东抱厦的正门入阁，门前红柱上悬挂着一副4.5米长的不锈钢巨联：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。此乃毛泽东1964年9月17日为儿媳邵华而书。

走进前厅，扑入眼帘的是一幅汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》。这件作品是根据明代文学家冯梦龙《醒世桓言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的故事创作的。浮雕主体部分，王勃昂首立于船头，周围狂浪掀天，表现王勃藉神力日趋七百里赶赴洪都盛会的英姿。其背景显得幽远而迷离，隐约中可以看见楼阁、歌舞、水神相送、重九盛会、挥毫作序等情节画面。整个构图采用时空合成的现代观念，将不同时间、地点、人物、故事融合在同一平面中，以线刻与浮雕的手法，通过朦胧的灯光处理，把观众带入神奇迷人的意境中。

一楼西厅是阁中最大的厅堂，厅内两梁枋正中挂有“西江第一楼”金匾，红柱上悬挂许多楹联，原设计为古仪厅，拟按唐代衙署摆设进行陈列，现陈列铜制滕王阁模型。该模型按1：25的比例制作，基座采用白矾石打凿。此“阁中阁”，工艺精湛，堪称一宝。厅之南北西三面，是高大的雕花落地门窗。推开门窗，回廊四绕。凭栏西眺，烟波浩渺，长洲草碧，更远处便是横翠的西山。

第二层是一个暗层，采光和通风均靠人工解决，入内时有静谧庄严之感。此层的陈设体现的是“人杰”的主题。正厅的墙壁上，是大型丙烯壁画《人杰图》，画高2.55米，长20多米。整个画面气势恢宏，生动地描绘了自先秦至明末，各领风骚的江西历代名人。画面人物造型生动，格调雅逸，线条组织富有韵味，色彩鲜明，有传统壁画之遗风。这些人物，时代不同，地们不同，年龄不同，职业不同，素质不同，性格不同，各自的服饰也不同，却全部统一在同一的画面中。这些“俊彩星驰”的群像，宛如一条金鳞闪烁的巨龙，展现了江西的人文风采，显示了伟大的华厦的雄风。

正厅两侧的耳室，为贵宾接待室和小会议室。进入西厅的门楣上，横挂“俊彩星驰”金匾，与《人杰图》浑然一体。西厅，为名人厅，陈列了自新阁落成开放以来，党和国家领导人游览滕王阁的照片。

第三层是类似第一层的明层，回廊四绕，此层充分体现当年重阳盛会的场景。东厅两侧，陈列有“鸾驾”礼器，取材于“棨戟”、“襜帷”等古仪仗。南北耳厅，陈列以“物华天宝”著称的江西工艺展品。

中厅屏壁有丙烯壁画《临川梦》，高2.8米，长5.5米，取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事而创作。《牡丹厅》剧本写成于明万历二十六年（1598），次年汤显祖首次在阁中排演了这出戏，开创滕王阁上演戏曲之先河，滕王阁从此由一座歇舞楼台逐渐演变成戏曲舞台。

西大厅为“古宴厅”。西边梁枋上悬挂着“高朋满座”的金匾。东墙上有青铜浮雕《唐伎乐图》，画高1.35米，长2.65米。画面着力塑造了三位唐代舞伎，表演《霓裳羽衣舞》。三名舞伎周围，分别雕刻有马术、摔跤、斗牛、横吹等一系列民间游艺竞技场面，其上方还有星象图。左右侧边，塑有操持各种乐器镺乐的人，抽象而夸张。整个画面体现了国富民强，盛世升平的景象。厅内陈列有古雅的红木家具，以及春秋时代青铜哭的复制品，如虎牛祭案、牛头鼎，四足人面鼎、罇、鎛等。两边有麿漆脱胎大花瓶，陈列古其高人过人，上绘有江西省省花红杜鹃，黑认错衬托，分外艳丽。

第四层与第二层相类，也是一个暗层。此层主要是体现“地灵”的主题。正厅的墙壁上，是大型丙烯壁画《地灵图》，与二层的《人杰图》相对应。此画展现了江西名山大川自然景观的精华，自右向左依次为大庚岭梅关、圭峰、三清山、龙虎山、井岗山、庐山、鄱阳湖、石钟山等。画面严谨，莽莽苍苍，将钟灵毓秀的山川景色表现得淋漓酣畅之极。正厅两侧有贵宾休息室、工艺古玩展室。

进西厅的门楣上方，悬挂着“雄峙”横匾，此匾黑底青字，与《地灵图》颇和谐协调。西厅为书画陈列室，展品均出自名家手笔。

第五层与第三层相似，是一个回廊四绕的最高明层，是纵览山川之胜。披襟抒怀、以文会友的最佳处。

东大厅中央，原设想安放《水神送才人》圆雕，现暂时陈列了《滕王阁规划全景》模型。东厅两侧，为“翰墨”、“丹青”二厅。厅中有古色古香的根雕家具，有供书画家们挥毫泼墨的书画案，是艺术家进行创作的极佳环境。西墙门洞两侧嵌有对称的大型陶瓷壁画，高2.6米，宽2米，原画为国画大师黄秋园先生所作。左边是《吹箫引凤图》，取材于东汉刘向《神仙传》，为工笔界画。右边是临摹五代画家关仝的《西山待渡图》，因关仝原作已模糊不清，黄先生精心揣摩，出手不凡，得其神韵。东墙则悬挂有今人的巨幅墨迹。

中厅正中屏壁上，镶嵌用黄铜板制作的王勃《滕王阁诗序》碑，高2.45米，宽5.2米，乃苏东坡手书（见《晚香堂法贴》），原为小行书，经复印放大，由工匠手工镌刻而成。

西厅为“雅集”之厅，其东壁悬挂大型磨漆画《百蝶百花图》，高2米，宽5.4米。选此题材，乃是根据滕王李元婴爱蝶、绘蝶之雅事。据传滕王擅丹青，喜画蛱蝶，自成一家，画界称为“滕派蝶画”。盛世建阁，瑰伟空前，选蝶花为题作画，以显示国运昌隆、文艺繁荣之象。此画工艺制作精妙，有东方油画之誉。厅内有仿古红木家具，可供雅集之用。

第六层是滕王阁的最高浏览层，是处于重檐大屋顶间的暗层，由于设计者将中厅南北二角的重檐间墙体改成了花格窗，故光线极好，与明层无异。

大厅中央，有汉白玉围栏通井，下可俯视第五层，其上方正对一圆拱形藻井。彩绘贴金的藻井中，高悬子母宫灯。这灯由六盏小灯与一盏大灯组成。那笼罩宫灯的穹窿，由288朵斗拱螺旋式勾斗而成。这些精巧的斗拱，共分十二层，每层二十四朵，它象征着一年十二个月、二十四个节气。斗拱层层收缩，址到顶部。仰而视之，给人以宇宙无穷、运动不息之感。“九重天”的金匾，高悬在底层斗拱上，诚如一位学者所云：“不登九重天，枉作滕阁游。”这是滕王阁的极顶，也是内装修的精华所在。

西厅为“仿古展演厅”，是一座小型戏台，戏台上陈列有极为珍贵的古乐器复制件，深寓歌舞兴阁之意。其中有编钟、编磬、建鼓、双凤虎座鼓、二十五弦瑟等，还有其它小件古乐器及乐俑。这些仿古乐器，既是陈列品，又可以用来进行小型的乐舞演奏。

大厅南北东三面墙上，嵌有大型唐三彩壁画《大唐舞乐》。南壁为“龙墙”，以男性歌舞乐伎为主题，画面以《破阵乐舞》为大框架，左有《剑器舞》，右有《胡腾舞》，中后部是身披狮皮表演的《五方狮子舞》，衬以伴奏的乐伎。北壁为“凤墙”，以女性歌舞乐伎为主题。画面以唐代著名宫廷乐舞《霓裳羽衣舞》为主体，左边有踩莲对舞的《柘枝舞》，右边是在圆形地毯上轻盈旋转的《胡旋舞》。后部是伴奏乐伎。整个舞场设置在荷莲、仙鹤衬托的水榭之上，给人以飘飘欲仙之感。

新阁金壁辉煌，陈设丰富多彩。凭登斯阁，纵览则江山如画，尽收眼底；回首则人文荟萃，美不胜收。滕王阁，是一座名实相符的高雅的文化殿堂。

自1989年10月8日主阁竣工开放后，直到1996年年底，七年间，完成了阁西临江广场、阁东过街立体交叉广场的建筑，完成了周边东仿古街、南仿古街经及北园的建设。

滕王阁仿古街凶手东街与南街，位于东园与南园之边缘。总建筑面积为6780平方米，长378米，由一至三层高低错落的25栋屋宇店铺组成，大小160间房间，外加东大门一座宋式彩绘牌坊。东街长270米，是东园的护围，其外为临马路的门面，经营旅游纪念品、工艺品、古玩、字画、特色小百货、食品、集邮等项目，与市区的商业街相融合；其内为长廊，下部为盆景廊，上部为观景廊，与东园自然衔接。东街中部为园区东大门，另有部分管理用房。南街长108米，是南园的护围。主要开设茶楼酒肆、风味小吃等服务项目，由于南街正处市区与新洲相连的通道上，临近抚河故道与赣江汇合之口，故颇有古昔渡头街市之状。

滕王阁北园，是一个相对独立的较为幽静的休憩区，堪称“园中园”。东部，临沿江大道，有长长的百柱碑廊，游客在此可以欣赏碑文及书法艺术。南部，有一片不规则的水域，一条曲折间断的石礅小径穿越水面，水影天光，颇有情趣。西部临江，有仿古晴雨两用戏台和古宴厅，是欣赏歌舞、饱览山川的好处所，是品味饮食文化的好地方。北边为一列与园区配套的管理用房。中部，假山叠石，曲径通幽，且与水潭相连，宛若天成。整个北园的建筑，与仿古街相类，碧瓦丹柱，飞檐斗拱，与主阁和谐统一。北园，诚然是游人娱乐休闲的理想之地。