《与妻书》教学设计。

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。教师要准备好教案，这是每个教师都不可缺少的。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，帮助教师提前熟悉所教学的内容。您知道教案应该要怎么下笔吗？小编为此仔细地整理了以下内容《《与妻书》教学设计》，仅供参考，希望能为您提供参考！

《与妻书》教学设计

一、教学目标
1.掌握文中的实词、虚词。
2.理清文章的思路，理解文中有深刻内涵的句子。
3.通过诵读，感悟文章情感，体悟作者为天下人谋幸福的革命豪情和理性自觉。
二、课时安排
1课时。
三、教学过程
（一）课前预习要求
1.借助工具书，扫清字词障碍，流畅地通读全文，初步疏通文意。
2.在通读全文的基础上，画出蕴含真挚感情、内涵丰富的句子。
3.反复朗读全文，体味文中的儿女情长和革命豪情。
（二）教学活动
1.导入新课。
2.作者及背景介绍。（借助课文注释及多媒体）
3.正音正字。
（1）教师范读课文。（把握节奏，读准每一个字）
（2）下列加点的字该怎么读?如何理解其含义？（多媒体显示）
意映卿卿如晤（ｗù）　几家能彀（ｇòｕ）
必不能禁失吾之悲（ｊīｎ）嗟夫（ｊｉē）
吾灵尚依依旁汝也（ｂàｎｇ）　使之肖吾（ｘｉàｏ）
4.学生讨论交流。
（1）文中的多义词，如：
①且以汝之有身也怀孕
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利自身
②吾今以此书与汝永别矣　信
不能竟书而欲搁笔　写
③则亦教其以父志为志　代词，他
吾亦望其言是实代词，那
独善其身　代词，自己
汝其勿悲　副词，表示期望
（2）词类活用现象，如：
①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利形容词的意动用法
②瓜分之日可以死
③老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
④汝幸而偶我
⑤当尽吾意为幸
（3）找出给你留下深刻印象的句子，如：
①吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”
②此吾所以敢率性就死不顾汝也。
……
5.再次朗读课文，体味作者感情。
6.展开质疑、讨论活动。
（1）作者的衷情是什么?
明确：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣悲”。
（2）作者是围绕什么来表达衷情的?
明确：作者围绕“恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也”——实际上即“吾衷”二字来表达衷情的。
（3）作者是怎样表达衷情的？
明确：全文以“忍悲为汝言”的“吾衷”为主线，结合抒情忆事，进行深刻的说理，表达了“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情。
全文按主线“吾衷”可分为三部分。
第一部分（第一自然段）：“忍悲为汝言之”——交代写信的原因和心情。
思考：①作者为什么要悲呢?
②为什么要诉“吾衷”?
第二部分：（第二至四自然段）：从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。
这是本文的主体部分，对“吾衷”作了真实、深刻、详尽的阐述，感人肺腑，教人激奋，慰人勿悲，从而达到了作者写信的目的。
第三部分：（第五至六自然段）：加深言情，情深永相旁；深入说理，志高不幸生。这是第二部分的补充和加深。
这样就全面地阐明了“情至生死永相旁，志高不幸生中国”的真情实理，使全文的言情说理达到了至善至深的地步，显示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文笔之精粹。
（4）想一想，这篇绝笔为什么会感人至深?
明确：文章第四自然段，作者以深情的笔墨记叙了几件往事，表达了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”的一片真情。这种“吾至爱汝”的夫妻之情至诚美好，令人感动；但更令人感动的是，“即此爱汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死”的献身精神及由此而阐述的道理。
林觉民为造福天下放弃自己幸福和生命的说理过程，是对其挚爱陈意映的说理，更是对自己的说理。正是因为它是对革命者本身的说理，革命者本身才由意志作出决断，自愿牺牲本身的生命、幸福、自由，以及与此相关联的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在这个过程中，我们看到了革命者的人性的光辉和理性的自觉。
7.写作技巧小结。
想一想，这篇文章在写作方面有什么特点?
明确：记叙、议论、抒情相结合的写法。
（1）通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人。汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。
（2）为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第四自然段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。
（3）烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，第一、五自然段基本上属于抒情，第三自然段基本上是记叙，第二、四、六自然段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。
8.作业。
（1）课堂完成课本P107页第四题。
（2）预习《逍遥游》。

精选阅读

《故诗为焦仲卿妻做》教案（探究式教学设计）

作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，作为教师就要精心准备好合适的教案。教案可以保证学生们在上课时能够更好的听课，让教师能够快速的解决各种教学问题。写好一份优质的教案要怎么做呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“《故诗为焦仲卿妻做》教案（探究式教学设计）”，希望能对您有所帮助，请收藏。

《故诗为焦仲卿妻做》教案（探究式教学设计）
教学目的：
1、基础知识（如通假字、古今异义、偏义复词等）
2、人物形象（着重把握刘兰芝的形象性格）
3、焦、刘爱情悲剧的原因（二人的死亡原因）
教学难点：让学生参与到焦、刘命案的追踪调查中，结合案情分析让学生探索焦、刘二人的死亡原因，并了解刘兰芝的人物形象。
教学方法：
1、情景教学法。以音乐《梁祝》导入课题，营造课堂情境，激发学生兴趣。
2、比较阅读法。结合教学内容，辐射陆游与唐婉的爱情悲剧，赏析其二人的两首应和词《钗头凤》，探索中国古典爱情悲剧产生的共同原因。
3、活动探索法。结合焦、刘的死亡事实，设计一个命案调查分析会，让学生进行自主性、探索性学习。
教学工具：多媒体课件
教学时数：两课时
第一课时
一、导入：
1、爱情是文学作品永恒的主题，无论是《兼葭》中对伊人的上下求索，还是梁山泊与祝英台相互间魂牵梦绕的执着痴狂，都让我们为之动容。今天，让我们一起走进刘兰芝、焦仲卿的爱情世界。
2、出示课题
《孔雀东南飞》
3、播放《梁祝》乐曲
4、提问同学这是一段什么曲子？写了一个什么故事？
简介梁山泊与祝英台的爱情故事
二、文学常识
在学习这篇诗歌之前，我们先来了解了关于这篇诗歌的一些文学常识。
1、自《诗经》、楚辞之后，继之而起的是两汉乐府诗歌。《孔雀东南飞》就是其中杰出的代表之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
谁能讲讲关于“乐府”和“乐府诗”的知识呢？
2、“乐府”，原指汉武帝设立的一个掌管音乐的机构（官署），它的职责是采集民间歌辞或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。在汉代，不像我们现在有这些制作音乐，出唱片的公司，所以，作曲、配词培养歌星这样的事情由国家出面来做。后来，把乐府这个官署，这个国家机关单位所采集、创作的歌辞就称为“乐府歌辞”、“乐府诗”，或简称为“乐府”。因此，“乐府”，就成了一种诗体的名称了，其中属于汉代的就叫“汉乐府”。
两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言流畅，通俗易懂、琅琅上口，生活气息较浓。乐府诗主要保存在《乐府诗集》。
3、课本所选的这首《孔雀东南飞》最先原题是《古诗为焦仲卿妻作》。后又有人将其题作《焦仲卿妻》。后人又取诗歌的首句，题为《孔雀东南飞》。它是中国最早的长篇叙事诗。
三、整体把握
1、播放课文朗读录音
2、请一、二同学复述课文内容
明确：
（1）、主要人物：刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄
（2）、矛盾冲突：有“遣与被遣”、“休与不休”、“爱又难爱”、“嫁与不嫁”等，其中焦母与兰芝的矛盾构成故事的主要冲突，也是焦、刘爱情悲剧的根源。
（3）、情节内容：请归求情叙别被遣结誓还家拒媒避婚死别告母徇情合葬（出示课件）
3、这首诗讲述了什么故事？
它叙述和描写了东汉末年庐江郡小吏焦仲卿和妻子刘兰芝的爱情婚姻悲剧：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆却对兰芝百般刁难。兰芝毅然请归，仲卿向母亲求情无效，夫妻只能话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守遣宰为媒，兰芝践约抗婚，然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变而来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁喜庆之日，刘焦双双命赴黄泉。
4、按什么顺序叙述？时间顺序。以什么为线索？以刘兰芝和焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述。写作这首诗歌的目的是什么？是为了否定什么？肯定什么？揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
第二课时
四、语文活动
1、活动内容：
焦、刘二命案案情分析会
2、活动方式：
以行政班的九个行政组为调查小组，由组长组织调查、研究和分析，并推出一二代表作中心发言
3、调查内容及人事安排：
（1）第一组调查焦、刘二人的死亡时间
（2）第二组调查焦、刘二人的死亡地点
（3）第三组调查焦、刘二人的生前身份
（4）第四组调查刘兰芝的为人及性格
（5）第五组调查焦仲卿的为人及性格
（6）第六组调查刘兰芝的社会关系
（7）第七组调查焦仲卿的社会关系
（8）第八组调查刘兰芝的死亡原因（表面原因、实质原因）
（9）第九组调查焦仲卿的死亡原因（表面原因、实质原因）
4、活动指导：
所有调查的内容在教材中都有明确的答案，或者与教材有着密切的联系。要求学生以教材为主要的调查对象，以阅读分析教材为主要的调查方式。主张从教材中找结论，也允许在（6）、（7）等问题上发挥联想或想象，只求合理，不求唯一。
5、活动的开展
（1）课外以个人为单位进行调查分析
（2）课堂以小组为单位进行讨论探究
（3）每小组派出代表作案情陈述
（4）其他小组同学发表不同看法，并讨论
（5）师生一起探究，明确结论（参考性）
（6）对应各个问题，利用课件把参考结论公布给学生
二人死亡时间：刘兰芝死于建安年间秋冬时节的某个夜里十一点之后，焦仲卿也是死于这个夜晚，应在当夜天亮之前
二人死亡地点：刘兰芝死于刘家附近的某个水塘里，焦仲卿死于焦家庭院的大树下
焦刘生前身份：焦仲卿生前系庐江府小官吏，刘兰芝生前系焦仲卿妻子，家庭主妇
刘兰芝的性格：勤劳能干，坚强持重，果断忠贞
焦仲卿的性格：善良孝顺，懦弱拘谨，忠于爱情
刘的社会关系：与人为善，深受欢迎，但不被婆婆喜欢
焦的社会关系：善以待人，与邻人、同事关系和睦
刘的死亡原因：本质原因是封建族权和家长专制的残酷逼迫
焦的死亡原因：本质原因是封建族权和家长专制的残酷逼迫

6、人物形象
（1）、结合以上活动的开展，让学生自主归纳出刘兰芝的形象性格特点
讨论：
刘兰芝投水自杀表现了她什么性格特点？是反抗，还是逃避？如果是反抗，这种反抗有效吗？为什么？
（2）、课外归纳焦母的形象特点

五、课外链接
比较阅读陆游、唐婉夫妇的应和词《钗头凤》：
《钗头凤》——陆游红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
《钗头凤》——唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲传心事，独倚斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
1、出示课件，向同学们简要介绍陆游与唐婉的爱情故事，及这两首应和词的产生由来。
2、让同学齐声朗读这两首词
3、讨论这两首应和词的内容，体味词人内心痛苦、无奈的复杂情感
4、探究中国古典爱情悲剧产生的共同原因
梁山泊与祝英台
陆游与唐婉
贾宝玉与林黛玉
焦仲卿与刘兰芝
5、探索古典爱情悲剧的现实意义
提示：
（1）、鲁迅说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”
（2）、你认为此诗最有价值的是什么？你有何感想？
（3）、教师重在引导学生思考、分析、探究，不作结论性表述。
六、结束
1、结束语
爱情是美，爱情是诗，爱情是一首永恒的歌！我们的古人历尽了爱情的沧桑，饱尝了爱情的悲苦。让我们牢记这些血的教训，珍惜这人间每一分美好的感情。
2、播放屠洪刚演唱的现代歌曲《孔雀东南飞》
孔雀东南飞
屠洪刚
孔雀东南飞飞到天涯去不回
千般怜爱万种柔情相思成灰
心碎的时候秋声格外让人悲
天若不尽人意我愿生死相随

孔雀东南飞飞到天涯去不回
千般怜爱万种柔情相思成灰
情深的时候哪种离别不伤悲
这次痴心赴水何时何地相会

我愿有情人共饮一江水
红尘外柔情内有没有断肠的泪
我愿有情人共饮一江水
但求真心以对今生何惧何悔
附录
一、语言积累
1、古今异义
P95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（遣：遣送，休，指女子被赶回娘家。今常用义为派，派遣。）
P95.6.守节情不移，遵守府里的规则专心不移（守节：遵守府里的规则。今义指妇女不改变节操。）
P95.9.便可白公姥，你可以去禀告婆婆（白：告诉，禀告。今常指一种颜色。）
P96.4.可怜体无比，她的体态可爱无比（可怜：可爱。今义为值得怜悯。）
P96.3.汝岂得自由，你哪能由自己作主！（自由：自作主张。今义指不受拘束和限制。）
P96.9.槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（床，在古代既可以指卧具，也可以指坐具，这里是指古代的一种坐具。今指供人睡觉用的家具。）
P97.3.本自无教训，本来就没有好的教养（教训：教养。今义从错误、失败中取得知识和经验。）
P97.12.举手常劳劳，挥手告别两人怅惘若失（举手，告别时的动作。今常表示赞同或要求发言时的动作。今义中用“招手”“挥手”来代替举手。）
P97.12.逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（逆：逆料，想到将来。今义与“顺”相对。）
P97.17.阿母大悲摧，母亲听了十分悲伤（摧：伤心。今义为破坏，折断。）
P97.19.便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有义为命令或使。）
P97.21.府吏见丁宁，仲卿对我再三嘱咐（见：放在动词前，表示对自己怎么样。如今天的熟语还保留有古代的古义，如“见教”，“见谅”。今义，看见，见到。）
P97.22.恐此事非奇，恐怕这件事不妥当（奇：宜，适宜。今常用义为特殊的，或惊异。）
P98.2.寻遣丞请还，县令就派遣媒人来说亲（寻：过了一些时候。今常用义为寻找。）
P98.7.否泰如天地，运气的好坏有如天地之别（否：坏运气。今常用义为否定，可否。泰，好运气，今常用义为，平安，安定。）
P98.10.渠会永无缘，但是同他相会永远没有机缘了（渠：他。今常用义为奉承。）
P98.13.便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜（便利：吉利。今义：方便。）
P99.3.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿。（逢迎：迎接。今常用义为奉承。）
P99.5.逼迫兼弟兄，还有个哥哥一起逼迫我（弟兄：哥哥。今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼。）
P99.23.叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（交通：连接。今为各种运输往来，邮递通讯工作。）
P99.24.多谢后世人，多多劝告后世的人（谢：劝告。今常用来表示感激。）
2、通假字
P96.8.终老不复取，我一辈子也不再娶妻（“取”通“娶”，娶妻。）
P96.19.箱帘六七十，衣箱和梳妆用的匣子有六七十个（“帘”通“奁（lián）”，梳妆匣（xiá）子。）
P98.10.虽与府吏要，虽然同府吏已有誓约（“要”通“邀”，约。）
P97.11.蒲苇纫如丝，蒲苇像丝一样柔韧（“纫”，通“韧”，坚韧。）
P97.21.府吏见丁宁，仲卿再三嘱咐我（“丁宁”通“叮咛”，叮嘱，嘱咐。）
P99.19.奄奄黄昏后，在阴暗的“黄昏”以后（“奄奄”通“晻晻（ǎn）”，阴暗。）
P99.22.合葬华山傍，于是合葬在华山的旁边（“傍”通“旁”，旁边。）
3、词类活用
（1）名词作状语（从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以，如果名词出现在动词前，而句子已经有明确的主语时，即可判断名词活用了状语。）
P95.4.孔雀东南飞，孔雀向东南方飞行（东南，方位名词作状语，表示“飞”的方向：向东南。）
P97.5.勤心养公姥，你要尽心奉养老人，（心，名词作“养”的状语，表示动作所用的工具：用心。）
P98.21.手巾掩口啼，用手巾掩着口啼哭（手巾，名词作状语，表示动作行为所用的工具：用心。）
P99.7.卿当日胜贵，你将会一天比一天高贵（日，时间名词充当状语，充当谓语“胜贵”的状语。）
（2）名词、形容词用作动词（因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词；因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词；同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个活用成了动词。）（按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词；同理，如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。）
P96.9.槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（槌，名词，带宾语“床”，活用为动词：拍，敲击。）
P96.4.自名秦罗敷，名字叫做秦罗敷（名，名词带宾语“秦罗敷”，用作动词：取名，名叫。）
P98.8.谢家事夫婿，我辞别娘家去侍奉丈夫（名词“事”带宾语“夫婿”，用作动词：侍奉，服侍。）
P98.17.交广市鲑珍，还有从交州、广州买来的山珍海味（市，名词带宾语“鲑珍”，用作动词：买，购买。）
P98.10.千万不复全，无论如何不能再保全了（全，形容词活用为动词，保全。）
（3）使动用法、意动用法（所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。它是用动宾结构表达使令式的内容。）（意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容词、名词带宾语用作意动，就是“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可以翻译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当做……”）
P97.12.逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（使……煎，动词的使动用法，使……像受煎熬一样。）
P98.7.足以荣汝身，足够你荣耀一辈子了（使……荣，形容词使动用法，使……受荣华。）
P98.13.便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜（以……为利，形容词的意动用法，以……为最吉利。）
4、偏义复词：指由两个今义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。
P95.9.便可白公姥，你可以去禀告婆婆（公姥，公公婆婆，这里是偏指婆婆。）
P96.17.昼夜勤作息，白天黑夜辛勤劳作（作息，劳作和休息，“息”无意义，偏指“作”。）
P97.12.我有亲父兄，我娘家有个同胞的哥哥（父兄，父亲兄长，“父”无意义，偏指“兄”。）
P99.5.我有亲父母，我有亲生母亲（父母，父亲母亲，“父”无意义，偏指“母”。）
P99.5.逼迫兼弟兄，还有个哥哥一起逼迫我（弟兄，弟弟哥哥，“弟”无意义，偏指“兄”。）
5、特殊句式
P95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（用“为……所……”的格式表示被动。）
6、“相”字的用法
“相”是一个会意字，《说文》：“相审视也。从目以木。”本意是闭“目”看“木”，即察看。后来引申出其他义。
（1）副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。
P96.11.会不相从许，当然不会依从你（指仲卿，可译作“你”。）
P95.9.及时相遣归，趁早把我遣送回娘家（指代兰芝，可译作“我”。）
P96.15还必相迎取，回来后必定接你回来（指代兰芝，可译作“你”。）
P97.5.好自相扶将，好好地照料自己（指代焦母，可译作“老人家”。）
P97.6.嬉戏莫相忘，你在嬉戏的时候不要忘记我（指代“小姑”，可译为“你”。）
P97.9.誓天不相负，我发誓决不辜负你（指代兰芝，可译作“你”。）
P98.1.不得便相许，我们不能答应你（指代媒人，可译作“你”。）
P98.11.登即相许和，立即答应他们这门亲事吧（指代媒人，可译作“他”。）
P99.3.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿（指代中卿，可译作“他”。）
P99.3.怅然遥相望，她怀着怅惘的心情远远望着（指仲卿，可译作“他”。）
P97.8.誓不相隔卿，我发誓不同你分离（表示一方队另一方有所动作，是偏指一方，可不译出。）
P96.21.久久莫相忘，永远不要忘记我（互相）
（2）副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。
P95.7.相见常日稀，夫妻相见的日子非常稀少（副词，互相，表示双方互相对待的关系。）
P98.14.六合正相应，因为“六合”正好相应（互相）
P99.23.叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（互相）
P99.22.枝枝相覆盖，条条树枝交相覆压遮盖（互相）
P99.23.仰头相向鸣（互相）
P99.8.黄泉下相见（互相）
（3）名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。
P95.10.儿已薄禄相，我本来就没有高官厚禄的福相（名词，相貌。）
王侯将相宁有种乎？（宰相）
（4）动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。
伯乐相马（审察）
无物相之（帮助）
二、参考译文
东汉末年建安年间，庐江府小官吏焦仲卿的妻子刘氏，被焦仲卿的母亲赶回娘家，自己发誓不再改嫁。她娘家的人逼迫她，她于是投水而死。仲卿听到这个消息。自己也在庭院里的树上吊死了。当时的人哀伤他们的不幸，就写了这首诗。
孔雀向东南方飞行，每飞五里就徘徊一阵。
“我十三岁能织出精美的白绢，十四岁学会了裁衣。十五岁能弹奏箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了你的妻子，心中常常痛苦悲伤。你已做了庐江府的官吏，遵守府里的规则专心不移。我独自留守空房，夫妻相见的日子非常稀少。我每天雄鸡一啼就上机织绢，每天晚上都不能休息。三天织成五匹，婆婆还故意嫌我织得慢。不是我织的动作慢，而是你家的媳妇实在难当。我不能胜任你家的驱使，白白地留下也没有什么用处。你可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”
仲卿听了妻子的诉说，就到堂上禀告母亲：“我本来就没有高官厚禄的福相，幸亏娶得了这个好媳妇。成年后结为夫妻，死后在黄泉也要相依为伴。我们共同生活才两三年，刚开始不算很久。这个女子的行为没有不端正的地方，哪里料到会招致您不喜欢呢？
焦母对仲卿说：“你为什么这样见识短浅！这个媳妇没有礼节，她的行为举动自作主张。我的心里久已怀有怨气，你哪能由自己作主！东家有个聪明贤慧的女子，名字叫做秦罗敷。她的体态可爱无比，做娘的替你去求婚。你赶快休了这个媳妇，打发她立刻走，千万不要挽留。”
仲卿伸直身子跪着说：“母亲请听我禀告，今天如果休弃了这个媳妇，我一辈子也不再娶妻！”母亲听了这些话，捶打着坐床勃然大怒：“你这小子胆大包天，怎么胆敢帮你媳妇说话！我对她早已恩义断绝，当然不会依从你！”
仲卿默默无言，对母亲拜了两拜，回到自己房里。开口对妻子说话，硬硬咽咽地说不出声：“我本来不休弃你，只是母亲逼迫我这样做。你只管暂且回到娘家去，我现在也暂且回到官府去办事。不久我会回家，回来后必定接你回来。为了这件事，你就受些委屈吧，千万不要违背我的话。”
兰芝对仲卿说：“不必再添麻烦吧。当年冬末春初的时候，我辞别娘家嫁到贵府上。行事都顺着婆婆的心意，一举一动哪敢自作主张？白天黑夜辛勤劳作，孤零零地受尽折磨。总以为没有什么罪过，可以终身供养婆婆以报答大恩。但是仍然被赶回娘家，还说什么再回来呢！我有绣花的齐腰短袄，绣的花纷繁美丽焕发光彩。还有红色绫罗做的双层斗帐，四角挂满香袋。衣箱和梳妆用的匣子有六七十个，都用碧绿的青丝绳捆着。各种各样的物品都不一样，每种东西都在里边。我人很卑贱，我的东西也不值钱了，不配用来送给后来的新娘。就留着作为赠别的纪念吧，从今以后再也没有见面的机会了，希望这些物品时时给你安慰，永远不要忘记我。”
雄鸡叫了，外面快天亮了，兰芝起身郑重地梳妆打扮。她穿上自己的绣花夹裙，每件事都要做四五次。脚下穿上丝绸做的鞋子，头上戴的玳瑁首饰闪闪发光。腰间束的白绸裙带像水一样轻盈流动，耳朵上戴着闪光的耳坠。手指像削尖的葱白那样细嫩，嘴唇像含着朱砂那样红润。轻巧地迈着细小的步子，姿态美妙举世无双。
兰芝走上堂前拜别婆婆，婆婆怒气未消。兰芝说：“我以前在娘家做女儿的时候，从小生长在乡间。本来就没有好的教养，更有愧于同您家少爷结婚。接受了婆婆的很多彩礼，嫁过来却不能胜任婆婆的驱使。今天我要回到娘家去了，惦念着婆婆在家里操劳。”从堂上退下来和小姑告别，眼泪像连串的珠子一样落下来。“我当初嫁来的时候，小姑才扶着床学走路。今天我被赶回娘家，小姑已经长得和我一样高了。你要尽心奉养老人，好好地照料自己。每年的七夕和每月的十九，你在嬉戏的时候不要忘记我。”说完就出门登上车子离去，眼泪像雨一样流淌。
仲卿骑马走在前面，兰芝乘车走在后边。车子发出“隐隐”、“甸甸”的声音，一起在大道口相会。仲卿下马走进车中，低着头同兰芝附着耳朵小声说话：“我发誓不同你分离，你暂且回到娘家去。我现在也暂且到府里去办公，不久将接你回来，我对天发誓决不背弃你。”
兰芝对仲卿说：“感谢你的一片诚挚情怀！你既然这样记住我，我不久就盼望你到来。你应当做磐石，我应当做蒲苇。蒲苇像丝一样柔韧，磐石不会转动迁移。我娘家有个同胞的哥哥，性情和行为暴躁如雷。恐怕他不会顺从我的心意，想到将来我心如油煎。”挥手告别两人怅惘若失，双方同样依依不舍。
兰芝走进娘家走上厅堂，进退都感到脸上无光。母亲拍着手大吃一惊，想不到女儿会自己回来。“我十三岁教你织布，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁学会弹奏箜篌，十六岁懂得礼节规矩，十七岁打发你出嫁，总以为不会有什么过失。你今天犯了什么过错，娘家不接你就自己回来呢？”兰芝惭愧地回答母亲：“女儿实在没有什么过错”母亲听了十分悲伤。
兰芝回家才十几日，县令就派遣媒人来说亲。媒人说县令有个三少爷，容貌体态美好举世无双。年纪才十八九岁，口才很好，又多才能。
母亲对女儿说：“你可以自己去应付他。”女儿含着眼泪回答：“兰芝当初回家时，仲卿再三嘱咐我，我们立誓永不分离。今日如果违背情义，恐怕这件事不妥当。还是回绝来做媒的人吧，以后慢慢再谈这件事。”
母亲告诉媒人说：“我们贫贱人家有这个女儿，刚出嫁就被体弃回到娘家。不能做小官吏的媳妇，哪里配得上贵公子呢？希望你多方面去打听，我们不能答应你。”
媒人离去几天以后，县令随即派去向太守请示工作的县丞回来了。县丞说有位兰家姑娘，她家里承继先人的仕籍有人做官。又说太守有位五少爷，娇美文雅尚未结婚。太守派遣县丞做媒人，这是主簿传达的话。（县丞来到刘家）直截了当地说，太守家里有这样一位好郎君，已经想和你家结亲，所以派遣我来贵府做媒。
母亲谢绝媒人：“我的女儿早先已有不改嫁的誓言，我老太婆还敢说什么话！”
兰芝的哥哥听到了这件事，很不痛快心中烦恼。开口告诉妹妹说：“你拿主意为什么不仔细考虑！你先嫁的只是一个小府吏，再嫁的却是太守的公子。运气的好坏有如天地之别，足够你荣耀一辈子了。你不嫁给这样的好郎君，往后打算怎么办呢？”
兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的那样。我辞别娘家去侍奉丈夫，没想到半路上又回到哥哥家里。如何处置应当依照哥哥的主意，我哪能自作主张！虽然同府吏已有誓约，但是同他相会永远没有机缘了。立即答应他们这门亲事吧，就可以结成婚姻。”
媒人走下座位离开，还连声说：“是，是，就怎么办，就怎么办。”他回到太守府桌报太守：“下官我奉您的命令（去说媒），谈得十分有缘分。”太守听了这个消息，心中非常高兴。连忙翻开历书观看，婚期定在这个月内就很适宜，因为“六合”正好相应。良辰吉日是三十日，今天已是二十七了，你可去刘家订好结婚日期。大家互相传话赶快收拾，人来人往就像天上的浮云一样接连不断。画着青雀和白天鹅的船，船的四角挂着绣有龙的旗帜，轻轻地随风飘动。金色的车子，配上白玉镶的车轮，青骢（cōng）马在缓慢地前进，镂刻着金饰的马鞍四周垂着彩缨。赠送的聘金就有三百万，都用青丝穿起来。各色的绸缎有三百匹，还有从交州、广州买来的山珍海味。迎亲的随从人员有四五百个，热热闹闹地来到郡府门前。
母亲对女儿说：“刚才接到太守的婚书，明天就要来迎娶你。为什么还不做出嫁的衣裳？不要让喜事办不成。”
兰芝默不作声，用手巾掩着口啼哭，眼泪落下来就像流水一样倾泻。她移动自己的琉璃榻，搬出来放在前边窗口之下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎。早上做成了绣花的夹层裙子，晚上制成了单层的罗纺短衫。天色昏暗就要黑了，兰芝满腹愁思走出家门啼哭。
仲卿听到这个变故，就请假暂时回家。到兰芝家还有二三里路，仲卿伤心，马也悲鸣。兰芝熟悉仲卿的马的叫声，就轻步快走去迎接仲卿。她怀着怅惘的心情远远望着，知道是仲卿来了。兰芝举手拍着马鞍，哀声长叹使人伤心：“自从你离别我以后，人世间的事情不能预料。果然不能如我们原先所希望的那样，事情又不是你所能详细知道的。我有亲生母亲，还有个哥哥一起逼迫我。已把我许配给别人，你回来又有什么指望！”
仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又厚实，可以存在上千年；你这蒲苇只是一时坚韧，只能保持短暂的时间。你将会一天比一天高贵，我却要独自走向黄泉！”
兰芝对仲卿说：“没想到你竟说出这样的话！同是被人逼迫，你是这样我也是这样。我们在黄泉之下再相见吧，不要违背今日的誓言！”两人拉手告别，各自回到家中。活着的人却作死的诀别，抱恨不已哪可说得尽呢？想着要与人世长辞，无论如何不能再保全了！
仲卿回到家里，走上厅堂拜见母亲：“今天大风大寒，寒风吹折树木。浓霜凝结在庭前的兰花上。孩儿今天就如日落西山，使得母亲以后很孤单。我是故意作出这不好的打算，你不要埋怨鬼神！祝您寿比南山，身体健康腰板硬朗。”
焦母听了儿子的这些话，如雨一般的眼泪随着说话声落下：“你是大户人家的子弟，又在大的官府任职。千万不要为一个妇人去死，你和她贵贱不同，休弃她怎能算是薄情呢！东家有位贤慧的女子，美丽在城内城外都出了名。做娘的替你去求婚，早晚间就有答复。”
仲卿向母亲拜了两拜退回，独自在自己的空房里长声叹息，（自杀的）打算就这样决定了。他转头向房内望去，越来越被忧愁所煎熬逼迫。
（太守迎亲）那天牛叫马嘶，兰芝走进了举行婚礼的用青布搭成的篷帐。在阴暗的“黄昏”以后，在静悄悄的“人定”之初，（兰芝心里想着：)“我的生命在今天断绝，魂魄离去尸体长留！”于是撩起裙子脱下丝鞋，纵身跳入清冷的水池里。
仲卿听到这件事时，心里明白这是永远的离别了。他在庭院的树下徘徊了一阵，就自己吊死在东南方向的树枝上。
焦、刘两家要求把仲卿和兰芝合葬在一个坟墓里，于是合葬在华山的旁边。坟墓的东西两边种上了松柏树，左右两边种上了梧桐树：条条树枝交相覆压遮盖，片片树叶互相交错连接。树丛中有一对双双飞翔的鸟儿，它们的名字叫做鸳鸯。抬着头互相对着鸣叫，每夜都叫到五更时分：过路的人停下脚步来听，寡妇听了便从床上起来心里很不安定。多多劝告后世的人，要把这个悲剧作为鉴戒千万不要忘记！

三、课文相关的古文化常识
古时分一日为十二时
夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日佚晡时日入黄昏人定
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
初正初正初正初正初正初正初正初正初正初正初正初正
23/24时24/1时1/2时2/3时3/4时4/5时5/6时6/7时7/8时8/9时9/10时10/11时11/12时12/13时13/14时14/15时15/16时16/17时17/18时18/19时19/20时20/21时21/22时22/23时
三更四更五更一更二更
周日出食时隅中中日日昃晡时日入黄昏人定夜半鸡鸣平旦
汉卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
清（初）5791113151719212313
（正）68101214161820222424
现代（时）5—77—99—1111—1313—1515—1717—1919—2121—2323—11—33—5
五更与现今时间比较表
夜间时辰五夜五更时间
黄昏甲夜一更19—21
人定乙夜二更21—23
夜半丙夜三更23—1
鸡鸣丁夜四更1—3
平旦戊夜五更3—5

附录2干支年简易推算法
由公元年数推算干支纪年，有一个简便的方法。
十位天干：
甲乙丙丁戊己庚辛壬
12345678910
十二地支
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
123456789101112
已知公元数推算干支年号，只需要分两步：
第一，把公元年数减去3，你会得一个新的数字。这个新数字的个位数字（当个位数字为“0”时，当“10”）在十位天干中所对应的天干字就是所求的。
第二，把每一次你得到的一个新数字除以12，这样你又会得到一个余数字（当刚好除尽时，余数字取12）。这个余数字在十二地支中所对应的一位地支，即为所求的。
例如，请你确定1980年的干支年号。
先找天干：1980-3=1977。1977的个位数字7在十位天干中对应的天干字为“庚”。
再找地支：1977÷12=164……9，显然余数为9，查9在十二地支中对应的地支字为“申”。
所以，1980年为庚申年。
这样推算干支年既快又准，可简记为“减3除以12”。

《与韩荆州书》学案

《与韩荆州书》学案
一、学习要点
(一)文学常识及写作背景
1、文学常识
李白(701年～762年)，汉族，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称。与杜甫并称“李杜”，生于安西都护府碎叶城，幼年迁居四川绵州昌隆县。他是唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
韩朝宗，京兆长安人(今陕西省西安市)，官至京兆尹、高平太守。中国唐朝政治人物，其父亲是韩思复，任官至吏部侍郎，孙子是韩饮，任官至工部侍郎。

2、写作背景
李白给韩荆州的这封信写于唐玄宗开元十八年到二十一年(公元730-733)之间。当时的李白正在湖北一带游历，韩朝宗时任荆州长史。这里称韩朝宗为韩荆州是对他的尊重。《新唐书韩思复传》中附《韩朝宗传》中说过，韩朝宗任官时喜欢提拔后进，曾经推荐崔宗之、严武与蒋沇等人于朝廷，受到当时其他人的尊敬。所以，李白写这封信，也是希望得到韩荆州的赏识，以借助他的名位，能在仕途上有所进益。

(二)文本分析
1、结构内容
第一段，开篇就是对韩朝宗的推崇，极言其地位之高，声誉之隆。通过天下人对韩朝宗的评价来表达自己的仰慕。并且在夸人之际，巧妙地将自荐之意融入到字里行间，转而进入到对自己的介绍。
第二段，介绍自己，主要是从才华和影响两方面来写。所暗含的潜在意思就是：正因为我有才华所以才敢自荐。同时，如果您推荐了像我这样有才华的人，那么，您也一定不会后悔。李白在这里巧妙地将双方的利益共同化。
第三段，继续从人、己两方面来写。进一步阐明对方居高位，自己有才情，所以如有机会，必将会得到赏识。
第四段，进一步引古事、写今事。同时进一步地夸赞韩荆州的功绩，抬高韩朝宗的地位。以韩朝宗礼贤下士的既有事实，表明自己的归附是正得其人，并非饥不择食的趋炎附势。
第五段，在行文上与前文之意略有转折，由自负转而自谦。同时也再次表达自己想要一展才华的机会。

2、艺术才华赏析
在这封自荐信中，李白依然展现了自己的飞扬文采。主要可以分为两方面来看：第一，巧妙用典。在这封信里，李白共用了5个典故，分别是：
“周公吐哺握发”。周公是周文王之子，武王之弟。因采邑在周(今陕西岐山北)，故称周公。其自称“我一沐(洗头)三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”(《史记鲁世家》)
“一登龙门”。《后汉书李膺传》：“膺独特风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”(李贤注：“以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。辛氏《三秦记》曰：‘河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上，江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙也。’”
“毛遂自荐，颖脱而出”。出自西汉司马迁《史记平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂备员而行矣。’”
“倚马可待”出自南朝宋刘义庆《世说新语文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，殊可观。”这个典故突出了李白自身横溢的才华。
“青萍、结绿，长价于薛、卞之门”青萍是指青萍剑，结绿是指结绿玉。薛是薛烛，古代善相剑者。卞，卞和，古代善识玉者。
通过这五个典故，我们可以看出来，李白在文章中捧人必夸己，利用这些典故在强调韩朝宗为伯乐之时，也不忘强调自己就是他要找的千里马。同时，利用典故还能够达到委婉尽致的效果，含蓄地表达出自己的用意而不显露骨。
第二，从文章的风格和语言上来说，整篇自荐信行文带有六朝遗风，多用短句，常用对偶，讲究声调、韵律，读来声调铿锵，气势贯通。

二、能力训练检测
1、根据拼音写汉字，或给加红字注音。
万户hóu(　)仰mù(　)鞠gōng(　)
权héng(　)jīn(　)持脱yǐng(　)而出
毛suì(　)自jiàn(　)　刍(　)荛(　)蟠(　)龙
干(　)谒　作揖(　)甄(　)选
谟猷(　)(　)　卷(　)轴畴曩(　)(　)

2、解释下列加红词的意思。
(1)君侯制作侔神明。制作：________侔：________
(2)三十成文章，历抵卿相。　历：________　抵：________
(3)幸愿开张心颜，不以长揖见拒。幸：________　见：________
(4)今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡。以……为：________　之：________
(5)未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举。　下车：________辟：________
(6)山涛作冀州，甄拔三十余人作：________　甄：________
(7)倘急难有用，敢效微躯。　倘：________　
(8)白谟猷筹画，安能自矜?谟猷：________安：________　矜：________

3、选择题
下列加红词语的意义和用法相同的一组是(　)
A．使白得颖脱而出
　虽长不满七尺，而心雄万夫
B．不以长揖见拒
　君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之
C．知君侯推赤心于诸贤腹中
　长价于薛、卞之门
D．何令人之景慕一至于此耶!
　一经品题，便作佳士

4、翻译句子。
(1)岂不以周公之风，躬吐握之事。
________________________________________________
(2)此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉!
________________________________________________
(3)或以才名见知，或以清白见赏。
________________________________________________
(4)幸推下流，大开奖饰，唯君侯图之。
________________________________________________

5、拓展练习(9分)
本文中出现了很多著名的成语，请你举出三处，并试着造句。
(1)________________________________________
造句：_____________________________________
(2)________________________________________
造句：_____________________________________
(3)________________________________________
造句：_____________________________________
【能力训练检测参考答案】
1、万户侯、仰慕、鞠躬、权衡、矜持、脱颖而出、毛遂自荐、
　chúráo、pán、gān、yī、zhēn、móyóu、juàn、chóunǎng
2、
(1)制作：著作，文章；侔：等同
(2)历：普遍；抵：拜谒，进见
(3)幸：希望；见：用在动词前表示对“我”怎样
(4)以……为：把……看作；之：结构助词，“的”
(5)下车：到任；辟：征召
(6)作：治理；甄：选拔
(7)倘：如果
(8)谟猷：谋画；安：疑问副词，哪里，怎么；矜：夸耀
3．B
4、
(1)岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事
(2)这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢?
(3)有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。
(4)愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。
5、扬眉吐气、脱颖而出、倚马可待、周公吐哺、推心置腹、雕虫小技、下车伊始

【作文推荐】
　声音论
宋若辰
人类共守一个充满声音的世界。
任何事物的存在就必须发出它自己的声音：婴儿的啼哭——生命的声音，代表着生命的存在；社会的喧嚣——人类的声音，代表着人类文明的存在；历史的言论——时间的声音，代表着时间在流淌中的存在；宇宙万物的运动——宇宙的声音，诉说着空间错杂的存在。
你能否想象有一天万籁俱寂之时，你将何去何从?
有一个美国心理学家曾做过这样一个试验：他将一名志愿者置于一个与外世隔绝的空间中，那里没有一切，隔绝一切声音。结果那名志愿者只在那里待上了三天就义无反顾地跑了出来，声称：再多待一分钟，他就要疯掉了!
在宇宙停止运动的那一天，没有任何声音传递给你，你的声音也没有任何回应，你会寂寞，还是会惶恐?!没错，你会自我毁灭!这不单纯是肉体上的毁灭，更是你心灵地完全崩溃……因为声音代表着物质的存在。
一切物质，无论有形、无形、具体、抽象发出的有意义、无意义的声音都表达出一个最基本的信息——“我”是存在的。所以在一个没有声音的世界中，你客观上的“存在”和主观意识上的“无法证明存在”发生了严重冲突，终于……你只能服从于一个悖论——“你不存在”。
但，声音只代表着存在就足够吗?!
你能否置身于所有人都自言自语，对你的存在毫无反应的世界呢?必然还是不行。你需要交流，需要从他人那里获得进一步有意义的信息，更需要他人接收到你的声音。我们渴望交换声音。
所以，声音代表这精神的交汇。
我们日常生活中一举一动无不体现着声音的传递。历史，需要声音得以传承，人类社会，需要声音得以进步和生存。细想一下，哪些活动不是声音的接受、思想交换的结果?水壶响了，告诉你水开了；上课铃响了，告诉你上课了；哈哈一笑，告诉你开心了。
我们无法不存在，更无法独自存在。声音代表着物质的存在与精神的交汇，有机地将世界串联在了一起，无它，世界支离破碎。
人类真的需要共守一个充满声音的世界。
无论为了别人还是自己……

[评语]这是一篇关于“声音”的话题。围绕“声音”，我们会想到什么。我们每天都被声音所环绕，但是我们却没有认真地思考“声音”到底对我们来说意味着什么?在这篇习作当中，小作者娓娓道来，从声音代表着我们的存在到可以交换信息的声音代表我们存在的价值——精神的交汇，由浅入深，很有层次感。

选修《蜀相》《书愤》教学设计

选修《蜀相》《书愤》教学设计

学习目标
1.围绕《蜀相》《书愤》分析中国知识分子的历史使命、社会角色等一系列文化现象，拓展学生的文化视野；了解古诗“借古人酒杯浇胸中块垒”构思和反衬的手法。
2.学习诗歌鉴赏的基本方法，培养学生的诗歌鉴赏答题能力。

3.感受诗人忧国忧民的情操和对理想境界追求的精神。
教学设想
1．以《蜀相》《书愤》两首诗歌为文本，探讨离乱之世中国古代士子的人格精神。

2．点拨、讨论、讲析相互结合，积极调动学生参与意识。

教学过程设计

一．含英咀华
二．新课导入
他是一位距今一千二百多年前的诗人，他用嘶哑的歌喉和着血泪唱出了盛唐气象破灭的悲哀，他是仁爱传统精神的集大成者和诗中圣哲。

他是我国古代存诗最多的诗人，他是一位至情至性的情痴，也是南宋小王朝壮志难酬的执著的斗士；他曾经空有补天之志，却长恨报国无门。

三．走近杜甫、陆游

杜甫（少陵野老）：巩县少年——陷身长安——寓居草堂——漂泊夔州——客死湘江

陆游（放翁）：科举除名——载浮载沉——绝恋沈园——临终示儿

四．披文入情，探讨文本

●整体感知【诵读】通过诵读，熟悉作品，从不同角度体会诗中的情感。

●【文本探究】

1．一个标题——《蜀相》；2．两个“诗眼”——“寻”“愤”；

3．三个人物——杜甫、陆游与诸葛亮

五．问题延伸

从杜甫、陆游探讨离乱之世中国古代士子的人格精神。

●内涵：社会责任感——忧患意识来源于读书人对社会、民族、国家前途深切的关怀。（悲天悯人、惩恶扬善、揭露黑暗、反对征伐、歌颂治平……）

●途径：出官入仕成了士子自我实现的惟一通道。（孔子周游列国、科举、终南捷径、干谒诗）

●理想破灭的表现

①“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”——殉道死节：（怀石投江的屈原、被诛灭十族的方孝儒、为文化守节的国学大师王国维、“一轮圆月照天心”的李叔同）

②“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”——逍遥放旷：（不愿“留骨而贵”“将曳尾于涂”的庄子；“拟把疏狂图一醉,赢得青楼薄幸”柳永；“穷途之哭”的阮籍）

③“穷年忧黎元，叹息肠内热”——坚韧自持。

总结：一个民族没有天才是可悲的，有了天才而不加崇敬的民族是可怜的奴隶之邦。

（此为该课案设计的中心问题。选修与必修是否应该有区别？如何区别？）

六．课堂检测（通过示例，培养学生诗歌鉴赏答题能力和技巧）

怎样理解《蜀相》颔联中“自”、“空”二字的意蕴?并尝试比较《蜀相》和《书愤》中的“空”字的运用。

(参考答案：两字同义，有“徒然，白白的”之意。碧草萋萋，无人欣赏；黄鹂婉啼，无人倾听。乐景写哀情，反衬了寂寞、凄凉之情。这类题目的答题步骤：①解释字义。②解释句子。③明确表现手法。④分析表达效果。)

七．课后作业（巩固）
春行即兴李华
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
⑴这首诗的三、四两句运用了哪种修辞方法？请具体说明。
⑵古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端”。请从景和情的角度来赏析这首诗。

山中与裴秀才迪书

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。准备好一份优秀的教案往往是必不可少的。教案可以让学生更好的消化课堂内容，帮助教师能够井然有序的进行教学。所以你在写教案时要注意些什么呢？以下是小编为大家精心整理的“山中与裴秀才迪书”，希望能对您有所帮助，请收藏。

山中与裴秀才迪书
【教学目标】
1。品味文中写景的诗情画意特征。
2。鉴赏文中语言淡雅优美,有情韵的特点。
3。指导学生背诵与理解文中的情意。
【教学设想】
运用多媒体教学。设置王维之诗的”诗中有画,画中有诗”画面,引出本文的”书中有画,画中有诗”的境界。在银屏中打开王维的诗:鸟鸣涧和鹿柴。然后让学生总结王维的诗歌创作的风格。接着引入本文所描写的画面。并在屏幕上呈现出”书中有画,画中有书”的境界。
【教学过程】
一。由王维之诗而引入其书
播放课件1。王维之诗鸟鸣涧和鹿柴的配乐配画录像。然后关闭录像,又让学生背诵这两首诗。
1。要求学生思考:苏轼是如何评价王维的诗歌?然后让学生介绍王维及其作品。
2。让学生听本文的配乐录音。然又让学生朗读。
二。整体感知
1。让学生借助工具书,注释及印发的参考资料,阅读全文。
2。要求学生画出文中写景的句子,并用自己的话概括其写景的特点。
3。引导学生初步理解写景所体现作者的情感。
三。讨论研究,归纳写景的特征,及语言特点。
1。作为一篇书信,本文在内容上有什么体现?
提示:书信是直接与接受者对话的一种文体,或叙事,或表情,或写景。这些都与对方有密切的联系。然而作者在这封信中有大部分内容是写景的,为什么整篇书信是以写景为止呢?
这些问题,教师可以先让学生分组讨论,琢磨,然后,再提示,最后,由教师归纳。
2。作为一篇书信,作者为什么把主要内容放在写景上?
提示:作者写景是为了让”山中”美景与美好的生活,借助这封信传给自己朋友,并且想让朋友也来共享”情怀”。在此同时,也有对朋友劝说和邀请之意。作者还通过写景来表现一种闲适山水之情,及追求一种田园的生活。所有这些都表现作者借景抒情或借景传情的特点。
教师可以先让学生分组讨论并让他们归纳出要点,然后,再集中起来,最后再由教师归纳出写景方法。以及给学生分析写景缘由。
3。作者为什么称自己为”山中人”?而在”非子天机清妙算者,岂能以此不急之务相邀。”中的”天机妙算”是什么意思?为何这样说?
提示指导:既指出诗人所在位置在山中,又说明自己的隐居生活,自己住在山中。而”天机妙算”,指的是性情之远,超尘脱俗。这也是对朋友的高度赞许。是因为他想提醒朋友春游的趣味。这将加重恳切相邀之情和诚挚相知之意。
教师可以让学生分组讨论,然后,再由小组长集中起意见,又让同学来讨论,后由教师来解决难点
四。品味语言特点,写作特点和书信中的意境。
1。播放课件
2。辋川闲居赠裴秀才迪
指导学生学会概括:(1)学会概括书信中的语言特点。这篇古代书信:文字凝练,语言优美,在句法上,以四字句为主,犹如四言诗；。而中间也有散行。其中写景部分,鲜明生动,声韵和谐。(2)。接着又引导学生结合银屏中的诗的特点,诗画合一；。情与景相融。接着又谈一谈两者的异同点。也许,一个是”诗中有画,画中有诗。”的表情古代名诗；。另一个是”书中有画,画中有书。”的古代著名山水游记散文。于是我们也由此说明王维的写作风格:不管写诗或写文都表现一种以画面为主的借景抒情的写作风格了。于是他就被后人称为山水田园诗人了。2。让学生完成课件2中的练习,便于消化和深化。
(1)。对这首诗的词语理解不正确的一项是()。
A。”寒山转苍翠”,一个”转”字,凭借颜色的渐变而写出它的动态。
B。”秋水日潺湲”,”日”就是天天,每日每时,令人感觉它始如一的守恒。
C。”墟里上孤烟”,”墟里”指村里,一个”上”字,写出炊烟悠然上升的动态。
D。”狂歌五柳前”,”五柳”指的是作者所居住的辋川别墅前中的五棵柳树。
(2)。选出对这首诗的内容和表现方法理解不正确的一项()。
A首联写山中秋景。山是静的,水是流的,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
B。颔联写出了诗人的形象,柴门之外,依伏临风,看渡头落日,墟里孤烟,神态安逸,闲适潇洒,与隐逸诗人陶渊明的形象十分相似。
C。颈联写落日,孤烟等富有时间特征的景物,与首联构成一幅和谐的山水田园风景画,表现出诗人不愿意和统治者合作的反抗精神。
D。这首诗很好地体现了苏轼说的”味摩诘之诗,诗中有画”的特征,是一首诗,画,音乐完美结合的古诗。
3。(播放课件3)让学生阅读书信中第二段,完成下列各题。
(1)。这一段文字描绘了一幅_____________图。
(2)这段文字,从视觉角度描写了_____________,_____________,_____________；。_____________；。又从听觉角度描写了_____________,_____________,_____________；。整幅图,有动有静,有声有色,像一幅写意传神的水墨画,可谓”文如诗,诗如画”。
五。归纳全文的主要内容。
1。让学生概括全文的内容,找出文中的主旨句。
2。结构图解。让学生在黑板上写出自己的图解。
播放课件4:内容板书。
先提出”故山殊可过”的中心论点。
对山中冬夜清静优美景色具体描写。
山中与裴秀才迪展望明春山中生机勃勃的景象。
邀请裴秀才开春后同游。
3。让学生探究文中的情意,并提出自己不同的看法。
六。布置作业,播放课件5:课外延伸练习
1。学生先单独完成,然后,全体学生互相交流。
2。教师在屏幕上亮出答案。
3。指导学生在课堂背诵,然布置课后背诵。