生于忧患死于安乐教学反思1000字精选。

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生于忧患死于安乐教学反思【篇1】

一个月的“长途跋涉”，终于可以稍稍驻足，回望走过备课路，一路跌宕，一路收获。

学生怕文言文是一个较为普遍的现象，《生于忧患死于安乐》是篇说理散文，对于七年级学生来说有一定的理解难度。怎样让七年级的孩子们喜欢并读懂孟子雄辩背后的深邃呢？怎样打通教与学的藩篱，使文言文焕发青春的活力，让学生听得尽兴从而不再畏惧文言文的苦涩呢？

“漫长”的备课日子里，读春秋，读战国，读孟子，读大师解读，读名家课例......不断地丰富自我，不断地求索，不断地历经“柳暗花明”，在推翻与重建中寻找理想的切入口，寻找“铺路架桥”的事例，寻找孩子们能接受的“深入浅出”……

王荣生教授曾说：在文言文中，“文言”“文章”“文学”“文化”一体四面，相辅相成。学习文言文，实质是体认它们的言志与载道；研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是重点；最终的落点是文化的传承和反思。

于是，在“众里寻他千百度”后，最终决定用“小群文”阅读构建课堂，立足于学情，立足于文本特质，用一个一个精选的事例，或埋伏笔，或作铺垫，上下勾连，拓展延伸。精准地选择和组合“小群文”，让孟子的“深邃”在“小群文”的“友情”相助下，深入浅出，逐层拔高学生的思维，使教学环节清晰有序而又高度聚焦，探究语言文字的深闳简约，领略短文背后的壮阔风景，抵达语文的内核和生活的本源聚焦于文化，在文化的渗透中释“言”用“言”。引领学生去感受圣人的气度与情怀，进而将圣人的智慧运用自己的生活。

课暂告了一段落，但“学”与“思”仍在路上，教学是生活，教学是艺术，教学是责任。教学路上要丰富自己，读出厚度，教出幸福，遵循文本是人生的注脚、历史的诠释、社会的烛照，人生是文本的源头活水，历史是文本的坚实内蕴，社会是文本的坚实土壤的原则，而这些，需要在语文课堂上引导学生联结、对位和沟通。

静心思考，“整合”还有待“艺术”，浑然圆融，精细巧妙，既沉雄浩荡又不失精致隽永之情韵，是我求索的光亮。

我在，故我思，我思，故我在。

生于忧患死于安乐教学反思【篇2】

本节课的教学目标是让学生准确而流畅地熟读课文、能准确理解文章大意，并掌握相关的文言现象，领悟到“生于忧患，死于安乐”的道理，同时在此基础上，借助于教师课前推送的朗读视频和翻译技巧微课，通过线上和线下学习，从而学会文言文的翻译方法，由课内文言文拓展到课外文言文翻译的能力。

一、“以读为本”的教学理念

在教学的过程中，我侧重于学生的朗读，通过朗读的方式来让学生去理解文章大意和感悟文章的深刻道理的目的。本课以学生为主体，利用智慧课中的随机抢答功能的方法，抽取单个同学读，点名两个同学读，两组同学范读，全班同学齐读，进而有效帮助学生理解文章大意。

二、“以人为本”的教学理念

教学环节中，充分发挥学生主体性的作用。文章的重点字词和大意疏通部分，主要是通过教师课前推送给学生的文言文翻译技巧的微课线上和线下学习，并尝试着翻译本文，再利用拍照上传到智慧云上，教师通过智慧云对学生的预习情况进行反馈，把反馈的情况展示在本节智慧课上，由学生上台进行演示，让学生圈画本文的重点文言现象和深化文言文翻译技巧。课中还通过了测评、回馈点评和学生演示功能来强化重点句子、词语和翻译技巧，从而让学生由课内拓展到课外的文言文翻译。我也始终秉承着把课堂还给学生，以学生为主体，教师为主导的教学理念。在整个教学过程中，由学生进行展示、点评、讨论、破疑等，来调动学生的学习热情、引导学生思考的效果，让积极参与到学习中来，真正地去挖掘学生的潜在能力和智慧，让他们体会到了学习的乐趣。

三、“以思为本”的教学理念

本次智慧课的展示，通过平板电脑相关功能和智慧云的充分利用，打破了传统的教学模式，实现了无限沟通。课堂也更公平化、高效化、信息化、数据化，学生的主体性、创造性也得以充分展现了，教师对自己的教学和学生自己的学习情况都有一个及时反馈性，便于教师的个性化辅导和学生自己盲点的自省。当然，课堂的“智慧”的地方还体现不够。由于赶时间，典型的句子，没有请学生来翻译和总结翻译技巧，而是由自己直接把答案和翻译技巧讲出来了，也没有完全的把课堂的教学和信息化、数据化完全的融合。

生于忧患死于安乐教学反思【篇3】

教学要求

1、掌握生字、词。

2、掌握作者、体裁、中心。

3、理解重点词句含义。（多义词、古今异义词、词类活用、通假字、特殊句式）

4、课文内容、主旨的挖掘。

教学重点

1、2、3。

教学难点

4。

教学方法

抢记法，比赛法，自主合作探究法，辩论法。

教学过程

一、导入新课

1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这句名句的作者是谁？（孟子）今天我们再学习他的散文《生于忧患，死于安乐》。

2、用两分钟时间抢记和作者有关的文体常识。

作者孟子。战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为亚圣，名轲，字子舆。文章是一篇议论性散文。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。他主张仁政、民贵君轻。

（板书课题、作者、体裁）

二、自渎课文，检测生字词等预习情况

1、给生字注音并解词。

（将全班分为两大组，请每小组的最后一位同学上台来各写一个，分别计入两大组的比赛成绩。）

畎（qun）亩：田间水沟

傅说（yu）

曾（zēng）益：增加

胶鬲（g）

拂（b）士：同弼，辅佐君主的贤士

拂（f）乱：违反、阻挠

2、写出文中三个通假字的本字和意思。

曾：同增，增加

衡：同横，梗塞，不顺

拂：同弼，辅佐，辅弼

3、词类活用：

劳（形容词活用为使动词，使劳累）其筋骨

饿（使饥饿）

空乏（使穷困缺乏）

所以动（使惊动）心

忍（使坚韧）性

行拂乱（使受到阻挠）其所为

人恒过（名词活用为动词，犯错误、犯过失）

入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）

4、古今异义词：

举于版筑之间（今义：建筑、修路。古义：捣土用的杵）

举于士（今义：士兵。古义：狱官）

5、多义词。

于：

舜发于畎亩之中（从）

故天将降大任于是人也（给）

征于色（在）

生于忧患（由于，在）

而：

而后作（承接连词）

而死于安乐也（并列连词）

发：

发于畎亩（举，被任用）

发于声（表现）

是：

于是人也（这样的）今义，判断动词

拂：

行拂乱其所为（阻挠，违反）

拂士（同弼，辅佐，辅弼）

6、特殊句式：

⑴状语后置。

⑵被动句。

①舜发于畎亩之中（被任用）

②付说举于版筑之间（被选用）

③胶鬲举于鱼盐之中（被选用）

④举于士（被录用）

⑤孙叔敖举于海（被起用）

⑥百里奚举于士（被起用）

7、学生在自主合作学习过程中提到的重点字、词、句的含义。

⑴举市故所以征作

⑵入则无法家拂士，出则无敌国外患者

⑶然后知生于忧患，而死于安乐也

三、学习课文内容，思考

1、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？

都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为。

2、作者举例想说明什么？

说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。

3、请你举出古今中外同类型的事例。

韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语

4、这篇散文也是一篇典型的议论文，文章的第二、三节分别从哪两方面（正、反）道理，论述了什么道理（个人成才与国家存亡）？

5、齐读写个人成才的主观条件的句子（征于色，发于声），写成才的客观条件的句子（思想、生活、行为）。从国家存亡的反面来论述受磨砺的好处的句子是（入则无法家拂士，出则无敌国外患者）你知道历史上有哪些因此而亡国的例子。

商纣王、隋炀帝等事例。

6、得出的结论句是：

然后知生于忧患，而死于安乐也。

7、这篇议论文的中心论点位置在：

标题，也是结论。

8、文章运用的论证方法有：

例证法、道理论证法。

9、小结：

这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。

五、拓展

1、学了课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂、美好，使自己的未来日子更幸福？（培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为）提示：其实同学们不畏严寒，不怕酷暑，每天坚持来上学，这种恒心与毅力让人佩服，你们在老师眼里就是最优秀的。

2、辩论：

上回搞的那次辩论赛后，我们的一位同学在日记中写道：想那天，我一人舌战群雄，把他们打得落花流水，只要一想起，就豪气顿生。可见辩论的白热化程度。今天我们以只有逆境才能出人才这个观点为辩论题目，赞成和反对的双方都要求说出各自的理由。

（认识到不管顺境还是逆境都能出人才，关键在于人自身的主观愿望和努力）

六、作业

背诵课文。

生于忧患死于安乐教学反思【篇4】

《生于忧患,死于安乐》是苏教版九年级下册《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑性强，观点鲜明，多种论证方法并用且论证充分有力，经典名句随处可见，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。

本节课尝试了高效课堂教学模式，基本能体现了学生的主体意识，学生思维活跃，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多没有把握的问题在通过合作探究得以解决从而带来了自信。这样老师轻松，学生充实而又有乐趣。突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。重视了学生情感态度价值观的培养。让学生懂得了中国民族古代优秀的文化魅力。

由于课堂上或多或少有些紧张,对学生的发言没有给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。课件的制作可以更精简一些。

生于忧患死于安乐教学反思【篇5】

教学目标

1、整体感知课文，积累文言词语、名言警句。

2、朗读全文，进一步培养文言语感。

3、理清文章思路，把握文章中心。

4、正确理解并认识生于忧患，死于安乐的含义并从中得到应有的教育。

教学重点

1、在熟读成诵的基础上理解文意。

2、积累文言词语、名言警句。

教学难点

分析结构，把握主旨。

教学设想

课前，学生按要求认真预习，把不理解的词句通过查工具书尽快解决，同时，反复朗读，找出认为有用的信息；课中，在教师指导下，学生进行多形式的朗读，培养语感，在质疑中积累文言词句，把握文章中心；课后，背诵课文，归纳文言词句。

教学方法

朗读──自主学习──讨论──点拨──练习。

教学用具

录音机、投影机。

课时安排

一课时。

教学过程

一、课前活动

学生自由朗读课文。

二、导入新课

有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，有所作为，就必须经受一番艰苦的磨练；但也有人认为，顺境也能出人才，因为环境只是外在因素，内因才能最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》这篇文章。

三、朗读训练，培养语感

1、听课文录音。要求学生动笔在课本上标出节奏，圈出生字。

2、自由朗读课文。

3、检查朗读，发现朗读问题。

4、示范朗读，明确朗读节奏。

5、比赛朗读，全班分成男、女两组。

6、断句读，教师投影没有标点的原文，训练学生的语感。

四、整体感知课文

1、出示投影，明确学习要求：

⑴理解课文字词，把疑难问题记下来。

⑵理解课文结构思路和中心。

⑶你认同课文的观点吗？请谈谈你的看法。

2、小组自主学习、讨论：

⑴结合工具书和课文注解疏通文意。

⑵小组讨论解答疑难问题，组长把不能解决的问题记下来。

3、小组提出没有解决的问题，教师鼓励其他小组帮助解决，教师补充。

4、引导学生归纳课文重点词语。

⑴通假字：

曾──增衡──横拂──弼

⑵词类活用：

苦：使受苦；

劳：使劳累；

饿：使经受饥饿之苦；

动：使惊动；

空乏：使受到贫困之苦；

忍：使坚韧；

⑶古今义：

发：古义：被任用；今义：送出；

举：古义：被举用；今义：举起；

征：古义：征验；今义：出征；

喻：古义：了解；今义：比喻。

⑷虚词：

于：

①在；

②从；

③给；

④由于

5、提问学生口译课文。

五、探讨文章的结构和中心

出示投影：

思考下面的问题：

1、孟子这篇文章论述了生活中的什么问题？他的观点是什么？

2、第一段列举的六个人物有什么共同点？这一段与第二段有什么联系？

3、课文是怎样论证中心论点的？

4、学习了课文，你从中得到了什么启发？请谈谈自己的看法。

六、朗读、背诵

七、小结

出示投影：

议论问题：对待困难、成才、治理国家

中心论点：生于忧患，死于安乐

列举事例：六个人物

道理论证：个人：生于忧患

国家：死于安乐

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