《故乡》导学案。
每个老师需要在上课前弄好自己的教案课件，是认真规划好自己教案课件的时候了。必须要写好了教案课件计划，未来的工作就会做得更好！究竟有没有好的适合教案课件的范文？以下是小编收集整理的“《故乡》导学案”，供您参考，希望能够帮助到大家。
《故乡》导学案
【学习总目标】
1.了解对比的写法和在记叙中运用议论的作用。
2.学会辨析段的类型。
3.通过对这篇小说内容的把握，深刻理解在旧中国帝国主义、封建主义不仅是我国农村经济凋敝、农民生活日益贫困的根源，而且也在思想灵魂上对农民造成了深深的毒害，激发起学生热爱新中国，努力建设社会主义精神文明的强烈愿望。
第一课时
【学习目标】
1.了解作者和写作背景。
2.掌握课文中作注的疑难词语的读音、字形、词义。
3.理清小说线索和故事情节。
【导学过程】
（一）导入新课：
上课前先问同学们一个问题：大家喜欢不喜欢读小说呀？能告诉老师，你们是怎样读小说的吗？既然大家都喜欢读小说，老师就满足大家的这种爱好，这节课，我们就来学习鲁迅1921年写的一篇小说《故乡》，通过这节课的学习，我们不仅要读通读懂小说《故乡》，而且要探讨阅读小说的方法。
（二）自主学习
1、预习课文，把你圈划查注的生字词读给同学们听？
阴晦（）瓦楞（）胯（）下獾（）秕（）谷鹁鸪（）（）髀（）嗤（）笑絮絮（）瑟（）索蜷（）缩寒噤（）折（）本惘（）然恣睢（）（）
潺潺（）黛（）色愕（）然五行（）
2、从名、时、地、著、评方面来说说作者及《故乡》的有关情况？
名：作者是鲁迅；原名周树人，地：浙江省绍兴市人，时、评：鲁迅是我国现代文学史上伟大的思想家、文学家、革命家，著：他的代表作是小说《阿Q正传》。
本文是作者以他1919年底返回浙江老家搬家时的亲身经历为素材创作的小说,作者当时的生活经历、思想状况以及人生感受，在本文中都有反映。
3、再读小说《故乡》全文，整体感知小说的内容，完成如下问题:
（1）想一想,本文的叙事线索是什么?理清小说的结构层次。
本文是以“我”回故乡的见闻和感受为线索展开故事情节的小说，按时间先后为顺序，全文分成三个部分：第一部分(1—5段)，写的是故乡的萧条景象,“我”的复杂心情，交代了“我”回故乡的目的；第二部分(6—77段)，写“我”在故乡的所见、所闻、所忆、所感，重点写了闰土的变化；第三部分(78—88段)写“我”离开故乡时的种种感触，表达我追求新生活的执著信念。
（2）根据你对对课文内容的感受,在课文原标题“故乡”二字之前，加上修饰性性的词语，把课文的标题变成“……的故乡”的形式。
日趋破产的故乡、清晰而又模糊的故乡、萧条、衰败的故乡。远去的故乡、迷信、麻木的故乡、冷漠、隔阂的故乡、陌生的故乡、不值得留恋的故乡、令我茫然的故乡、被压抑、被毒害的故乡。
有句俗话“一千名观众，就有一千个哈姆莱特。”说的是由于各人的社会阅历的不同，关注角度的不同，对同一个艺术形象，不同的人会有不同的感受。从刚才同学的发言看来，大家对小说的感受很有深度，有的从景物描写角度去思考，有的从人物形象去考虑，有的作品的主题角度去立意，虽然发言角度各异，但都能引用小说的文本信息来谈诠释所加的标题，言之有理，言之有据。这很好
3、小说是通过塑造人来反映社会生活的，作者在本文中都写了哪些人呢？本篇小说的主人公是谁？
本文写的人物有闰土、杨二嫂、母亲、水生、宏儿和“我”，“我”是小说的主人公。
本文的主人公应该是闰土。
两种截然相反的意见，辩论
4、“我”和闰土谁是主人公呢？在书中找理由。
我们认为，“我”是小说的主人公，是有文本根据的，请大家从整体上浏览一下课文，看一看，文中写闰土的篇幅多，还是写“我”的活动的内容课文篇幅多？除了小说写“我”的文篇幅最多之外，本篇小说的景物、人物、情节，都是“我”回故乡过程中的所见、所闻、所感表现出来的，因此，“我”应该是课文的主要主要人物。
我方认为“我”只是小说中的线索人物，而闰土处在情节矛盾的中心，小说就是通过闰土的生活变化来反映当时我国农民的痛苦生活的
在前面的给课文题目加定语时，我说到，本篇小说的主题是表现封建统治、封建等级观念对群众精神上的压抑和毒害。而最能表现这个中心的人物是闰土。因此他应该是小说的主人公。
5、判断谁是小说的主人公，是取决于他在小说中占篇幅的多少，还是看人物对表现中心的作用呢？
看他对表现中心的作用情况。
判断小说的主人公主要看人物在小说情节、结构、矛盾冲突中是否占中心地位，是否通过他来表现小说的主题思想，闰土虽然所占的篇幅比不上文中的“我”所占的篇幅多，但闰土处在小说的中心地位，对表现小说的主题起到决定作用，因此，闰土就是本文的主要人物，而文中的“我”只是本文的线索人物。
【展示交流】
1、朗读课文展示
2、选择预习中的内容展示
【反思测评】
1、鲁迅，我国现代伟大的、、。原名，字豫才，鲁迅是，浙江绍兴人。本文选自《》（小说集）。（《百草园》选自散文集《》
2、小说以序,以为线索展开故事情节,全文可按“————”三个方面分为三个部分。
一（）：二（）：第一层（）写
第二层（）写
第三层（）写
三（从到结束）：
第二课时
【学习目标】
1.分析人物形象，理解对话描写、外貌描写的作用。
2.理解课文通过人物形象的对比来突出中心思想的方法。
【导学过程】
一、预习导学
（一）导入
上节课，我们感知了小说《故乡》的内容，通过争论，明确了小说的主人公是闰土。这节课，我们就来合作探究，共同赏析闰土这个人物形象。看一看，鲁迅先生是怎样来描写闰土的？
（二）自主学习
1、下面请同学们再读课文，划出文中写闰土的句子，完成下边的表格。
对比内容少年闰土中年闰土
外貌“十一二岁”“紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈”“红活圆实的手。”脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
动作
语态“手捏钢叉，向猹尽力刺去”
很高兴，说话脱口而出，滔滔不绝。
4个省略号，说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。“现了欢喜和凄凉的神情”“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”说话吞吞吐吐，断断续续。
9个省略号，说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。
对我态度“只是不怕我”“不到半日，我们便熟识了”“送我贝壳和鸟毛”，告诉我很多希奇的事。恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。
生活态度捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……拣了“一副香炉和烛台”。
2、从表中的填出的语句中,我们可以看出作者通过对比写法，从外貌、动作、语态、对我态度、对生活态度等方面写出了二十年前后闰土的变化，请同学们说说，闰土最大的变化是什么?
我认为闰土最大的变化是对“我”态度，二十年前，他来到“我”家时，“只是不怕我，没有旁人时候，便和我说话，不到半日，我们便熟识了”，告诉我捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮等很多希奇的事；当年分开后，他还托父亲送我贝壳和鸟毛，说明当年他和“我”的关系十分友好、非常融洽，闰土和“我”建立了纯真的友情。二十后,再次见到儿时的朋友“我”时,他却恭敬地叫“我”“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。这说明了他对我态度已经发生了变化,这对小时候的朋友已经产生了感情的隔膜了。
3、闰土的出身和“我”的出身一样不一样？
4、一个是少年，一个是短工的孩子，身份差别很大，为什么当年他们却相处得那么融洽？
两年人都是小孩，小孩之间有共同语言，很容易沟通，就玩到一块了。
因为他们年纪都很小，没有大人们的那么多想法，两个人思想都很单纯，没有上等人、下等人的尊卑贵贱的思想。
从课文中提供的信息，闰土很能说，滔滔不绝向我介绍了我所不知道很多的有趣的知识，描述了看瓜、刺猹的情形，在“我”的心目中，闰土简直就是一个小英雄形象，“我”对他崇拜得不了，所以，“我”十分愿意和他相处。
5、正如大家所说那样，虽然“我”和闰土的身份不同，“我”闰土还是建立起了纯洁无瑕的兄弟般的友谊。这次“我”回故乡，见到兄弟般的闰土时，他对“我”的感情却产生了隔膜。大家想想，这是什么原因造成的呢？
我认为是因为穷苦困窘的生活造成的，闰土他觉得自己处处不如“我”，还能和小时候一样和“我”称兄道弟吗？就像两位从小一起玩大的同学，长大后，一位当了大官，坐好车出入；一位下了岗，靠摆小摊维持生活。摆小摊的这位同学还能像以前一样对当官的同学称兄道弟吗？
是封建等级观念、尊卑贵贱的思想的毒害的造成的。他的发言，其实就是说明这个原因的，一位当了大官，一位摆小摊，就因为是社会地位不同，摆小摊的这位同学才不敢与当官的同学称兄道弟。
从填表中，我们可以看到少年闰土捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮，热爱生活。而当“我”母亲让中年闰土挑东西时，他却拣了“一副香炉和烛台”，说明他对现实失望了，失去了对生活的热情了。
6、为什么从他挑香炉和烛台这件事中，可以得出他失去了对生活的热情了，对现实失望了的结论呢？
闰土挑了香炉和烛台这件事，表明了他信奉的是迷信，他将希望寄托在神灵保佑身上，而不把希望寄托在通过自己的努力奋斗来实现自己的美好愿望上了，也就是说他对现实已经麻木了，对未来只有迷信了。
7、是什么原因使“我”和闰土这对小时候的兄弟般的朋友已经产生了感情的隔膜，又是什么原因使的精神变得麻木了？
“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”是封建统治使闰土由当年的天真活泼、对生活充满热情和希望的小英雄，变成麻木迷信的木偶人，是封建等级观念毒害，使“我”与闰土之间的关系产生了冷漠、隔膜。
8、曾说过闰土这个形象起到表现主题的作用，那么闰土这个形象表现什么样的主题?
闰土这个形象闰土揭露了封建思想、封建等级观念对人们精神上的压抑和毒害。
【展示交流】
1、朗读课文展示
2、选择预习中的内容展示
【反思测评】
1、给画线字注音。
隐晦()惘然()颧骨()
嗤笑()鄙夷()恣脽()
2、少年闰土和中年闰土有什么不同？作者这样写的目的是什么？
第三课时
【学习目标】
1.理解课文中杨二嫂和我的人物形象。
2.理解课文重点语句的深层含义。
3.理解课文的主题思想。
【导学过程】
一、预习导学
（一）导入
（二）自主学习
1、本文通过对闰土性格的变化形象地揭露了封建思想、封建等级观念对农民精神的压抑和毒害。既然写闰土这个形象已经表现小说的主题，作者为什么还要写杨二嫂这个人物呢？
2、如果要求你给杨二嫂名字前面加个定语，大家准备分别给青年杨二嫂和中年杨二嫂加上什么定语？
豆腐西施杨二嫂和圆规杨二嫂。
漂亮的杨二嫂和老丑势利的杨二嫂。
3、从哪里可以看出杨二嫂的势利?
课文中杨二嫂来我家的目的是捡便宜来的,“自从我家收拾行李以来，本是每日必到的”。为了达到捡便宜主这个目的,她用了心计,使了好几招
4、你是说杨二嫂是用了心计,使了招数来讨便宜的,能说说她用哪几招吗?
“不认识了么？我还抱过你咧！”“忘了？这真是贵人眼高……”“迅哥儿你阔了，搬动又笨重，你还要这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”同我套近乎,用亲近的关系讨要东西,这是她耍的第一招;当讨东西不成，便使出第二招,无中生有的造“我”的谣说“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”“一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里。”
写到的杨二嫂“在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，使定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去”她诬陷闰土，并把这当作功劳，乘机拿了那狗气杀，飞也似的跑了。前两招分别叫做套近乎、无中生有的造谣、诬陷好人。
5、从她所耍的这两招中,我们可以看出杨二嫂是什么样的人啊?
这些语言描写，表现了杨二嫂性格泼辣、尖刻、势利。
还表现了她的自私、贪婪的性格。
6、分析到这里，我们能不能回过头来前面我提出的问题：作者为什么还要花那么多的笔墨来写杨二嫂呢？
这也是一种过对比手法，小说以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比衬托闰土的淳朴诚实
从另一个角度表现故乡人与“我”感情上的隔膜,深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。
作者塑造杨二嫂的作用有三：第一，以杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利来对比突出闰土的淳朴诚实；第二，从更广泛意义上展示人与人关系的隔膜,深入揭露封建社会传统观念对他们的精神毒害,造成人们纯真的人性被扭曲。除了同学们说到的这两条外，还有第三条，作者塑造这两个人物形象，是为了抒发了对当时的现实社会的不满。
7、品味、体会第三部分的语言，想一想小说中的“我”是怎能样的一个形象？
（1）全班学生一齐读78至88自然段课文
（2）读完这部分之后,同学们感受最深的是哪些语句？为什么？
希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我觉得这句话含义很深刻
（3）说说这句话有什么深刻含义？
这句话把希望中的新生活比作路，路是人开拓出来的,新生活之路,也要人去争取和创造。
有美好的愿望，不去争取，等于没有希望；本来没有看到希望，但努力去争取，去创造，就会出现希望。
希望是靠奋斗得来的，有希望，不去奋斗，希望也不会变成现实的，这种希望是无所谓有的；有了希望，通过奋斗，希望就会变成现实，这种希望是无所谓无的。
正如大家说的那样，作者把希望比作地上的路。告诉人们：只有美好的愿望而不去探索实践，希望必然落空，等于没有；虽然实现希望困难重重，但只要去探索实践，就有实现的可能。这句话表达了“我”对追求新生活的坚定信念。
“只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”这句话，以闰土崇拜偶像反衬了“我”当时对新生活的的认识水平
（4）“我”对新生活的的认识水平是怎么样的?
对新生活应该是怎么样，“我”当时还不清楚；对新生活能否实现也是一片茫然。
我”当时只知道下一代“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的
（5）同学们认为“为我们所未经生活过的新的生活”指的是什么样的生活？
课文86段“我希望他们不再像我……都如我的辛苦展转面生活,也不愿意他们都如闰土辛苦麻木而生活.也不愿意都如别人从的辛苦恣睢而生活”,“我”只知道下一代的生活不应像“我”和闰土这一代人那样的的生活。
（6）这段话有没有正面说明新生活应该是怎样的？
没有，“我”只知道新生活不应是像“我”这一代辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢那样的生活。至于新生活水平应该是什么样的，文中没有做正面回答，只是说新生活不应是这样的，而没有说应该是什么样的
（7）从文中看，“我”是一个怎么样的形象
同情、热爱劳动人民的具有进步思想倾向的知识分子形象。
“我”是一个积极探索救国救民道路的爱国者。
这部分这由宏儿想念水生联想到两代人的关系，引发出“我”对新生活的思考，抒发了“我”对故乡现实的强烈不满，表达了“我”对打破彼此间的隔膜，探索人生道路的执著信念与追求。
8、学了《故乡》这篇小说，同学们有什么感受和收获？请同学自由谈谈？
我感受最深的是，鲁迅对劳动人民的情感，他既同情闰土生活的不幸，又对他的麻木表示不满，哀其不幸，又怒其不争。
9、这篇小说实际上写了两个故乡：一是记忆中的故乡，一是现实目睹的故乡。记忆中的故乡，色彩鲜明，是一幅“神奇的图画”，现实的故乡又是一幅怎样的图景？作者这样写的用意是什么？最后一段又再现了记忆中的故乡的美丽画面，这又说明了什么？
10、归纳小说的主题思想：
11、在《故乡》这篇小说的学习过程中，同学们都去用到了哪些方法来阅读理解课文呀？
把以前学习的内容迁移到的分析新课文
既用了现实生活来理解课文，也用了联系上下文的读书法来分析课文。
采用整体感知，谈个体感受的方法来阅读理解课文
积累词语。
12、我们是学习按怎样的步骤来学习课文的？请同学们回顾学习一下学习本文的过程。
首先自读小说，《故乡》全文，从整体感知小说的内容,并用自己的话给小说的原标题加上修饰语。（感知内容）
紧扣小说对闰土、杨二嫂的外貌、语言、动作、心理描写的语句，分析人物人物形象，领会小说的主题。（分析形象）
品味、体会、感悟第三部分的语言。（品味语言）
在理解课文的基础上再读课文，摘抄文中的精采语段、句子、词语，积累语汇。（积累语汇）
感知内容——分析形象——品味语言——积累语词。这就是我们学习《故乡》这篇小说的方法，希望同学们能像这节课一样，将这种方法运用到今后的小说阅读中去，举一反三，反复训练，形成能力。
【展示交流】
1、朗读课文展示
2、选择预习中的内容展示
【反思测评】
1.小说主要采用________________的写法来刻画人物形象。
2.小说主要刻画了三个人物，每个人物都具有典型性，闰土是一个________________形象；杨二嫂是一个________________典型；“我”是一个________________的形象。
（变形题）分别用一句概括文中几位人物形象的性格特征。
3.“豆腐西施”是众人对杨二嫂年轻时的称呼，从这一似乎是褒扬的称号里，你看出了什么？
4.下列几句话中“辛苦”的含义相同吗？如果不同，请分别指出来。
“然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。”
【巩固拓展】
延伸阅读
八年级上册《故乡》导学案
八年级上册《故乡》导学案
【学习目标】
1、朗读课文，理清情节，把握主旨。
2、学习在对比中塑造人物形象的方法。
3、理解重点语句的含义。
【学习重点】
目标1、2
【预习导学】第一课时
一、预习导学：
（一）查资料了解这篇小说的写作背景。
辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建帝制，但这场革命并不彻底，广大的中国农村，受苦受难的农民并没有得到真正的翻身解放；人民的生活、社会的经济发展，反而日趋衰落。怎样才能使人民得到真正的幸福？中国农村的贫困，农民的不幸，是由什么造成的？鲁迅先生以他思想家的敏锐感觉，进行认真深入地分析。在他许多的以农民、农村生活为题材的作品中，进行了形象地剖析、透视。《故乡》一文，从闰土、杨二嫂十年的变化的角度，揭示了当时中国农村衰败、萧索、日趋破产的社会根源──帝国主义和封建主义的双重压迫统治。
“我”于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京，目睹辛亥革命后农村的破败和农民的凄苦，深切感受到少年好友与乡邻同“我”之间的巨大隔膜，引起“我”内心无法消除的痛苦的波澜，同时也激起了“我”要求改变现状的强烈愿望。一年后，作者便以这段经历为素材，写下了这篇小说。
（二）朗读课文、掌握字词。
1、给下列加点字注音，将本文中你不认识的字查字典写在下面横线上
阴晦（hu）装弶（jing）脚踝（hui）嗤笑（chī）
恣睢（zsuī）萧索（）隔膜（）惘然（wǎng）
2、解词：
隔膜：恣睢：
惘然：聚族而居：
（三）朗读课文，感知课文。
理清故事情节：本文以我回故乡的见闻感受为线索，按（回故乡）——（在故乡）
——(离故乡)组织材料。
（四）研讨课文
3、找出小说中的主要人物：闰土、杨二嫂、“我”
这两个人物20年前和20年后在外貌、动作、神态，及对我的态度几方面发生了什么变化。要求在书上画出来。
变化少年闰土中年闰土
肖像十一二岁，紫色圆脸，头戴毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手脸色灰黄，很深的皱纹，头戴旧毡帽，薄棉衣，手又粗又笨且开裂。
动作语态手捏钢叉，向猹尽力刺去……很高兴，说话脱口而出，滔滔不绝。现出欢喜和凄凉神情……只是摇头，默默吸烟。说话吞吞吐吐，断断续续。
对我的态度只是不怕“我”，……不到半日，便熟识了……分别时躲到厨房不肯出门，送“我”贝壳和羽毛态度恭敬，称“我”老爷
对生活的态度热爱生活，农村生活知识丰富。要一副香炉和烛台。
性格特征聪明伶俐、勇敢能干、纯真无邪、朝气蓬勃，脑海里有许多稀奇事的充满活力的少年英雄。毫无生气活力，憔悴不堪，麻木，呆滞，但有着农民特有的憨厚、纯朴、诚实的性格特征。
4、闰土要“一副香炉和烛台”表明了什么？
明确：表明闰土已经信奉神灵，希望由“神”来帮助自己改变命运。
5、“二十年时间”，是什么使得闰土发生如此大的变化呢？他变化的原因是什么？
明确（1）“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”的家庭环境和社会环境。
（2）封建等级观念对农民及一般民众精神上的压抑和毒害。不仅剥夺了他的青春，吞噬了他的活力，麻木了他的神经，而且简直使他变成了一个木偶式的人。
二十年前外貌“豆腐西施”、年轻貌美
二十年后来源学§科§网§§§来源外貌细脚伶仃、“圆规”、凸颧骨、薄嘴唇、
动作塞、拿、跑
语言未见其人先闻其声、尖刻
性格泼悍、放肆、明拿暗偷、尖酸刻薄、爱贪小财、自私自利、势利庸俗
6、20年来，杨二嫂发生了哪些变化？这些变化说明了什么？
答：20年前，杨二嫂年轻漂亮，是一个以自己的姿色招徕主顾，得以谋生的“豆腐西施”；20年后，她变得泼辣尖刻，自私庸俗，杨二嫂外貌的变化，说明她也经历了生活的艰辛，杨二嫂对“我”的种种嘲笑、吹捧和诬陷又无不反映了旧社会对她的毒害。作者塑造这一形象，目的是说明，在军阀势力和封建势力的统治，故乡的日趋破产和城镇市民的日趋贫困。
教师小结：二十年，少年时的小伙伴已经由一个天真无邪、聪明伶俐的少年英雄变成了一个麻木、呆滞、憔悴不堪的农民，“豆腐西施”的杨二嫂也变成了一个“圆规”，而且尖酸刻薄、爱贪小财，更可悲的是“我”与他们之间已经隔了“一层可悲的厚障壁”了。
第二课时
一、分析人物形象
1、分析闰土的形象。
闰土的形象：闰土是一个勤劳善良，质朴老实，痛苦麻木，但不觉悟的农民形象。
闰土变化的原因
表面原因：（1）多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。（2）社会落后愚昧。
深层原因：帝国主义侵略、封建社会制度。
闰土的遭遇正是当时广大受压迫、受剥削农民的具体写照。作者塑造这一形象的目的，也就在于揭示帝国主义、封建社会双重压迫给中国人民带来的灾害。
2、分析闰土杨二嫂的形象。
（1）作者是怎样刻画杨二嫂的形象的？与描写闰土的方法有何异同？
答：都是通过人物外貌、语言、动作的描写方法表现人物的。闰土：质朴老实，痛苦麻木；
杨二嫂：尖刻泼辣，自私庸俗。都写出了人物的前后变化。写闰土是先回忆，再眼见，因为少年闰土的美好形象在作者头脑中印象深刻。写杨二嫂是先闻其声，再见其人。这符合杨二嫂尖利泼辣的性格。
教师小结：这篇小说，塑造了闰土和杨二嫂两个栩栩如生的艺术典型，尽管他们有着各自的处境和遭遇，但他们同样受到旧社会的毒害，从他们前后的对比中，我们清晰地看到了故乡人的变化，看到了帝国主义的压迫和封建统治的罪恶。作者对人物的对比描写，鲜明地突出了主题。
3、“我”“我”二十多年前远离故乡，过着辛苦辗转的生活。回到故乡，看到故乡的衰败萧索，看到故乡人的生活穷困悲苦，看到故乡人纯真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我”不失望，“我”憧憬着美好的故乡，“我”希望故乡人过上新的生活。所以说“我”不是消沉的知识分子，而是一个同情、热爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识分子形象。
二、深层探究，分析课文。
1、课文描写宏儿与水生的作用是什么?我希望宏儿与水生过怎样的生活？
明确：宏儿与水生是“我”和闰土亲密关系的延伸。“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来。”文中“我”与宏儿的对话，是寄希望于下一代，表达了打破彼此间的隔膜，再探人生新路的执著信念与追求。
2、阅读（86——88段）思考：
（1）作者否定了哪三种生活？“新的生活”指什么样的生活？
明确：如“我”辛苦展转：到处奔波，不安定的生活。如闰土辛苦麻木，在生活的重压下贫困艰辛、精神萎靡而麻木。如杨二嫂辛苦恣睢：生活每况愈下而变得尖刻、泼悍、势力。
（2）“新的生活”指什么样的生活？
明确：“新的生活”指消除了人与人之间隔膜的自由、平等、和谐的生活。
（3）“我想到希望，忽然害怕起来了。”“我”为什么害怕？“我”害怕什么？
明确：表现“我”既对“新生活”充满向往，又对能否实现不免迷惘的思想。
（4）“手制的偶像”比喻什么？为什么把“希望”比作“手制的偶像”？
明确：“手制的偶像”比喻“我的主观愿望”。“手制的偶像”是脆弱的、虚拟的，形容“希望”的脆弱。如果说闰土是用泥塑木雕的偶像来麻木自己的话，那“我”使用“希望”来安慰自己。
（5）如何理解“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
明确：把“希望”比作路，形象地说明新生活要从斗争中获得。表现作者踏平路上荆棘、争取新生活的勇气和信心。
哲理：告诉我们路是人走出来的，希望是靠人去实践的，只有美好的希望而不去实践，希望等于没有；虽然实现“希望”困难重重，但只有去探索实践，才有实现的可能。
教师小结：《故乡》以“我”回故乡的迁居的见闻感受为线索，描写旧时代中国农民的生活遭际与精神病苦，抒写了作者对现实生活中人与人之间相互隔膜的深沉忧虑，以及打破彼此隔膜、探求人生新路的执著信念。
三、中心思想：小说通过描写故乡和闰土、杨二嫂的前后变化，反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活痛苦的社会现实；同时深刻揭示出封建传统对人民大众精神的束缚和影响，深切地抒发了作者对现实的强烈不满和对新生活的热切希望。
四、拓展延伸：
积累三句关于“奋斗”的名言警句。
【教后记】
第9课《故乡》学案
老师会对课本中的主要教学内容整理到教案课件中，大家在认真准备自己的教案课件了吧。只有写好教案课件计划，才能够使以后的工作更有目标性！你们到底知道多少优秀的教案课件呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《第9课《故乡》学案》，希望能为您提供更多的参考。
第9课《故乡》学案
教师寄语：失去的总是美丽的。
学习目标：
1、能梳理小说情节，找出对人物的描写，概括出人物的性格。
2、能结合小说反映的时代，分析造成人物命运的原因，探究文章的主题
学习重点：揣摩抒情意味的语言特色，背诵积累精妙的描写段落
学习难点：1、分析，归纳造成人物变化的原因，概括文章的主题。2、文中运用对比、议论的方法来突出主题。
学习过程
一、自学质疑
预习任务
1、疏通字词，能流畅地朗读课文。
2、了解本文写作背景，作者情况。
3、.文中的“我”是作者鲁迅吗？
4.文中着重刻画了哪几个人物形象，你认为文中的主人公是谁？为什么？分析文中的人物形象。
5、理清课文结构.
6、是什么原因苦得闰土像个土偶人了？
二、交流展示
1、展示积累词语
2、展示质疑问题
（1）用一句话说说鲁迅笔下的“故乡”是怎样的。找出合适的词或句子来形容。
（2）分析本文结构。（课文很长，把握结构有助于学生理解内容）
（3）文中着重刻画了哪几个人物形象，你认为文中的主人公是谁？为什么？分析文中的人物形象。
（4）是什么原因苦得闰土像个土偶人了？
三、互动探究
1、精读课文第二部分，透视人物的心灵世界
从文本中找依据，从品读重点人物的言行举止、外貌神态等描写语句人手，分析人物的发展变化。
(1)．闰土的变化：
①肖像的变化：
_________________________________________________
_________________________________________________
_________________________________________________
②语言的变化：
昔日：_____________________________________________________
今日：______________________________________________________
③神态的变化：
昔日：____________________________________________________
今日：_____________________________________________________
④动作的变化
昔日：____________________________________________________
今日：_____________________________________________________
⑤性格的变化：
由________________________________________________________
变为______________________________________________________。
(2)．杨二嫂的变化：
昔日：_____________________________________
今日：
外貌：______________________________________________
语言：_____________________________________________
动作：_________________________________________________
性格变化：由一个_____________________的人变为一个___________________________
_______________________________________________________________小市民。
2、我这次是永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，到异地去谋生。离开时我的心情是怎样的？有没有依依不舍的情感？为什么
3、三个辛苦含义各是什么？
4、为什么我想到希望，忽然害怕起来？
5、最后一个自然段，作者把希望比作路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。如何理解？
四、达标检测
（一）、给加粗字注音或根据拼音写出汉字：
瓦léng()jìsì()()装jiàng()獾()猪脚踝()chī()笑
zìsuī()()深黛()wǎng()然阴huì()xiāo()索秕()谷
（二）、填空：
《故乡》选自《》，以为线索，按照“故乡故
乡故乡”来安排情节。文章主要运用手法来突出主题。
（三）、阅读《故乡》中的三段文字，完成后面的题目：
①时间既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
②这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
③我在蒙眬中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
1．这三段文字都属于描写。
2．①段描绘了辛亥革命后十年间中国农村的景象，其特征是，集中表现这个特征的词语是。这段还描写了人物的心情。这段景物描写对于表达人物心情起到了作用。
3．②段的描写，其中与①段中“苍黄”相对应的词语是。两段景物描写形成了。对照①段，回忆全文，可以看出②段要突出人物的什么感情？
4．下列各句中加点的词语能否换用括号里的？为什么？
（1）渐近故乡时，天气又阴晦（阴暗）了……
（2）苍黄的天底下，远近横着（躺着）几个萧索的荒村，没有一些活气（生气）。
5．第③段写的是作者想象中的故乡，在文中有什么作用？
6．第①②段分别选用了哪些景物进行描写？为什么这样选用？
五、迁移应用
月是故乡明
雪儿是迫不得已才去打工的。她今年26岁，标准的美人样。她来美国读博士前压根没想到消费竟这么高。很快，她带来的钱就花完了。经人介绍，她来到一家“中国餐馆”打工，想利用晚间闲暇赚点费用。餐馆很大，很华丽。老板是位台湾人，男性。四十上下光景，脸上极少有笑容。有人告诉雪儿，老板为人很冷淡，很无情，也很苛刻，谁若不好好工作，他马上就炒谁的“鱿鱼”。雪儿有点担心，生怕做不好。尽管在国内她是一所名牌大学的讲师，但现在是在美国，她知道像这种业余的工作也确实不易找。
雪儿每天晚上都去那家中国餐馆做工，她的工作是勤杂工，扫地拖地刷地洗盘子，哪有活她往哪去，报酬是每小时10美元，每晚3小时。初次上班时，老板看着她，目光很冷酷。老板严厉地说了句：“别让我不满意！”雪儿无语。但她干活很认真，也很辛苦。老板监视得很严格，经常幽灵样悄无声息地出现，大声斥责想偷懒的雇工，冷冷的目光会令雪儿心悸。雪儿想：可别出事了。然而一次刷碗时，雪儿稍不留神，一只碗脱手摔碎了。老板出现了，幽灵似的，一顿痛斥后摔下一句话：“今晚你白干！”挨了一顿臭骂，外加损失一晚30美元的报酬，雪儿心里很不是滋味，暗作怨言：“哼，周扒皮，黄世仁，资本主义的台湾佬，还中国同胞呢！”然而一想，也怪自己，不该这样大意。此后，雪儿干活愈加仔细，也再没有过差错。
一晃雪儿在这打工已有两个星期了。一天晚上，同事告诉雪儿老板在后厅叫她有事。雪儿很紧张，心里忐忑不安，不知又怎么了。到了后厅，老板抬头看了一眼雪儿，冷淡地说：“从现在起，你到前厅当招待。记住：顾客永远都是对的！”雪儿这才放下了心，暗想：当招待要比勤杂工轻松得许多，而且还常有客人给小费。她太需要钱了。远在国内的父母重病卧床已经多年，家里债台高筑，弟妹上学读书也都需要钱，而自己更需要钱。雪儿有点感激老板了。
雪儿在前厅做招待工作依然很认真。她美丽、热情、勤快，博得了许多顾客的称赞。一个月夜，雪儿刚到不久，进来了几个牛仔模样的美国小青年，要吃中国菜喝中国酒，并点名要雪儿服务。雪儿微笑着说：“乐意为你们服务！”领牛仔进入雅间后，雪儿端菜上酒着实忙乎了一大阵。牛仔们很满意，也很兴奋，不一会儿便有了几分醉意，对雪儿动手动脚。雪儿很紧张慌乱，她拼命挣扎，竟一下子撞翻了桌子。桌子上的碗、碟、杯子摔了一地。牛仔们一愣，雪儿趁机逃出来报警。很快，警察赶来了，把滋事的美国流氓带走了。雪儿茫然地站在柜台前，心里很委屈，眼泪也流了下来。老板出现了，盯着雪儿，目光冷酷如冰。雪儿想起老板说过：顾客永远都是对的，而且自己撞翻了桌子，摔碎了那么多东西。雪儿心里很清楚老板会怎么做。但她想到自己没有做有损人格、有损国格的事，心里也就很坦然，很镇静。她知道自己该辞职了。雪儿抬起头走向老板，掏出老板刚付的100美元的酬金，连同这几天来客人给的小费，一股脑儿塞给老板，很平静地说：“这些，赔您！”说罢，雪儿毅然转身向大门走去。
“等等，小姐。”老板喊住她，声音第一次这样温和，雪儿站住了。老板追了过来，说：“你能不能继续留在这里，我每小时付你30美元！”雪儿很诧异：说：“我得罪了顾客，还摔碎了那么多的东西！”
老板笑了，第一次笑了，笑得很温和。老板说：“你做得对，小姐！”接着，老板一字一句，声音颤抖着说：“咱们是中——国——人，是炎——黄——子——孙！”老板的眼里蕴满了泪水，一脸虔诚的样子。
雪儿看着老板，心头一热，泪便如泉涌而下。那一刻，窗外月儿正明，俨然故乡的明月……
写出你的阅读感悟：
六、课后作业
课文中的水生和宏儿会有怎样的命运？请发挥想像，为他们写一个故事。（100字左右）
9参考答案
一、自学质疑
2、时代背景：1911年，辛亥革命并没有改变中国的半殖民半封建的社会性质，中国人民尤其是农民，境况日益恶化，过着饥寒交迫的生活，1919年12月，作者赴绍兴老家接母亲回北京，在那里耳闻目睹了离别多年的家乡破败的景象，农民生活陷入困境、人际关系冷漠、隔阂，于是以回乡见闻为题材，写下了这篇《故乡》。
作者简介
作者简介
鲁迅，原名周树人，是我国著名的文学家、思想家、革命家，主要作品集有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，今天我们要学的《故乡》就选自《呐喊》。
3、当然不是，小说中的人物是虚构的。文艺作品源于生活，又高于生活。
4、三个人物：闰土、杨二嫂、我。其中闰土是文中的主人公。点拨：应明确每个人物代表了当时的一类人。第一种类型：以“闰土”为代表的，生活在当时社会最下层的，受苦难最重，受压榨最深的“农民”形象，是属“辛苦麻木而生活”的一类。他们在“多子、饥荒、苛税、兵匪、官、绅”的沉重负担和压迫下，“都苦得象木偶人了”。他们对生活没有什么抗争，有的只是逆来顺受；他们对未来没有什么希望，若硬说有，也只是“一幅香炉”和“烛台”，他们在积重难返的封建传统观念束缚下，在心灵与心灵间个个筑起“古训的高墙”而相互“隔膜”起来。
第二种类型：以“杨二嫂”为代表的，同样生活在社会最下层的“小市民”形象，是属“辛苦恣睢”而生活的一类。他们依然逃不过“多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅”的压迫，与“闰土”的勤劳，善良不同的是他们多了一份尖酸与刻薄，多了一份游手好闲等卑俗的习性。在鲁迅笔下，如果说对“闰土”类的人物是“哀其不幸，怒其不争”的话，那么对“杨二嫂”类的人物更多的就是痛斥和批判。第三种类型：以“我”为代表的在“沉闷铁屋子”中被惊醒的，开始独立思索人生社会，是已经觉醒了的，但在生活重压下又难免软弱，在黑暗现实中又难免彷徨而无路可走的“小知识分子”形象，是属“辛苦展转而生活”的一类。在小说中，“我”并非仅是一个线索性人物，因此在教学中忽视不得对“我”的形象分析。
6、残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。
二、交流展示（见自学质疑）
三、互动探究（见教参）
四、达标检测（略）
《故乡》
每个老师需要在上课前弄好自己的教案课件，大家在细心筹备教案课件中。我们制定教案课件工作计划，才能在以后有序的工作！哪些范文是适合教案课件？下面是小编为大家整理的“《故乡》”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
《故乡》鲁 迅
第一课时
【学习目标】
１．理解小说塑造人物形象的特点、对比手法的效果，理解课文的主题。
２．体会本文运用动词、形容词比较准确、生动、形象的特点。
３．了解旧中国农民的苦难、人际关系的严重隔阂，及其社会根源。
【重点难点】
１．重点：生动的肖像描写、对比手法对人物的刻画，课文的主题。
２．难点：鲁迅憎恨旧社会、同情劳动人民、渴望创造新社会的思想感情。
【课时安排】
１．基本情况； ２．课文分析； ３．人物形象； ４．对比手法。
【课文提示】
１．《故乡》作于1921年1月，不久发表于《新青年》，后来收入鲁迅的小说集《呐喊》。故乡：一般将出生地或长期居住过的地方，称为故乡；也有把家乡或老家叫做故乡。小说通过闰土的明显变化，深刻揭示辛亥革命后十年中国农村的衰败、萧条、破产，以及人际关系严重隔阂的社会根源，表达了变革旧社会、创造新生活的主题。
２．鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，革命文化的旗手，中国现代文学的领军人物。
３．本文以故乡的见闻和感受为线索，展开故事情节，刻画了三个个性鲜明的人物形象，深刻地表现了主题思想。这篇小说，主要人物和情节，大多取材于真实的现实生活。不过，小说中的“我”不是鲁迅本人。小说按时间顺序可分三个部分：回故乡、在故乡、离故乡。
【正音正字】
晦huì猹chá弶jiàng踝huái獾huān髀bì愕è
嗤chī吓hè黛dài 惘wǎng恣zì 睢suī潺chán
【积累词语】
无穷无尽细脚伶仃贵人眼高无关紧要一扫而空
【初学课文】
1．速读课文。
2．圈划有关闰土的内容，按项目填表：
项目少年闰土中年闰土
年龄十一二岁四十一二岁
脸色紫色的圆脸灰黄，而且加上了很深的皱纹
双手红活圆实又粗又笨而且开裂，像是松树皮
服饰项带银圈一顶破毡帽，一件极薄的棉衣
动作手捏钢叉，向猹尽力刺去浑身瑟索着；手提纸包和长烟管
形象小英雄木偶人
3．闰土是个什么形象？闰土怎么会成为一个木偶人的？
闰土是中国农民的典型，在他身上有着中国农民的传统美德：勤劳、朴素、憨厚、诚实。
闰土成为木偶人的社会原因是“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”；精神原因是等级观念、迷信思想。
【课外作业】
1．完成“学习建议”。
2．通过图书馆、因特网，搜集有关鲁迅的材料，了解有关《故乡》的知识。
第二课时
【朗读课文】
【课文分析】（根据班级程度，选择适当的内容讲解）
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
【开头一个“严寒”，为全文定下了凄冷的基调，使悲凉的感觉始终笼罩读者的心灵。“二千余里”写出距离远；“二十余年”写出时间久。时空的久远，突出了这次回故乡的难能可贵；同时暗合结尾的“辛苦展转”。这段话含蓄地写出“我”寒冬归故乡的忧伤悲凉的心情。这与下文的“我的心禁不住悲凉起来”“本没有什么好心绪”“母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情”等句子所表达的思想感情，既有联系又有区别。区别在于：前者是多年离家，寒冬归来的忧伤和悲凉；后者是目睹荒村凄景而加深的悲凉和哀伤，又是母子久别重逢、感慨万千的悲伤。这几句，思想感情基本一致，上下沟通，逐渐加深。】
时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
【“深冬”写时令季节；“阴晦”写天气；“呜呜”写冷风；“苍黄”写天色。这些景物描写，给人萧索凄凉的感觉。“横”在这里不仅写出荒村的死气沉沉，而且暗示当年村子的规模比较大，几个村横贯相连。“我的心禁不住悲凉起来”是因为“我”看到心中的美丽的故乡竟变得如此萧索荒凉，不免产生悲凉的心情。】
阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
【“二十年来时时记得”写出“我”对故乡眷恋之深，时刻不忘。一个反问，写出失望之大，“悲凉”之极。故乡如此“萧索”“没有一些活气”，反差悬殊。这句话写出二十年来故乡不但没进步，反而衰败、倒退了。】
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但是去记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影象，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
【记忆中的故乡“好得多”，“仿佛也就如此”，引出“我”悲凉的原因：“好得多”表达对故乡的热爱，“仿佛也就如此”，说明故乡二十年来没什么进步：“我”“悲凉”的原因在于“这次回乡，本没有什么好心绪”。】
我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
【这一段写回故乡的缘由。“永别”写时间之长久；“远离”写空间之遥远；两个“熟识”反复，表明初回故乡时，对家乡的热爱和留恋。“搬家到……异地”为下文铺垫。这些也都与后文的“辛苦展转”呼应。】
第二天清晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。……
【故乡是“萧索的荒村，没有一些活气”；自家“老屋”也是“瓦楞上许多枯草的断茎”。用“抖着”来形容枯草断茎被风吹荡的情景，更突出故乡的萧索破败。“我的母亲早已迎着出来了”，“早”写出母亲盼子心情的急切；“迎”写出母亲见子心情的喜悦。“接着便飞出了八岁的侄儿宏儿”，“飞出”不仅写出了宏儿出来的快，表现了他的激动，而且写出了宏儿朝气蓬勃，活泼可爱。】
“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。
【“每到”“总问”“很想”，都写出了闰土和“我”感情深厚，他对“我”的思念深切。“通知他”说明闰土与我家的关系不一般。“他也许就要来了”，为下文闰土的到来，“我一见便知道是闰土”伏笔。】
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
【提起闰土，“脑里忽然闪出一幅神异的图画”，是因为少年闰土给“我”的印象十分美好，历久不忘；这幅图画是“我”根据下文少年闰土描绘的月下刺猹而产生的联想。因为描绘生动、印象深刻，便自然产生联想。“深蓝”“金黄”“碧绿”“银”描绘的明丽景象，与眼前故乡的“阴晦”“萧索”形成强烈对比。“项带银圈”“手捏钢叉”“尽力的刺去”，塑造少年闰土的英雄气概，与中年闰土的麻木呆滞形成鲜明的对比。】
这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家境也好，我正是一个少爷。……
【“家境也好”与上文的卖老屋和下文的“我须卖了这些”照应。那时“我正是一个少爷”，却与闰土和睦亲密，说明他们天真无邪，没有等级观念。】
我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽……
【“日日盼望新年”“飞跑去”，写出“我”与闰土情真意切。“紫色的圆脸”与水生的“黄瘦”形成对比，说明一代不如一代。】
阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。……
【“闰土的心里有无穷无尽的希奇的事”写出闰土聪明。“只看见院子里高墙上的四角的天空”写出自己闭塞，与外界隔绝，眼界有限，与闰土的聪明形成对比。】
“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
【这是对杨二嫂出场的描写，先声夺人，后状神情，使读者未见其人，先闻其声。语言描写连用三个感叹号，任意对“我”品头论足，表现她的“非礼”；又用“尖利”、“怪声”、“突然”、“大叫”等淋漓地写出她德行的粗俗。妇德是指妇女贞顺的德行。杨二嫂的出场描写，如同戏剧人物上场首次亮相，给人留下极其深刻的印象。此后，作者又花了许多笔墨，不厌其烦地描写杨二嫂的德行。】
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
【杨二嫂“两手搭在髀间”，不拘礼节；“没有系裙”，不做家务；“张着两脚”，凶神恶煞的样子，极其“恣睢”，无一点端庄，活脱脱是个母夜叉。“凸颧骨，薄嘴唇”、“细脚伶仃”写出她的“辛苦”。“凸颧骨”瘦；是辛苦的结果。“薄嘴唇”会说话。眼前的“圆规”，快嘴利牙，爱管闲事，毫无妇功的表现。“正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”，比喻形象、贴切。】
我愕然了。
“不认识了么？我还抱过你咧！”
【疑问中隐藏杨二嫂对“我”的强烈不满和挖苦。“抱过”写出杨二嫂倚老卖老，好象是指责“我”忘本。】
我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：
“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：
“忘了？这真是贵人眼高……”
【往日的“豆腐西施”，形象地写出昔日的杨二嫂的细嫩；“擦着白粉”“终日坐着”，写出杨二嫂早年生活安逸、轻松、清闲，以色相招揽顾客。这些与眼前的“圆规”爱管闲事、泼辣肆行形成对比。“很不平”“鄙夷”“嗤笑”“冷笑”等，都写出了杨二嫂的尖刻、放纵。“豆腐西施”与“圆规”形成对比，写出杨二嫂的生活也远不如以前。“贵人眼高”是对“我”的嘲笑。杨二嫂出言不逊，说话刻薄，蔑视上尊下卑、男尊女卑的古训，毫不理会封建“妇言”的清规，有恃无恐，脱口而出，令“我”难堪、讨厌。】
“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。
“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
【杨二嫂毫不顾及“我”的身份，对“我”一点也不恭敬。在她眼里，“我”虽然有钱有势有地位，可仍是一个小辈，所以叫一声“迅哥儿”，表示长者对后生的亲昵，更表示她和“我”的平等。对“我”直呼其名，这在一般人来说，已是无礼之举；更不能容忍的是她极尽讽刺挖苦之能事，强要我家的那些木器。】
“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”
【“须卖了这些”说明“我”的家境也大大不如以前了，与前面的“家境也好”形成对比，又与后面的“辛苦展转”相呼应，表明二三十年来整个社会都衰退了，连我们这样的家庭也未能幸免破败的结局。】
“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”
【杨二嫂信口雌黄，造谣生事，一派陈词滥调，还自以为是，显示了一个无赖的嘴脸。】
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
【旧日的杨二嫂，“我”“完全忘却了”。她的出现，使“我吃了一吓”，“愕然了”。面对她的嗤笑、冷笑，“我惶恐着，站起来说。”这些都是紧张心理的反应。当她大放厥词后，“我知道无话可说了……默默的站着。”这是出于无奈而有意回避。耳闻目睹杨二嫂的言行，“我”的心理呈现“吃惊——害怕——气愤——冷静”几个阶段。杨二嫂的言行，肆行无忌使“我”“愕然”。杨二嫂无中生有地捏造，使“我”气得“无话可说”，这是不满和厌烦的表示。】
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。……
【面对“我”的“沉默”，杨二嫂又生一招，竟恶意中伤，无礼之极。综观上下，杨二嫂一会儿故作姿态地反问，一会儿装腔作势地调侃，一会儿不留情面地挖苦，表现出一副玩世不恭的样子。她那辛辣尖锐的语言，毫无顾忌的态度，尽管有许多不实之辞，但是毕竟写出一个心直口快，冲破妇言约束的女子的风貌。】
一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由得非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也象他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一枝长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
【这是具体描写中年闰土的外貌，与少年闰土，判若两人。“不是”记忆中的闰土“我一见便知道”，不矛盾的理由：一是母亲事先告知，“还有闰土……他也许就要来了”。“我”有思想准备。二是“我”对少年闰土有深刻印象，所以尽管闰土外貌大变，“我”仍能认出。闰土外貌的变化说明：主人公生活越来越穷，人的命运与时代紧紧相连；形象地写出他的“辛苦”。】
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“啊！闰土哥，——你来了？……”
【与老朋友久别重逢，“我”有许多话要说。“不知道怎么说才好”，写出了“我”见到闰土时的激动。“闰土哥”写出了“我”对闰土的敬重和亲热；“你来了”是问候，更是关心。省略号表示“我”有许多话想说，但是一时却说不出来，表现“我”激动而喜悦的心情。】
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
【“吐不出口去”表面是写“我”沉浸在回忆的喜悦中，实际上“我”已察觉了闰土的凄凉神情，意识到闰土的生疏。省略号表示省略“我”想到的与闰土有关的许多有趣的事物。】
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道：
“老爷！……”
【“喜欢”和“凄凉”连用并不矛盾。因为“欢喜”是指闰土见到“我”的喜悦；“凄凉”是写闰土长期贫穷艰辛的处境，使他时刻不能摆脱凄凉的心绪。“恭敬”“分明”写出闰土拘谨、压抑的神情，表现他深为旧观念束缚，陷入无限麻木。省略号表明闰土无话可说，一时沉默，写出他的麻木，他与“我”有了隔阂。】
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
【见到中年闰土后，“我”由“兴奋”到“打了一个寒噤”，又和母亲一起“叹息”，“我”的思想感情变化的原因是：中年闰土的言行与少年时代大相径庭，而且与“我”已经“隔了一层可悲的厚障壁了”。“我似乎打了一个寒噤”中的“似乎”不能去掉，因为并非真的打了一个寒噤。这句话表现了“我”的震惊、惶惑的心情。闰土叫“我”“老爷”，是最能体现“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。“厚障壁”比喻的是封建等级观念造成的人与人之间的隔膜。这时“我也说不出话”，是因为闰土竭力维持封建的精神桎梏，使“我”失望。这种沉默含有“哀其不幸，怒其不争”的同情。闰土见“我”的情景与杨二嫂见“我”的情景形成对比，写出这两个人物的不同个性：一个木呐、一个放肆。】
他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”
【“拖出”写闰土强拉儿子给“我”“磕头”，说明闰土已成为封建礼教的维护者。闰土不仅自己以身作则，一句一个“老爷”地叫“我”，更可怕的是他还用这种精神鸦片麻醉后代，硬拖儿子给“我”磕头、打拱。“黄瘦些，颈子上没有银圈”与少年闰土对比，生动地写出水生的生活还不如闰土少年时代。这里含蓄地写出辛亥革命既没有使农民打破枷锁，也未能解决农民的温饱问题，闰土们在精神和物质两方面，都还受着严重的摧残。“这是第五个孩子”与下文“多子”照应。“躲躲闪闪”写出水生“怕生”而胆怯、害羞。】
母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。
“老太太。信是早收到了。我实在喜欢得了不得，知道老爷回来……”闰土说。
“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。……
【“老爷”这个称呼表示闰土的麻木和迂腐。母亲的话，说明她是个开明的人，等级观念淡薄。】
我问问他的景况。他只是摇头。
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。……
【“他只是摇头”反复，说明闰土被生活的重担压得麻木了。“第六个孩子也会帮忙了”，说明全家都劳动，他们受穷的原因绝不是好逸恶劳。“又不太平”与下文的“兵匪”照应。“什么地方都要钱”与下文的“官绅”照应。“收成又坏”与下文的“饥荒”照应。“总要捐几回钱”与下文的“苛捐”照应。闰土的语言断断续续，说明他思维迟钝，语无伦次；他受苦的原因实在太多了。而当他说起“收成又坏”时，却滔滔不绝，说明他对这个问题比较熟悉，有切肤之痛，记忆犹新。“仿佛石像一般”形象的比喻，写出闰土的“木”。】
他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。……
【这里明确写出闰土生活穷苦、精神麻木的原因是“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”。“木偶人”与少年闰土的“小英雄”形象形成对比。“母亲对我说”的话，既说明二者关系亲密，“我”家对闰土特殊优待，又暗示下文杨二嫂“定说是闰土埋着的”，是不实之词，故意诬陷闰土。】
我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。
【“每日必到的”，明白写出杨二嫂只想占别人便宜，“每日”东寻西觅，说明她的心思全在这个方面。杨二嫂自说自话“拿了那狗气杀……飞也似的跑了”，这近乎抢掠。这与闰土的行为形成对比。杨二嫂卑鄙、庸俗的劣迹，显示社会的病态。鲁迅先生对杨二嫂损人利己、惟利是图的处世哲学，持批判的态度。】
老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影象，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
【“我”离别故乡时，“不感到怎样的留恋”，这是因为“我”对故乡现状感到非常失望，对旧中国农村破败、人际关系严重隔阂，表示不满和愤慨。带着忧痛悲凉的心情离别故乡，并不感到留恋。这里的“不留恋”与开头表现的对故乡的留恋形成对比。“高墙”就是封建等级观念。“小英雄的影象，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀”，则是因为闰土变化太大，他和“我”的关系严重隔阂。】
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
【“大家”包括“我”、闰土、“别人”。“别人”指杨二嫂，又有更广泛的含义。省略号省略了与闰土隔膜的情景。“恣睢”即放纵，不加约束，不守规矩，没有礼貌，任意胡来。从小说内容看，“辛苦恣睢”是指杨二嫂。她从“豆腐西施”到“细脚伶仃的圆规”，颧骨高了，嘴唇薄了，不再“终日坐着”，是很辛苦的；她锋利尖刻、毫无顾忌的言语，明要暗偷、顺手牵羊的行为，完全是纵情妄为。但她毕竟也是受压迫、被损害的人。三个“辛苦”的含义有所不同：前者是“奔波劳碌”；中者是“劳苦”；后者是“处心积虑、挖空心思”。三个“辛苦”并列，暗示“我”、闰土、杨二嫂虽有差别，而仍处在同一社会层面——被统治被羁勒的地位。细细体会，鲁迅对杨二嫂的“恣睢”，并非一味否定，而是有所肯定：把“恣睢”与“展转”、“麻木”并列，肯定是生活所迫；从“我”的心理描写中，隐隐约约透露这样的信息。三个“不愿意”表达了我的“希望”：希望水生、宏儿之间不再产生隔膜，希望他们不要过着贫穷艰苦的生活还不觉悟，更希望他们不要放纵自己、损害别人而生活。】
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像吗？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
【“我”的希望是：后代不再“隔膜起来”，不如我的辛苦展转而生活，不如闰土的辛苦麻木而生活，不如别人的辛苦恣睢而生活，“应该有新的生活”。害怕希望的原因是：因为这个“希望”只是“我”的个人愿望而已，如同一尊偶像，极其茫远，不可能实现。“我”和闰土的“希望”，本质上都是供人盲目崇拜的“偶像”，有麻痹作用，无实际效果。两种希望，都会落空，因为它们都寄托在偶像的身上。】
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
【这一段重现了月下瓜地的景色，“朦胧”一词暗示了这是幻景，不是实景。再现“沙地”“蓝天”“圆月”的景色，表明“我”对理想中的故乡的向往，对美好的境界的向往，希望新一代能过上好的生活。这里虚拟的景色与现实的景物形成对比，使理想表现地更加鲜明、形象。“我”憧憬的美妙的景象中，少了一个勇武的小英雄，含蓄地表达了“我”对小英雄的崇敬和渴望。“希望”和“路”各有含义：“希望”指的是美好、理想的境界；“路”指的是谋求社会变革的实践。作者在此表达了对理想的追求和信心，对谋求改革、实现理想的强烈进取精神。“我”恍然大悟：希望是无所谓的，重要的是实践；希望就象路，是靠许多人走出来的！这里作者借“我”的觉悟，号召彼此“隔膜”的人们，求同存异，取长补短，共同开拓新路！“走的人多”，当然不只是“我”和闰土，还有杨二嫂们。开拓新路，要靠“大家”；摧毁“高墙”，更需要杨二嫂那种“恣睢”精神。毫无疑问，杨二嫂是拆墙、拓路大军中的一员。从这里可以看出鲁迅先生对杨二嫂并非一棍子打死。作者塑造这个人物形象，既有严厉的批判，也有真诚的同情，甚至还有含蓄的肯定。作者的创作意图正在于：“我”和闰土、杨二嫂应该团结，克服“展转”、“麻木”、“恣睢”，开创理想的道路，共同为实现不“辛苦”的新生活而奋斗。】
第三课时
【朗读课文】
【思维训练】（根据自己情况，至少选做六题）
1．小说着力塑造了哪几个人物形象？
闰土、“我”、杨二嫂。
2．杨二嫂是个什么形象？
杨二嫂是个贪婪、尖刻、鄙俗的小市民的典型；是个性格辛辣、语言尖锐、心直口快的人；是个无视封建等级、任性不羁，有一定反封建礼教思想的奇女子。在她身上携带着旧商人的病菌：刻薄、贪利、自私、狡猾。为了自身利益，她先是大言不惭地直接索要财物；未达目的，便曲意奉承讨好，甚至胡说八道，公然造谣；仍不奏效，就冷嘲热讽，强行要东西。明要不成，干脆暗偷。课文通过描写杨二嫂的外貌、语言、动作，表达了作者对杨二嫂既批评又同情的态度。批评她年轻时涂脂抹粉，以姿色招引顾客，得以谋生。批评她尖刻泼辣、贪小自私的小市民习性。同情她人老珠黄，每况日下，生活日趋困窘；同情她受到人格侮辱，是一个病态社会中被扭曲的病态形象。写杨二嫂对表达小说的中心有重要作用，即从另一个侧面反映帝国主义、封建主义双重压迫下，农村经济的破产、社会的病态。表明“故乡”日衰，已经波及到农村、城镇各个方面的下层民众。
3．“我”是个什么形象？
４，几个人物形象之间有什么联系？
……作者塑造杨二嫂，不仅仅是为了反衬闰土，也不仅仅是为了从侧面说明农村衰败。杨二嫂固然损害了别人，可是更重要的在于她也是一个被损伤、被欺凌的人，是“我”和闰土的同路人。所以说，《故乡》不仅揭示了闰土痛苦生活的现实和根源，而且巧妙表达了作者希望不要“大家隔膜”，共同开拓新生活之路的强烈愿望。……
５，这几个人物形象与主题有什么关系？
……乡下的闰土终于麻木，镇上的杨二嫂日益恣睢，都是特定的社会环境使然。这就深刻地揭示：辛亥革命不但没有解救农民，反而使他们更加贫困、愚昧，甚至连镇上的小市民也破产、堕落。可见，杨二嫂这一艺术形象，使小说的主题思想更完善和更深刻。……
6．小说哪些方面采用了对比手法？（按课文先后为序）
月下瓜田明丽景象与眼前故乡凄冷景象；少年英雄闰土与中年闰土；
“细脚伶仃的圆规”与“豆腐西施”；“我”见闰土与见杨二嫂的场景；
水生与少年闰土； “我”与闰土前后关系；
宏儿和水生与“我”和闰土；杨二嫂与闰土；
对故乡“并不感到怎样的留恋”与留恋； 我回故乡与离故乡时的心情；
“我”与杨二嫂对闰土的态度； 虚幻景色与现实景象。）
7．杨二嫂的前后对比有什么作用？
项目早年杨二嫂眼前杨二嫂
年 龄二三十岁五十岁上下
容 貌擦着白粉，凸颧骨，薄嘴唇
行为、神态终日坐着两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚；倚老卖老；很不平、鄙夷、嗤笑、冷笑，极放肆
总体形象豆腐西施画图仪器里细脚伶仃的圆规
作 用杨二嫂的堕落，从侧面写出社会的衰败涉及面之广
8．闰土与杨二嫂的对比有什么意义？
9.景物描写对小说主题的表达有什么作用？
【课外作业】
1．整理课堂笔记。
2．预习《孔乙己》，了解新课文的内容，思考“学习建议”。
附件：
《故乡》杨二嫂形象研究
《故乡》发表以来，读者和论著不计其数。普遍认为杨二嫂“是一个贪婪、尖刻、鄙俗的小市民典型”，大加贬斥。我认为，这种认识是片面的，不符合作者的原意。我们从小说的内容出发，客观分析有关材料，就能清楚地看到杨二嫂形象的全部意义和真正价值。
一、杨二嫂是封建礼教的叛逆者
中国古代社会，随着封建统治的加强和专制主义的膨胀，政治思想和伦理观念也逐步完整和条理化。封建等级制度的基本点：上尊下卑、男尊女卑，成为封建社会存在的基础。在这种观念钳制下，妇女遭受最沉重的压迫，处于绝对从属地位。两千年间，对妇女的限制日趋严格，“三从四德”就是套在妇女脖子上的众多绳索中最粗的一条，它曾束缚了多少妇女，它曾窒息了多少妇女？辛亥革命虽然推翻了封建政权，可是封建观念尤其是宗法思想、等级思想仍根深蒂固，继续毒害人民，腐蚀大众的心灵。鲁迅笔下的祥林嫂，不就是宗法思想的牺牲物吗？孔乙己不正是等级观念的殉葬品吗？闰土不也是受封建精神毒害才麻木不仁的吗？然而，杨二嫂却是一个无视等级差别、任性不羁的奇女子，她的言行无一符合“四德”准则。
封建卫道士告诫人们：女子必须“教以妇德、妇言、妇容、妇功。”（《礼记昏义》）这就是所谓“四德”，是封建社会女子的行为准则，也是旧中国妇女的枷锁。杨二嫂根本不理会这些规矩，我行我素，无拘无束。
妇德是指妇女贞顺的德行。晋时张华在《女史箴》中指出：“妇德尚柔，含章贞吉。”可是，杨二嫂泼辣肆行，她的身上没有一丝柔顺：
“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
这是对杨二嫂出场的描写，先声夺人，后状神情，使读者未见其人，先闻其声。语言描写连用三个感叹号，任意对“我”品头论足，表现她的“非礼”；又用“尖利”、“怪声”、“突然”、“大叫”等淋漓地写出她德行的粗俗。这哪里有一点“柔顺”的温情？杨二嫂的出场描写，如同戏剧人物上场第一个亮相，给人留下极其深刻的印象。此后，作者又花了许多笔墨，不厌其烦地描写杨二嫂的德行，毫无“含章贞吉”的痕迹，如：
圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说
圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说
妇言是指妇女温和的言辞。《后汉书曹世叔妻》：“择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。”杨二嫂出言不逊，说话刻薄，蔑视上尊下卑、男尊女卑的古训，有恃无恐，脱口而出，恶语伤人，令“我”难堪、讨厌，如：
“忘了？这真是贵人眼高……”
“迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
“……还说不阔？……还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”
杨二嫂对“我”直呼其名，这在一般人来说，已是无礼之举；更不能容忍的是她一会儿故作姿态地反问，一会儿装腔作势地调侃，一会儿不留情面地挖苦，表现出一副玩世不恭的样子。杨二嫂辛辣尖锐的语言，毫无顾忌的态度，尽管有许多不实之辞，但是毕竟写出一个心直口快，冲破妇言约束的女子的风貌。
妇容是指妇女端庄的仪容。《儿女英雄传》阐述道：妇容“须要坐如钟，立如松，卧如弓，动不轻狂，笑不露齿；总说一句，便是‘端庄’两个字”。如果说早年的杨二嫂“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着”，以色相招揽顾客，已无几分端庄的话，那么今日“站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”的杨二嫂，言语莽撞，手脚又不干净，捞着一个狗气杀竟“飞也似的跑了”，简直无一点端庄可言，活脱脱是个母夜叉。杨二嫂的容态与“妇容”的要求格格不入，正表现出这个形象的反封建礼教的意义和价值。
妇功是指纺织、刺绣、缝纫等。《后汉书曹世叔妻》说：“专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。”往日的“豆腐西施”“终日坐着”不事妇功。眼前的“圆规”，快嘴利牙，爱管闲事，能安心纺织、刺绣、缝纫等事吗？实际上，“没有系裙”已暗示她不管“酒食”之类家务；“自从我家收拾行李以来，本是每日必到的”，更是明明白白地写她未“专心纺绩”等，而只想占别人便宜。
可见，杨二嫂的言行与“四德”要求迥异。她不顾清规戒律，无视尊卑秩序，由着自己的性子，表现出反封建反礼教的思想倾向。因此，杨二嫂的肆无忌惮，具有人性解放的意义。从这个角度来说，她比逆来顺受的闰土积极而有价值。
二、杨二嫂是旧社会的畸形儿
《故乡》中，杨二嫂与闰土处处形成鲜明对比。不少论者以为杨二嫂的“尖刻自私衬托了闰土的憨厚朴实”。其实，远不止此。
“我”与闰土久别重逢，“很兴奋，但不知道怎么说才好”，亲热地叫一声：“闰土哥”！可是，闰土“脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道：‘老爷！……’”这一段神态描写，写出了闰土的自卑，写出了“我”与闰土之间的鸿沟。在封建等级思想的摧残下，闰土失去了少年时代的小英雄气概。更可怕的是他还用这种精神鸦片麻醉后代：他不仅自己以身作则，一句一个“老爷”地叫“我”，而且拖拉儿子给“我”磕头、打拱。当母亲让他与“我”如儿时“哥弟称呼”，他却振振有辞道：
“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”
又是固执己见，坚持“规矩”，又是检讨过去，自责“不懂事”，善良的闰土竟变成尊卑观念的保护者。杨二嫂与他恰恰相反。前面已说过，杨二嫂对“我”毫不恭敬。在她眼里，“我”虽然有钱有势有地位，可仍是一个小辈，所以叫一声“迅哥儿”，表示长者对后生的亲昵，更表示她和“我”的平等。闰土对“我”恭敬而墨守陈规，言必称“老爷”；杨二嫂对“我”讥讽而多多冒犯，藐视“我”的尊严。闰土说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭但含糊，见出他的迟钝和顾虑重重；杨二嫂快人快语，口若悬河，滔滔不绝，信口雌黄。一个“麻木”得可卑可叹，一个“恣睢”得可恨可怕，二者相互映衬，即杨二嫂的敏捷衬托了闰土的愚拙，闰土的谦卑反衬了杨二嫂的放肆，缺一不可。
闰土是地道的中国农民的典型，在他身上有着中国农民的传统美德：勤劳、朴素、憨厚、诚实。这是广大读者公认的，恕不赘述。杨二嫂是个具有代表性的小市民，在她身上携带着旧商人的病菌：刻薄、贪利、自私、狡猾。为了自身利益，她先是大言不惭地直接索要财物；未达目的，便曲意奉承讨好，甚至胡说八道，公然造谣；仍不奏效，就冷嘲热讽，强行要东西。明要不成，干脆暗偷，“将我母亲的一副手套塞在裤腰里”，硬偷走了。不仅如此，她“每日必到”，东寻西觅，无非是想多捞点什么。一天，“伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来”，便以功臣自居，竟自说自话“拿了那狗气杀……飞也似的跑了”。这已近乎抢掠了。杨二嫂卑鄙、庸俗的劣迹，显示了社会的病态。作者对杨二嫂损人利己、惟利是图的处世哲学，持批判的态度。然而，乡下的闰土终于麻木，镇上的杨二嫂日益恣睢，都是特定的社会环境使然。这就深刻地揭示：辛亥革命不但没有解救农民，反而使他们更加贫困、愚昧，甚至连镇上的小市民也破产、堕落。可见，杨二嫂这一艺术形象，使小说的主题思想更完善和更深刻。
“我”对闰土和杨二嫂的感觉，也截然相反。旧日的杨二嫂，“我”“完全忘却了”。她的出现，使“我吃了一吓”，“愕然了”。面对她的嗤笑、冷笑，“我惶恐着，站起来说。”这些都是紧张心理的反应，情不自禁。当她大放厥词后，“我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。”这是出于无奈而有意回避。耳闻目睹杨二嫂的言行，“我”的心理呈现“吃惊——害怕——气愤——冷静”等阶段。当母亲提起闰土，“我的脑里忽然闪出”少年闰土的形象，并关切地询问：“他，——怎样？”话语中饱含深情。“我”看到衰老的中年闰土，“不由得非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。”可是一声“老爷！”好似一桶冰水把“我”的热心浇得冰凉，“我也说不出话。”“我”觉得闰土“仿佛石像一般”，“像一个木偶人了。”对闰土，“我”心理反应是“联想——兴奋——失望——怜悯”。面对闰土和杨二嫂，表面看来“我”有过类似的心理反应：惊奇和沉默，实则完全不同。杨二嫂的言行肆行无忌使“我”“愕然”；而闰土的衰老、呆滞使“我”“非常出惊，慌忙”。前者因陌生而害怕，后者是出于熟识而关心。杨二嫂肆力摆脱一切羁绊，无中生有地捏造，使“我”气得“无话可说”，这种沉默是不满和厌烦的表示；闰土竭力维持封建的精神桎梏，使“我”失望而“说不出话”，这种沉默含有“哀其不幸，怒其不争”的同情。
总之，杨二嫂是那个时代的产物。作者描写杨二嫂，几乎没用一个褒词，而有不少贬词，但是这不能说明作者彻底否定这个人物，正如作者曾用许多褒词形容闰土、处处透露对他的怜恤，并非全盘肯定这个形象一样。杨二嫂这一艺术形象，蕴涵扬弃因素，作者对她既批评，又同情。当然，作者对这两个人物采用不同的表现手段，对闰土是先扬后抑，为抑而扬；对杨二嫂则抑而不扬，抑中暗扬。同时，杨二嫂和闰土缺一不可，他们相辅相成，相互补充，共同表达了主题思想。逆来顺受的闰土和任意胡为的杨二嫂，从正反两方面表现了民众的可卑可哀。这正如同鲁迅的《药》，用华小栓和夏瑜两个形象，表现了民族悲剧。
三、杨二嫂是“我”和闰土的同路人
离开故乡时，“我”的心情非常复杂。看见宏儿和水生亲亲热热的样子，油然产生种种联想：
我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木 而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。
很清楚，这里的“大家”包括“我”、闰土、“别人”。“别人”，是指杨二嫂，但又有更广泛的含义。“恣睢”即放纵，就是不加约束，不守规矩，没有礼貌，任意胡来。从小说内容看，“辛苦恣睢”是指杨二嫂。她从“豆腐西施”到“细脚伶仃的圆规”，颧骨高了，嘴唇薄了，不再“终日坐着”，是很辛苦的；她锋利尖刻、毫无顾忌的言语，明要暗偷、顺手牵羊的行为，完全是纵情妄为。她的言行引起“我”的不满，造成“我”与她的隔膜。但是她毕竟也是受压迫、被损害的人。三个“辛苦”并列，暗示“我”、闰土、杨二嫂虽有差别，而仍处在同一社会层面——被统治被羁勒的地位。用“别人”代替杨二嫂，不仅表现了“我”对她的轻蔑，而且扩大了杨二嫂形象的内涵，表明了这个人物的一般意义，即泛指许许多多像杨二嫂一样“辛苦恣睢”的人们。这些人，都属于“我们”这一范畴。
细细体会，鲁迅先生对杨二嫂的“恣睢”，并非一味否定，而是有所肯定。且不说，他把“恣睢”与“展转”、“麻木”并列，肯定是生活所迫；就是从“我”的心理描写中，也隐隐约约透露这样的信息：
故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷
“高墙”是什么？鲁迅在一九二五年《为俄文译本写的＜阿Ｑ正传＞序＝说得很清楚：“在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在。”“高墙”就是封建等级观念。正是这一“鬼魂”导致了“我”、闰土、杨二嫂的“隔绝”，使“我”变成孤独，非常气闷。这就是说，“我”希望拆毁这堵高墙，与闰土和杨二嫂心心相印。可见，“我”虽然“怕”杨二嫂，可是并不排斥她。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
“我”和闰土的“希望”，都是供人盲目崇拜的“偶像”，有麻痹作用，无实际效果。这种希望，不可能实现，有也如同无，所以“无所谓有”。“我”憧憬的美妙的景象中，少了一个勇武的小英雄，终于使“我”恍然大悟：希望就象路，是由许多人走出来的！这里作者借“我”的思想觉悟，号召彼此“隔膜”的人们，求同存异，取长补短，共同开拓新路！“走的人多”，当然不只是“我”和闰土，还有杨二嫂们。开拓新路，要靠“大家”；摧毁“高墙”，更需要杨二嫂那种“恣睢”精神。毫无疑问，杨二嫂是拆墙、拓路大军中的一员。
凡此种种，都说明鲁迅先生对杨二嫂并非一棍子打死。作者塑造这个人物形象，既有严厉的批判，也有真诚的同情，甚至还有含蓄的肯定。作者的创作意图正在于：“我”应该团结闰土、杨二嫂，开创理想的道路。
综上所述，杨二嫂是我国半殖民地半封建社会孕育的小市民形象。市民妇女，比较注重现实的个人利益，不愿听人摆布自己的命运。因此，一方面她们敢于冲破等级观念、宗法思想的束缚，另一方面她们任性妄为、不惜损人利己。杨二嫂没有我国封建时代妇女的温良忍耐的品格，她是扎根于商品经济的孤岛、生活在小农经济的汪洋而畸形发展的典型，所以客观上她有反封建专制的要求，主观上又不可避免地沾染小私有者的劣行。作者塑造杨二嫂，不仅仅是为了反衬闰土，也不仅仅是为了从侧面说明农村衰败。杨二嫂固然损害了别人，可是更重要的在于她也是一个被损伤、被欺凌的人，是“我”和闰土的同路人。小说的字里行间，透露了作者的这个思想。所以说，《故乡》不仅揭示了闰土痛苦生活的现实和根源，而且巧妙表达了作者希望不要“大家隔膜”，共同开拓新生活之路的强烈愿望。
