《故乡》。

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《故乡》
鲁　迅
第一课时
【学习目标】
１．理解小说塑造人物形象的特点、对比手法的效果，理解课文的主题。
２．体会本文运用动词、形容词比较准确、生动、形象的特点。
３．了解旧中国农民的苦难、人际关系的严重隔阂，及其社会根源。
【重点难点】
１．重点：生动的肖像描写、对比手法对人物的刻画，课文的主题。
２．难点：鲁迅憎恨旧社会、同情劳动人民、渴望创造新社会的思想感情。
【课时安排】
１．基本情况；　２．课文分析；　３．人物形象；　４．对比手法。
【课文提示】
１．《故乡》作于1921年1月，不久发表于《新青年》，后来收入鲁迅的小说集《呐喊》。故乡：一般将出生地或长期居住过的地方，称为故乡；也有把家乡或老家叫做故乡。小说通过闰土的明显变化，深刻揭示辛亥革命后十年中国农村的衰败、萧条、破产，以及人际关系严重隔阂的社会根源，表达了变革旧社会、创造新生活的主题。
２．鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，革命文化的旗手，中国现代文学的领军人物。
３．本文以故乡的见闻和感受为线索，展开故事情节，刻画了三个个性鲜明的人物形象，深刻地表现了主题思想。这篇小说，主要人物和情节，大多取材于真实的现实生活。不过，小说中的“我”不是鲁迅本人。小说按时间顺序可分三个部分：回故乡、在故乡、离故乡。
【正音正字】
晦huì猹chá弶jiàng踝huái獾huān髀bì愕è
嗤chī吓hè黛dài　惘wǎng恣zì　睢suī潺chán
【积累词语】
无穷无尽细脚伶仃贵人眼高无关紧要一扫而空　
【初学课文】
1．速读课文。
2．圈划有关闰土的内容，按项目填表：
项目少年闰土中年闰土
年龄十一二岁四十一二岁
脸色紫色的圆脸灰黄，而且加上了很深的皱纹
双手红活圆实又粗又笨而且开裂，像是松树皮
服饰项带银圈一顶破毡帽，一件极薄的棉衣
动作手捏钢叉，向猹尽力刺去浑身瑟索着；手提纸包和长烟管
形象小英雄木偶人
3．闰土是个什么形象？闰土怎么会成为一个木偶人的？
闰土是中国农民的典型，在他身上有着中国农民的传统美德：勤劳、朴素、憨厚、诚实。
闰土成为木偶人的社会原因是“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”；精神原因是等级观念、迷信思想。
【课外作业】
1．完成“学习建议”。
2．通过图书馆、因特网，搜集有关鲁迅的材料，了解有关《故乡》的知识。
第二课时
【朗读课文】
【课文分析】（根据班级程度，选择适当的内容讲解）
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
【开头一个“严寒”，为全文定下了凄冷的基调，使悲凉的感觉始终笼罩读者的心灵。“二千余里”写出距离远；“二十余年”写出时间久。时空的久远，突出了这次回故乡的难能可贵；同时暗合结尾的“辛苦展转”。这段话含蓄地写出“我”寒冬归故乡的忧伤悲凉的心情。这与下文的“我的心禁不住悲凉起来”“本没有什么好心绪”“母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情”等句子所表达的思想感情，既有联系又有区别。区别在于：前者是多年离家，寒冬归来的忧伤和悲凉；后者是目睹荒村凄景而加深的悲凉和哀伤，又是母子久别重逢、感慨万千的悲伤。这几句，思想感情基本一致，上下沟通，逐渐加深。】
时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
【“深冬”写时令季节；“阴晦”写天气；“呜呜”写冷风；“苍黄”写天色。这些景物描写，给人萧索凄凉的感觉。“横”在这里不仅写出荒村的死气沉沉，而且暗示当年村子的规模比较大，几个村横贯相连。“我的心禁不住悲凉起来”是因为“我”看到心中的美丽的故乡竟变得如此萧索荒凉，不免产生悲凉的心情。】
阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
【“二十年来时时记得”写出“我”对故乡眷恋之深，时刻不忘。一个反问，写出失望之大，“悲凉”之极。故乡如此“萧索”“没有一些活气”，反差悬殊。这句话写出二十年来故乡不但没进步，反而衰败、倒退了。】
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但是去记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影象，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
【记忆中的故乡“好得多”，“仿佛也就如此”，引出“我”悲凉的原因：“好得多”表达对故乡的热爱，“仿佛也就如此”，说明故乡二十年来没什么进步：“我”“悲凉”的原因在于“这次回乡，本没有什么好心绪”。】
我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
【这一段写回故乡的缘由。“永别”写时间之长久；“远离”写空间之遥远；两个“熟识”反复，表明初回故乡时，对家乡的热爱和留恋。“搬家到……异地”为下文铺垫。这些也都与后文的“辛苦展转”呼应。】
第二天清晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。……
【故乡是“萧索的荒村，没有一些活气”；自家“老屋”也是“瓦楞上许多枯草的断茎”。用“抖着”来形容枯草断茎被风吹荡的情景，更突出故乡的萧索破败。“我的母亲早已迎着出来了”，“早”写出母亲盼子心情的急切；“迎”写出母亲见子心情的喜悦。“接着便飞出了八岁的侄儿宏儿”，“飞出”不仅写出了宏儿出来的快，表现了他的激动，而且写出了宏儿朝气蓬勃，活泼可爱。】
“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。
【“每到”“总问”“很想”，都写出了闰土和“我”感情深厚，他对“我”的思念深切。“通知他”说明闰土与我家的关系不一般。“他也许就要来了”，为下文闰土的到来，“我一见便知道是闰土”伏笔。】
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
【提起闰土，“脑里忽然闪出一幅神异的图画”，是因为少年闰土给“我”的印象十分美好，历久不忘；这幅图画是“我”根据下文少年闰土描绘的月下刺猹而产生的联想。因为描绘生动、印象深刻，便自然产生联想。“深蓝”“金黄”“碧绿”“银”描绘的明丽景象，与眼前故乡的“阴晦”“萧索”形成强烈对比。“项带银圈”“手捏钢叉”“尽力的刺去”，塑造少年闰土的英雄气概，与中年闰土的麻木呆滞形成鲜明的对比。】
这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了；那时我的父亲还在世，家境也好，我正是一个少爷。……
【“家境也好”与上文的卖老屋和下文的“我须卖了这些”照应。那时“我正是一个少爷”，却与闰土和睦亲密，说明他们天真无邪，没有等级观念。】
我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽……
【“日日盼望新年”“飞跑去”，写出“我”与闰土情真意切。“紫色的圆脸”与水生的“黄瘦”形成对比，说明一代不如一代。】
阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。……
【“闰土的心里有无穷无尽的希奇的事”写出闰土聪明。“只看见院子里高墙上的四角的天空”写出自己闭塞，与外界隔绝，眼界有限，与闰土的聪明形成对比。】
“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
【这是对杨二嫂出场的描写，先声夺人，后状神情，使读者未见其人，先闻其声。语言描写连用三个感叹号，任意对“我”品头论足，表现她的“非礼”；又用“尖利”、“怪声”、“突然”、“大叫”等淋漓地写出她德行的粗俗。妇德是指妇女贞顺的德行。杨二嫂的出场描写，如同戏剧人物上场首次亮相，给人留下极其深刻的印象。此后，作者又花了许多笔墨，不厌其烦地描写杨二嫂的德行。】
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
【杨二嫂“两手搭在髀间”，不拘礼节；“没有系裙”，不做家务；“张着两脚”，凶神恶煞的样子，极其“恣睢”，无一点端庄，活脱脱是个母夜叉。“凸颧骨，薄嘴唇”、“细脚伶仃”写出她的“辛苦”。“凸颧骨”瘦；是辛苦的结果。“薄嘴唇”会说话。眼前的“圆规”，快嘴利牙，爱管闲事，毫无妇功的表现。“正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”，比喻形象、贴切。】
我愕然了。
“不认识了么？我还抱过你咧！”
【疑问中隐藏杨二嫂对“我”的强烈不满和挖苦。“抱过”写出杨二嫂倚老卖老，好象是指责“我”忘本。】
我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：
“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：
“忘了？这真是贵人眼高……”
【往日的“豆腐西施”，形象地写出昔日的杨二嫂的细嫩；“擦着白粉”“终日坐着”，写出杨二嫂早年生活安逸、轻松、清闲，以色相招揽顾客。这些与眼前的“圆规”爱管闲事、泼辣肆行形成对比。“很不平”“鄙夷”“嗤笑”“冷笑”等，都写出了杨二嫂的尖刻、放纵。“豆腐西施”与“圆规”形成对比，写出杨二嫂的生活也远不如以前。“贵人眼高”是对“我”的嘲笑。杨二嫂出言不逊，说话刻薄，蔑视上尊下卑、男尊女卑的古训，毫不理会封建“妇言”的清规，有恃无恐，脱口而出，令“我”难堪、讨厌。】
“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。
“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
【杨二嫂毫不顾及“我”的身份，对“我”一点也不恭敬。在她眼里，“我”虽然有钱有势有地位，可仍是一个小辈，所以叫一声“迅哥儿”，表示长者对后生的亲昵，更表示她和“我”的平等。对“我”直呼其名，这在一般人来说，已是无礼之举；更不能容忍的是她极尽讽刺挖苦之能事，强要我家的那些木器。】
“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”
【“须卖了这些”说明“我”的家境也大大不如以前了，与前面的“家境也好”形成对比，又与后面的“辛苦展转”相呼应，表明二三十年来整个社会都衰退了，连我们这样的家庭也未能幸免破败的结局。】
“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”
【杨二嫂信口雌黄，造谣生事，一派陈词滥调，还自以为是，显示了一个无赖的嘴脸。】
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
【旧日的杨二嫂，“我”“完全忘却了”。她的出现，使“我吃了一吓”，“愕然了”。面对她的嗤笑、冷笑，“我惶恐着，站起来说。”这些都是紧张心理的反应。当她大放厥词后，“我知道无话可说了……默默的站着。”这是出于无奈而有意回避。耳闻目睹杨二嫂的言行，“我”的心理呈现“吃惊——害怕——气愤——冷静”几个阶段。杨二嫂的言行，肆行无忌使“我”“愕然”。杨二嫂无中生有地捏造，使“我”气得“无话可说”，这是不满和厌烦的表示。】
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。……
【面对“我”的“沉默”，杨二嫂又生一招，竟恶意中伤，无礼之极。综观上下，杨二嫂一会儿故作姿态地反问，一会儿装腔作势地调侃，一会儿不留情面地挖苦，表现出一副玩世不恭的样子。她那辛辣尖锐的语言，毫无顾忌的态度，尽管有许多不实之辞，但是毕竟写出一个心直口快，冲破妇言约束的女子的风貌。】
一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由得非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也象他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一枝长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
【这是具体描写中年闰土的外貌，与少年闰土，判若两人。“不是”记忆中的闰土“我一见便知道”，不矛盾的理由：一是母亲事先告知，“还有闰土……他也许就要来了”。“我”有思想准备。二是“我”对少年闰土有深刻印象，所以尽管闰土外貌大变，“我”仍能认出。闰土外貌的变化说明：主人公生活越来越穷，人的命运与时代紧紧相连；形象地写出他的“辛苦”。】
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“啊！闰土哥，——你来了？……”
【与老朋友久别重逢，“我”有许多话要说。“不知道怎么说才好”，写出了“我”见到闰土时的激动。“闰土哥”写出了“我”对闰土的敬重和亲热；“你来了”是问候，更是关心。省略号表示“我”有许多话想说，但是一时却说不出来，表现“我”激动而喜悦的心情。】
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
【“吐不出口去”表面是写“我”沉浸在回忆的喜悦中，实际上“我”已察觉了闰土的凄凉神情，意识到闰土的生疏。省略号表示省略“我”想到的与闰土有关的许多有趣的事物。】
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道：
“老爷！……”
【“喜欢”和“凄凉”连用并不矛盾。因为“欢喜”是指闰土见到“我”的喜悦；“凄凉”是写闰土长期贫穷艰辛的处境，使他时刻不能摆脱凄凉的心绪。“恭敬”“分明”写出闰土拘谨、压抑的神情，表现他深为旧观念束缚，陷入无限麻木。省略号表明闰土无话可说，一时沉默，写出他的麻木，他与“我”有了隔阂。】
我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
【见到中年闰土后，“我”由“兴奋”到“打了一个寒噤”，又和母亲一起“叹息”，“我”的思想感情变化的原因是：中年闰土的言行与少年时代大相径庭，而且与“我”已经“隔了一层可悲的厚障壁了”。“我似乎打了一个寒噤”中的“似乎”不能去掉，因为并非真的打了一个寒噤。这句话表现了“我”的震惊、惶惑的心情。闰土叫“我”“老爷”，是最能体现“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。“厚障壁”比喻的是封建等级观念造成的人与人之间的隔膜。这时“我也说不出话”，是因为闰土竭力维持封建的精神桎梏，使“我”失望。这种沉默含有“哀其不幸，怒其不争”的同情。闰土见“我”的情景与杨二嫂见“我”的情景形成对比，写出这两个人物的不同个性：一个木呐、一个放肆。】
他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”
【“拖出”写闰土强拉儿子给“我”“磕头”，说明闰土已成为封建礼教的维护者。闰土不仅自己以身作则，一句一个“老爷”地叫“我”，更可怕的是他还用这种精神鸦片麻醉后代，硬拖儿子给“我”磕头、打拱。“黄瘦些，颈子上没有银圈”与少年闰土对比，生动地写出水生的生活还不如闰土少年时代。这里含蓄地写出辛亥革命既没有使农民打破枷锁，也未能解决农民的温饱问题，闰土们在精神和物质两方面，都还受着严重的摧残。“这是第五个孩子”与下文“多子”照应。“躲躲闪闪”写出水生“怕生”而胆怯、害羞。】
母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。
“老太太。信是早收到了。我实在喜欢得了不得，知道老爷回来……”闰土说。
“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。……
【“老爷”这个称呼表示闰土的麻木和迂腐。母亲的话，说明她是个开明的人，等级观念淡薄。】
我问问他的景况。他只是摇头。
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。……
【“他只是摇头”反复，说明闰土被生活的重担压得麻木了。“第六个孩子也会帮忙了”，说明全家都劳动，他们受穷的原因绝不是好逸恶劳。“又不太平”与下文的“兵匪”照应。“什么地方都要钱”与下文的“官绅”照应。“收成又坏”与下文的“饥荒”照应。“总要捐几回钱”与下文的“苛捐”照应。闰土的语言断断续续，说明他思维迟钝，语无伦次；他受苦的原因实在太多了。而当他说起“收成又坏”时，却滔滔不绝，说明他对这个问题比较熟悉，有切肤之痛，记忆犹新。“仿佛石像一般”形象的比喻，写出闰土的“木”。】
他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。……
【这里明确写出闰土生活穷苦、精神麻木的原因是“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”。“木偶人”与少年闰土的“小英雄”形象形成对比。“母亲对我说”的话，既说明二者关系亲密，“我”家对闰土特殊优待，又暗示下文杨二嫂“定说是闰土埋着的”，是不实之词，故意诬陷闰土。】
我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。
【“每日必到的”，明白写出杨二嫂只想占别人便宜，“每日”东寻西觅，说明她的心思全在这个方面。杨二嫂自说自话“拿了那狗气杀……飞也似的跑了”，这近乎抢掠。这与闰土的行为形成对比。杨二嫂卑鄙、庸俗的劣迹，显示社会的病态。鲁迅先生对杨二嫂损人利己、惟利是图的处世哲学，持批判的态度。】
老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影象，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
【“我”离别故乡时，“不感到怎样的留恋”，这是因为“我”对故乡现状感到非常失望，对旧中国农村破败、人际关系严重隔阂，表示不满和愤慨。带着忧痛悲凉的心情离别故乡，并不感到留恋。这里的“不留恋”与开头表现的对故乡的留恋形成对比。“高墙”就是封建等级观念。“小英雄的影象，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀”，则是因为闰土变化太大，他和“我”的关系严重隔阂。】
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
【“大家”包括“我”、闰土、“别人”。“别人”指杨二嫂，又有更广泛的含义。省略号省略了与闰土隔膜的情景。“恣睢”即放纵，不加约束，不守规矩，没有礼貌，任意胡来。从小说内容看，“辛苦恣睢”是指杨二嫂。她从“豆腐西施”到“细脚伶仃的圆规”，颧骨高了，嘴唇薄了，不再“终日坐着”，是很辛苦的；她锋利尖刻、毫无顾忌的言语，明要暗偷、顺手牵羊的行为，完全是纵情妄为。但她毕竟也是受压迫、被损害的人。三个“辛苦”的含义有所不同：前者是“奔波劳碌”；中者是“劳苦”；后者是“处心积虑、挖空心思”。三个“辛苦”并列，暗示“我”、闰土、杨二嫂虽有差别，而仍处在同一社会层面——被统治被羁勒的地位。细细体会，鲁迅对杨二嫂的“恣睢”，并非一味否定，而是有所肯定：把“恣睢”与“展转”、“麻木”并列，肯定是生活所迫；从“我”的心理描写中，隐隐约约透露这样的信息。三个“不愿意”表达了我的“希望”：希望水生、宏儿之间不再产生隔膜，希望他们不要过着贫穷艰苦的生活还不觉悟，更希望他们不要放纵自己、损害别人而生活。】
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像吗？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
【“我”的希望是：后代不再“隔膜起来”，不如我的辛苦展转而生活，不如闰土的辛苦麻木而生活，不如别人的辛苦恣睢而生活，“应该有新的生活”。害怕希望的原因是：因为这个“希望”只是“我”的个人愿望而已，如同一尊偶像，极其茫远，不可能实现。“我”和闰土的“希望”，本质上都是供人盲目崇拜的“偶像”，有麻痹作用，无实际效果。两种希望，都会落空，因为它们都寄托在偶像的身上。】
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
【这一段重现了月下瓜地的景色，“朦胧”一词暗示了这是幻景，不是实景。再现“沙地”“蓝天”“圆月”的景色，表明“我”对理想中的故乡的向往，对美好的境界的向往，希望新一代能过上好的生活。这里虚拟的景色与现实的景物形成对比，使理想表现地更加鲜明、形象。“我”憧憬的美妙的景象中，少了一个勇武的小英雄，含蓄地表达了“我”对小英雄的崇敬和渴望。“希望”和“路”各有含义：“希望”指的是美好、理想的境界；“路”指的是谋求社会变革的实践。作者在此表达了对理想的追求和信心，对谋求改革、实现理想的强烈进取精神。“我”恍然大悟：希望是无所谓的，重要的是实践；希望就象路，是靠许多人走出来的！这里作者借“我”的觉悟，号召彼此“隔膜”的人们，求同存异，取长补短，共同开拓新路！“走的人多”，当然不只是“我”和闰土，还有杨二嫂们。开拓新路，要靠“大家”；摧毁“高墙”，更需要杨二嫂那种“恣睢”精神。毫无疑问，杨二嫂是拆墙、拓路大军中的一员。从这里可以看出鲁迅先生对杨二嫂并非一棍子打死。作者塑造这个人物形象，既有严厉的批判，也有真诚的同情，甚至还有含蓄的肯定。作者的创作意图正在于：“我”和闰土、杨二嫂应该团结，克服“展转”、“麻木”、“恣睢”，开创理想的道路，共同为实现不“辛苦”的新生活而奋斗。】
第三课时
【朗读课文】
【思维训练】（根据自己情况，至少选做六题）
1．小说着力塑造了哪几个人物形象？　
闰土、“我”、杨二嫂。
2．杨二嫂是个什么形象？
杨二嫂是个贪婪、尖刻、鄙俗的小市民的典型；是个性格辛辣、语言尖锐、心直口快的人；是个无视封建等级、任性不羁，有一定反封建礼教思想的奇女子。在她身上携带着旧商人的病菌：刻薄、贪利、自私、狡猾。为了自身利益，她先是大言不惭地直接索要财物；未达目的，便曲意奉承讨好，甚至胡说八道，公然造谣；仍不奏效，就冷嘲热讽，强行要东西。明要不成，干脆暗偷。课文通过描写杨二嫂的外貌、语言、动作，表达了作者对杨二嫂既批评又同情的态度。批评她年轻时涂脂抹粉，以姿色招引顾客，得以谋生。批评她尖刻泼辣、贪小自私的小市民习性。同情她人老珠黄，每况日下，生活日趋困窘；同情她受到人格侮辱，是一个病态社会中被扭曲的病态形象。写杨二嫂对表达小说的中心有重要作用，即从另一个侧面反映帝国主义、封建主义双重压迫下，农村经济的破产、社会的病态。表明“故乡”日衰，已经波及到农村、城镇各个方面的下层民众。
3．“我”是个什么形象？
４，几个人物形象之间有什么联系？
……作者塑造杨二嫂，不仅仅是为了反衬闰土，也不仅仅是为了从侧面说明农村衰败。杨二嫂固然损害了别人，可是更重要的在于她也是一个被损伤、被欺凌的人，是“我”和闰土的同路人。所以说，《故乡》不仅揭示了闰土痛苦生活的现实和根源，而且巧妙表达了作者希望不要“大家隔膜”，共同开拓新生活之路的强烈愿望。……
５，这几个人物形象与主题有什么关系？
……乡下的闰土终于麻木，镇上的杨二嫂日益恣睢，都是特定的社会环境使然。这就深刻地揭示：辛亥革命不但没有解救农民，反而使他们更加贫困、愚昧，甚至连镇上的小市民也破产、堕落。可见，杨二嫂这一艺术形象，使小说的主题思想更完善和更深刻。……
6．小说哪些方面采用了对比手法？（按课文先后为序）
月下瓜田明丽景象与眼前故乡凄冷景象；少年英雄闰土与中年闰土；
“细脚伶仃的圆规”与“豆腐西施”；“我”见闰土与见杨二嫂的场景；
水生与少年闰土；　“我”与闰土前后关系；
宏儿和水生与“我”和闰土；杨二嫂与闰土；
对故乡“并不感到怎样的留恋”与留恋；　我回故乡与离故乡时的心情；
“我”与杨二嫂对闰土的态度；　虚幻景色与现实景象。）
7．杨二嫂的前后对比有什么作用？
项目早年杨二嫂眼前杨二嫂
年　龄二三十岁五十岁上下
容　貌擦着白粉，凸颧骨，薄嘴唇
行为、神态终日坐着两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚；倚老卖老；很不平、鄙夷、嗤笑、冷笑，极放肆
总体形象豆腐西施画图仪器里细脚伶仃的圆规
作　用杨二嫂的堕落，从侧面写出社会的衰败涉及面之广
8．闰土与杨二嫂的对比有什么意义？
9.景物描写对小说主题的表达有什么作用？
【课外作业】
1．整理课堂笔记。
2．预习《孔乙己》，了解新课文的内容，思考“学习建议”。
附件：
《故乡》杨二嫂形象研究
《故乡》发表以来，读者和论著不计其数。普遍认为杨二嫂“是一个贪婪、尖刻、鄙俗的小市民典型”，大加贬斥。我认为，这种认识是片面的，不符合作者的原意。我们从小说的内容出发，客观分析有关材料，就能清楚地看到杨二嫂形象的全部意义和真正价值。
一、杨二嫂是封建礼教的叛逆者
中国古代社会，随着封建统治的加强和专制主义的膨胀，政治思想和伦理观念也逐步完整和条理化。封建等级制度的基本点：上尊下卑、男尊女卑，成为封建社会存在的基础。在这种观念钳制下，妇女遭受最沉重的压迫，处于绝对从属地位。两千年间，对妇女的限制日趋严格，“三从四德”就是套在妇女脖子上的众多绳索中最粗的一条，它曾束缚了多少妇女，它曾窒息了多少妇女？辛亥革命虽然推翻了封建政权，可是封建观念尤其是宗法思想、等级思想仍根深蒂固，继续毒害人民，腐蚀大众的心灵。鲁迅笔下的祥林嫂，不就是宗法思想的牺牲物吗？孔乙己不正是等级观念的殉葬品吗？闰土不也是受封建精神毒害才麻木不仁的吗？然而，杨二嫂却是一个无视等级差别、任性不羁的奇女子，她的言行无一符合“四德”准则。
封建卫道士告诫人们：女子必须“教以妇德、妇言、妇容、妇功。”（《礼记昏义》）这就是所谓“四德”，是封建社会女子的行为准则，也是旧中国妇女的枷锁。杨二嫂根本不理会这些规矩，我行我素，无拘无束。
妇德是指妇女贞顺的德行。晋时张华在《女史箴》中指出：“妇德尚柔，含章贞吉。”可是，杨二嫂泼辣肆行，她的身上没有一丝柔顺：
“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
这是对杨二嫂出场的描写，先声夺人，后状神情，使读者未见其人，先闻其声。语言描写连用三个感叹号，任意对“我”品头论足，表现她的“非礼”；又用“尖利”、“怪声”、“突然”、“大叫”等淋漓地写出她德行的粗俗。这哪里有一点“柔顺”的温情？杨二嫂的出场描写，如同戏剧人物上场第一个亮相，给人留下极其深刻的印象。此后，作者又花了许多笔墨，不厌其烦地描写杨二嫂的德行，毫无“含章贞吉”的痕迹，如：
圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说
圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说
妇言是指妇女温和的言辞。《后汉书曹世叔妻》：“择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。”杨二嫂出言不逊，说话刻薄，蔑视上尊下卑、男尊女卑的古训，有恃无恐，脱口而出，恶语伤人，令“我”难堪、讨厌，如：
“忘了？这真是贵人眼高……”
“迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
“……还说不阔？……还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”
　“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”
杨二嫂对“我”直呼其名，这在一般人来说，已是无礼之举；更不能容忍的是她一会儿故作姿态地反问，一会儿装腔作势地调侃，一会儿不留情面地挖苦，表现出一副玩世不恭的样子。杨二嫂辛辣尖锐的语言，毫无顾忌的态度，尽管有许多不实之辞，但是毕竟写出一个心直口快，冲破妇言约束的女子的风貌。
妇容是指妇女端庄的仪容。《儿女英雄传》阐述道：妇容“须要坐如钟，立如松，卧如弓，动不轻狂，笑不露齿；总说一句，便是‘端庄’两个字”。如果说早年的杨二嫂“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着”，以色相招揽顾客，已无几分端庄的话，那么今日“站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”的杨二嫂，言语莽撞，手脚又不干净，捞着一个狗气杀竟“飞也似的跑了”，简直无一点端庄可言，活脱脱是个母夜叉。杨二嫂的容态与“妇容”的要求格格不入，正表现出这个形象的反封建礼教的意义和价值。
妇功是指纺织、刺绣、缝纫等。《后汉书曹世叔妻》说：“专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。”往日的“豆腐西施”“终日坐着”不事妇功。眼前的“圆规”，快嘴利牙，爱管闲事，能安心纺织、刺绣、缝纫等事吗？实际上，“没有系裙”已暗示她不管“酒食”之类家务；“自从我家收拾行李以来，本是每日必到的”，更是明明白白地写她未“专心纺绩”等，而只想占别人便宜。
可见，杨二嫂的言行与“四德”要求迥异。她不顾清规戒律，无视尊卑秩序，由着自己的性子，表现出反封建反礼教的思想倾向。因此，杨二嫂的肆无忌惮，具有人性解放的意义。从这个角度来说，她比逆来顺受的闰土积极而有价值。
二、杨二嫂是旧社会的畸形儿
《故乡》中，杨二嫂与闰土处处形成鲜明对比。不少论者以为杨二嫂的“尖刻自私衬托了闰土的憨厚朴实”。其实，远不止此。
“我”与闰土久别重逢，“很兴奋，但不知道怎么说才好”，亲热地叫一声：“闰土哥”！可是，闰土“脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道：‘老爷！……’”这一段神态描写，写出了闰土的自卑，写出了“我”与闰土之间的鸿沟。在封建等级思想的摧残下，闰土失去了少年时代的小英雄气概。更可怕的是他还用这种精神鸦片麻醉后代：他不仅自己以身作则，一句一个“老爷”地叫“我”，而且拖拉儿子给“我”磕头、打拱。当母亲让他与“我”如儿时“哥弟称呼”，他却振振有辞道：
“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”
又是固执己见，坚持“规矩”，又是检讨过去，自责“不懂事”，善良的闰土竟变成尊卑观念的保护者。杨二嫂与他恰恰相反。前面已说过，杨二嫂对“我”毫不恭敬。在她眼里，“我”虽然有钱有势有地位，可仍是一个小辈，所以叫一声“迅哥儿”，表示长者对后生的亲昵，更表示她和“我”的平等。闰土对“我”恭敬而墨守陈规，言必称“老爷”；杨二嫂对“我”讥讽而多多冒犯，藐视“我”的尊严。闰土说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭但含糊，见出他的迟钝和顾虑重重；杨二嫂快人快语，口若悬河，滔滔不绝，信口雌黄。一个“麻木”得可卑可叹，一个“恣睢”得可恨可怕，二者相互映衬，即杨二嫂的敏捷衬托了闰土的愚拙，闰土的谦卑反衬了杨二嫂的放肆，缺一不可。
闰土是地道的中国农民的典型，在他身上有着中国农民的传统美德：勤劳、朴素、憨厚、诚实。这是广大读者公认的，恕不赘述。杨二嫂是个具有代表性的小市民，在她身上携带着旧商人的病菌：刻薄、贪利、自私、狡猾。为了自身利益，她先是大言不惭地直接索要财物；未达目的，便曲意奉承讨好，甚至胡说八道，公然造谣；仍不奏效，就冷嘲热讽，强行要东西。明要不成，干脆暗偷，“将我母亲的一副手套塞在裤腰里”，硬偷走了。不仅如此，她“每日必到”，东寻西觅，无非是想多捞点什么。一天，“伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来”，便以功臣自居，竟自说自话“拿了那狗气杀……飞也似的跑了”。这已近乎抢掠了。杨二嫂卑鄙、庸俗的劣迹，显示了社会的病态。作者对杨二嫂损人利己、惟利是图的处世哲学，持批判的态度。然而，乡下的闰土终于麻木，镇上的杨二嫂日益恣睢，都是特定的社会环境使然。这就深刻地揭示：辛亥革命不但没有解救农民，反而使他们更加贫困、愚昧，甚至连镇上的小市民也破产、堕落。可见，杨二嫂这一艺术形象，使小说的主题思想更完善和更深刻。
“我”对闰土和杨二嫂的感觉，也截然相反。旧日的杨二嫂，“我”“完全忘却了”。她的出现，使“我吃了一吓”，“愕然了”。面对她的嗤笑、冷笑，“我惶恐着，站起来说。”这些都是紧张心理的反应，情不自禁。当她大放厥词后，“我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。”这是出于无奈而有意回避。耳闻目睹杨二嫂的言行，“我”的心理呈现“吃惊——害怕——气愤——冷静”等阶段。当母亲提起闰土，“我的脑里忽然闪出”少年闰土的形象，并关切地询问：“他，——怎样？”话语中饱含深情。“我”看到衰老的中年闰土，“不由得非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。”可是一声“老爷！”好似一桶冰水把“我”的热心浇得冰凉，“我也说不出话。”“我”觉得闰土“仿佛石像一般”，“像一个木偶人了。”对闰土，“我”心理反应是“联想——兴奋——失望——怜悯”。面对闰土和杨二嫂，表面看来“我”有过类似的心理反应：惊奇和沉默，实则完全不同。杨二嫂的言行肆行无忌使“我”“愕然”；而闰土的衰老、呆滞使“我”“非常出惊，慌忙”。前者因陌生而害怕，后者是出于熟识而关心。杨二嫂肆力摆脱一切羁绊，无中生有地捏造，使“我”气得“无话可说”，这种沉默是不满和厌烦的表示；闰土竭力维持封建的精神桎梏，使“我”失望而“说不出话”，这种沉默含有“哀其不幸，怒其不争”的同情。
总之，杨二嫂是那个时代的产物。作者描写杨二嫂，几乎没用一个褒词，而有不少贬词，但是这不能说明作者彻底否定这个人物，正如作者曾用许多褒词形容闰土、处处透露对他的怜恤，并非全盘肯定这个形象一样。杨二嫂这一艺术形象，蕴涵扬弃因素，作者对她既批评，又同情。当然，作者对这两个人物采用不同的表现手段，对闰土是先扬后抑，为抑而扬；对杨二嫂则抑而不扬，抑中暗扬。同时，杨二嫂和闰土缺一不可，他们相辅相成，相互补充，共同表达了主题思想。逆来顺受的闰土和任意胡为的杨二嫂，从正反两方面表现了民众的可卑可哀。这正如同鲁迅的《药》，用华小栓和夏瑜两个形象，表现了民族悲剧。
三、杨二嫂是“我”和闰土的同路人
离开故乡时，“我”的心情非常复杂。看见宏儿和水生亲亲热热的样子，油然产生种种联想：
我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木　而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。
很清楚，这里的“大家”包括“我”、闰土、“别人”。“别人”，是指杨二嫂，但又有更广泛的含义。“恣睢”即放纵，就是不加约束，不守规矩，没有礼貌，任意胡来。从小说内容看，“辛苦恣睢”是指杨二嫂。她从“豆腐西施”到“细脚伶仃的圆规”，颧骨高了，嘴唇薄了，不再“终日坐着”，是很辛苦的；她锋利尖刻、毫无顾忌的言语，明要暗偷、顺手牵羊的行为，完全是纵情妄为。她的言行引起“我”的不满，造成“我”与她的隔膜。但是她毕竟也是受压迫、被损害的人。三个“辛苦”并列，暗示“我”、闰土、杨二嫂虽有差别，而仍处在同一社会层面——被统治被羁勒的地位。用“别人”代替杨二嫂，不仅表现了“我”对她的轻蔑，而且扩大了杨二嫂形象的内涵，表明了这个人物的一般意义，即泛指许许多多像杨二嫂一样“辛苦恣睢”的人们。这些人，都属于“我们”这一范畴。
细细体会，鲁迅先生对杨二嫂的“恣睢”，并非一味否定，而是有所肯定。且不说，他把“恣睢”与“展转”、“麻木”并列，肯定是生活所迫；就是从“我”的心理描写中，也隐隐约约透露这样的信息：
故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷
“高墙”是什么？鲁迅在一九二五年《为俄文译本写的＜阿Ｑ正传＞序＝说得很清楚：“在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在。”“高墙”就是封建等级观念。正是这一“鬼魂”导致了“我”、闰土、杨二嫂的“隔绝”，使“我”变成孤独，非常气闷。这就是说，“我”希望拆毁这堵高墙，与闰土和杨二嫂心心相印。可见，“我”虽然“怕”杨二嫂，可是并不排斥她。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
“我”和闰土的“希望”，都是供人盲目崇拜的“偶像”，有麻痹作用，无实际效果。这种希望，不可能实现，有也如同无，所以“无所谓有”。“我”憧憬的美妙的景象中，少了一个勇武的小英雄，终于使“我”恍然大悟：希望就象路，是由许多人走出来的！这里作者借“我”的思想觉悟，号召彼此“隔膜”的人们，求同存异，取长补短，共同开拓新路！“走的人多”，当然不只是“我”和闰土，还有杨二嫂们。开拓新路，要靠“大家”；摧毁“高墙”，更需要杨二嫂那种“恣睢”精神。毫无疑问，杨二嫂是拆墙、拓路大军中的一员。
凡此种种，都说明鲁迅先生对杨二嫂并非一棍子打死。作者塑造这个人物形象，既有严厉的批判，也有真诚的同情，甚至还有含蓄的肯定。作者的创作意图正在于：“我”应该团结闰土、杨二嫂，开创理想的道路。
综上所述，杨二嫂是我国半殖民地半封建社会孕育的小市民形象。市民妇女，比较注重现实的个人利益，不愿听人摆布自己的命运。因此，一方面她们敢于冲破等级观念、宗法思想的束缚，另一方面她们任性妄为、不惜损人利己。杨二嫂没有我国封建时代妇女的温良忍耐的品格，她是扎根于商品经济的孤岛、生活在小农经济的汪洋而畸形发展的典型，所以客观上她有反封建专制的要求，主观上又不可避免地沾染小私有者的劣行。作者塑造杨二嫂，不仅仅是为了反衬闰土，也不仅仅是为了从侧面说明农村衰败。杨二嫂固然损害了别人，可是更重要的在于她也是一个被损伤、被欺凌的人，是“我”和闰土的同路人。小说的字里行间，透露了作者的这个思想。所以说，《故乡》不仅揭示了闰土痛苦生活的现实和根源，而且巧妙表达了作者希望不要“大家隔膜”，共同开拓新生活之路的强烈愿望。

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《故乡》教案

作为老师的任务写教案课件是少不了的，是认真规划好自己教案课件的时候了。只有规划好了教案课件新的工作计划，新的工作才会如鱼得水！你们清楚有哪些教案课件范文呢？以下是小编为大家收集的“《故乡》教案”供大家借鉴和使用，希望大家分享！

《故乡》
教学重点：
1.对鲁迅思想感情的理解。
2.对话、外貌、心理描写对刻画人物的作用。
教学难点：
最后三段文字的深刻含义。
第一课时
一、教学目标：
1.了解作者和写作背景。
2.掌握课文中作注的疑难词语的读音、字形、词义。
3.理清小说线索和故事情节。
二、教学过程:
1.导入新课：
请两位学生朗读第12自然段开头和第2自然段的景物描写：“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来，深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜……”“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。”这是鲁迅小说《故乡》中的两段景物描写，前者多么明朗、美丽、令人神往；后者多么晦暗、萧条、令人悲凉。前者是小说中我头脑中想象出的二十年前的故乡的图画；后者是我眼睛里看到的二十年后的故乡的实景。
二十余年过去，故乡景色在作者眼中发生了如此巨大的变化，作者为什么要这么写呢？作品中的我怀的是什么感情呢？让我们深入地了解写作背景，认真地阅读课文，去寻找答案吧。
2.介绍写作背景：
辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。小说写于1921年1月，后有作者编入他的小说集《呐喊》，它的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。小说着重刻画了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象。通过对闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了当时的社会面貌，深刻揭露旧社会对农民从肉体到精神的重重残害，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念。
3.作家、作品介绍：鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。选自《呐喊》（小说集）。（《百草园》选自散文集《朝花夕拾》。）
4.出示幻灯片，检查词语预习：
阴晦（hui）瓦楞（leng）胯（kua）下獾（huan）秕（bi）谷鹁鸪（bo）（gu）髀（bi）嗤（chi）笑絮絮（xu）瑟（se）索蜷（quan）缩寒噤（jin）折（she）本惘（wang）然恣睢（zi）（sui）潺潺（chan）黛（dai）色愕（e）然五行（hang）
5.听课文录音，熟悉课文。
6.讨论课文段落：
小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节,全文可按“渐近故乡——在故乡——离开故乡”三个方面分为三个部分。一（开头到“搬家到我在谋食的异地去”）：“我”渐近故乡时见到的一片破败萧索的景象及当时的感触，交代了时间、地点、回家原因及心情；二（从“第二日清早晨”到“已经一扫而光了”）：“我”在故乡期间的见闻和感受，着重刻画了闰土、杨二嫂等人物形象，揭示农村破产、农民生活贫困的社会根源，是小说的主干部分。
第一层（到“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了”）写“我”到家时的情况。对少年闰土的回忆——天真无畏、深厚友谊；对杨二嫂的比照——小市民习性更厉害
第二层（到“他就领了水生回去了”）写“我”和中年闰土见面的情况。（全文重点）闰土外貌到精神的巨大变化（社会根源）
第三层（到“已经一扫而空了”）写“我”告别闰土与故乡。
三（从“我们的船向前走”到结束）：“我”离开故乡时种种感触和矛盾心情，
抒发了作者对现实社会极大的愤懑，表现了作者改造旧社会、创造新生活
的强烈愿望和坚定信心。
7.完成表格：
变化
少年闰土中年闰土
外貌
动作语态
对“我”的态度
对生活的态度
第二课时
一、教学目标：
1.分析人物形象，理解对话描写、外貌描写的作用。
2.理解课文通过人物形象的对比来突出中心思想的方法。
二.教学过程：
1.复习旧课，导入新课：上一节课我们理清了小说的线索和情节，对课文已比较熟悉，现在我们来讨论闰土的形象塑造。
2.分析闰土人物形象：（朗读第12自然段—30自然段；第55自然段）
《故乡》写闰土着重的是前后对照的方法。作品从哪几方面进行对照？通过对照突出了什么？
明确：
（1）外貌对照：
少年闰土：一个十一二岁的少年，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈——淳朴天真、可亲可爱；
中年闰土：先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红，头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。——受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的艰难和精神负担的沉重）。
（2）动作、对话对照：
少年闰土：雪地捕鸟，月夜刺碴，心里有无穷无尽的希奇的事——聪明勇敢、活泼开朗；4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。中年闰土：说话前的神态是欢喜--凄凉--恭敬；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。——迟疑麻木、痛苦难言。9个省略号（5处对话）说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。
“迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。
“厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。
（3）闰土对我、对生活的态度前后对照：
对我：
少年闰土：只是不怕我，不到半日，我们便熟识了。——情真意切，亲密无间；
中年闰土：恭敬地叫老爷，要水生给老爷磕头，认为少年时的哥弟称呼是不懂事，不成规矩。——被封建礼教牢牢束缚。
对生活：
少年闰土：捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望。
中年闰土：拣了一副香炉和烛台。——将希望寄托于神灵。
（4）小结：
残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。
鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫苦农民的典型。
3.杨二嫂人物形象（外貌、对话、动作描写）：
（朗读39自然段—52自然段）
小说对杨二嫂的描写，先闻其声，再见其人。
外貌描写——凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人，像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
对话描写——
动作描写——
——她的说话和动作表现了她尖嘴利舌，贪小泼辣的小市民习性和日趋贫困的生活。
杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。
第三课时
一、教学目标：
1.理解课文中我的人物形象。
2.理解课文重点语句的深层含义。
3.理解课文的主题思想。
二、教学过程：
1.复习旧课，导入新课
上两节课，我们认识了几种描写对塑造人物的作用，并分析了闰土这一人物形象。这节课，我们来分析小说中的我的人物形象，探讨小说丰富的语言内涵，从而理解作品表现的主题。
2.讲读第三段，离开故乡：
这一段主要写我离别故乡时的怅惘情绪和对未来的希望。
（学生读第78-85自然段）
（1）我这次是永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，到异地去谋生。离开时我的心情是怎样的？有没有依依不舍的情感？
明确：
“我”只感到“有些惘然”，“却并不感到怎样的留恋”。而且一想到在故乡所遇到的人和事，我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；这“高墙”就是社会造成的精神上的“厚障壁”，就是人与人之间的隔膜。再想起闰土今昔的巨变，又使我非常的悲哀。
由于有感于这复杂的世事变化，因而我对未来想得很多。
“我”无法消除与闰土之间的隔阂，但对未来是抱热烈的希望和急切的憧憬的。希望宏儿和水生能够一气，不再像我和闰土一样隔膜起来。作者希望下一代不要辛苦展转、辛苦麻木、辛苦恣睢。这里的三个辛苦含义各不相同，第一个是奔波、劳碌的意思，是我的生活；第二个有辛勤、劳苦的意思，指闰土的生活；第三个有钻谋、妄为之意，指官、绅一类人物及杨二嫂们的生活，希望他们有新的生活，是我们所未经生活过的。
（学生齐读86~88自然段）
（2）为什么我想到希望，忽然害怕起来？
明确：闰土崇拜神鬼的偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是切近的；而我对未来充满希望，我的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是茫远的，实现自己的这一希望又是非常艰巨的。因此，我想到希望，忽然害怕起来了。
最后一个自然段，作者把希望比作路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这段告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，不去努力奋斗，等于没有希望；希望虽然遥远，而且实现起来困难重重，但只要努力去奋斗，去实践，希望就能实现。这段文字，意味深长，表达了我对新生活一定会来临的坚定信心。
3.“我”的人物形象：（心理描写。主要采用内心独白，直抒胸臆的方法。）
（小说不同于一般记叙文，小说中的人物是经过艺术加工的人物形象，“我”不是作者。是一个线索人物。）
作品中的我是一个要求进步的知识分子形象。故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了我的悲凉心情。现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，我非常失望，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。
闰土的巨大变化，与我的思想隔阂刺痛了我的心，思想上引起极大震动、悲哀、愤慨。哀其不幸，寄予无限同情。
杨二嫂的变化，我感到讨厌。
离别故乡时复杂的思想感情，更使我们认识到我热切要求推翻旧社会创造新生活的革命精神，并能认识到改造旧社会实现新生活的艰苦性、复杂性，表现了我对革命任务艰巨性的深刻认识和实现理想的信心、决心。小说最后闪光的一笔，一扫全篇沉闷的气氛，反映积极谋求社会变革的进取精神，鼓舞人们为新社会的出现而斗争的信心，同时把小说的主题思想升华到一个新的高度。
4.理解课文环境描写的作用：
提问：这篇小说实际上写了两个故乡：一是记忆中的故乡，一是现实目睹的故乡。记忆中的故乡，色彩鲜明，是一幅“神奇的图画”，现实的故乡又是一幅怎样的图景？作者这样写的用意是什么？最后一段又再现了记忆中的故乡的美丽画面，这又说明了什么？
明确：现实的故乡一片荒凉、沉重、窒息，“远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气”。对记忆中的故乡和现实目睹的故乡的描写，作者采用了对比的写法。这样写，突出了现实故乡的每况愈下的变化，反映了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日趋破产的旧中国农村的社会现实。
小说最后一段，又再现了记忆中的美丽画面，这是“我”的美好希望的象征，也是对新生活的想象、憧憬。
5.小说的主题思想：
小说着重刻画了一个受尽旧社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象，通过闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了辛亥革命前后旧中国农村日益破败的面貌，深刻地揭露了旧社会对农民从肉体到精神的严重残害，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和坚定信念。

《故乡》教学设计

老师会对课本中的主要教学内容整理到教案课件中，到写教案课件的时候了。将教案课件的工作计划制定好，才能够使以后的工作更有目标性！你们清楚有哪些教案课件范文呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“《故乡》教学设计”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

《故乡》教学设计

活动内容

故乡

教学

目标

1．运用对比塑造人物、描写景物，润土、杨二嫂形象的意义，小说中议论语句对表达主题的作用。

2．理解运用对比突出主题思想的写法

3．通过小说所抒发的希望有新生活的感情

学情

介绍

初一和初二年级时各学了几篇鲁迅先生的作品，给学生打下了一定的基础，学习本文较易理解。理解运用对比突出家乡人物和景物的变化，进一步理解课文主题，这是本文的重点，学生已具有初步赏析文章的能力，因此可以鼓励学生赏析，从而进一步提高学生的赏析能力。

教

法

感悟讨论法

用说，悟，练三步回环反复学习，提升学生的分析能力。

学

法

实践与感受，讨论交流；

合作探究，分析形象；

品味语言，体会感情；

理解朗读，积累词语；

回顾过程，交流收获

教学流程

教师活动

学生活动

设计理由

第一步

说

说，一句话谈天说地

要求说话时要流畅，要用修辞，要用上生动词语

要适时点评，引导学习，要鼓励同学们大胆发言

1．听《故乡的云》，说说你的感受？注意用修辞

2．看一幅图片，说说你的观察

1．学生在“听说”中语言变得多姿多彩，流畅自然，表达欲望与日俱增

2．所说的内容与主体是一致的，起到激发兴趣，引入新课的作用

3．“说”为“悟”打基础，是“悟”的前提，起引入、激趣作用

第二步

悟

一，从整体上感悟—理情节

1.这篇小说以“故乡”为题，文中写了几个故乡？

2．题为“故乡”，请你根据时间顺序，在“故乡”前再添一个字，概括全文结构层次，并初步体会一下作者在各层次中所传达的情感

3．课文标题“故乡”二字之前加定语

1．学生讨论回忆中的故乡，现实中的故乡，理想中的故乡

2．学生小结

回故乡（伤感）-------在故乡（悲哀）-------离故乡（希望）

3．小组合作，然后汇报

1．课文中的突破点，课文的目标，学生的学情，本单元的中心，或者说中考的试卷的方向要融合在一处，找出学生要学习的地方，以致于举一反三

二，从诵读上感悟—评人物

根据图片找出文中的人物语言描写

小结：

语言描写，表现了杨二嫂性格泼辣、尖刻、势利。表现闰土的麻木、愚钝。

1．学生看谁最能读出性格，读出韵味

2．分析人物中的语言描写

3．学生自由诵读

4．学生互相评价

树立“教本是例子”的观念，在课堂教学上“用好例子，用活例子，用足例子”

巧妙设计教学，大力发挥语文课本典范作用，得到规律与方法，为学生“搭桥铺路”，促使学生逐步由学会转为会学，形成主动学习、终身学习的技巧。

第三步

练

李华的叔叔下岗在家，虽几次求职，但多未能如愿，心情十分低落，请你代李华从《故乡》一文中摘抄一段箴言给他。

2.美景配好人，恶劣环境配事件（每个片断150字）仿例:课文第十二段

3．《故乡》与《名城梦》对比练习

1．找出答案

2．说出理由

3．大胆仿写

4．动笔写作

1．运用方法，充分理解，学生自觉运用到写作实践中

2．让学生充分分享，欣赏，从中感受，引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。

教学设想

解决教师“扶得多，放得少”的问题，在“说、悟、做”三步中，让自觉参与整个教学过程，构成“由表到里，由表里到迁移”的基本学习行为，由学生亲身体验，真正地培养能力。

第8课故乡

《故乡》教学设计
《故乡》篇幅很长，包涵的内容很丰富，人物性格鲜明。本教学设计将通过考察故乡景物及人物之“变”，探究造成这种变化的根本原因，理解小说的主题。
学习目标
理解对比手法表现人物突出中心的作用
重点：小说表现的主题
难点：最后两节关于“希望”的议论的哲理性
教学步骤：
一、导入新课
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”八十六岁的贺知章返回离开五十多年的故乡时，写下了这首《回乡偶书》。20世纪20年代，“我”回到阔别二十余年的故乡，又会有何感触呢？今天我们学习鲁迅根据自己的回乡经历写的一篇短篇小说《故乡》。
二、检查预习
萧索：衰败;冷落
家景：家境，家中经济状况
无端：没来由；没道理
如许：①多么，这么；②如此多，那样多
鄙夷：轻视;鄙薄
展转∶①翻身貌，多形容卧不安席；②经过许多人的手或经过许多环节的地方
恣睢：放纵，凶暴
二、阅读探究
1.将描写故乡景物的词语或句子标出来，看看哪些是描写故乡的过去的，哪些是描写故乡的现在的，哪些是描写故乡的未来的，并说说所描写的各个时期的景物特点。思考，故乡因何而变？
明确：
时间景物特点摘抄词句
过去（印象中）五彩缤纷深蓝的天空，金黄的圆月，碧绿的西瓜，紫色的圆脸，明晃晃的银白的项圈，五色的贝壳，红的绿的都有，各种颜色的鸟类……
美丽神异月下捉猹图，寂静而富有动感
辽阔的世界高远的蓝天、无垠的大海、广阔的沙地
鲜活的人和物少年闰土、猹、獾猪、刺猬、稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背、贝壳、圆月、西瓜……
现在萧索，悲凉严寒，深冬，阴晦，冷风，呜呜地响，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村
将来（理想的）美丽，充满生机眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月
2.本文着重塑造人物有几个？分组讨论填写下表，将闰土和杨二嫂的过去与现在作比较。
明确：
●闰土
二十年前二十年后
外貌健康，温饱：十一二岁，紫色的圆脸，头戴小毡帽，颈上一个银项圈，红活圆实的手憔悴，贫穷：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了
动作轻快，灵活：扫、支、撒、看、拉、罩，捏、刺麻木，迟钝，木偶人
语言能言，见多识广吞吞吐吐，断断续续
对“我”的态度热情，友好：只是不怕我，送我贝壳和鸟毛，告诉我很多稀奇的事
真诚，热情，友好，建立纯真的友谊。毕恭毕敬隔了一层厚障壁
对生活的态度天真活泼，无忧无虑
悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。把幸福的希望寄托在神灵身上。
●杨二嫂：
二十年前二十年后
外貌年轻美丽：“豆腐西施”凸颧骨，薄嘴唇，像个细脚伶仃的圆规
动作终日坐着冷笑、怪叫、贪婪
一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里
自己很以为功，，便拿了那狗气杀，飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。
对“我”的态度虚伪的吹捧，尖酸地嘲讽
贵人眼高迅哥儿，你阔了
放了道台
有三房姨太太，出门便是八抬的大轿
对生活的态度虽靠姿色招徕顾客，但仍是本分生活搬弄是非（前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去……）
讨论：闰土要的、杨二嫂连偷带拿的，是些什么样的东西？说明了当时农民生活处于一种什么状况？
明确：
长桌、椅子、烛台、抬秤，手套、狗气杀、破烂木器、碗碟……
老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了
人们的生活困苦，缺少基本的生活用品。
3．闰土变成了木偶人一般，杨二嫂成了一庸俗贪婪的泼妇，造成人物性格变化的根本原因是什么呢？阅读课文，找出能说明这种变化原因的句子。
明确：
①“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”──反动统治的剥削与压迫
②“老爷”，“那时是孩子，不懂事”，一副香炉和烛台──封建思想的侵蚀
三、研读最后最后两段
1．“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望迫近，我的愿望茫远罢了。”对这句话应怎样理解？
明确：反映“我”一方面有追求新生活的坚定信念，另一方面也感到希望的茫远。本文写于1921年1月，共产党还没成立，鲁迅并没找到解决中国问题的具体的“路”，愿望因而“茫远”了。
2．“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”对这句话应该怎样理解？
明确：空有希望不去实践，这种希望是无所谓有的；有了希望，注重实践，这种希望是无所谓无的。路是由人走出来的，希望是要经过努力才能实现，这个比喻，表达了“我”追求新生活的坚定信念。
3．“我在蒙眬中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”文末的景物描写是不是表现“我”对故乡的过去的留恋？
明确：此处的景物描写象征着“我”所向往的理想的美好生活。
四、请学生小结：
1．仿照下列句式说话：我认为，是造成故乡景物衰败、人物性格变化的原因。
2．本文在人物刻画上最突出的特点是：
五．板书设计：