《黄州新建小竹楼记》教案。

俗话说，凡事预则立，不预则废。作为教师就要在上课前做好适合自己的教案。教案可以让学生们能够更好的找到学习的乐趣，帮助教师能够井然有序的进行教学。你知道怎么写具体的教案内容吗？以下是小编为大家收集的“《黄州新建小竹楼记》教案”仅供参考，欢迎大家阅读。

《黄州新建小竹楼记》教案
教案设计
［教学重点、难点］
一、教学重点
本课教学的重点是在理解课文的基础上诵读课文，并背诵第二、三段。在诵读中体会作者的思想感情，在诵读中感受另一种文风——质朴、平易。《滕王阁序》《阿房宫赋》与本文都是记写建筑的，前两篇写得那样华丽，而本文却写得如此朴实，这与作者写作风格有关，当然也与记写的对象有关。这些都应在诵读中感悟体会。
二、教学难点
本课教学的难点在于其巧妙的构思。其构思对思路的逐层深化，对主旨的逐步揭示起到了很好的作用。不仅如此，而且蕴涵深刻，这对于涉世不深的青少年学生来说，理解有较大困难，教师可组织讨论，以突破其难点。
［教学设计示例］
一、教学过程
１?导入
由瑰伟绝特的滕王阁、富丽堂皇的阿房宫，引出黄冈城边简陋的小竹楼。多媒体现出清代金农的《山水册》（黄州新建小竹楼）画面，出示课题。这小竹楼里住着何许人？引出“作者简介”“背景材料”。（均用多媒体展示）
2?作者简况及写作背景
展示资料时，教师强调王禹偁正直执著，恪守做人原则，不向权贵低头，以致“八年三黜”，一贬商州，二贬滁州，三贬黄州，就地取材建此竹楼。作者在这间竹楼中生活如何，看课文。
3?范读课文
多媒体逐段展示课文，配音诵读，然后学生摹仿齐读一遍。
4?自学课文，并讨论
参看注释自学课文，理解课文内容，完成练习第二题，然后按核心探究题，分四人小组讨论。
核心探究题：全文除末段记写写作时间外，其余五段都是围绕竹楼展开的，分别介绍了哪些与竹楼有关的事？表达了作者怎样的心境和情趣？
5?逐段赏析
第1段：竹楼新建之因。（注意文面所示的原因和隐含的原因的分析，捕捉“竹”的影子，了解衬托作用）
第2段：竹楼视听之美。（视之美注意“吞”和“挹”的赏析，听之美结合练习第四题赏析，朗诵精彩片段）
第3段：竹楼闲居之乐。（读书之乐强调“销遣世虑”，揽胜之乐强调回归自然，朗读精彩片段）
第4段：竹楼的诗人风韵。（引天下名楼的目的——鄙夷权贵，反衬竹楼风韵、作者志向）
第5段：为竹楼祝福。（四年奔波，人不如竹的慨叹，祝福竹楼不朽的隐含之义。在教学时亦可让学生从分析“岂惧竹楼之易朽”与“庶斯楼之不朽”是否矛盾入手）
（详见“板书设计”）
6?聚零为整
多媒体板书设计展示完后，理出文章思路，把握其巧妙构思。
由物到人，由生活到志趣，由实到虚，由乐到淡淡的忧愁。
7?诵读、背诵
8?小结，布置作业（练习三、五、六）二、板书设计
线索内容提要思想感情构思
竹
楼竹楼新建之因：黄冈多竹，可代陶瓦明示就地取材
暗表爱竹之情
竹楼视听之美竹楼位置
竹楼之“视”远观
近览
竹楼之“听”宜听急雨
宜听密雪
宜弹琴
宜吟诗
宜下棋
宜投壶豁达自适的雅兴

竹楼闲居之乐

读书——消遣世虑
揽胜赏景
酒醒茶歇后送夕阳
迎素月
怡然自得的情趣
竹楼的诗人风韵天下名楼华美
吾所不取高洁不俗的志向
为竹楼祝福不惧竹楼易朽
庶斯楼不朽官场失意的淡忧实
（楼）
（生活）
（乐）虚
（人）
（志趣）
（淡忧）Jab88.cOM

精选阅读

《黄州新建小竹楼记》教学设计

《黄州新建小竹楼记》教学设计

【设计思路】

本文是一篇文质兼美的古代散文，感情饱满真挚，语言清丽自然，骈散结合，于整齐之中见参差，和谐流畅，适宜诵读。所以，教学此文要以反复诵读为基础，在此基础之上，感悟理解作者的思想感情，感受作者面对贬谪所表现出的方正高洁的气节、澹泊宁静的心态、豁达自适的胸怀，体会文章语言特色。（读——悟——品）

【教学目标】

1、理解作者面对贬谪所表现出的方正高洁的气节、澹泊宁静的心态、豁达自适的胸怀。

2、学习托物言志的写作手法。

【教学重点】

1、理解作者的思想感情及豁达情怀。

2、学习本文托物言志的写作手法。

3、体会文章清丽自然的语言风格。

【教学难点】正确理解“岂惧竹楼之易朽？”与“度斯楼之不朽。”所蕴涵的作者的感情。

【教学方法】诵读与赏析结合。

【教具】多媒体辅助教学

【教学课时】一课时

【教学过程】

一、导入新课

提起“黄州”这个地名，同学们会想到什么呢？

大家都知道，公元1082年，北宋文豪苏轼被贬黄州，写下了著名的散文前后《赤壁赋》和以《念奴娇赤壁怀古》为代表的脍炙人口的诗词作品。正如著名学者余秋雨先生所说：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡”。然而，你也许不知道在苏轼之前的公元999年，另一位北宋文学家也曾因直书史事而被贬至黄州，并且，也为后人留下了一篇抒怀佳作。那位文学家叫王禹称，那片佳作叫做《黄州新建小竹楼记》。今天，就让我们走近王禹称，走进他的黄州竹楼，去欣赏竹楼的美景，体悟作者的情怀。（出示课题）

二、预习检查

1、请同学介绍作者，教师补充。

2、抽查课文诵读情况：

请三位同学分别朗读自己喜欢的课文段落，其余学生听读、并指出错误之处。全班齐读课文。

3、师生共同解决预习中遇到的困难。（主要是疏通文意过程中的不解之处。）

三、解读课文，体会文章意蕴，理解作者情怀。

刘勰在《文心雕龙·知音》中说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源，虽幽必显。”我们从《兰亭集序》中读出了王羲之对生命的思考，从《阿房宫赋》中读出了杜牧对统治者的忠告，从《滕王阁序》中读出了王勃对祖国山河的热爱，那么我们能够从这篇文章中读出什么呢？现在请同学们自由的诵读课文，体会作者渗透在字里行间的心境与感情。

学生读后畅谈自己的阅读感悟（谈谈自己对文章所表现的作者情感的理解），要求能够结合文中具体语段或语句进行挖掘分析，学生之间可以互相补充或发表不同观点，教师适时引导学生深入理解作者的心境与感情。

适时引导。学生讨论：

1、课文第二段中，作者在描写竹楼视听之美时，为什么略写所见之景，而侧重于从听觉角度来写声音？（从声音角度更能体现竹楼的独特之处，由于竹的共鸣效应，竹楼里的音响效果不同寻常，作者认为这些和谐宜人的美妙声音“皆竹楼之所助也”，体现作者对竹楼的喜爱，及作者恬淡高雅的志趣；以声写静，更加突出了竹楼环境的清幽宁静，这正是作者选择在“雉堞圮毁，蓁莽荒秽”的偏僻角落里修建竹楼的原因所在，那就是——寻求宁静，可见作者虽身处困境，心灵却依然平静，表现了作者在困境中持守高洁的气节和处变不惊、淡泊宁静的心态。）

2、从课文第三段中，我们从作者的闲居生活中看到一个什么样的作者形象？（闲居所著之装——身披鹤氅，头戴华阳巾，俨然隐居之示。闲居之乐——读书，赏景，饮酒，品茶，送夕阳，迎素月，这样的生活在作者看来是一种美好的境界。在这里，我们看到的是一个超然尘世之外，与自然为伍，与日月相伴的作者形象，表现出作者身处逆境而豁达自适的乐观情怀和对名利纷扰、富贵宦达的厌弃。身落尘网里，新在从容中。）

3、在课文第四段中，作者将自己的竹楼与四大名楼作对比的意图何在？（以楼明志。四大名楼高大华丽，却是藏污纳垢之处，我之竹楼虽然简陋，却尽显高雅；声色歌舞乃昏庸权贵和俗夫之事，非骚人之事；骚人自当持守高洁。于对照之中，再显淡泊的志趣。）

4、在课文第五段中，“岂惧竹楼之易朽乎？”与“庶斯楼之不朽也”是否矛盾？其中蕴涵了作者增样的感情？（“岂惧竹楼之易朽乎？”是埋怨之语，四年之间，奔走不暇，可谓命运多舛，透出作者淡淡的无奈与哀怨；也是旷达之语，虽命运多舛然居竹楼一日，就当持守淡泊清雅一日，不必忧虑竹楼之朽。“庶斯楼之不朽也”则是对后人的深沉嘱托，也是旷达语。天下际遇坎坷却不肯流于世俗，不肯丧失品格的贤士很多，竹楼为我所建，也是为天下同命运的贤士所建。若后人知我修建竹楼的良苦用心，修葺使它不朽，则意味着不以屋喜，不以己悲的贤士品格不朽。这样，无论“我”今后命运如何，都可告慰于心了。作者力图以自己在艰难中对淡泊清高的执着去感动天下贤士，使得这种品格得到升华。——竹楼不朽，贤士的精神不朽！）

教师在学生充分讨论，深入理解的基础上小结：（课件）

竹楼之美美在宁静(环境幽静心灵宁静)

竹楼之乐乐在雅趣(心归自然远离尘俗)

竹楼之雅雅在高洁(环境幽雅为人儒雅情趣高雅)

身处逆境持守淡泊庄重高洁

四、体会文章托物言志的写作手法。

学生讨论：同样是在黄州，同样是遭贬谪的命运，同样是豁达自适的胸怀，苏轼寄情于雄伟壮丽的赤壁，而王禹则对黄州遍地生长的竹子情有独衷，这是为什么呢？

因为竹对于中华民族来说实在不是一种平凡的植物，它常常作为倚重人格力量、人格理想的象征。苏轼说：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”（《于潜僧绿筠轩》）郑板桥说：“盖竹之体瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。”（《郑板桥集补遗》）千古以来文人雅士，多乐以竹为对象吟诗作文作曲绘画，表现狷介人格，展露隐逸意趣。王禹偁被贬黄州，而其地多竹，这就自然地使他借竹来抒发自己的身世之叹。作者没有正面描写竹、赞美竹，而是描写以竹所构建的竹楼，实际上是他的“心灵宅宇”。

“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。这种抒情的方式委婉的表达作者的心志，比起直接抒情明志更显得含蓄隽永，意味深长。你还能举出几例吗？

示例

画菊
南宋故臣郑思肖

花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

石灰吟
（于谦）

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，

要留清白在人间。

卜算子·咏梅①
陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

五、赏析文章清丽自然、和谐流畅的语言风格。

学生诵读课文2、3段，说说文章语言特点。（结合具体语句分析）

教师引导：可以联系本单元所学文章进行比较，发现其异同点。

共同点：都运用了骈散结合的句式。整句，对仗工整，音韵和谐，琅琅上口；散句，参差有致，自由流畅。

不同点：《兰亭集序》和《黄州新建小竹楼记》的语言清新雅致，朴素自然；《阿房宫赋》和《滕王阁序》的语言则是极尽铺排，辞采华美。

小结

清丽自然的语言。(与竹之素淡高雅相契合)

骈散结合的句式。(整齐和谐之中见参差,使语言更加自由流畅)

六、布置作业。自选一种物象，挖掘其象征意义，运用托物言志的写作手法，写一篇随笔。

高二语文《黄州新建小竹楼》知识点复习

作为杰出的教学工作者，能够保证教课的顺利开展，教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，有效的提高课堂的教学效率。那么，你知道教案要怎么写呢？以下是小编为大家精心整理的“高二语文《黄州新建小竹楼》知识点复习”，但愿对您的学习工作带来帮助。

高二语文《黄州新建小竹楼》知识点复习

【原文欣赏】《黄州新建小竹楼记》

黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽，不可具状。

夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。

公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣！井干、丽谯，华则华矣！止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖。戊戌岁除日，有齐安之命。己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处！岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。

咸平二年八月十五日记。

翻译：

黄冈地区盛产竹子，大的像椽子那么粗。竹工破开它，刮去竹节用来代替陶瓦。家家户户都这样，因为竹瓦既便宜又省工。在月城的西北角，女墙塌毁，野草丛生，我利用（那里的空地），盖了两间小竹楼，跟月波楼接通。（登上小楼）远望山色一览无余，平视江波，幽静辽远，（实在）无法一一描述出来。夏天，降下骤雨最相适宜，会听到瀑布的声音；冬天飘着大雪最为适宜，（这时小楼）会听到碎玉落地般的声响。（这里）最适宜弹琴，琴声和谐流畅；最适宜吟诗，诗韵清新绝妙，最适宜下棋，棋声丁丁悦耳；最适于投壶，箭声铮铮动听。这些乐趣，都是竹楼给予的。在办完公事后的闲暇时间，披着鸟羽编织的大氅，戴上华阳巾，手拿一卷《周易》，焚香默坐，排除世俗杂念。这时，水色山光之外，眼前只有风帆沙鸟、烟云竹树罢了。等到酒醒之后，茶尽烟消，送走夕阳，迎来皓月，这也正是谪居生活中的快乐之处啊！那齐云楼，落星楼，高确实是高！井干楼、丽谯楼，华丽确实是华丽！但它们只不过是用来贮藏妓女，陈列歌舞罢了，这不是诗人应做的事情，我也不屑于去做。我听竹工说：“用竹做瓦，只可以用十年。如果铺两层，就可以用二十年。”唉，我在至道乙未年，由翰林学士被贬到滁州，丙申年又转到广陵，丁酉年又调入中书省。戊戌年的除夕，奉命调到齐安。己亥年闰三月来到齐安郡。四年之间，奔走不停，不知明年又在什么地方，难道还怕竹楼容易朽坏吗？希望后来的人跟我志向相同，能接着修整它，希望这座竹楼永远不会朽坏。咸平二年农历八月十五记。

简介：

作品别名《黄州竹楼记》《黄冈新建竹楼记》，作品出处《小畜集》作者是王禹偁，字元之，济州巨野人，宋太宗太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。因直言讽谏，屡受贬谪。晚岁被贬黄州，故世称“王黄州”。

背景：

宋真宗咸平元年（998年），王禹偁因为修《太宗实录》得罪了宰相，被贬为黄州刺史；次年三月二十七日到达任所，不久修建竹楼两间，同年八月十五日作文以记之。

字词：

椽：（chuán)房椽。

刳：剖、削。

陶瓦：用泥土烧成的瓦。

比：连，并。“比屋”指挨家挨户

子城：大城所附属的小城，即内城或附在城垣上的瓮城或月城。

圮毁：坍塌。

通：相连。

远吞山光，吞：眺望。

阒：（qù）幽静。

幽阒：指环境的清幽寂静。阒，寂静。

辽敻：写视野的辽阔绵远。敻（xiong　四声），绵远。

具：同“俱”，全，都，详细的

公退：公事完毕，回来。

被：通“披”，披着。

氅：（chǎng）。

茶烟：指烹茶炉火的烟气。

谪：封建王朝官吏贬官或降职远调。

概：景象，这里指生活状况。

齐云、落星、井干、丽谯（音同“乔”）都是楼名。

练习题：

1.下列各组词语中注音有误的一组是……（）

A.椽笔（chuán）　翰林（hàn）

谄媚（chǎn）狭隘（ài）

B.雉堞（zhì）西掖（yè）

逮捕（dǎi）巷道（xiàng）

C.消遣（qiǎn）戊戌（xū）

果脯（fǔ）粗糙（cāo）

D.贮藏（zhù）子嗣（sì）

皈依（guī）鞭笞（chī）

答案：B

解析：B项中的“逮”应读“dài”，“巷”应读“hàng”。

2.下列句子中加点的词语解释有误的一项是……()

A.子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。（指西北边的一个角落。）

B.宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。（象声词，形容金属撞击所发出的响亮声音。指形成一种令人欢悦的声音。）

C.江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。（指取得的全部胜利。）

D.未知明年又在何处！岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。（指志趣相同的人。）

答案：C

解析：C项中的“胜概”应是“是美好的景象”的意思。

3.依次填入下列语段中序号处的标点最恰当的一项是()

吾闻竹工云①竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵②丁酉，又入西掖。戊戌岁除日，有齐安之命。己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处③岂惧竹楼之易朽乎④幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。

A.①：“②；③！④？

B.①“②；③，④！

C.①：②，③！④！

D.①：②；③，④？

答案：A

解析：“竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔”是一句完整引用的话。因此“吾闻竹工云”后用冒号、上引号。“吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖”是一组排比句，中间应该用两个分号。“未知明年又在何处”是疑问语气很强的句子，一般用感叹号。“岂惧竹楼之易朽乎”是疑问语气的不太强的句子，用问号即可。

《黄州快哉亭记》教案（简案）

《黄州快哉亭记》教案（简案）

【教学目标】

一、知识目标：掌握文中重要的文言实词、虚词及文言句式，能较熟练地翻译课文。

二、能力目标：学会阅读和欣赏情、景、理浑然一体的亭台记文。

三、情感目标：体会文中所寄寓的那种旷达胸襟，无往而不快的人生态度。

【教学设想】
一、宋代的亭台记文情、景、理浑然一体的写作特色非常突出，启发学生学会如何去读懂和欣赏这一类文章，将作为教学的重点与难点。

二、为了使课堂教学符合“增效减负”的目标，要求学生充分利用预习稿和小组学习形式进行课前学习，提高预习的效率，增强自学能力。
1、阅读文章，搜集资料，借助工具书和课文注释，配合预习稿翻译文章，实现第一层次学习目标的理解突破
2、充分利用学生小组，资源共享，合作学习，取长补短，实现第二层次学习目标的理解突破
3、通过课堂点拨和课后订正，师生交流，彻底解决遗留问题，实现第三层次学习目标的理解突破

三、教学方法：运用预习稿、讲学稿和习作稿整合课内外资源，力求实现落实基础知识、培养能力素养和学生自主学习的教学方式。

四、教时安排：共2课时（本节授课为第二课时）

【教学流程】

第一阶段：扫清障碍（课前预习+第一课时）
1、利用预习稿，使学生对作者，写作背景和文章翻译有较清晰的掌握，并在各学习小组之内和之间取长补短，合作解决遇到的基础知识方面的疑难问题。
2、通过预习稿训练中有目的的引导，激发学生进一步学习的兴趣。
3、堂上点拨重点文言字词和句式等，巩固预习阶段的学习成果。
4、学生利用预习稿的订正，彻底解决所有预习遗留的问题

第二阶段：品读和赏析（第二课时）
1、整体把握文章，以“快”字为线索，迅速理顺文章脉络。
2、以文本阅读为基础，读懂和欣赏文章。
3、比较阅读，充分感受和理解亭台记文情、景、理浑然一体的写作特色。

第三阶段：延伸阅读(课后完成)
1、通过课后阅读，加强对亭台记文情、景、理浑然一体写作特色的认识。

黄山记教案

黄山记教案
1．文本全解。
(1)作者简介
徐迟(1914—1996)，原名商寿，浙江吴兴人。1934年肄业于苏州东吴大学。1932年开始文学创作。1936年出版第一部诗集《二十岁人》。
抗战爆发后，徐迟辗转于上海、香港、重庆。这期间，他曾与戴望舒、叶君健合编英文版《中国作家》，协助郭沫若编辑《中原》月刊，创作和翻译了不少作品。抗战胜利后，由重庆抵上海，曾一度回故乡教书。
全国解放后，徐迟先后任《人民中国》(英文版)编辑、(诗刊)副主编。1960年调湖北文联从事专业创作，创作了大量的诗、散文和特写。粉碎“四人帮”以后，创作了一系列脍炙人口的报告文学。如描写科学家生活的《地质之光》、《哥德巴赫猜想)等，受到广泛好评。曾获1981年全国优秀报告文学一等奖。
(2)基本解读。
《黄山记》用独特的手法勾勒黄山美景，表达了“只有勇于攀登、探索的人才能征服自然、创造自然”的主旨。文章的独特之处在于它从宇宙变迁、人类发展的宏观高度去认识黄山，增加本文大气磅礴的特色和深透的思想意义。
全文分四个部分，四个部分看似各自独立，其实有一条脉络暗中勾连。这就是表现黄山胜境的“险”和“奇”。
第一部分，关于黄山胜境概貌的概述，一方面介绍黄山的“幻异之景”：倏采倏去的云、扑朔迷离的雾、雪浪滚滚的云海，还写“神奇之光”，都是突出一个“奇”字；另一方面，又写“三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天”，“人胜境去的通道全部切断，处处悬崖绝壁，无可托足”，透出了一个“险”字。作者虽然是在介绍黄山的地理位置、占地面积、峰峦布局、清泉数目等，但让人感到生动、有趣。文章开头用“大自然是崇高，卓越而美的”一句发端，语言简洁明快，起总领全段的作用；接着，把“大自然”人格化，叙述大自然如何“创造”和“安排”黄山胜境：它用“大手笔”好“手法”分布黄山山峰，它为胜境“打开”云库，“委托风神”带来名贵树种，‘‘赏赐”给人们罕见的“摄身光”，这些比拟的艺术手法，使读者读来一点也不会觉得平板、枯燥。
第二部分写攀登黄山的历史。作者不是在概述黄山概貌之后马上去写攀登黄山的经过，而是写古代攀登黄山的历史。表面上看来与“黄山记游”的本体有些游离，可有可无，其实不然。它写历史上登黄山的人少，从一个侧面表现黄山之险，既上承第一部分写黄山风光的“险”，古今比照，共同渲染黄山之“险”，又下联第三部分所写的黄山胜境从与世隔绝的天上落到“人间”成为“人间的公园”的情况，人们可以从中看出人类征服自然的足迹。而且，这部分的描写增加了黄山的神秘色彩，使黄山显得更有魅力。由此看来，作者对这一段的安排不是可有可无，倒是颇有深意的。
第三部分写作者登天都的经过，这是从正面表现黄山之“险”。在叙述和描写过程中，处处与第二部分所写的历史上的“险”作比较。从登山之路说，“人字瀑”前，古人登山的“仅可托足”的五百罗汉级与现在“比较平缓、相当宽阔的石级”比较；“天都峰”前那人间与胜境的最后边界，古代是“天都险莫能上”与现在可以“直上，直上”比较。从登山之人说，古代登山者虽然“心甚欲往”，却“客怨，仆泣”，与现在登山者虽“累亦累人，却并不可怕”对比，古代登山者“归而几堕崖者”或“堕险几毙”者不在少数，与现在人们登山“有石栏和铁索卫护”，可以“化险为夷”对比。古今对比，写尽一个“险”字。通过天都峰的化险为夷说明了“属于少数人的幸福已属于多数人”，“胜境已成为公园”这样一个美好的现实，表现了时代和社会的进步和人们战胜天险的本领。它与开头部分的大自然“不肯随便把胜境给予人类”的话互相呼应，文脉暗合。
第四部分承第一部分写黄山景观之“奇”。作者突出了黄山“变化无常”的特点：云海漂泊无定，景物瞬息万变，群峰时隐时现，忽而旭日东升，忽而倾盆大雨。文章用拼组画面的手法，松涛、云海、霞光，一幅幅画面“诡奇”、“异常”，给人一种神秘感。作者写景状物充分发挥丰富的想像力。写松树，“从峰顶俯视，它们如苔藓，披覆住岩石；从山腰仰视，它们如天女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个的走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞”。写云海，“排云亭前，好比一座繁忙的海港，码头上装卸着一包包柔软的货物。我多么想从这儿扬帆出海去。可是暗礁多，浪这样险恶，准可以撞碎我的帆桅，打翻我的船”。作者信手写来，洒脱不羁，实则处处照应中心，形散神聚。这正是散文匠心独运的神功。
本文引证广泛，材料丰富，而文章结构却脉络分明，严谨有度。全文采用总分结构的组织形式，第一部分写黄山胜境概貌，第二部分写人们登山简史，第三部分写攀登险峰天都，第四部分写奇丽风光。作者的表达手法灵活变化。第一部分用的是比拟的手法，第二部分用的是引用史料的手法，第三部分，又改用对比的手法，到第四部分，则采用拼组画面的手法。很显然，表达手法的选用是由表述的对象而定的，要因“材”制宜。
2．习题解说。
(1)第一题命题意图和参考答案。
命题意图：主要是引导学生把握文意，理解文章的基本思路。通过给每部分加小标题的方式概括每部分的核心内容，更容易把握各部分之间的关系。
参考答案：根据文章四个部分所描述的不同侧重点，可分别给它们设一个小标题：一、黄山胜境概貌；二、人们登山简史；三、攀登险峰天都；四、观赏奇丽风光。当然，这仅是参考。
本文的思路可以说独出机杼。它不像一般游记那样从登山写起，而是从大自然如何安排黄山胜景这个角度起篇。在介绍黄山概貌后，又写几千年来人们攀登黄山的历史，数千年中极少有人能攀上黄山之巅的史实，烘托了“险”字。这是作者独具匠心之处。在写记游山时，又突破一般由下而上或由远及近的空间转移的视角，选择最能突出黄山特色的几种景物进行重点描写，从而突出了黄山“险”与“奇”的特点。
(2)第二题命题意图和参考答案。
命题意图：引导学生认真阅读“参考阅读”文章，思考文章在写作上的特点，同时也加深对文章内容的理解。
参考答案：抒情议论的文字如：
大自然是崇高、卓越而美的。
如是，古人不可能去的，以为最险的地方，鲫鱼背，阎王坡，小心壁等，今天已不再是艰险，不再是不可能去的地方了。
我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人。虽然这里历代有人开山筑道，却只有这时代才开成了山，筑成了道。
胜境已成为公园，绝处已经逢生。看啊，天都峰，莲花峰，玉屏峰，光明顶，狮子林，这许多许多佳丽处，都在公园中。看啊，这是何等的公园!
这是何等的公园!这是何等的人间!这些抒情议论，更加突出了由于时代和社会的进步，使人与自然的关系发生了变化这一主旨。它暗示读者，尽管大自然“不肯随便把胜境给予人类”，但随着人类实践和认识程度的进步和提高，大自然最终成为人类欣赏的美的对象。
同时，应该启发学生认识人与自然的关系，不能简单地理解为一般的“征服”与“被征服”的关系，人本身就是自然的一分子，人不能凌驾于自然之上，人与自然的关系应该是和谐的关系。
(3)第三题命题意图和参考答案。
命题意图：引导学生在课外扩展阅读范围，通过查找、阅读描写黄山的散文佳作，养成自主学习的习惯，学会通过同类题材不同写法的文章的比较，加深对“参考阅读”中的文章的理解，也掌握更丰富的表现手法。
参考答案：“相关资料”中提供的《黄山三天》、《上天都》等仅是一种参考。
3、相关资料。
黄山的传说
据《黄山志》记载：上古时代，轩辕黄帝打败了九黎族和炎帝族，初步统一了北方以后，开始想求长生不老。于是，就向大臣容成子、浮丘公请教炼丹之术。浮丘公对他说：“炼成金丹，必资山水。山水灵秀，丹药易成。臣尝遍历名岳，唯黟山(黄山原名黟山)为神仙都会，山高林茂，可资炭炼药，灵泉甘美，能煮石成丹。”黄帝很高兴，便同容成子、浮丘公一道来到山灵水秀的黟山，烧炭炼丹。经八甲子而成，黄帝吞下七粒后，身轻体爽，至温泉沐浴时，白发变黑。于是天降白龙，三人骑龙升天而去。这段神话传说虽然荒诞离奇，但是，由于黄山风光秀美，石怪松奇，雄峰插天，云雾缭绕，身临其境，的确给人以飘飘欲仙之感，这个传说与人们的感受和遐想相合拍，因此，即使穿凿附会，也容易为人们所接受。到了唐朝，由于统治阶级推崇道教，又为了纪念轩辕黄帝，故天宝六年(公元747年)，由唐玄宗下令，将“黟山”改为“黄山”。
因为上述原因，黄山有关轩辕黄帝的“遗迹”很多，被称为黄山三十六大峰之首的炼丹峰，相传就是浮丘公为轩辕黄帝炼丹的地方。此岭在黄山中部，海拔1827米。至今，石室之内丹灶尚存。峰前有晒药台，峰下有炼丹台，皆呈紫色。台上可容数十人。玉屏、天都、莲花诸峰矗立台前。古人有诗云：“一声天上玉箫来，三十六峰花尽开。向夕轩辕招饮酒，骑鸾更过紫阳台。”峰下还有洗药溪，传说，黄帝炼丹时常来此溪洗药。有古人之诗为证：“红泉声里独徘徊，帝子当年采药来。怪道余香至今在，四时芝术有花开。”
送温处士归黄山白鹅峰旧居
李白
黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，俯窥天目松。仙人炼玉处，羽化留余踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀峦历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。风吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。
他日还相访，乘桥蹑彩虹。
(黄松林)
黄山纪游
宋吴龙翰
咸淳戊辰十月既望，鲁斋鲍云龙、古梅吴龙翰、足庵宋复一，来观黄山。矗质登高，食胡麻饭，掏泉饮之，不火者三日。从者皆无人色，率不能从余，三人愈清狂。上丹崖万仞之巅，夜宿莲花峰顶，霜月洗空，一碧万里。古梅谭玄，、鲁斋诵史，足庵歌游仙招隐之章，少焉，吹铁．笛，赋新诗，飘然有遗世独立之兴。次蹑炼丹峰，过仙人石桥，酌甘泉，徜徉久之。次迂路游水帘洞，踏月夜归，少憩，兰若把酒临风，对天都而酹之日：“吾辈与若为熟识，他年志愿俱毕，无忘此山”。昔欧阳永叔、谢希深辈游嵩山，吹箫歌古调，吾辈唱酬之乐似之。退之登华山顶，邑令百计取之得下。吾辈冒万险，人迹所不能到，其狂又似之。然韩有诗，谢有书，以纪其奇也，吾辈可无一语留作此山公案(《古梅遗稿》)
黄山三天
叶圣陶
我游黄山只有三天，真用得上“窥豹一斑”那个成语。可是我还要写篇简略的游记，目的在劝人家去游。有心研究植物的可以去。我虽然说不清楚，可是知道植物种类一定很多。山将近两千米，从下层到最高处该可以把植物分成几个主要的族类来研究。研究地质矿石的也可以去。谁要是喜欢爬山翻岭，锻炼体力和意志，那么黄山真是个理想的地方。那么多的山峰尽够你爬的，有几处相当险，需要你付出十二分的小心，满身的大汗。可是你也随时得到报酬，站在一个新的地点，先前见过的那些山峰又有新的姿态了。就是不为以上说的那些目的，光到那里去看看大自然，山啊，云啊，树木啊，流泉啊，也可以开开眼界，宽宽胸襟，未尝没有好处。
从杭州依杭徽公路到黄山大约三百公里。公共汽车可以到黄山南边脚下的汤口，小包车可以再上去一点儿，到温泉。温泉那里有旅馆。山上靠北边的狮子林那里也有旅馆。山上中部偏南的文殊院原来可以留宿，1952年被烧毁了，现在就文殊院原址建筑旅馆，年内可以完工。住狮子林便于游黄山的北部和西部，住文殊院便于游中部，主要是天都峰和莲花峰。
上山下山的路上全部铺石级，宽的五六尺，窄的不到三尺。路在裸露的大石上通过，就凿石成级。大石面要是斜度大，凿成的石级就非常陡，旁边或者装一道石栏或者拦一条铁索。山泉时时渗出，石上潮湿，路旁边又往往是直下绝壁，这样的防备是必要的。
现在约略说一说我们所到的几处地方。写游记最难叫读者弄清楚位置和方向，前啊，后啊，左啊，右啊，说上一大堆，读者还是捉摸不定。我想把它说清楚，恐怕未必真能办到。我们所到的地点，温泉最南，狮子林最北，这两处几乎正直。我们走的东路，先到温泉东边的苦竹溪，在那里上山。一路取西北方向，好比是直角三角形的一条弦，经过九龙瀑、云谷寺，最后到狮子林住宿，那里的高度大约一千七百米。这段路据说是三十多里。第二天下了一天的雨，旅馆楼窗外一片白茫茫，什么都看不见。台阶前几棵松树，有时只显出朦胧的影子，有时也完全看不见。偶尔开门，雾气就卷进屋来。当然没法游览了，只好守在小楼上听雨。第三天放晴，我们登了狮子林背面的清凉台，又登了狮子林偏东南的始信峰，然后大体上向南走，到了光明顶。在这两三个钟点内，我们饱看了“云海”。有些游客在山上守了好几天，要看“云海”，终于没看成，怏怏而下。我们不存一定要看到的想头，却碰巧看到了，在光明顶南望天都峰和莲花峰，天都在东，莲花在西，两峰之间就是文殊院。从前有人说天都最高，有人说莲花最高，据说最近实测，光明顶最高。那里正在建筑房屋，准备测候气象的人员在那里经常工作。我们绕过莲花峰的西半边到文殊院，又绕过天都峰的西南脚，一路而下，回到温泉。说绕过，可见这段路的方向时时改变，可是大体上还是向南。从狮子林曲折向南，回到温泉，据说也是三十多里。我们所到的只是黄山东半边靠南的部分，整个黄山究竟有多大，我没有参考什么书籍，说不上。
以下就前一节提到的分别记一点儿。
九龙瀑曲折而下，共九截，第二截最长。形式很有致，可惜瘦些。山泉大的时候，应该更可观。附带说一说人宇瀑。人字瀑在温泉旅馆那儿。高处山泉流到大石壁顶部，分为左右两道，沿着石壁的边缘泻下，约略像个人字。也嫌瘦，瘦了就减少了瀑布的意味。
云谷寺没有寺了，只留寺基，台阶前有一棵异萝松，说是树上长着两种不同形状的叶子。我们仔细察看，只见一枝上长着长圆形的小叶子，跟绝大部分的叶子不同。就绝大部分的叶子形状和翠绿色看来，那该是柏树，不知道为什么叫它松。年纪总有几百岁了。
清凉台和始信峰的顶部都是稍微向外突出的悬崖，下边是树木茂密的深壑。站脚处很窄，只能容七八个人，要不是有石栏杆，站在那儿不免要心慌。如果风力猛，恐怕也不容易站稳。文殊院前边的文殊台比较宽阔些，可是靠南突出的东西两块大石，顶部凿平，留在边缘作自然的栏杆，那地位更窄了，只能容两三个人。光明顶虽是黄山最高处，却比较平坦开阔，到那里就像在平地上走一样。
我们就在前边说的几处地方看“云海”。望出去全是云，大体上可以说铺平，可是分别开来看，这边荡漾着又细又缓的波纹，那边却涌起汹涌澎湃的浪头，千姿百态，尽够你作种种想像。所有的山全没在云底下，只有几座高峰露顶，作暗绿色，暗到几乎黑，那自然可以想像作海上的小岛。
在光明顶看天都峰和莲花峰，因为是平视，看得最清楚。就岩石的纹理看，用中国画的术语就是就岩石的皱法看，这两个峰显然不同。天都峰几乎全部是垂直线条，所有线条排得相当密，引起我们一种高耸挺拔的感觉。莲花峰的岩石大略成莲花瓣的形状，一瓣瓣堆迭得相当整齐，就整个峰看，我们想像到一朵初开的莲花。莲花峰这个名称不知道是谁给取的，居然形容得那么切当。
前边说我们绕过莲花峰的西半边到文殊院，这条路很不容易走。道上要经过螯鱼背。鳌鱼背是巨大的岩石，中部高起，坡度相当大。凿在岩石上的石级又陡又窄，右手边望下去是绝壁。下了鳌鱼背穿过整鱼洞，那是个天然的洞，从前人修山路就从洞里通过去。出了洞还得爬百步云梯，又是很陡很险的石级。这才到达文殊院。
从文殊院绕过天都峰的西南脚，这条路也不容易走。极窄的路介在石壁之间，石壁渗水，石级潮湿，立脚不穗就会滑倒。有几处石壁倾斜，跟对面的石壁构成个不完整的山洞，几乎碰着我们的头顶，我们就非弓着身子走不可。
走完了这段路，我们抬头望爬上天都峰的路，陡极了，大部分有铁链条作栏杆。我们本来不准备上去，望望也够了。据说将要到峰顶的时候有一段路叫鲫鱼背，那是很窄的一段山脊，只容一个人过，两边都没依傍，地势又那么高，心脏不强健的人是决不敢过的。一阵雾气浮过，顶峰完全显露，我们望见了鲫鱼背，那里也有铁链条。我想，既然有铁链条，大概我也能过去。
我们也没上莲花峰。听说登莲花峰顶要穿过几个洞，像穿过藕孔似的。山峰既然比作莲花，山洞自然联想到藕孔了。
现在说一说温泉。我到过的温泉不多，只有福州、重庆、临潼几处。那几处都有硫磺味。黄山的温泉却没有。就温度说，比那几处都高些，可也并不热得叫人不敢下去。池子是小石粒铺底，起沙滤作用，因而水经常澄清。坐在池子里的石头上，全身浸在水里，只露出个脑袋，伸伸胳膊，擦擦胸脯，湿热的感觉遍布全身，舒畅极了。这个温泉的温度据说能自然调节，天热的时候凉些，天凉的时候热些，我想这或许是由于人的感觉，泉水的温度跟大气的温度相比，就见得凉些热些了。这个猜想对不对，不敢断定。
我们在狮子林宿两宵，都盖两条被。听雨那一天留心看寒暑表，清早是六十华氏度，后来升到六十二华氏度。那一天是八月二十日。三十一日回到杭州，西湖边是八十六度。黄山上半部每年三月底四月初还可能下雪，十一月间就让冰雪封了。最适宜上去游览的当然是夏季。
上天都
丰子恺
从黄山宾馆到文殊院的途中，有一块独一无二的小平地，约有二三十步见方。据说不久这里要造一个亭子，供游人息足，现在有许多石条乱放着了。我爬到了这块平地上，如获至宝，立刻在石条上坐下，觉得比坐沙发椅子更舒服。因为我已经翻了两个山峰，紫云峰和立马峰，尽是陡坡石级、羊肠坂遭，两腿已经不胜酸软了。
坐在石条上点着一根纸烟，向四周望望，看见一面有一个高峰，它的峭壁上有一条纹路，远望好像一条虚线。仔细辨认，才知道是很长的一排石级，由此可以登峰的。我不觉惊讶地叫出：“这个峰也爬得上的?”陪我上山的向导说：“这个叫做天都峰，是黄山中最陡的一个峰；轿子不能上去，只有步行才爬得上。老人家不能上去。”
昨夜在黄山宾馆，交际科的同志劝我雇一乘轿子上山。她说虽然这几天服务队里的人都忙着采茶，但也可以抽调出四个人来抬你上山。这些山路，老年人步行是吃不消的。我考虑了一下，决定谢绝坐轿。一则不好意思妨碍他们的采茶工作，二则设想四个人抬我一个人上山，我心情的不安一定比步行的疲劳苦痛得多。因此毅然地谢绝了，决定只请一个向导老宋和一个服务员小程陪伴上山。今天一路上来，老宋指示我好几个险峻的地方，都是不能坐轿，必须步行的。此时我觉得，昨夜的谢绝坐轿是得策的。我从过去的经验中发现一个真理：爬山的唯一的好办法，是像龟兔赛跑里的乌龟一样，不断地、慢慢地走。现在向导说：“老人家不能上去。”我漫应了一声，但是心中怀疑。我想：慢慢地走，老人家或许也能上去。然而天色已经向晚，我们须得爬上这天都峰对面的玉屏峰，到文殊院投宿。现在谈不到上天都了。
在文殊院三天阻雨，却得到了两个喜讯：第26届世界乒乓球锦标赛，男女单打，中国都获得了冠军；苏联的加加林乘飞船绕地球一匝，安然回到本国。我觉得脸上光彩，心中高兴，两腿的酸软忽然消灭了。第四天放晴，女儿一吟发兴上天都，我决定同去。她说：“爸爸和妈妈在这里休息吧，怕吃不消呢。”我说：“妈妈是放大脚，固然吃不消，我又不是放大脚，慢慢地走!”老宋笑着说：“也好，反正走不动可以在半路上坐等的。”接着又说：“去年你们画院里的画师来游玩，两位老先生都没有上天都。你老人家兴致真好!”大概他预料我走不到顶的。
从文殊院走下五六百个石级，到了前几天坐在石条上休息的那块小平地上，望望天都峰那条虚线似的石级，不免有些心慌。然而我有一个法宝，就是不断地、慢慢地走。这法宝可以克服一切困难。我坐在平地的石条上慢慢地抽了两根纸烟，精神又振作了，就开始上天都。
这石级的斜度，据导游书上说，是印。至800。事实证明这数字没有夸张。全靠石级的一旁立着石柱，石柱上装着铁链，扶着铁链才敢爬上去。我规定一个制度：每跨上十步，站立一下。后来加以调整：每跨上五步，站立一下。后来第三次调整：每跨上五步，站立一下；再跨上五步，在石级上坐一下。有的地方铁链断了，或者铁链距离大远，或者斜度达到800，那时我就四条“腿”走路。这样地爬了大约一千级，才爬到了一个勉强可称平地的地方。我以为到顶了，岂知山上复有山，而且路头比过去的石级更曲折，更险峻。有几个地方，须得小程在前面拉，老宋在后面推，我的身子才飞腾上去。
老宋说：“过了鲫鱼背，离开山顶不远了。”不久，眼前果然出现了巨大的“鲫鱼”。它的背脊约有十几丈长，却只有两三尺阔，两旁立着石柱，柱上装着铁链；我两手扶着铁链，眼睛看着前面，能够堂皇地跨步，但倘眼睛向下一望，两条腿就不期地发起抖来，畏缩不前了。因为望下去一片石壁，简直是“下临无地”。如果掉下去，一定粉身碎骨。走完了鲫鱼背，我连忙在一块石头上坐下，透一口大气。我抽着纸烟，想像当初工人们立石柱、装铁链时的光景，深切地感到劳动人民的伟大，惭愧我的卑怯：扶着现成的铁链还要两腿发抖!
再走几个险坡，便到达了天都峰的最高处。这里也有石柱和铁链，也是下临无地的。但我总算曾经沧海了，并不觉得顶上可怕，却对于鲫鱼背特别感兴趣。回去的时候，我站在鱼背顶点，叫一吟拍一张照。岂知这照片并无可观。因为一则拍照不能摄取全景，表现不出高和险；二则拍照不能删除芜杂、强调要点，所以不能动人。在这点上绘画就可以逞强了：把不必要的琐屑删去，让主要特点显出，甚至加以夸张或改造，表现出对象的神气，即所谓“传神写照”，只有绘画、尤其是中国画、最擅长。
上山吃力，下山危险，这是我登山的经验谈。下天都峰的时候，我全靠倒退，再加向导和服务员的帮助，才免除了危险。回到文殊院，看见扶梯害怕了。勉强上楼，倒在床里。两腿酸痛难当，然而回想滋味极佳。我想：我的法宝“像乌龟一样不断地、慢慢地走?，不但适用于老人登山，又可普遍地适用于老弱者的一切行为，凡事只要坚忍不懈地进行，即使慢些，也终于能获得成功。今天我的上天都已经获得成功了。欢欣之余，躺在床上吟成了一小诗：
结伴游黄山，良辰值暮春。
美景层层出，眼界日日新。
奇峰高万丈，飞瀑泻千寻。
云海脚下流，苍松石上生。
入山虽甚深，世事依然闻。
息足听广播，都城传好音。
国际乒乓赛，中国得冠军。
飞船绕地球，勇哉加加林!
客中逢双喜，游兴忽然增。
掀髯上天都，不让少年人。
（一九六一年五月）