第29课《推敲》教案。

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第29课《推敲》教案
教学要求：
１、正确、流利、有感情地朗读课文。
２、了解故事的经过，理解“推敲”的含义，学习贾岛做学问的认真态度和刻苦钻研的精神。
教学重点：
了解故事的经过，理解“推敲”的含义。
教学过程：
一、直接导入：
1、今天我们继续学习《推敲》。通过上节课的学习，我们知道了“推敲”一词还有一段来历呢！这节课，我们就来好好读读、演演这个故事。
2、课文哪几个自然段是讲“推敲”这个故事的？（第2-7自然段）
二、细读第2-7自然段
1、快速阅读课文2-7自然段，然后同桌讨论以下填空题。
（1）贾岛去（　），不巧（　），结果留下（）。
（2）返回长安途中，他对诗中（）这个字犹豫不决，不知不觉（　）。
（3）结果他冲撞了（），和（）商量了起来。
（4）韩愈认为还是用（）好，理由有三：一：（）二：（）三：
（）
2、回答题（1）
（1）指名回答。
（2）出示插图，说说图意。文中哪句话描写了图上的内容。（用“——”画出来）指名读句子。感受到了什么？
（3）出示全诗，读一读。
（4）小结：深夜访友不曾遇，以诗赠友情谊深。这是故事的发生。
3、回答题（2）
（1）指名回答。犹豫什么？
（2）出示插图，用自己的话形容一下贾岛。
（3）看看哪句话是描写这幅图的，（用“——”画出来）指名读句子。
（4）演一演。
指导：贾岛会说些什么话？做些什么动作？
指名当导演，当贾岛，当群众。
演后评议。
（5）小结板书：贾岛反复斟酌“推敲“二字。这是故事的发展。
4、回答题（3）
（1）指名回答。
（2）介绍韩愈：唐朝著名的大诗人。
（3）出示课文，小组分角色朗读。
（4）小结：韩愈“迎面而来”，路上行人纷纷避让，而贾岛骑在毛驴上“比比划划”，完全沉浸在创作之中，对韩愈的到来浑然不知，不知不觉间冲撞了韩愈的仪仗队，请求宽恕。故事进入了高潮。
（5）演一演
指导：韩愈说什么？怎么说？
贾岛说什么？怎么说？
演后评议。
（6）同学们，韩大人正在思考呢，那我们来讨论一下，到底用哪个字好？
5、回答题（4）
（1）指名回答。（表明有礼貌；衬托出宁静；响亮）
（2）出示课文，齐读。
（3）小结：韩愈认为用“敲”字好，贾岛表示赞同。这是故事的结局。
三、学习第八小节
1、说说对贾岛的印象。
2、什么是推敲？
3、总结推敲的含义。
四、拓展提高
1、王安石“推敲”的故事——春风又绿江南岸
2、练一练
（1）他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。“摸”换成“找”行吗？为什么？
（2）贾岛骑在毛驴上比比划划，竟然闯进了依仗队中。“闯”换成“走”行吗？为什么？
五、课外探究
1、将故事完整地演一演，师提供剧本。
2、探究一下《题李凝幽居》的诗意。

延伸阅读

第29课诗词五首

第29课诗词五首
【教学目标】
1．知识目标：会读会写生字。熟读成诵。
2．能力目标：体会诗句的感情，有感情地读诗。学习借景抒情的表达手段。体会诗歌的特点。培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。
3．情感态度与价值观：体会古诗中告诉我们的惜时的道理，激发努力学习做事的情感。体会诗人感情和志向。
【教学要点】
重点：引导学生体会诗歌表达的思想感情。理解并背诵诗歌。
难点：学习借景抒情的表达手段。体会诗歌的特点。培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。
【教学设想】
⑴朗读法：朗读全诗，读出自己的感受和体会，读出重音节奏。
⑵领悟法：对自己感兴趣的词或诗句做深入研究，仔细体会。
【教学步骤】
五课时
第一课时
【教学要点】
学习《长歌行》
【导入新课】
同学们，中国是诗的国度。中国的古文学源远流长，丰富多彩。而中国诗歌就像一朵馨香独具的奇葩，一直盛开在世界文苑之中。学习古诗，能使我们领略古代诗人豪放、婉约的艺术风格，更能使我们领略诗中描绘的雄壮、优美的意境。
【新课探究】
一、解题。
汉乐府“乐府”原是古代掌管音乐的官署。乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗或“乐府”。今存两汉乐府中的民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。今天一起学习《长歌行》。此诗选自汉乐府，长歌行：汉乐府曲调名。
二、朗读与意思理解
长歌行《乐府诗集》
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
1．请同学们各自放声读一读。把字音读准，句子读通顺。
2．请同学们默读，或根据注释，或查字典，弄明白每句话的意思。
3．请你和同桌议议这些字句的意思。这首诗写了什么？你感受最深的是什么？（读懂）
4．请你把诗句与意思连起来。
百川东到海　（1）什么时候才能再回来呢？时间也是这样一去不回啊！
何时复西归？　（2）条条江河向东奔去，流入大海。
少壮不努力，　（3）如果年青的时候不努力。
老大徒伤悲。　（4）到年老时，再伤心后悔也来不及了。
5．诠释意思
园中的葵花绿油油的无比茂盛，清晨的露珠亮晶晶的期待阳光。温暖的春天雨露滋润阳光照，世上的万物欣欣向荣多辉煌。常常担心寒秋季节将要来到，到那时花卉草木都衰败枯黄。时光流逝像万条江河流东海，什么时候呀它会在向西流淌？年轻时不珍惜时间努力向上，年老力衰只能白白悔恨悲伤。
三、鉴赏
这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。
这首诗借物言理，诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带着露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。
一二句首先以园中的葵菜作比喻，美好时光短暂，转瞬即逝。“青青”喻其生长茂盛。——一日之计在于晨
三四句比喻在最佳的时间中能焕发出最明媚的光彩，得到最理想的效应。——一年之计在于春。
其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。
五六句比喻一旦错过粮辰，就会失去应有的价值。——良辰错过，美好不在。
大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。我们在年少力强的时候如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时只能白白地悲伤，后悔也来不及了。
七八句比喻时光飞逝，一定要珍惜光阴。——时光不到流。
九十句揭示全诗的主旨——一生之计在少壮。
这是汉代乐府古诗中的一首名作。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，用了一连串的比喻，来说明光阴易逝，勉励人们奋发努力。
四、作业
1．解释词语
晞：晒干。阳春：就是温和的春天，是阳光和露水充足的时候。布：散布，洒满。
德泽：恩泽。秋节：秋季。节，时节，节令。焜黄：枯黄。华：同“花”。
百川：无数条江河。川，河流。徒：徒然，白白地。
2．名句理解
（1）全诗主旨、规劝世人的一句：少壮不努力，老大徒伤悲。
（2）告诉人们时光飞逝，一定要珍惜光阴的句子：百川东到海，何时复西归？
（3）写出春天里万物生机勃勃的景象的句子：阳春布德泽，万物生光辉。
3．问题拓展
（1）通过学习这首诗，你能体会出作者怎样的思想感情？
劝导人们珍惜青春年华，是一首传诵经久的劝诫诗
（2）我们一起学了这首诗，你还知道哪些惜时名言诗句。
提示：今日歌和明日歌，
燕子去了，会有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，可是我们的日子，却是一去不复返的。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
希望我们少壮多努力，老大不伤悲，莫等闲，白了少年头呀。
4．背诵古诗。
【小结】
《长歌行》是一首汉代乐府民歌。这首诗从“园中葵”说起，通过露珠易逝，花草枯萎和百川归海不复还的比方，说明光阴似流水，一去不复回，最后劝导人们，要珍惜青春年华，发奋努力，不要等到老了再后悔。
【板书】
长歌行
珍惜时间
第二课时
【教学要点】
学习《望洞庭湖赠张丞相》
【导入新课】
背诵上一首诗。
【新课探究】
一、解题。
《望洞庭湖赠张丞相》写于唐玄宗开元二十一年（733），当时孟浩然仍是一名隐士。他西游长安，不甘寂寞，想出来做事，苦于无人引荐，于是写了这首诗赠给当时居于相位的张九龄，希望得到张丞相的赏识和录用。因而这是一首干谒诗。干谒的意思是：对人有所求而请见。
孟浩然（689---740）襄阳人，唐代山水田园派诗人代表之一，与王维并称，生活在大唐盛世。早年主要在家闭门苦读，四十岁时，前往长安，渴望出仕，但长安之行，求官失败,除赢得诗坛盛名之外，失意而归，游于吴越。张九龄在唐玄宗开元二十五年（737），被李林甫排挤，由右丞相贬为荆州长史。这首诗是张九龄在荆州任上孟浩然写给张九龄的。
二、整体把握，理清思路
1．朗读全诗。
2．让学生结合这首诗的有关注释进行诵读、理解，形成自己的认识。
望洞庭湖赠张丞相孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
三、鉴赏
1．前四句写景
（1）首联写什么？
水天一色，气象宏大。
（2）三、四两句是写什么？
明确：这两句是实写洞庭湖气势宏大，雄浑壮阔，被称为描写洞庭湖的名句。云梦泽是古代的一个大泽，气蒸写出了湖的广阔浩大，蓄积丰厚（视觉）。波撼衬托湖的澎湃动荡，力量巨大（听觉、触觉）。
（3）找出对“洞庭湖“具体描写的诗句，并引导学生用一个词概括：
八月湖水平——水平如镜、湖水平静
涵虚混太清——水天一色、水天相接
气蒸云梦泽——水气氤氲、水气迷漫
波撼岳阳城——湖水汹涌、波涛汹涌
2．以上是“望洞庭湖”的诗句，那么题目中“赠张丞相”表明什么？诗中有没有写到张丞相？
分析后四句的意思，能够认识到“垂钓者”暗指进入仕途的人，尤其是张丞相，“舟楫”隐喻仕途引见的途径。突破口：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”到底是“羡鱼”还是“羡钓鱼”。
如何理解最后四句的诗意？
明确：最后四句由前面的写景转入抒情。欲济无舟楫，是作者面对广袤的湖水而触发之想。其实这是对自己现状的一个比喻：我自己还是在野之身，要被录用进入士大夫之列却没人接引，这正如要渡过湖去却无舟船一样。为了不失自己的身份，推说自己闲居不仕是有愧于当今的圣明天子的。最后两句揭出了自己目前的感受：旁观别人垂钓，空有一番期望得到鱼的心情。言下之意是：我也很希望做一个垂钓者，希望张九龄能给我解决渔具，以实现获鱼的心愿。最后两句隐喻想做官而没有门径。羡慕钓鱼，此处“垂钓者”指进入仕途的官员，表达了自己想出来做官，苦于无人引荐，希望得到张九龄的帮助。
四、作业
1．注释。
涵虚：指水映天空。济：渡过。端居：闲居不仕。耻：有愧于，对……感到有愧。
坐观：旁观。徒有：空有、白白地有。
2．名句理解
（1）用对偶句写出洞庭湖浩大气势的名句：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
（2）含蓄的表达作者急于服务社会，隐喻自己想做官却没有途径的主旨句：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
【小结】
1．如何评价这首诗的艺术特色?
明确：干谒诗是不大容易写好的，它往往会写得低三下四，露出寒气相。这首干谒诗却写得得体，有分寸，不失身份，委婉含蓄又表达充分。在写洞庭湖的广阔浩大之后，巧妙化用《淮南子?说林训》中的临渊羡鱼，不如退而结网这一古语，翻出新意，实属难得。
2．批判性地学习诗人“含蓄地自我推荐的精神”，鼓励学生敢于“自荐”。
古人孟浩然推荐自己是含蓄而委婉的，作为现代人的我们推荐自己更应该大胆而勇敢，像古人“毛遂”那样自荐，勇敢地亮出自己的优势，勇敢地展示自己的才华，勇敢地说：我能行！。现在，我们班班委改选，看着你们，一个个都很能干、聪明，所以请大家以“我选我，我能行……”作为开头，勇敢地亮出你自己的优势，说明你自己的能力何在，夸一夸自己，哪怕一个词、一句话、一段文字都行。
【板书】
首联：水天一色，气象宏大
颔联：气势宏大，雄浑壮阔
颈联和尾联：希望出仕，一展才华
第三课时
【教学要点】
学习《山居秋暝》
【导入新课】
自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的一首诗《山居秋暝》。
【新课探究】
一、解题。
王维（701—761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。开元九年（721）进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘诗，诗中有画；观摩诘画，画中有诗。”著有《王右丞集》。
《山居秋暝》是王维晚年闲居蓝田辋川是写的一首五言律诗，用优美的语言为我们描绘的五幅清新秀丽的秋山晚景图。表现了诗人乐于隐的生活意趣，清新而极富生气的氛围中，表现出诗人洁身自好的品格，堪称王维诗的代表作。“山居”是山中居所，“秋暝”是秋天的傍晚。
二、朗读
山居秋暝王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
明晰诗意
空山新雨后，天气晚来秋。译：空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。
明月松间照，清泉石上流。译：静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。译：姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。
随意春芳歇，王孙自可留。译：春花春草，任凭它枯谢吧，我要留下享受这无比风光。
三、鉴赏
1．总体赏析
第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂,空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。
新雨——清空山——幽秋意清明首联交代节令天气，秋雨过后，群山如洗，空明清幽。“空”为全诗之眼，言山空实则为心空，诗人晚年已经参悟世间万相，看透人事纷争，心境归于宁静。
颔联起笔写景，先高处着笔，神圣静穆，展现画面的高度。再低处收束，流动延伸，拓开环境的深度。这是一幅清泉映月图：朗月如镜，纤尘不染，照彻诗人灵魂，清泉自流，逝者如斯，当为人生倥偬。一静一动，一色一声，和谐安适。“松、泉”两象言归隐之情趣，古人归隐，均言埋迹林泉，遁形江湖。
第二幅“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。
第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”因要符合诗律，故用倒文，实为“竹喧浣女归，莲动渔舟下”。此山中之趣，除天籁，尚有人籁。故诗人并不孤寂。“竹、莲”均为高洁之物，浣女渔舟则写出乡居安适之氛围。
第四幅“竹喧归浣女”。——竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。
第五幅“莲动下渔舟”——密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。
最后一联乃言志之语，自然万物盛衰荣枯已不为诗人关心，“自可留”是自可隐，顺应天性，恬然自适在结尾显露无遗。
画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。
2．讨论分析
（1）“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？
明确：原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
（2）怎样理解“明月松间照，清泉石上流。浣女归竹喧，渔舟下莲动”的艺术画面？
明确：“明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。上句侧重写空中，下句侧重写地下，各个景物非常协调，组成一个立体感很强的完整画面。
“浣女归竹喧，渔舟下莲动”这两句写得很有技巧，用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
上句写女子，先声夺人，先闻其声、后见其人。诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗情画意。（当然，还有平仄押韵方面的考虑）
以“喧”来反衬“静”。正如蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。
3．最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？
明确
诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。
4．如何理解这篇诗作的意蕴？
明确：春芳虽歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鲜洁，寄托的是诗人一种恬静悠闲的归隐之心。秋，是中国古典诗词中的一个重要意象，这个意象往往具有枯竭衰败的悲秋含蕴。如曹丕《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉，草木零落露为霜。”杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”李白《秋浦歌》“不知明镜里，何处得秋霜。”李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”。王维《山居秋暝》却挣脱了悲秋的传统审美视野，营造出了一个别开生面的“清腴”（沈德潜《说诗啐语》，意谓风清质腴）雅洁、自由轻灵的慕秋意境，颇具创造性，这是我们在欣赏这首诗时要把握的第一要略。如同我们在欣赏朱自清《荷塘月色》一样要留意，写荷、状月之文枚不胜数，而将二者对举为一个意象的乃朱先生首创，明晰了这一点，欣赏时才能探其门径、得其精髓。
四、作业
1．描绘山间新雨后清新、雅洁、景物幽静的诗句：明月松间照，清泉石上流。
2．表达诗人远离官场、归隐山林志向的主旨句：随意春芳歇，王孙自可留。
3．背诵这首诗歌。
【小结】
法国艺术理论家凡贝尔说：“艺术是有意味的形式。”诗歌亦如此。此诗之“意味”在于诗人心中埋迹山林，闲适自足之真性情。中国古代也有“歌咏言，诗言志”的说法，本诗之志又体现在诗的景和画中，因此苏东坡曾评价王维的诗是“诗中有画。”
画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。
【板书】
静景：雨后初晴图、明月松林图、清泉印月图——自然美
借景抒情
动景：浣洗晚归图、月夜采莲图——人情美
第四课时
【教学要点】
学习《渔家傲》
【导入新课】
范仲淹的《渔家傲》导入：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
【新课探究】
一、解题。
李清照:两宋之交女词人，号易安居士，婉约派词人，有《漱玉词》。
宋代女词人李清照的《渔家傲》词一反她词作的清丽婉转、幽怨凄恻的风格，以豪放的笔触，奇伟的想象，对云涛星河之梦作浪漫的描绘，抒发了封建社会中女子渴望摆脱种种束缚的愿望。这首词在她的《漱玉集》及两宋词坛中都堪称独放异彩的珍品。此词又一题为“记梦”，而梦境是现实生活在作家头脑中的折射。仔细品读，不难看出此词为词人南渡后所作。李清照自丈夫赵明诚病卒，避金兵之难，流落江南，处于前途暗淡的环境里，其间词作多为愁苦之音。而此词则另辟蹊径，幻想出一条精神上可以寄托的道路，表现了一种超然的气概。整首词完整地叙述了一个梦境故事。
二、朗读
渔家傲李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
三、鉴赏
开头两句写拂晓时海上的景象，展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画。天、云涛、晓雾、星河、千帆，景象已极为壮丽，其间又准确地嵌入了“接”“转”“舞”这三个动词，写海天动宕，飞梦天河，在星斗斑斓的银河中扬帆疾驶，真是意境壮阔，气势磅礴，意落天外。
接下去，“仿佛”以下三句写词人来到天帝身边，灵魂浪迹天涯、孤苦无依，渴望得到精神解脱的词人受到了天帝的接待，“殷勤问我归何处？”“问”之前修饰以“殷勤”二字，表达了一种平等友好的关系，塑造了一个态度温和、关心民生疾苦的天帝形象。这里，没有天人的隔阂，没有等级的森严，只有平等的对话。对于天帝的恩泽，词人并没有感到受宠若惊。
紧承上片，她向天帝倾诉了一番她对世路艰难的感慨。“路长日暮”是词人晚年孤寂凄凉生活的写照。同时，此语又源自《离骚》“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”词人愿踏着屈原的足迹，不惮日暮路遥，上下求索，寻觅自由、理想的所在。“学诗谩有惊人句”，词人又宕开一笔，在天帝面前倾诉自己空有才华而生逢不幸，奋力挣扎的苦闷，词人在现实中知音难遇、欲诉无门，唯有通过幻想的形式，才能尽情发抒内心的愤懑。
但才华横溢的女词人并不一味地悲哀伤感，随即转写自己高驰不顾的决心，“九万里风鹏正举，风休住。蓬舟吹取三山去。”这几句话用了《庄子逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”一句，回扣了天帝询问词人归于何处的问题：看大鹏它已高翔于九万里之上！风啊，你千万别停下，把我乘坐的如蓬草般轻快的船儿，吹送到海中的仙岛上去吧！就这样把真实的生活感受融入梦境，以述梦的特殊方式，凸现心中之块垒，同时又展示了自己的理想与抱负。她不仅表现了对人间秩序的不满，同时又传达了与不公平命运的抗争的心愿。
词作剪裁巧妙，典故信手拈来，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，意境雄奇，气度恢宏。在遭受命运之神极无情极严厉的打击之时，词人没有一味地颓唐、萎顿，心中依然有梦想，有雾气迷蒙中的精神家园，试问芸芸众生，几人能够？无怪乎，近人梁启超评此诗曰：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”
四、作业
1．词人晚年孤独无依的痛苦感觉是：我报路长嗟日暮。
2．表达作者欲乘风高飞寻求幸福的主旨句：九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。
3．背诵全词。
【小结】
李清照的词多以清丽婉转、幽怨凄侧著称，属婉约一宗；而这首词却气势磅礴，奔放有力，是李词中少有的浪漫主义豪放词。梁启超评说：“此绝似苏辛派，不类《漱玉词》中语。”真是一语中的，指出了此词的特色。
这首词，“梦归”是关键，全词写梦境，笼罩了一层浪漫主义的色彩。在风格上走豪放一路，为我们创造了开阔的意境。
李清照是一位可以代表婉约派的女作家，她的《声声慢》、《醉花阴》等是大家熟悉的名作。这些词多半写闺情幽怨，它的风格是含蓄、委婉的。但是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》，这是一首豪放的词，她用《离骚》、《远游》的感情来写小令，不但是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见。一位婉约派的女词人，而能写出这样有气魄的作品，确实值得注意。
【板书】
上阙：写景：海天相接
瑰丽雄伟
想象：梦归帝所
下阕：答天帝问，感叹人生
乘风高飞，寻求幸福
第五课时
【教学要点】
学习《长相思》
【导入新课】
王国维曰：明月照积雪、大江流日夜、澄江静如练、山气日夕佳、落日大旗中、中天悬明月、大漠孤烟直、长河落日圆，此等境界可谓千古奇观。求之于词，则纳兰容若塞上之作，如《长相思》“夜深千帐灯”。
【新课探究】
一、解题。
纳兰性德(1655—1685)字容若，满洲正白旗人。清康熙十五年(1676)进士，官一等侍卫。生平避谈世事，故词也主要写离别相思及怨夏悲秋等个人生活感受。词的风格直抒胸怀，婉约清新；但过多哀思，情调消沉。
长相思，词牌名。内容多写男女或朋友久别思念之情，故名。双调三十六字，平韵。
二、朗读
长相思纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
1．学生读这首词，运用以前学习过的方法：查资料，查工具书，疏通词的内容。
榆关：山海关的别称。那畔：那边。指关外。帐：指护卫皇帝军队的营帐。
更：古代夜间的计时单位。一夜分为五更。聒碎：搅碎。聒，嘈杂。
2．反复诵读，领会词的音乐美。读词找出词的韵脚、节奏。
三、鉴赏
1．整体感悟
纳兰性德推崇南唐李煜，词风清丽自然，缠绵悱恻，反映到这首《长相思》上，虽然写旅途思乡，也写得悠长动情。
词的上片从“山一程，水一程”的叠用，来说明身离故乡之远。
下片以“风一更，雪一更”气候上的转变来渲染作者此时孤寂情怀。风雪打断了他思乡之梦，懊丧之余，他更加怀念故园的宁静详和，作者于清丽哀婉之中又不乏边寨之雄奇风情的描述，这两者结合到一起，就升华了羁旅怀乡的主题。
2．赏析加点字
（1）“一”字赏析：上下片的前两句均用“一”字，不但对仗工整，使文字呈连续不绝之势，词风更加缠绵。
（2）“身”字赏析：点明身处之地及方向，“身”与心相对，身向榆关，而心却在关内，表明作者心系故园。
3．精读课文，体会词中描写的景象。
（1）学习上阕。
①、请学生说说上片描写了哪些景象。（学生在黑板上做上记号）
②、学生自由画出上片中所描写的任意一种景象。请画得好的同学在黑板上画。
③、全班齐读词，再自由读，融入画中的情景。
（2）学习下阕。
①、从词中你听到了什么声音？让学生在词中找一找。
②、你们能不能模仿这些声音？并想象一下还有什么声音？指明学生发挥想象回答。
③、试想一下，在这么烦躁的声音中，作者能睡着吗？那么这个时候他最思念的是什么？（揭示表达的思想感情：思念家乡）
④、学生一起模仿声音。老师范读，让学生感受声音的嘈杂。
四、作业
1．用风雪衬托作者孤寂伤感的主旨句你：聒碎乡心梦不成，故园无此声。
2．背诵全词。
【小结】
这首词用简约自然的白描笔法，勾画了一幅凄清寒冷的生活画面，表现了词人内心的孤寂和伤感，含蓄的透露了词人厌恶陪侍出游，耗费青春的侍卫生活。
【板书】
上阙：写景：山、水、千帐灯——满腹乡思、一腔愁绪
下阕：写景抒情：风、雪、梦不成——凄清寒冷、孤寂伤感
【教学实践与反思】

第29课《列子》二则导学案

第29课《列子》二则导学案
【学习目标】
1、了解寓言及基特点；
2、读懂原文，会概括寓意，正确认识客观事物
【学习重点】了解课文内容，理解课文中蕴含的深刻含义
【学习难点】文言词句的分析理解
【学习方法】朗读品析讨论交流
【学习过程】
一、走近《列子》《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
二、字词积累
1、字音杞坠寝星宿舍然缁衣跐蹈
2、词义废寝者舍然寄：四虚晓：奈何奈地坏何缁衣向者天雨
3、自己翻译文章
4、多义字
（1）因往晓之晓行夜宿家喻户晓
（2）因往晓之因循守旧因势利导
（3）其人舍然大喜学校宿舍
（4）子亦犹是也是他做的好事
（5）身无所寄，子无扑矣
（6）若屈伸呼吸：介词，若躇步跐蹈代词
（7）奈何忧崩坠乎古义：今义：
三、词类活用，
因往晓之：使动用法，使……明白天雨：名词用作动词，下雨
衣素衣而出：名词用作动词，穿衣。
四、梳理结构
1、这两侧寓言各告诉我们一个什么道理？

2、《杞人忧天》这则寓言先写杞国有一个人因担忧天地崩坠，身无所寄而寝食不安；接着写有人对杞人对种状况很担忧，前去开导、说服，给他讲了一番城地无所不地，人无时无处不在，天地之中的道理；后来担忧的人被说服了，说服担忧者的人也不再为之担忧了；最后两个都“含然大喜”。由此可知，这则寓言，虽然比较短小，但故事的发展却环环相扣，层层推进，写得有起有伏。（正所谓“天下本无事，庸人自扰之”。）
五、合作交流解读探究
1、《杞人忧天》中，杞人忧天的理由是什么？这个成语的意思是什么？

2、这则故事告诉我们一个什么道理？
3、“杨布打狗”中杨布家的狗为什么向着杨布叫？这个故事说明了什么道理？

4、这两则寓言在写法上有何特点？

六、拓展延伸
先弄懂《郑人买履》的大意，再说说其寓意郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓之曰：“吾忘其度！”遂归取之，及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，而自信也。”
（有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，最终没买到鞋。有人问：“你为什么不用脚试试呢？”　他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”）
郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。者：......的人。（定语后置）先：首先。度（duó）：量长短。而：然后。置：放，搁在。之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的。坐：通假字：同“座”；座位。至：到。之：到......去。操：拿，携带。已：已经。得：得到；拿到。履：鞋。乃：才。持：拿。度（dù)：量好的尺码。反：通假字：同“返”；返回。市：集市，市场。罢：散，结束，停止。遂：于是。曰：对......说。宁（nìng）：宁可。无：不。自信：相信自己。
通假字:1、“置之其坐”中的“坐”同“座”，指座位。2、“反归取之。及反”中的“反”同“返”，指返回。
注意字词:【读音】履：lǚ边音，第三声【读音】度：duó多音字，第二声【读音】宁：nìng鼻音，第四声
寓意：
讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。
主题:这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。
出处《韩非子外储说左上》
七，探究：1.这两则寓言的中心主旨各是什么？（寓意）
2.《杞人忧天》中，“晓知者”开导杞人的话是否科学？你对这个“晓之者”有何评价？
八，作业，A解释词语：
崩坠：奈何：只使坠：躇步：无扑矣：
B翻译句子：若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
子无扑矣，子亦犹是也。
C用“/”标出下面句子的朗读停顿（两次）。向者使汝狗白而往黑而来
九，反思

人教版语文七下第29课《马》第30课《狼》教案

第29课《马》教案
教学目标：1、反复诵读课文，体会作者对马的人格化的描写，在此基础上积累优美的语句。
2、揣摩文中的对比描写，了解对比描写的作用，并学会运用。
3、了解作者布封，体会作者的思想感情。
教学重点：诵读课文，体会作者的思想感情，学习对比的写法。
教学课时：2课时。
课前准备：1、阅读课文，初知大意，并借助工具书，扫除字词障碍。2、阅读注释，查阅资料，了解作者布封。
3、安排一个学生准备书法作品。
第一课时
教学内容：整体感知课文内容，体会作者的思想感情。
教学设计：
一、导入：
展示书法作品：学生用小篆和隶书写的“马”及教师用楷书在黑板上写的“马”。
要求学生说出三个“马”字分别属于哪种字体。
学生回答后，教师语：时代不同，“马”的写法也不同，这是汉字形体演变的结果；同样，随着社会的发展，马的生存方式及其命运也在悄然发生着变化。今天就让我们走进布封的文章去了解、关注人类忠实而高贵的朋友——马。
二、整体感知
学生快速阅读课文，思考下列问题：
1、文中写了哪两种生存状态下的马，请在横线上填上适当的词语：马马
2、请分别用一个词语来概括这两种马各自的最突出的特点，并用波浪线勾画出文中最能说明两种马各自特点的词句。
3、作者对两种马各持什么态度？这种态度集中表现在哪些段落？
三、交流研讨
围绕上述问题，请学生发表各自的看法，学生回答后，教师将学生的意见进行归结。
文章写了家马、野马（或人工驯养的马、天然的马等），它们各自的最大特点分别是“驯良”、“自由奔放”。
能表现驯良的词句：迎合别人、舍己从人、屈从，不拒绝任何使命，尽一切力量为人服务……
表现自由奔放的词句：奔驰、腾跃、不受拘束、没有节制，自由地游荡、蹦跳……
作者同情家马，欣赏野马，这种态度集中表现在二、三自然段。
四、重点研读，体会作者的思想感情
（一）读二、三段
1、自读读二、三段，发现问题。2、在小组内交流自己发现的问题，力求在小组内解决问题。3、班上交流，重点研讨以下几句：
1）它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终。
2）这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。
3）在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。
4）所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与媚妍而已。
（二）深层探究
1、请同学介绍布封情况，明确作者是人文思想的继承者和宣传者。（要求点到为止）
2、小组内讨论：作者同情家马，欣赏野马的最根本的原因是什么？作者实际是借对两种马的描述来表达自己怎样的情感态度？
3、班上交流：由男女生各派两个代表到班上交流自己的看法。
4、教师小结：本文既是一篇科普说明文，也是一篇礼赞自由的优美散文，它不仅给我们展示了两种马的特质，而且让我们看到了作者的人文情怀，实为文质俱美之文。
五、延伸拓展
用多媒体展示梁晓声《如果我为马》中的片段，学生齐读。是的，如果在对生命形式选择时，我竟不幸没了做人的资格，那么我将恳求造物主赐我为一匹野马。如果我的渴望得不到更大的满足，那么就让我变成一匹野马，在行动上去追求更大的自由。

第二课时
教学内容：联系实际展开讨论，品味语言，学以致用
教学设计：
一、导入
布封的马为我们展示了两种生存状态下的马，它们各自的最大特点是驯良与自由。下面我们来欣赏这两种马的生活片段。
二、延伸、拓展
1、教师用多媒体播放有关家马、野马的生活画面，请学生欣赏。
2、请同学谈自己欣赏哪一种马，并陈述理由（教师要鼓励学生大胆地说出自己的看法，不要受作者的影响）。
3、讨论
教师用多媒体展示下例问题：
1）家马的驯良的天性吗？请联系自己的学习生活，谈谈自己的观后感，并就目前的教育现状提出自己的合理建议。
2）人类对马的驯化，如果给马带来了痛苦，那么请联系人类发展的历史谈谈人类该不该驯化动物？
3）我们身边出现的野生动物园，其“野生”是否是真正意义上的“野生”？面对日益恶劣的生存环境，人类究竟该怎样对待动物？
讨论结果略。
三、品味语言，学以致用
导入语：本文既是一篇科普说明书，也是一篇优美的散文，它不仅让我们受到诸多启发，而且在语言上、行文上也有许多值得我们学习的东西。
1、在四人小组内，交流自己摘录在资料卡的语句，并陈述自己的理由。
教师要注意参与到活动当中，引导学生去体会文中人格化的描写。
2、再读课文，了解对比的运用及其作用。
1）找出文中对比描写的相关内容，并思考其作用。
2）学生在小组内交流并推举同学到班上交流。
3）教师对学生的交流结果进行概述：就全文来看，作者是将家马与野马作比，以家马的驯良来衬托野马的自由奔放，就最后一段来看，是以其它动物来衬托马的美貌。
3、用对比方法写一段话，描绘自己喜欢的动物，要求重点刻画其外貌，字数在150字左右。
4、班上交流写作片段。
四、作业
1、抄写“读一读，写一写”中的词语，并任选五个词语造句。
2、课外阅读布封的《松鼠》或其他作家写动物的文章，作读书札记（一周内完成）。
[附]板书：
家马：驯良——同情作比较，
野马：自由——欣赏突出事物的特点

第30课《狼》教案

教学目的：
1.掌握生字生词。
2.学习记叙的顺序和结构。
3.理解文章的内容和中心意思。
教学设想：
本文篇幅较短，内容并不难懂，但字词、句式难点很多，语言障碍较大，故教学时重点应放在字词句的串讲上。但字词句的解决一点也不能离开语言环境，要从上下文意中去掌握字词的含义。
本文可用两课时进行教学。第一课时初步解决生字生词，以熟悉课文为主；第二课时掌握文章的结构形式和思想内容。教学方法仍以学生的活动为本，教师只能处在引导、点拨的地位。
第一课时
教学要点：
1.朗读课文熟悉课文。
2.参看注解，理解生字生词。
3.复述故事大意。
教学过程：
1.知识导入。
（1）学习文言文和学习现代文不同的地方有两点：一点是由于社会生活的变迁，造成内容的差距、认识的困难；一点是由于语言的演变，造成文字的差异、理解的障碍。这两点又以语言障碍为主。
（2）文言文的语言障碍主要在词和句上，有很多词和句在意义和用法上都和现代文不同，学习时要特别注意这些不同的词句。
（3）文言文阅读的方法最重要的是熟读。开始时参看注解，会认会读；然后就要朗读，读得琅琅上口、滚瓜烂熟才便于理解。
（4）今天学习课文《狼》，就要按照上述的认识和方法来安排教学活动。
2.关于课文。
这篇课文的有关知识要记住这样几点：
①出处。本文节选自《聊斋志异》。
②作者。蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东人，是我国著名的文学家。他自幼勤学、聪敏，但一生考场不利，自学成才，在家乡设馆教书，创作了许多鬼怪故事，后来汇编成书，就是《聊斋志异》。
③《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇小说集。作者通过谈狐说鬼，讽刺当时社会的黑暗、官场的腐败、科举制度的腐朽。作品的艺术成就很高，具有现实意义，故事曲折离奇，人物形象鲜明生动。很多篇目已改编成电影电视，为大家所熟悉。
这一部分主要由教师讲授。
3.认读课文。
（1）教师布置学生自读课文。要求参看注解，划出生字生词；试通文句，弄清内容大意；
小声默读一遍。
（2）学生发问。
除注解以外，文中还有不懂的字词，要求学生当场发问，教师当堂解决。
4.朗读课文。
第一遍：要求读音准确。
第二遍：要求大体顺畅。
第三遍：要求读出语气。
每一遍，教师均有讲评。
5.默读课文，准备复述。
教师给三五分钟让学生再默读识记，要求能大体复述故事情节。
6.复述课文。
找三个学生复述，每一次复述都有不同的要求，教师要作出讲评。
第一次，找中间程度的学生，让他看着课文复述，实际上是对着课文口头翻译，大体译对即可。
第二次，找中间偏上学生，要求对着课文较为准确地翻译。
第三次，找上等程度学生，背着课文复述，要求不遗漏主要情节。
7.掌握生字词。
在这三次复述过程中，其他学生主要熟悉古今不同意义的字词。教师随订正随理出掌握的主要词语。
拟挑出常用的、比较容易掌握的单音词，随讲随写黑板，让学生笔记，以便复习掌握。
常用字词：
惧：恐惧。从：跟随。故：原来（一样）。驱；追赶。窘：困窘。恐：恐怕。顾：看到。瞑：闭眼。暴：突然。毙：杀死。股：大腿。寐：睡觉。黠：狡猾。
止：有两讲——
上述的生字生词要入文作出准确解释，可让学生当堂翻译原句，不要只是单个记词义。
另有两个词用的是引申义，书上有注释，教师可略加提示，学生懂得文中意思即可，不必深究。这两个词是：
缀：原意是连结，文中意是紧跟。
弛：原意是放松，文中意是卸下。
其它不论实词还是虚词，可不单独讲解，以能理解文意为准。
布置作业：
1.按照记叙的顺序，看看本文叙述的故事可分成几个部分，用一个词（或词组）给每个部分作出概括。
2.用现代汉语翻译最后一个自然段。
3.思考练习一。
4.做练习二、三，答案做在书上。

第二课时
教学要点：
1.串讲课文。
2.理清顺序、掌握结构。
3.正确理解文章中心意思。
教学步骤：
本课时不单独检查作业，将此过程溶入教学的相应环节中。
1.串讲课文并理清叙事顺序与结构。
（1）本文叙述一个什么样的故事？
（2）叙述了屠夫和狼搏斗的故事。屠夫和狼的搏斗有一个过程，按照自然段的顺序来串课文，看看作者是怎样完整地叙述这个故事的。
教师串讲，遇到上节课列出的重点词语可提问学生，归纳时也先提问，后订正。
先看第1段，交代了时间、地点、人物、事件的开端。我们不妨用两个字来概括，大家想，哪两个字合适？——可用屠夫“遇狼”来概括。
再看第2段，写屠夫投骨拒狼，而狼仍不罢休，照样追赶。说明狼很贪，而屠夫呢？如果仍用两个字概括，可借用文中一个字来组词，这个字是什么？——可用屠夫“惧狼”来概括。
再看第3段，写屠夫被迫倚在草堆前，持刀而立，准备搏斗，这写了屠夫对狼的什么行为？文中似无可用之字，只能另行考虑。——可用屠夫“御狼”来概括。
再看第4段，写屠夫奋起劈狼，随后又劈一狼。这一段很清楚——可用屠夫“杀狼”来概括。
（3）据此，我们可以看出，屠夫遇狼、惧狼、御狼、杀狼是一个完整的过程，这个过程恰好是事物发生、发展和结局的全过程。
那么，这四个自然段，哪是开端，哪是发展，哪是高潮，哪是结局呢？
关键在于高潮和结局都集中在第4段，第3段不是高潮，第2、3段是故事的发展。这点学生是能理解的。可见怎样划分高潮的结局，应该以文章本身的情况为准。
（4）文章还有第5段。
先检查上节课留的作业2，让学生念自己的译文，教师订正并讲评。
这最后一段如果也用两个字概括，与上面组词形式相同，应是“?狼”呢？
可用“评狼”二字概括。
（5）本文前四段与第5段在表达方式上有什么不同？
前四段是记叙，第5段是议论；前四段是讲故事，第5段是评故事。
（6）本文的整体结构应该怎样认识？
本文整体上可分两大部分：
第一部分叙事，又分四个层次；第二部分议论。
这一教学环节是本课时的主体部分，包括串讲、理顺序、明结构。每一个进程均有板书，随讲随写。
（1）本文从整体倾向看，主要写的是人呢，还是狼？即本文的主体是人，还是狼？
让学生自由讨论，要求自己的观点必须在文中找到根据。
此处势必出现分歧意见，可让双方争论，教师不必过早表明倾向。
统一认识如有困难，教师可进一步提问，给予某种暗示。
（2）从全文的表现倾向看，本文究竟是写“人有狼所没有的智慧、勇气和力量。必能战胜恶狼”呢，还是写“狼无论怎样狡诈、欺骗，在勇敢机智的人的面前终究是要失败的”？
结论：应是后者。
本文的中心线索是屠夫，但表现的主体却是狼。
根据：
①标题。以“狼”为题，体现出作者的着眼点。
②行文。通过屠夫的种种情态变化来反映狼的贪婪、狡诈。每段描写均落在狼上。
③结尾。作者直接评论“狼性”及其结局，表明落脚点是在“狼”。
由此可知，屠夫在文中的出现，是作为表现“狼”的对立面，其用意并不仅仅在赞扬屠夫的机智勇敢。
（3）当然，应该认识到，人和狼的搏斗，矛盾的双方是不能缺少的。狼毕竟是被人战胜的；狼的“变诈几何”，是以人的机智勇敢为条件的。归纳时应将人和狼结合起来认识。
中心意思：本文表明狼无论怎样贪婪、狡诈，在勇敢机智的人的面前终究是要失败的。
这一归纳不应是唯一的，允许学生用不同的语言形式概括。
（4）本文中“狼”显然是个比喻，究竟比喻的是什么呢？
从《聊斋志异》写狐仙鬼怪从来都是讽喻社会的黑暗、腐朽势力的，作者写这部书主要是“批判现实、表达思想”这一主旨来看，狼显然讽喻的是当时社会像狼一样的恶人、恶势力。这点，学生可以自己去体会，不必深究。
3.词语与练习。
订正练习二、三。
练习二：
1、2、3句各是前三个段的尾句，写的是狼的贪婪凶残；
4、5、6句集中在第4段，写的是狼的阴险狡诈。
练习三：
此题放在第二册较难，不必要求具体确切掌握。可大体讲明：
这六个“其”都是代词。
现代汉语代词有指示代词和人称代词；代什么要看上下文。这里主要看上文，即从上文中去寻找相应的人或事物。1句中，代狼；2句中，代麦场；3句中，代柴草堆；4句中，代柴草堆；5句中，代屠户；6句中，代狼。