《我的回忆》教案。
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《我的回忆》教案【教学目标】
1、帮助学生了解一般传记、自传及回忆录的区别和回忆录的特点。
2、让学生在了解时代和社会背景的基础上，了解孙中山的人生轨迹和内心情感世界，从中获得有益的人生启示。
3、让学生尝试人物传记的写作。
【教学重点】
让学生在了解时代和社会背景的基础上，了解孙中山的人生轨迹和内心情感世界，从中获得有益的人生启示。
【教学难点】
1、让学生在了解时代和社会背景的基础上，了解孙中山的人生轨迹和内心情感世界，从中获得有益的人生启示。
2、让学生尝试人物传记的写作。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、了解一般传记、自传及回忆录的区别和回忆录的特点。
按照作者同传主的关系，传记可分为传记和自传两种。自传可界定为“以作者本身为对象的传记”，自传绝大多数是采取第一人称。自传与一般传记的区别：从形式看，自传没有传记完整，传记一般记录传主的一生经历。自传由于作者就是传主，因此不可能写出自己完整的一生。从方法上看，自传比传记更自由，主观性更强，客观性相对较弱。传记恰好相反。回忆录是传记的一种特殊形式，是作者回忆自己的生平或生平中的某一阶段，它是作者的亲身经历，其中必然包含自传的成分。回忆录同一般的传记或自传相比，有几个不同的特点：回忆录涉及的生活面一般比较广阔，回忆录同当代社会生活总是紧密地联系在一起，时间上没有很大差距。回忆录的形式极为自由，有些作者完整和连贯地叙述比较长的一段时间中的经历，也有的回忆生活中的某些互不相干的片段。由于回忆录是作者的亲历、亲见、亲闻，所以一般比较真切，常包含许多轶事、对话和细节。
二、时代背景和社会背景
从1840年的鸦片战争开始，在西方列强侵略下，中国一步步丧失独立的地位，变成一个半殖民地半封建国家。中华民族蒙受了巨大的屈辱。人民在痛苦地哭泣着、反抗着。19世纪和20世纪之交，这种沉沦的步伐大大加快了。中日甲午战争失败，带给中国人心灵上的创痛，是以往历次对外战争失败难以比拟的。空前未有的亡国条约使全中国都为之震动。战后，西方列强以为中国这条“破船”快要沉了，纷纷扑过来，在中国争夺势力范围。当历史进入20世纪时，八国联军武装占领了北京。这一连串令人惊心动魄的事件，竟发生在短短的五六年内。亡国灭种的阴影，笼罩在每个热爱祖国的中国人的心头。人们再也无法沉默，无法继续忍受下去了。爱国救亡和思想解放，正是在这种历史条件下开始被提到突出的位置上来。最早提出“救亡”的，是严复1895年的一篇文章。孙中山比他看得更远，1894年在檀香山兴中会宣言里就提出了“振兴中华”这个激动人心的目标。孙中山领导的辛亥革命，是20世纪中华民族经历的第一次历史性巨变。
三、介绍作者的生平
孙中山是中国近代民主革命的伟大先行者。名文，幼名帝象；字德明，号日新，后改逸仙；在日本从事革命活动时曾化名中山樵。广东香山(今中山市)翠亨村人。1866年11月12日(清同治五年十月初六)出生于一个农民家庭。孙中山幼时即参加生产劳动，了解人民的深重疾苦。在青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。1879年(光绪五年)，孙中山随母赴檀香山。先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。1894年，孙中山上书直隶总督、北洋大臣李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，但未被接受。1894年11月，孙中山从上海去檀香山，为挽救危亡，振兴中华，组织兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为誓词。1896年10月，孙中山详细考察欧美各国的经济政治状况，看到西方社会存在的一些弊端，研究了多种流派的政治学说，并与欧美各国进步人士接触，产生了具有特色的民生主义理论，三民主义思想由此初步形成。1905年8月，孙中山与黄兴等人，以兴中会、华兴会等革命小团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出“民族、民权、民生”三大主义。他要求推翻清政府的君主专制制度，建立共和国。从1906--1911年，同盟会在华南各地组织多次武装起义，虽都因缺乏群众基础、组织不够严密而失败，但革命党人前仆后继，英勇战斗，给清政府以沉重打击，给全国人民以极大的鼓舞；特别是1911年4月27日的广州黄花岗之役在全国引起了巨大震动。1911年10月10日，在孙中山和同盟会影响下的革命党人领导的武昌起义爆发，各省纷纷响应。12月下旬，孙中山回国，即被17省代表推举为中华民国临时大总统。1912年1月1日，在南京宣誓就职，组成中华民国临时政府(即南京临时政府)。1912年2月12日，清朝宣统皇帝(溥仪)被迫宣布退位，结束了长达两千多年的君主专制制度，建立了共和国。孙中山制定和公布一系列改革和进步的法令，3月11日，颁布了带有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》。
四、合作探究
1、从课文中了解孙中山这段时期的人生轨迹。
明确：本文线索就是孙中山逐渐走上民主革命道路以及在逃亡过程中地点的转移。1885年以后，于广州学医五年；1892年打算于澳门开业，受民主进步思想感染加入少年中国党；1894年于广州建立哥老会，草拟请愿书，打算发动广州起义，失败后被通缉，逃脱；在神户、火奴鲁鲁、旧金山、欧洲，一面躲避追捕，一面学习西方的民主革命经验；回国后宣传革命道理，得到美国军事家咸马里将军的支持；在“南京”游轮上有一金姓人打算出卖孙中山，被说服后惭愧自尽；在广州，孙中山用救国思想说服缉拿他的青年官吏。
2、为何在20世纪初会有很多人放弃自己的专业而从文或从政(比如鲁迅和孙中山)?
明确：“大医医国，其次医人。”(《国语》)在当时的时代背景下，有自尊和警醒的中国人不满足于掌握某一谋生的专业，他们的目标是解救中国和全体国人。因此孙中山弃医从政，以推翻帝制为己任；鲁迅弃医从文，以笔代刀，直指中国落后麻木的社会弊端。
3、在这篇回忆录中作者除了叙述了自己某段时间的经历，其中还有很多细节描写。你认为哪些经历最重要，哪些细节最能突出作者的性格品质?
明确：刚学医毕业的孙中山面对甲午战争失败的耻辱在广州建立了哥老会，并上书请求对日的反抗斗争。其间虽处境危险，屡遭迫害，但孙中山却坚定地走上了中国的救亡之路而且在逃亡中从未停止过救国的行动。在巴黎游历时，于一次演讲中与咸马里将军相遇。咸马里被作者的思想主张和斗志感动，同意作军事顾问。这衬托出孙中山救国主张的正确和革命决心的坚定。在“南京”轮船上作者与那个要出卖自己的人的对话描写最细腻。其中人格的对比更衬出孙中山无私为公的精神和磊落沉着的气概。在广州时，本要捉拿作者归案的两个官吏在两个小时的争论后居然被作者说动，放弃了逮捕行动，可见作者所持的救国观点只要是有良知的中国人都会赞同。
4、这篇回忆录中涉及的作者的几次险些被抓又最后幸免的经历有何不同?
明确：在前面的逃亡中，作者大多得以幸免全仰仗朋友的帮助，即与作者志同道合的朋友的保护。后来的经历有所不同，如用大国小家的道理说服出卖者，用救国的道理说服来逮捕他的青年官吏。这恰恰证明了作者民主救亡的道理是逐渐被国人所接受的，而且人群范围不光是战友、朋友，包括一切有良知的爱国之人，甚至是清朝的官吏们。
5、文中为何反复提到“天命无常”?
明确：要救国民于水火之中就必须逆封建时代所谓的“天道”而行，先推翻旧制度的束缚才能改革中国社会的现状。“天命无常”是作者对封建旧制度的反抗宣言。
6、当孙中山在广州郊区避难时，听说有两个欲杀他的士兵反而被打死，这意味着什么?
明确：这意味着暗中保护孙中山的人很多，也就是，理解并支持孙中山政治主张的人越来越多。
7、文中的“他是一个好人，致力于行医”一句有何用意?
明确：明指孙中山的职业，实际上指他从事的救民于水火中的推翻帝制、寻求民主道路的思想及行动。两个清政府的官吏称他为“好人”，即表现对孙中山思想的认同。
8、全文几乎都在描述孙中山艰难的逃亡经历，为什么文章结尾处作者会说：“我的生命现已无足轻重”?
明确：因为作者在逃亡过程中一面学习西方的民主思想，一面宣传适合于拯救中国的民主思想，使这种思想在国民中逐渐扩大，从而被越来越多的人所接受。作者从来没有顾惜过个人生命，当他看到革命者的队伍逐渐扩大起来的时候，他才欣慰地感到自己身上的重任减轻了，个人生命也就无所谓了。
五、布置作业
1、结合孙中山回忆录中的遭遇和作为，联系课上介绍的时代背景，谈谈辛亥革命成功推翻帝制的社会原因和个人努力方面的原因。
2、结合一个单元的关于传记文学的知识写一篇传记，可以是评传、自传或回忆录。
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山地回忆
山地回忆
孙犁
教学目标：
一、认真诵读作品，把握人物形象。
二、体会小说的语言特点。
三、了解作者的创作倾向。
教学重点：
一、分析人物形象。
二、体会小说的语言特点。
三、分析体会环境描写的作用。
教学方法：
阅读指导、讨论分析。
课时安排：
两课时。
教学步骤及过程：
第一课时
一、新课导入
[多媒体播放]战争影片境头枪林弹雨、炮火硝烟、流血、尸体。这是战争留给我们的记忆，是血腥、残酷、悲痛。然而战争是否总给人们留下的都是痛苦呢？当然不是。今天我们就接识一位用独特视角描写战争的作家，学习孙犁先生的小说《山地回忆》。
二、关于孙犁及他的作品
[幻灯播放]
孙犁原名孙树勋，1913年生，河北省安平县人，中学毕业后无力升学，流浪北平（今北京），曾用“芸夫”笔名在大公报上发表文章。1936年，到安新县同口镇小学教书，初步了解了白洋淀人民群众的生活。1937年冬参加抗日，主要在冀中区从事革命文化工作。1939年，调阜平晋察冀通讯社工作。1944年到延安，在鲁迅艺术文学院工作和学习，并在这里发表了他的名作《荷花淀》等到短篇。1945年日本投降后，仍回冀中乡下从事写作。解放后，作者一直在天津，长期从事编辑工作。解放后写的作品有：长篇小说《风云初记》，中篇小说《村歌》、《铁木前传》，散文集《津门小集》，论文集《文学短论》等。1958年出版了作者的小说和散文结集《白洋淀纪事》。这是作者最负盛名和最能代表他的创作风格的合集。其中的大多数篇目，并没有紧张的戏剧性冲突和曲折的故事情节，象是白洋淀里的茶花和冀中平原上的庄稼那样，以它们清香、美丽的花实和新鲜、活脱的气息吸引着读者，并给我们提供了很好的艺术经验。
三、小说情节及结构
情节：
一次工业展览会看到故友穿的“阜平蓝”粗布短褂，引起了“我”的回忆，写“我”在阜平和妞儿一家的交往和深厚情谊及“我”对山地生活的纪念和妞儿一家现在的生活状态。
结构：
课文自然分成了四个部分：
第一部分是故事的缘起及我与女孩子妞儿在河边相遇、相识。
第二部分写“我”与妞儿一家的交往和培养起来的深厚情谊。
第三部分写抗战胜利，袜子遗失，激荡着我对于那女孩子的纪念。
第四部分照应开头，交代妞儿一家现在的生活状态。
四、人物形象分析
1、根据课文及课后练习二题由学生分析概括妞儿的性格特征：
爽快率直、泼辣；质朴善良；勤劳能干。
2、文中“我”（八路军）的特点：
大度、实在、坚强、勤快、热情、乐于助人
总结：
孙犁的这篇小说写的虽是家常闲话、纺纺织织，却表现了我们军民关系的团结融洽和根据地人民淳朴、愉快的生活气氛。文章刻划了妞儿形象，这是“很多山地女孩子的化身”。作者特别善于刻划农村劳动妇女的形象，在他笔下，中国劳动妇女一个个都是那样坚贞美丽，活泼可爱；她们对待自己的亲人是那样温柔多情，细致体贴，对待敌人则是那样英勇顽强。我们可以在《荷花淀》中仔细体会。
五、布置作业
1、诵读课文，体会作者描写人物的方法特点
2、阅读《荷花淀》（印发内容），体会孙犁作品的特色。
第二课时
一、朴素自然清新的语言特点
1、这篇文章主要是通过对话刻划人物。文章没有堆砌华丽的辞藻，而是用平易单纯的文字，写出了人物身心的内在的美。充分重视语言的锤炼，成为孙犁在创作过程中的一个显著特点，并在形成他的独特风格上发挥了重要的作用。作者曾这样讲到语言：“语言实际就是群众生活的一部分。”“因为你同群众一起考虑问题，一同把精神深入一个事件里去，生动的群众的语言，有力的表现手法，附带地收获到了。”我们通过阅读本文和《荷花淀》充分感受到作者朴素自然清新的语言特点。
2、作者在描写人物的时候总是扣住时代特色，从人物身上可以感到强烈的时代气息。同时，作者在对话中从侧面来反映大的斗争。
“我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。”
“十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。”
……
“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”
……
“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是讲卫生吗？”
“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？”
作者在这样的描写和对话中刻划了人物，又交代了时代或生活背景：“阜平的天气冷”，百姓艰难的生活，八路军艰苦的生活，抗战最困难的时期。把残酷的战争写得如此平淡，这是作者独特之处。
二、简要的环境描写
1、环境描写是小说的三要素之一，《山地回忆》开头写阜平环境：“阜平的土地很少，山上都是黑石头，雨水很多很暴，”“阜平的农民没见过大的地块，他们所有的，只是像炕台那样大，或是像锅台那样大的一块土地。在这小小的、不规整的，有时是尖形的，有时是半圆形的，有时是梯形的小块土地上，他们费尽心思，全力经营。他们用石块垒起，用泥土包住，在边沿栽上枣树，在中间种上玉黍。”廖廖数语，白描手法，我们就看到了冀中恶劣的生存条件，看到了冀中人民的生活艰辛，也看到了冀中人民的勤劳智慧，更看到了冀中人民在如此困难的条件下支援抗战的牺牲精神和崇高品德。我们从简要的环境描写中，更加敬佩作者笔下的人民，也更深刻地理解了小说主题。
2、《荷花淀》也是写抗战，也有很精彩的环境描写，和本文比较，看看有什么不同，体会作者写作的目的。（同学讨论）
三、总结
孙犁的作品看来似乎平淡，但从平淡中显出新鲜；表现简朴，而于简朴中含着隽永；近乎轻柔，却从轻柔中透出刚强。他的作品没有离奇，不觉紧张，然而主人公的遭遇和命运却紧紧扣人心弦。自然景物，作者轻轻勾勒，浓淡适宜，既富地方色彩，又充满时代特色。可以说，他的白描手法做到既绘形又传神；作家关于乡亲和故土充满了诗情画意的描写，凝结着他对于人民和祖国的深沉爱恋，也饱含着对于他们命运的热烈关切。作品的语言凝炼优美，刻划人物抒情写景，十分准确细腻，而且基本上是群众化的语言，这就使作品更易在群众中传播。这是一位十分重视创造独特的艺术风格的小说作家。
四、布置作业
阅读孙犁的作品及有关评论文章，讨论交流，谈谈自己的体会。
板书设计[幻灯片]
山地回忆
孙犁
一、关于作者
《荷花淀》《白洋淀纪事》
二、情节结构
1、遇故友引起回忆
2、回忆山地的生活
3、写作缘由
4、必要交代照应开头
三、人物形象
妞儿爽快率直、泼辣；质朴善良；勤劳能干。
“我”大度、实在、坚强、勤快、热情、乐于助人
四、朴素自然清新的语言
1、简单平易的对话
2、讲话中暗含时代或生活背景
五、简要的环境描写
强调生存条件，深化主题
《山地回忆》教案设计
《山地回忆》教案设计
［教学目的］
一、认真诵读作品，把握人物形象。
二、体会作品的语言风格。
三、初步了解作家的创作倾向和艺术特色。
四、进行小说阅读的比较总结，开展研究性学习。
［教学设想］
一、重视文本诵读。本文篇幅不长，可以花不多的时间，通过诵读，领会作品。
二、关于背景，可以在诵读作品后由学生提炼总结，借以培养学生的抽象概括能力。学生在阅读或诵读作品后，只须概括出，故事产生于抗日战争时期，而且是抗战最为困难的时期即可，因为这两点是这篇小说人物形象产生的依据。
三、布置学生阅读孙犁的一些短篇小说和同时期其他作家创作的同一题材的作品，以“战争小说”和“抗战小说”为话题，进行比较鉴赏，从而总结孙犁作品的创作特色，也加深对本文的理解。
四、安排两课时。
第一课时
［教学要点］
一、介绍作者和乡土文学。
二、分析妞儿的性格特点。
［教学内容与步骤］
一、导入新课
今天我们要学习的是孙犁的一篇战争题材的小说——《山地回忆》。料想大家经过预习后，会对这一定性表示惊奇，为什么呢?我想大家可能会觉得战争题材似乎不是这样写的。请大家一起来回忆，我们读过哪些战争题材的作品，这种题材的作品有什么特点。
(可能的答案有小说，电视，电影等等。特点无非是场面宏阔，炮火硝烟，残酷凄惨之类。)
在众多的作家中，孙犁描写战争有他独到的视角，下面我们就先来了解一下这个作家的基本情况。
二、介绍孙犁及其作品
关于孙犁其人。孙犁原名孙树勋，河北省安平县东辽村人。孙犁到安新县同口镇小学任教，他在这里初步了解白洋淀一带人民群众的生活，在创作题材和思想感情上都有所积累，白洋淀成为他以后最优秀的作品中人物故事的背景。1937年冬，他参加党领导的抗日运动，在冀中地区从事革命文化工作。1939年，孙犁到晋察冀边区政府所在地——冀西山区的阜平城，在刚成立的晋察冀通讯社做通讯指导工作。1944年，孙犁到延安，在鲁迅文艺学院学习和工作。1945年重返冀中参加土改。1949年后，到天津日报社工作。从1939年起，先后发表了《荷花淀》《芦花荡》等短篇小说，后又创作了《风云初记》《铁木前传》等长、中篇小说。
关于孙犁作品。“五四”以来的小说创作中存在一条乡土文学的脉络。鲁迅先生最早即被称为乡土艺术家，他本人也曾从乡土文学的角度评述过文学研究会的一些青年小说家的作品，之后有更多人写出这类小说。他们主要写的是农村生活，具有鲜明的地方特色、风土人情。例如鲁迅等人之写浙江，沈从文之写湘西，萧红萧军等人之写东北，以及蹇先艾之写贵州，废名之写湖北等等，留下了一系列的优秀作品。从这个意义上看，赵树理之写山西，孙犁之写河北，各以其浓郁的乡土气息和人物风情，继承了乡土文学的特点，进入这重要的传统。但他们又有较大的差别。上述乡土文学作家，当他们写作时，都已离开故乡，寓居各地，鲁迅先生曾将这种作品与“侨寓文学”相比。他们的作品也因之较多流露对故土的离愁别绪，怀念中还时感失落，鲁迅先生曾评述到蹇先艾“心曲的哀愁”，许钦文“无可奈何的悲愤”，还评述到萧军“和失去的天空土地，受难的人民”“搅成一团，鲜红的在读者面前展开”的“作者的心理”。赵树理、孙犁等人就不同了，他们都身处故乡，生于斯、长于斯、生活战斗于斯，作品中自然表现出与上述作家完全不同的心情和精神。作为“山药蛋派”和“荷花淀派”的代表人物，他们的写作风格，对后来写作农村题材的作家，产生了深远的影响。
我们现在就来学习孙犁的《山地回忆》这篇小说。
三、把握小说结构
小说的内容大致可分为四个部分：
第一部分(从开头至“连袜底也是用麻纳的”)，是故事的缘起，由见到故人引起对过去生活的回忆。
第二部分(从“就是因为袜子”至“一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”)，写“我”与女孩子在河边相遇、相识。
第三部分(从“我洗过脸”至“纺，拐，浆，落，经，镶，织”)，写“我”与女孩子一家的交往和培养起来的深厚情谊。
第四部分(从“当她卸下第一匹布的那天”至结束)，写“我”对山地生活的纪念和妞儿一家现在的生活状态。
(这篇小说不以情节曲折取胜，因而无须多加分析，更值得注意的是它的人物和语言。)
四、分析人物形象
这篇小说的主人公是那位女孩子，她没有姓名，她的父亲也只是称呼她“妞儿”，这是极为普通的称呼，几乎可以用在所有的女孩子身上，这是孙犁小说常用的手法，例如《荷花淀》里的几位可爱的女子也大多没有姓名，这说明这个或这些美丽动人的人物，只是冀中地区千百万美丽动人的人民的代表和缩影，但她或她们又绝不是一个“集合概念”，而是一个或一些有着丰满形象的人物。我们从这篇小说的叙述和描写中可以清楚地看出那位女孩子的形象。(启发学生，通过阅读和分析，对其形象用简明的语言加以概括)
这个女孩子有这样一些性格特征：
一是爽快率直，甚至还透着点泼辣。她在河边洗菜，“我”在她的上水洗脸，她就不高兴了。于是朝我喊：“你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去!”当她听到“我”的“离着这么远，会弄脏你的菜”的辩解时，更加恼火了：“菜是下口的东西呀!你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏?”不仅毫不让步，反而有些“得理不让人”了。这就是“我”和她的初次见面的情景，初看起来，这个女孩子简直太过厉害，很不友好，很快我们就发现不是这样，这只不过是她坦率的性格的自然外露而已，正如她的姥姥说的“她不会说话”(意思是不懂得婉转，没有世故)。这样写，也有点“欲扬先抑”的意思。
文中还多次写到女孩子的笑：“把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了”“说着就笑的弯下腰去”“她笑着用两手在冷水里刨抓”“‘占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备!’女孩子接下去，笑了”等。她的笑是那样的开朗、无遮无挡，就像开在深山石崖上的山花，灿烂、自然。
二是质朴善良。这可以从她给“我”做袜子(使她的父亲没有袜子穿了)，给“我”做好吃的(引起她父亲跟着“沾光”的议论)等情节中看出。
三是勤劳能干。她不仅会干一般的家务活计，任劳任怨，而且要强好胜，什么都想学会。她四天的功夫就用手工缝制出“整整穿了三年也没有破绽”的袜子，有了织布机，她就很快地“学习纺织的全套手艺了；纺，拐，浆，落，经，镶，织”。这最后几个动词，一字一顿，很有感染力，尽管中间有些工序我们难以确定其准确含义，但我们读后分明感受到她的勤劳和智慧，已经是两个孩子的妈妈啦，依旧“喜欢新鲜东西，说什么也要学会”。
总之，通过对人物性格的分析和把握，我们可以知道，孙犁的小说，不论是写孩子、妇女，还是干部、战士，都始终洋溢着生活的深情，人的深情，主要表现为在浓厚时代气氛下人民大众与革命者之间的血肉情谊。孙犁理解这些，热爱这些，歌颂这些，他总是在生活之中，在人物之间，与他的形象共度艰辛，共享胜利。
五、布置作业
1?认真揣摩人物语言，完成课后练习第二题。
2?阅读孙犁的短篇小说《荷花淀》（见《语文读本》第三册）等，体会孙犁作品的特色。
第二课时
［教学要点］
一、分析小说的语言特点。
二、总结孙犁的创作特点。
［教学内容与步骤］
一、简要的环境勾勒
任何小说都离不开环境描写，《山地回忆》自然也不能例外。但是这篇小说的环境描写实在精彩。说它精彩，就精彩在简要上。“要”是不可或缺，“简”则是干净利落，仿佛稍多一点的描写不仅没有必要，而且会损害小说的精练完美。例如开头的部分有处描写：“阜平的农民没有见过大的地块，他们所有的，只是像炕台那样大，或是像锅台那样大的一块土地。在这小小的、不规整的，有时是尖形的，有时是半圆形的，有时是梯形的小块土地上，他们费尽心思，全力经营。他们用石块垒起，用泥土包住，在边沿栽上枣树，在中间种上玉黍。”不多的几句话，既可见冀中人民的生活艰辛，也可见冀中人民的勤劳智慧，还可见冀中人民在如此困难的条件下支援抗战的牺牲精神和崇高品德，真是一箭数雕，言简而意无穷。
二、清新自然的语言
孙犁的作品语言很有特色。现代文学史上，仅凭语言习惯和风格就可以判断出自那位作家之手的作品并不多，屈指可数的几位如鲁迅、沈从文……孙犁无疑也是其中之一。语言，尤其是对话，是孙犁创作中极为精心的方面。他的语言文字总是清新、明快、流畅，能描尽乡土生活的诗情画意，含蓄的情感又常真挚得深沉、浓郁，能表现出独特的文体美。缺少这些语言对话，便没有鲜明美好的人物形象，也没有这些动人的小说。
有些对话看似平淡，其实蕴涵深情(这一点要特别强调，或努力启发，使学生在诵读中加深体会，否则马虎的学生就会失之交臂)。例如下面这段对白：
“可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀?”
“不会买一双?”女孩子低声说。
“哪里去买呀?尽住小村，不过镇店。”我说。
“不会求人做一双?”
“哪里有布呀?就是有布，求谁做去呀?”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”
这一组对话中，并无什么优雅的辞藻，可真是活灵活现，今天读来，只感到人物还栩栩如生，“我”的话，句句仿佛是被动的回答，但巧妙地交代了时代或生活背景，女孩子的话，一开始仿佛在试探，进行得很“慢”，等她知道了明确的答案，节奏突然变得很“快”。“我”可以帮你做，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意给你使)，尽管中间加入了不可或缺的动作，还是几乎没有余隙。仿佛不容对方考虑，事情就这么定了。可是等到“我”真的前往时，女孩子又说“你这人倒实在，叫你来就来了”。从这里，我们分明看到女孩子美好的心灵和矫羞的情态，真是回味无穷。
即使是交代性的语言，作家也不是随便苟且。例如小说的最后说：“他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。”当年的女孩子早已为人妻、为人母了，可是美好的心灵和要强的性格没有变，由此可见，“我”怀念她，就是因为她的美好和进步，决没有什么个人的情愫。寥寥数语，包含的内容很丰富。
三、小说的叙述方式——倒叙
这篇小说，最重要的道具就是那双土气而又特别厚实耐用的袜子，做袜子要用布，所以小说就从布写起，不是写那块做袜子的布，而是写在解放后的天津买一块布带给乡下来的农民代表，作品由此写到过去生活和战斗过的阜平乡下以及乡下的值得怀念的人。这种倒叙的写法，一方面给人特别真实亲切的感受，凸现出作品的现实主义传统，另一方面，也巧妙地烘托出当年的半块布头、一双袜子的深情。
四、孙犁小说的特点
孙犁与他同时代的作家相比，有他自己独到的地方。总的说来，孙犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不仅有美的乡土、人物，美的思想感情，还有美的语言、文体，有人称他的小说为“散文化的小说”，甚至“诗化的小说”，都不是没有道理的。这使孙犁的小说建立了一种独特的风格和品位，独树一帜，影响深远。孙犁的成就，是他生活、思想、艺术长期积累凝聚的结果。
首先，孙犁善于发现生活中的美。他长期生活在人民中间，与他们同呼吸，共患难。他对生活的体验、分析和研究，就是感情积聚的过程。理解这一点，可以从他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的场面，曲折的情节，可是有一种感人至深的力量，能使人从中得到美的享受。孙犁在《文学和生活的路》中说：“善良的东西，美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代，在一定的环境，可以达到顶点。我经历了美好的极致，那就是抗日战争。……我的文学创作，就是从那个时候开始的。”这是对他的小说最好的诠释。
其次，孙犁善于表现生活中的美。孙犁的小说，不写那些残酷的战斗，激烈的场面，血腥的遭遇。用他自己的话说，写的是“战争对人的生活，对人的心灵的影响”。这可以说是孙犁选取题材、反映生活的特殊方式，也就是独特的艺术角度。他更愿意写战争环境中人民群众多方面的丰富的生活情态，尤其热衷抒写女性的真善美。她们也参加战斗，但她们有他们的生活以至爱情；她们面对残酷灾难，她们更珍惜自己的希望和盼求、欢乐和幸福。而对这希望、盼求、欢乐、幸福的描写，正是孙犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孙犁文集自序》里说：“我喜欢写欢乐的东西。我以为女人比男人更乐观，而人生的悲欢离合，总是与她们有关，所以常常以崇拜的心情写她们。”这道出了他善于写妇女形象的根由。
不可否认，人民一心抗日，支持战争，对胜利的信念，以及他们在战争中的成长，迎击敌人的英雄气概等等，这是那个时代社会生活的本质表现。而孙犁的小说，正是以自己独特的方式，真实而又深刻地反映了这些本质的某些方面。如果承认生活是广阔的，本质的表现是多方面的，那么我们既需要正面描写战争并充分表现其残酷性、艰巨性的作品，也需要孙犁这种深刻描写“战争影响”的作品。这样，才能全面地反映生活，也丰富文学的宝库。
另外，孙犁重视创作技巧、表现能力，他的小说是建立在现实主义的牢固基础上的，是生活的真实而深刻的反映，但作品又充满诗情画意，具有浪漫的色彩。这里有一个有趣的现象，他写的是乡土人物，但创作中很少方言土语，也不借用民间通俗文艺的手段。这些都表明他的创作是精雕细刻，追求美丽的。
五、布置作业
经过讨论，我们对孙犁的小说艺术有了初步的认识，建议同学们通过阅读、上网等手段进一步阅读孙犁的作品以及有关孙犁的评论，可以尝试写一篇关于孙犁的分析报告，也可以以“关于孙犁”为话题，写一篇读书报告或文学评论，然后大家来交流。
我的回顾教案
经验告诉我们，成功是留给有准备的人。高中教师要准备好教案，这是每个高中教师都不可缺少的。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助高中教师提前熟悉所教学的内容。那么怎么才能写出优秀的高中教案呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“我的回顾教案”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
8.我的回顾教案［自主研学平台］
一、作家作品
爱因斯坦（1879～1955），生于德国，1900年入瑞士籍，1940年入美国籍，1955年4月18日卒于美国的普林斯顿。他是当代最伟大的物理学家。
爱因斯坦1900年毕业于瑞士苏黎世联邦工业大学，毕业后即失业。在朋友的帮助下，才在瑞士联邦专利局找到工作。1905年获苏黎世大学博士学位。1909年任苏黎世大学理论物理学副教授，1911年任布拉格大学教授，两年后任德国威廉皇家物理研究所所长、柏林大学教授，当选为普鲁士科学院院士。1932年受希特勒迫害离开德国，1933年10月定居美国。爱因斯坦在物理学的许多领域都有贡献，比如研究毛细现象、阐明布朗运动、建立狭义相对论并推广为广义相对论、提出光的量子概念，并以量子理论完满地解释光电效应、辐射过程、固体比热，发展了量子统计。因创立相对论学说，于1921年获得诺贝尔物理学奖。
二、写作背景
怀疑精神是由求实精神引申而来的，它要求人们凡事都要问一个“为什么”，追问它“究竟有什么根据”，而决不轻易相信一切结论，不迷信权威。合理怀疑是科学理性的表现，著名的科学方法论学者波普尔说：正是怀疑和问题激发我们去学习，去发展知识，去实践，去观察。在这个意义上可以说，科学的历史就是通过怀疑，提出问题并解答问题的历史。在科学理性面前，不存在终极真理，不存在认识上的独断和绝对“权威”。怀疑精神是破除轻信和迷信，冲破旧传统观念束缚的一把利剑。没有合理怀疑，就没有科学创新。马克思、恩格斯怀疑黑格尔、费尔巴哈等人的学说，创立了唯物史观和剩余价值理论；达尔文怀疑“物种不变论”，创立物种进化论；爱因斯坦怀疑牛顿经典力学的绝对时空观，创立了狭义相对论。
这篇《我的回顾》，就表现了爱因斯坦的怀疑精神。
三、重点字词
1.字音
讣告（fù）卓越（zhuó）桎梏（zhìɡù）吞噬（shì）毋庸置疑（wúyōnɡ）
2.词义
讣告：①报丧；②报丧的通知。
真知灼见：正确而透彻的见解（不是人云亦云）。
桎梏：脚镣和手铐。比喻束缚人或事物的东西。
毋庸置疑：无须怀疑。
以致：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述的原因所形成的结果（多指不好的结果）。如：他事先没有充分调查研究，以致作出了错误的结论。
以至：①表示在时间、数量、程度、范围上的延伸；②用在下半句话的开头，表示由于前半句话所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。如：他非常用心地写生，以至野地里刮起风沙来也不理会。
［教材优化全析］
一、文脉梳理
本文可分为两部分。
第一部分（第1段），交代写这篇文章的缘起。
第二部分（第2～7段），按时间顺序写自己成长过程中的一些领悟。
二、内容详解
本文选自《爱因斯坦文集》第一卷，是一篇自传性的文章，全文可分为两部分。
第一部分就是文章第1段，交代写这篇文章的缘起。爱因斯坦首先交代了自己的年龄，他已经67岁，年事已高，因此说“要写点类似自己的讣告那样的东西”，语气幽默而亲切。接着说明写作的缘起：不仅是因希耳普博士的劝说，更因为自己确信，“向共同奋斗的人们讲一讲自己努力过和探索过的事情在回顾中看起来是怎样的，那该是一件好事”。这说明他写这篇文章主要是为了向“共同奋斗的人们”提供一点经验和启示。“自己努力过和探索过的事情”是这篇文章的“纲”，总领全文。
第2段，写自己少年时期对物质生活追求的摒弃和怀疑态度的养成。爱因斯坦清晰而深刻地回顾了他少年时期的思想轨迹：他还是一个相当早熟的少年的时候，就已经深切地意识到，“大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫无价值的”。这里所谓的“追逐”，从后面“每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐”可知指的是对物质生活享受的追逐。爱因斯坦认为，“一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足”，这说明，爱因斯坦注重的是“思想”和“感情”，他所追求的是精神生活的满足。因此，爱因斯坦开始信仰宗教，但很快，这种信仰在他12岁时因为读了通俗的科学书籍而突然中止。由此我们可以看出科学对于一个人的精神世界有着多么巨大的影响，它不仅使爱因斯坦“在脑海中充溢了一种真正狂热的自由思想”，而且引起了他“对所有权威的怀疑”，“对任何社会环境里都会存在的信念完全抱一种怀疑态度”。可以说，是科学给了爱因斯坦最初的思想启蒙，而由此产生的怀疑精神造就了伟大的科学家爱因斯坦。
第3段，回顾自己人生目标、人生道路的确定。宗教信仰中止后，爱因斯坦转向了对身外世界这个“伟大而永恒的谜”的观察与思考。不久他又注意到，“许多我所尊敬和钦佩的人在专心从事这项事业中，找到了内心的自由和安宁”。这样，爱因斯坦逐渐确立了“从思想上掌握这个在个人以外的世界”的人生“最高目标”，并选择了终生无悔的人生道路——凝视深思世界，进行科学研究。
第4段，回顾四五岁时对一个罗盘的“惊奇”。爱因斯坦所谓的“惊奇”，就是好奇心，包含着一种探究的欲望。爱因斯坦这样描述他的惊奇：“这只指南针以如此确定的方式行动，给我一个深刻而持久的印象。我想一定有什么东西深深地隐藏在事情后面。”还是孩童的爱因斯坦表现出的好奇心和探究欲望，可以说是一种非常可贵的禀赋，它是求知欲的萌芽，蕴含着进行科学研究的种子。而爱因斯坦的父亲给他看罗盘，可以说就是科学教育的开始。
第5段，写12岁时对平面几何的“惊奇”。爱因斯坦说这是“另一种性质完全不同的惊奇”，因为这已不再是罗盘那样的具体的实物，而是抽象的数学定理，爱因斯坦说“这种明晰性和可靠性给我造成了一种难以形容的印象”。这说明，爱因斯坦保持了从小就有的好奇心，而且他的思维已有了飞跃性的发展。对于平面几何的定理，爱因斯坦不仅加以证明，而且有着深入的思考：“几何学研究的对象，同那些‘能被看到和摸到的’感官知觉的对象似乎是同一类型的东西。”爱因斯坦进一步指出：“这种原始观念大概也就是康德提出那个著名的关于‘先验综合判断’可能性问题的根据。”这说明，爱因斯坦的思考很早就上升到了哲学层次。
第6段，回顾12到16岁这段时间对于基础数学和理论物理学的学习，以及对整个自然科学领域的了解。随着年龄的增长，爱因斯坦阅读、学习的范围不断扩大：他熟悉了基础数学；知道了整个自然科学领域里的主要成果和方法；进入大学之前，已经学过一些理论物理学了。所有这些，为爱因斯坦的科学研究打下了坚实的知识基础。爱因斯坦对数学及其他自然科学读物有自己的看法，他喜欢“能够简单明了地突出其基本思想”“几乎完全局限于定性的叙述”的著作；对于所喜欢的读物，他聚精会神地阅读，深入思考。
第7段，回顾在苏黎世工业大学的学习情况：对物理学的兴趣及对数学和物理的学习体会；顺便论及考试及现代教学方法的弊端，强调兴趣的重要性。在这一段中，有不少爱因斯坦的真知灼见，如“……识别出那种能导致深邃知识的东西，而把其他许多东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离主要目标的东西撇开不管”介绍了一种重要的学习方法：“……这株脆弱的幼苗（指好奇心），除了需要鼓励以外，主要需要自由；要是没有自由，它不可避免地会夭折”强调了鼓励和自由探究在教学中的重要性。爱因斯坦的感受、见解很深刻，但我们读来并不觉晦涩，一方面因为爱因斯坦语气亲切，另一方面也因为他在介绍中引用寓言、打比方，语言比较生动形象，避免了枯燥。
三、技巧鉴赏
1.朴实的文风，深刻的思想
这是一篇自传性的文章，其中的人物和事情必须符合真实性的原则。作者主要是通过回顾自己走过的路，主要是青少年时期学习、思考的经历，深入剖析自己的思想，给后来人一些启示。因此，作者的语言非常朴实，就像在与年轻人谈心一样，在平淡的交谈中，把自己的经历与感悟娓娓道来，使人读后顿生一种亲切之感。朴实的文风也是爱因斯坦高尚人格的反映：写作本文时他已是举世闻名的大科学家，可谓功成名就，但他毫无骄矜虚华之气，而是实实在在，虚怀若谷，通过文章我们能感受到爱因斯坦这种崇高的人格魅力。文章还表达了深刻的思想，蕴含有巨大的思想力量，有很多真知灼见，如“每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐。而且，由于参与这种追逐，他的胃是有可能得到满足的；但是，一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足”所表达的崇高志趣，“认为用强制和责任感就能增进观察和探索的乐趣，那是一种严重的错误”对于传统教学弊端的一语中的等等，都发人深省，给人深刻的启示。
2.幽默的语言，生动的比喻
朴实的文风掩盖不住作者的幽默。幽默是一个人的学识、才华、智慧、灵感在语言表达中的闪现。在沟通中，幽默语言如同润滑剂，能使人发笑，有如沐春风之感。这篇文章的开头就说“我已经67岁了，坐在这里，为的是要写点类似自己的讣告那样的东西”，这种幽默的说法一下就拉近了与读者的距离。作者还常用比喻的方法来生动地说明道理。比如在谈到他对数学的迷茫时，他说自己的处境“像布里丹的驴子一样，它不能决定究竟该吃哪一捆干草”；说到现在教学方法的弊端，他把学生研究问题的神圣好奇心比喻成脆弱的幼苗。这些生动形象的语言为本文平添了一份灵动的色彩。
四、疑难探究
1.疑难问题：文中说“每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐”。这种追逐指的是对什么的追逐？
探究思路：对这句话的理解，要结合上下文来看。文中说“大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫无价值的”，又说“由于参与这种追逐，他的胃是有可能得到满足的；但是，一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足”。由此可见，这种因为有胃而有的追逐是相对于有思想、有感情的人的追逐来说的，有思想、有感情的人有更高层次的精神上的追求，那么因为有胃而有的追逐应该是对物质生活享受的追逐。
参考答案：这种追逐指的是对物质生活享受的追逐，这种追逐的目的只是为了满足生理的需求，而与高尚的思想感情境界无关。
2.疑难问题：如何理解文章结尾“我想，即使是一头健康的猛兽，当它不饿的时候，如果有可能用鞭子强迫它不断地吞食，特别是，当人们强迫喂给它吃的食物是经过适当选择的时候，也会使它丧失其贪吃的习性的”这段话？
探究思路：理解这段话，要结合前边所说的“认为用强制和责任感就能增进观察和探索的乐趣，那是一种严重的错误”，还要注意这段话使用了比喻的修辞方法。
参考答案：这段话用比喻形象生动地说明了传统教育教学方式的错误之处：无视受教育者的身心状态，违背受教育者的兴趣，用强迫的办法，用生硬灌输的方式，即使是出于“好心”或责任感，也只会扼杀受教育者的天性，使他们变的孱弱甚至病态，毫无求知的乐趣可言。
［课后习题研讨］
一、点拨提示：扣住文本“择读”，不难找到答案。找到有关原文后，要作必要的概括，简明扼要地作答。
参考答案：第一问，作者的宗教信仰突然中止的原因是他读了通俗的科学书籍，相信《圣经》里的故事有许多不可能是真实的，因而发现宗教是不可信的。
第二问，作者中止宗教信仰后，把眼光转向了离开人类独立存在的、“像一个伟大而永恒的谜”的巨大的世界，他凝视深思这个世界，确立了“从思想上掌握这个在个人以外的世界”的人生最高目标，选择了一条探索未知世界、进行科学研究的道路。
二、点拨提示：本题考查对重点语句的理解。要联系上下文推究其含义。
参考答案：作者之所以这么说，是因为“大多数人终生无休止地追逐”只是因为有个胃，是对物质生活享受的追逐，这种低层次的追逐对人类社会的发展和进步来说是毫无价值的，也不会带来内心的自由和安宁。
三、点拨提示：这是一个开放的题目，可以有不同的观点，但一定要扣住文本，言之有理、有据。
参考答案：这段话说明：作者认为对孩子的好奇心应该加以鼓励，而不是限制和扼杀。强迫孩子学习某种东西不能增进他们观察、探索的乐趣，不能使他们健康地发展。对这个问题可以有不同的看法，可以从教育的目的、方法等角度深入探讨。
《大堰河---我的保姆》教案
《大堰河---我的保姆》教案
【教学目标】
一、知识与能力
1、领会诗歌抒情性的特点，了解诗歌常常借助于鲜明生动的形象来抒发感情。
2、理清诗的抒情结构，把握保姆大堰河的形象。
3、了解排比、反复的修辞手法以及对比的写法在诗中的运用和作用。
二、过程与方法：
1．通过典型细节的分析，认识大堰河的形象。
2．反复朗读，体会修辞方法（对比、反复、排比）的作用。
三、情感态度价值观：
通过贯穿全诗的思绪和激情，理解诗人对大堰河的赞美怀念之情，实质是对旧中国广大劳动妇女的赞颂。
【教学重点】
1．学习排比、反复、对比等修辞手法在诗中的运用和作用。
2．了解并学习诗歌所采用的抒情方法。
【教学难点】感知作者包含在诗歌中的真情实感，体会作者用情作诗的方法和重要性。
【教学方法】朗读法、阅读探究法
【教具准备】朗读带
【教学课时】3课时
【教学过程】
第一课时
一、创设情境、导入新课
二、解题
作者艾青，原名蒋海澄，1910年出生于浙江省金华县皈田蒋村。他母亲生艾青时难产，48小时才把他生出来，他的父亲非常迷信，认为这是一个不详之兆，并找来了一个算卦的先生，说，他生下来就是克父母的。艾青一生下来就成了这个家庭里的不受欢迎的人。因此，艾清被送到本村的一家寄养，后来又被送到大堰河家，成为了他的乳儿，在保姆的怀里，艾青生活了难忘了五年，艾青与劳苦大众血肉般的亲情，与这段经历有着莫大的关系。那纯朴、善良、勤劳的品性和劳动农民的情感与美德，都在艾青幼小的心田上留下深刻的烙印。艾青常说，他在地主家庭里感受的只是“岐视与冷漠”，“只有在大堰河家里，我才感到温暖，得到宠爱”。由于艾青积极参加一些爱国运动，在1932年被捕入狱，1933年1月14日早晨，天空飘着雪花，诗人站立在铁窗前，思绪波动，不禁展开了广阔的联想，他想起了自己的家乡，想起了曾经给予过他母爱的农民保姆大堰河。由雪寒，联想到乳母给予自己的温暖，由囚禁自己的铁窗，联想到死者长眠的墓地。诗情汹涌，不能自己。于是，诗人借助从铁窗里反射进来的雪光，头抵着墙壁，写下了《大堰河——我的保姆》这首脍炙人口的著名诗篇。三、整体感知
1、播放朗读录音。
2、注意读准字音。
大堰yàn河檐头yán瓦菲fēi灶zào火荆棘jīngjí掐死qiā火钵bō碾niǎn冰屑xiè团箕jī忸怩niǔnì凌侮wǔ
叱骂chì咒语zhòu匾biǎn
3、自由朗读，准确把握情感。
4、读了这首诗后你知道了一些什么事？有什么感受？抒发了作者怎样的思想感情？
学生讨论明确：
读了这首诗后我知道了大堰河是“我”的保姆，“我”是吃了她的奶长大的。她心地善良、一生辛苦勤劳。她爱“我”如自己的儿子。她只活到四十年就离开了人世。
感受：这首诗不仅坦露了诗人深沉的内心积郁而且为我们中国的农村妇女树立了一尊朴素庄严的塑像。那种积郁首先来自现实生活中那些不公正的事物，来自他对农民命运的关切。
作者以深沉、真挚的感情，歌颂了贫农妇女大堰河勤劳、善良的美好品质，描写了她的悲惨命运。并诅咒和揭露了造成她悲剧命运的黑暗社会。
5、理清结构层次。
第一部分（1─2节）写大堰河得名的原因及大堰河与自己的关系；
第二部分（3─8节）集中刻画大堰河勤劳、善良的品质，抒发诗人对大堰河的怀念与尊敬。
第三部分（9─10节）写大堰河死后的凄凉和家人的悲惨遭遇。
第四部分（12─13节）是诗人呈给大堰河的挽歌和献诗。
6、体会感情
诗是诗人感情的载体，这首诗歌中表现出来的情感又是怎样的呢？
全诗13个诗段，概括每个部分所抒发的思想感情。
第1部分：怀念与痛悼
第2部分：眷恋与感激
第3部分：同情与控诉
第4部分：讴歌与赞美
四、课堂小结
今天，我们一起学习了这首诗，作者通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。理清了诗人由现实到回忆，再到现实的抒情结构，体会诗人起伏跌宕的感情旋律。
三十年代末的上海，一位著名诗人见到了艾青，曾激动的说，德国有莱茵河，法国有塞那河，埃及有尼罗河，那么，我可以骄傲的说，中国有大堰河。是的，如果把诗人半个世纪的创作看成是一条巨大的河流的话，那么，大堰河就是他永不枯竭的源头。
五、布置作业：
第二课时
一、复习巩固、导入新课
二、品读鉴赏
（一）研习第一部分
1、指名朗诵
2、看前两节诗，一共十行倒有三行重复，这样写有什么作用？请学生发表看法。
明确：反复，突出诗人永难忘怀大堰河的养育之恩，浓浓托出深深怀念之情。
3、这三段中，大堰河是个什么样的人？请学生谈谈。
明确：连名字姓氏也没有，以她村庄的名字作名字，大堰河又是一个童养媳，后来又是地主儿子的保姆，在养活地主儿子的前提下养活自己。是生活在社会最底层的农村妇女的典型。）
4、诗中，称呼时而用“她”，时而用“你”，这怎么理解？你换一下试试。
明确：用“她”是客观的交待，用“你”是表达亲切的深情。
教师小结：第一部分交代大堰河的悲苦身世及与我的关系，表现诗人对乳母的怀念之情。
（二）研习第二部分
1、第三节有几个镜头？这些镜头给你什么印象？运用了什么修辞手法?学生试答。
明确：诗人看到雪，想起了保姆大堰河。通过想象和联想，描绘了一组冷落凄清的画面：荒凉的坟墓、冷落的故居、典押了的园地、长了青苔的石椅，通过一连串的排比，在对悲惨凄凉气氛的浓重渲染中，深切地抒发了诗人对保姆大堰河的思念和哀悼之情，并由此自然地引出第二部分对大堰河悲惨一生的回忆。
2、问：诗人是怎样想起大堰河的？为什么艾青说“我看到了雪使我想起了你”？而不是看到春雨，听到秋风萧瑟的声音使我想起了你呢？
明确：大堰河纯洁无私的内心世界如同雪一样的洁白无暇，而白雪覆盖大地的庄严肃穆的景象正好表达了诗人深切的悼念。正因为这许多原因，艾青想起了这个给过他无限温暖的大堰河，想起了她悲苦的身世（她的名字就是生她的村庄的名字），想起了她低下的社会地位（她是童养媳，以养育我而养育她的家），想起了她死后草盖的坟墓，枯死的瓦菲，长了青苔的石椅，这一切在我们的心中构成了凄凉、衰败、荒寂景象，寄托了诗人深深的哀悼和怀念之情。
3、我们在读这几节时，该用怎样的语气去朗读呢？
明确：低沉、舒缓
4、诗人以诗来概括大堰河一生的遭遇。大堰河一生干过两种活，在诗人小时，他是乳母；诗人五岁后她便做了佣工。哪一节突出她的“乳母生涯”，哪一节突出她的“佣工生涯”？
明确：4节，7节。
5、艾青因为生他时母亲难产，后来又因为一个算命先生说他克父母，而被送到大堰河家整整抚养了5年。如果说第一层是作者站在现实的牢房里，那么，从第四节开始，作者就转入了对大堰河深情的回忆了。诗人回忆了在大堰河家里生活的几个分镜头？主画面又是什么呢？
明确：八个镜头，主画面是“抱在怀里，抚摩我”。
6、诗人运用这样的手法，是为了突出她怎样的品质？
明确：勤劳、慈爱。
7、这些排比句有什么作用？
明确：这些排比句一方面了具体地铺叙了大堰河的极度贫穷和繁重的家务劳动，另一方面表明大堰河无时无刻不在关心照料养乳儿，时时给他以温暖,处处给他以爱抚,充分表现出大堰河的勤劳及对乳儿无私的爱。我们感到，这里尽管贫穷尽管粗陋，但这里有母爱的拥抱和抚摸。
8、第七节，在具体描写大堰河的佣工生活时，为什么每一句都用“她含着笑”开头？大堰河为什么笑？这表现了她什么品格？
明确：用了六个排比句，描写大堰河不论冬夏不分寒暑，年复一年地承担着如此繁重的劳动：洗衣、做菜、喂猪、熬汤、收麦、晒豆……但又始终含着笑，这突出了她勤劳、淳朴、宽厚、善良、本份，也渗透着诗人对她悲苦命运的同情。她以自己的双手换取自己和一家最低的生活需求，她为此感到满足——她对生活的要求就那么低！
首尾的反复，表现了大堰河用她的一切，先是乳汁，后是双手，为“我”和我的一家所作的牺牲，表现了一个社会底层劳动妇女的伟大。
9．作者一方面表现大堰河的勤劳、淳朴、宽厚，另一方面也表现了大堰河对乳儿的爱，诗中写大堰河对乳儿的爱采取了多种方法，第四节通过大堰河的乳母生涯浓墨重彩、反复铺陈正面抒发大堰河的爱的的话，那么笫五段是用什么方法？第六段呢？
明确：第五节是淡笔点染，侧面烘托。用设问句“大堰河，你为什么要哭？”间接地表现出她对乳儿离开的依依不舍和对乳儿内心的疼爱。第六节跟第四节形成一种强烈的对比：第四节说在大堰河家虽然物质条件很差,但蒙受的是深挚的爱。第六节说虽然物质条件很优裕，但精神上极其痛苦。在大叶荷家中，在将近五年的寄养中，他承受了乳母超越生母的爱，感受了亲人般的温暖，离开了乳母，便离开了母爱，这在幼小的孩子来说，是最最痛苦的事。尽管新家中挂着“天伦叙乐”的匾，实际上孩子失去了天伦叙乐。通过对比，反衬出大堰河家中虽然贫穷却充满欢乐充满爱。
10、第八节，又一次正面写大堰河对乳儿挚真的爱，在年节里，大堰河为了她的乳儿“忙着切那冬米的糖”把他乳儿画的关云长贴在灶边的墙上，对她邻居夸奖她的乳儿。这些描写，已经尽至了，但作者又深挖一层，把大堰河心底里的深情展示了出来：
大堰河曾做了一个不能说的梦
在梦里，她吃着乳儿的婚酒
坐在辉煌的结彩的堂上
而她娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆”
11、这样写有何作用？
明确：大堰河对她乳儿的爱原来如此深切真挚，就连梦中也念念不忘！她乳儿幸福就是她最大的满足！这个梦，把大堰河对乳儿的爱推向了高潮，倾注了她那慈母的深情。但是这个梦是不能说的，因为这个梦对大堰河来说是非份的，是一种执着的明知不可能实现却始终不能忘怀的期待。
三、教师小结
四、布置作业
第三课时
一．齐读9－13节，导入新课
二．研读鉴赏诗歌
（一）研习第三部分。
1．然而就是这样一个人，命运所给予她的，却有贫困和苦难。她活着，对于世界是无私地赠予，不停的劳作，毫无保留的贡献她的一切——从血汗、乳汁、到赤诚的心，而直到她死，世界给予她的，是什么呢？（朗读）
大堰河，含泪的去了，
同着四十几年人世生活的凌辱，
同着数不尽的奴隶的凄苦，
同着四块钱的棺材和几束稻草，
同着几尺长方的埋棺材的土地，
同着一手把的纸钱的灰，
大堰河，她含泪的去了！
2、问：大堰河死后得到的是什么？（微薄的葬礼）
她生前付出的何其多，而死后得到的又何其少啊，想到这里，诗人的心一阵阵发痛，他的心中充满了对她悲苦命运的深切同情。
3、问：这里，用了一连串的数量词，有什么意义？
明确：数量词组“四十几年”、“数不尽”跟“四块钱”、“几尺长方”、技术“几束”、“一手把”的尖锐对比，突出了诗人对“不公道的世界”的揭发和控诉：大堰河只活了“四十几年”，可是她却受了“数不尽”的奴隶的凄苦；给她送葬的，只是“四块钱”的棺材，“几束”稻草，“一手把”的纸钱的灰——这就是她辛苦一生所得的最后报偿！诗人强烈的愤慨包含在这数量词组的对比之中。
她死后，丈夫也死去，儿子除了做土匪当炮灰，便只能做伙计当奴隶。真实的笔触，包含着控诉的心声。诗人自己，终于彻底背叛了他出生的那个阶级，而与养育他的那个阶级结成了真正的兄弟。所以大堰河不仅滋养了诗人的身体，更重要的是滋养了诗人的精神。
4、问：是什么造成了她的悲剧？诗人对这个社会怀着怎样的感情？齐读11节，读出诗人的憎恨之情。
5、第四部分是诗的结束，作者从对往事的回忆又回到眼前的现实，与开头相呼应。诗人用六个“呈给你”和两个“呈给”的排比、反复，饱蘸激情，盛赞大堰河的灵魂乃至亲抚过自己的手、唇、脸颊、乳汁，情感奔放通畅，是抒情高潮。最后一节回应开头，重现诗的主旋律。整首诗结构严谨，一气呵成。
思考：如何理解“紫色的灵魂”？
明确：一种看法，紫色是高贵、神圣的象征，“紫气东来”、“紫禁城”。大堰河身份虽卑贱，但她慈爱、善良、勤劳，集中了人之美德，她的灵魂最高贵、最伟大。
另一种看法，紫色是伤痕的颜色，是凝血的颜色，是因窒息而死的人的颜色，代表了不幸、苦楚、伤痛和死亡，大堰河苦难一生，结局悲惨，因而称之为“紫色的灵魂”。）
6、教师小结：这一节，诗人的感情并没有停留在大堰河一个人身上，艾青正是通过对大堰河勤劳、善良、宽厚、淳朴的形象的塑造，写出了整个旧中国农民的悲惨命运，不是吗？正是这些像大堰河一样的人类社会的保姆，用他们勤劳的双手创造了人类世界，创造了供统治阶级和剥削阶级享乐的物质财富，用宽厚、善良的心给人以温暖；正是这千千万万的劳动群众，挤干了乳汁，流尽了血汗，养活了别人，自己却一无所有，过着悲惨的生活。所以，诗人把诗“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和他们的儿子”，就使诗的主题思想有了更深广的社会意义。
三、讨论分析大堰河形象
学生讨论回答，教师明确：
1、通过精细描写大堰河怎样在地狱般的环境里，默默进行无休无止的各种劳动；劳作之后，体现对诗人慈母般的爱，在流尽乳法后，又到地主家承担各种繁重的劳动；排比句式，像特写镜头，写出她的勤劳、纯朴和善良的品质，她劳作时含笑，说明她为了自己一家而活着，不计较劳累、辛苦，深爱自己的乳儿，一种宽厚品格跃然纸上。在表现她蒙蒙善良宽厚性格的同时，渗透着对其命运的深切同情（指导研读4.7小节。）
2、不仅如此，还着力描写她丰富美丽的内心世界：疼爱乳儿，一往情深（作者也带着深情记叙）研读８小节
3、诗人对大堰河的歌颂，也是对旧中国千千万万劳动嫂嫂品德的歌颂，揭示她们的悲惨命运（12小节），
4、通过这一形象，要表达的主题。
这首抒情长诗，以深沉、真挚的感情，歌颂了贫农妇女大堰河勤劳、善良的美好品质，描写了她的悲惨命运，并诅咒和揭露了造成她悲剧命的黑暗社会。
四、分析诗歌表现手法。
1、是抒情诗，但在叙事中抒发强烈的感情：如第４、７、８、１１小节的叙述，抒发了同情、怀念、赞美、爱戴的感情。
2、修辞手法：
妙用对比：两个家庭生活对比，体现社会制度不合理；两家的不同待遇对比，显示诗人的爱憎；生前的操劳和死后的凄惨；美丽梦境和凄惨死亡对比，深刻表现了文章主题
大量反复：表现特有的感情，使诗句一唱三叹，增强表达效果。
多次排比：既使内容凝炼，形式整齐，也有助于表达强烈的感情。
总之，反复、排比更有助于表达强烈浓厚的感情。
3.诗歌风格
艾青的诗作在形式上一个显著的特点，就是自由奔放的诗体。也有人把它称为“散文化”而加以指责。但是，应该说，这并不是缺陷。艾青也曾尝试过各种形式，尝试的结果证明，对于他来说，这种带有“散文化”的倾向的自由诗体比较得心应手，他用这种形式写出了成功的诗作。他的诗脱去了格律的外壳，不押严密的韵脚，但是并没有抛弃诗的内核。在这首诗里，诗并没有因散而失去诗味，而是诗意更浓，抒发的更自由，表达的更充分。用排比、反复来体现格律，收到了良好的效果，大量的排比，层层递进，不仅展现了多种画面，增强了抒情气势，也增强了诗的内在旋律。
最后，我们不妨看看著名诗人鲁黎对艾青艺术风格的评价：
想到艾青的诗
就想到散文美
他的诗不胫而走
不是依靠那整齐的韵脚
他的诗轻柔似云一般的飞翔，
是以它内在的美作为翅膀
他的诗是绿野碧溪上的姑娘
不是灯红酒绿里的贵妇
不需要金手镯或是珠玉项链
需要的是清风和晨露……
五、板书设计
大堰河——我的保姆
艾青
段落大意
诗人感情
大堰河形象
修辞手法
一、大堰河与我的关系
怀念与痛悼
身世悲苦低微
反复
二、大堰河勤劳、善良、悲苦的一生
眷恋与感激
勤劳、善良、无私
反复、排比、对比
三、大堰河身后的悲凉和一家人的不幸
同情与控诉
命运悲惨
反复、排比
四、对大堰河的怀念和礼赞
讴歌与赞美
灵魂高尚
呼告、排比
六、教学反思
