优文收藏： 《窦娥冤》教案范例。

教案课件是老师需要精心准备的，大家在仔细设想教案课件了。只有写好教案课件计划，这对我们接下来发展有着重要的意义！你们会写一段优秀的教案课件吗？下面是小编为大家整理的“优文收藏： 《窦娥冤》教案范例”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

[教学目的]

1、巩固学生元杂剧知识及对古白话的理解。

2、培养并提高学生古典戏曲的鉴赏能力。

3、赏析、理解《窦娥冤》主题，人物形象及意义，认识封建社会吏治腐败的黑暗现实。

4、赏析，把握《窦娥冤》戏曲语言及现实主义与浪漫主义结合的艺术手法。

[教学重点]

1、把握窦娥人物形象及意义。

2、品味关汉卿本色的语言。

[教学方法]

诵读法、导析法

[重难点突破]

1、通过诵读，品味语言、分析语言，把握人物形象。

2、通过诵读、对比，把握语言特点。

[教学用具]

多媒体

[教学过程]

一、组织教学

二、回顾导入

1、导语设计：

上一节，我们已经讲解了元曲特别是元杂剧的有关知识，并且让大家预习《窦娥冤》，下边检查一下上节知识掌握及预习情况。

2、习题

①元杂剧知识 ②典故掌握 ③古白话理解

三、讲解新课

㈠作者与背景

㈡《窦娥冤》剧情梗概（指导学生看课下注释①）

㈢欣赏精彩剧照，认识作品影响

㈣解题、导读提示，了解学习要点

㈤鉴赏分析

1、整体把握

①三个场面（找学生概括内容）

②本折线索（冤）及感情变化（怨→悲→恨）

③矛盾冲突（基本主题）把握

2、具体赏析

⑴戏曲语言，人物形象赏析

（问）：窦娥身上最光辉的性格特点是什么？体现在哪些场面，哪些唱词中？

（生答）：略

①分析第一场面，范读[端正好][滚绣球]两支曲子

（让学生品味语言，体会语言所体现出窦娥的感情及反抗精神）

②分角色朗读第三场面，继续赏析语言，人物形象

③点拔第二场面，把握窦娥善良美好心灵

（问）：为什么要突出窦娥冤善良美好的一面？

（答）：略

④整体把握人物形象，语言特点，继续探讨作品主题。

⑵通过课堂练习，继续把握语言特点

①对比阅读《窦娥冤》与《西厢记》唱词。

②总结本剧（关汉卿）语言特点

⑶赏析现实主义与浪漫主义结合的艺术手法，继续探讨作品主题。

㈥思考讨论

明传奇《金锁记》由《窦娥冤》改编而成，剧中窦娥的丈夫蔡昌宗并没有夭折，而是在赶考途中不幸落水，被龙王招为驸马。三年后又入京考试，举夺魁。而窦娥也在行刑时，因天色阴暗，寒风刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后窦天章平反其冤案，一家人欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻父女得团圆”。

比较《金锁记》与《窦娥冤》的结尾，你更喜欢哪一个？谈谈你的感想。

四、总结

1、窦娥形象及意义（作品主题），学习其美好品质。

2、语言特点

3、艺术手法

4、读书、写作指导

五、作业

1、背默[端正好][滚绣球]两支曲子。

2、思考讨论

作者在第一场面安排窦娥指天骂地，为何又在第三场面靠天地来显示其冤情？谈一谈你对此问题的看法。

窦娥冤

关汉卿

冤

怨 悲 恨

（反抗） （善良） （反抗）

现实 ← → 浪漫

控诉、歌颂、表达愿望

课堂练习：

阅读《窦娥冤》与《西厢记》中几段唱词，回答下面问题。

《窦娥冤》：

[倘秀才]则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

《西厢记》：

[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

[粉蝶儿]风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绛台高，金荷小，银烛犹灿。比及将暖帐轻弹，先揭起这梅红罗软帘偷看。

思考：

1、元曲作家素有“本色派”与“文采派”之分，通过唱词分析，关汉卿与王实甫各属哪一流派？

2、试概括本色派”与“文采派”各自的语言特点。

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《窦娥冤》教案如何写

【目的要求】

1.初步了解元杂剧的特点。

2.通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

3.认识窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

【课文释义】

(1)亲眷（眷,juàn）亲属。

(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。

(3)杳无音信：（杳，yǎo）〈书〉远得不见踪影，也没有音信。

(4)古陌荒阡：（陌，mò田间东西方向的道路。阡，qiān田间南北方向的路）古远而荒凉的田间的路。

(5)昏聩：（聩，kuì，耳聋）眼花耳聋。比喻头脑糊涂，不明是非。

(6)嫁祸：把祸患转移给别人。

【内容主旨】

《窦娥冤》是我国十大悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行；百姓无告的黑暗现实，正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。

【写作手法】

课文节选的第三折，是全剧高潮。这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。它由三部分组成。第一部分写窦娥被绑赴刑场，以“端正好”，“滚绣球”两支曲词为核心，痛陈了窦娥心中的怨愤之气。第二部分写婆媳诀别，窦娥诉冤，通过窦娥对婆婆的牵记表现了主人公心地善良的品德，通过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤屈。善而蒙冤，悲剧愈悲。第三部分写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感变化推向顶峰。就这点看，又展现作品积极浪漫的一面。

【重点语段研读】

课文：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

：由窦娥诉说自己莫名其妙地犯法受刑，接着说冤屈之大可“惊天动地”。窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。由于内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。这就自然引出了下面在这支曲子中对天地鬼神的指斥，控诉：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”

但作为封建社会一个弱女子的窦娥，对于这样不平的命运、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”作结，抒发一下自己的痛苦和悲伤而已。

人物一出场，就让我们看到一个冤屈至深，怨愤至极的窦娥出现在眼前。

课文：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

分析：是窦娥的第一个誓言。她发这誓，是让在场的人立刻了解她的冤屈。她的第二个誓愿是，希望自己的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应。是她的第三个誓愿，是希望上天能够惩治邪恶。这三个誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。这三桩誓愿又是她反抗性格的顶点。这是全剧的高潮，也塑造窦娥这个形象最成功的一笔。这样，一个勤劳、正直、善良但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女形象就丰满、鲜明地立在观众的面前。

【解题指导】

一、参见【.写作手法】

二、参见【重点语段研读】

三、因为窦娥的婆婆住在前街，窦娥要求去后街避开前街是怕自己的婆婆看出看见自己受刑而伤心。这充分显示了窦娥淳朴善良的美好心灵。作者就此展现了窦娥性格中温顺善良的一个侧面。使窦娥形象更为完整丰满。

四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在称呼别人的词后面，意为“这边”“那边”或“这里”，“那里”。4则，只。

五、略。

【资料窗】

（一）有关元杂剧：元杂剧揭露黑暗现实，塑造一系列被压迫者形象、歌颂人民的反抗斗争，极具深刻的思想内容和强烈的生活气息。现实主义是创作的主流，不少优秀作品又是现实主义与浪漫主义结合的产物。以质朴自然，生动泼辣的北方民间口语为基础。创作为舞台演出紧密结合，构成动人的戏剧冲突。结构上一般为四折一楔。“折”是音乐组织单元，情节发展的自然段落。一折相当于现在戏曲的一场或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前对故事做简单介绍，或折与折之间类似过场，起衔接作用。角色，每本只一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛老（老头儿），卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。音乐，每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。只由“正旦”或“正末”独唱。宫调即曲调，表声音的高低，“曲牌”即曲谱，韵律要求严格，实际是按谱填词。

剧本，由“曲词”和“宾白”组成。“曲调”抒情强烈，起喧染和贯穿作用。“宾白”含对白（对话）和独白。“独白”具叙事性，对情节发展、人物塑造作用重大。剧本还规定了角色的动作表情，“称范”或“介”及舞台效果。

（二）有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

（三）东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑（婆婆）甚谨。姑欲嫁之，终于肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（《汉书·于定国传》）

[热搜范文]《窦娥冤》教案

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教学目标：

⒈鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特色风格。

⒉充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。

⒊认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。

教学时数：1

教学过程：

一、导入新课

二、解题

⒈元杂剧简介

⒉关汉卿简介

元曲四大家：关汉卿 郑光祖 白朴 马致远

⒊《窦娥冤》剧情简介

三、整体感知

分角色朗读课文，要求：

⑴把你认为疑难的问题找出来，讨论交流。

⑵课文什么地方最能打动你？

四、讨论交流

⒈讨论交流疑难问题

⒉自由发言：课文什么地方最能打动你？

示例：

（一）强烈的反抗精神

⑴指天斥地

在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分好歹，怕硬欺软，错堪贤愚。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。

⑵三桩誓愿

临刑时的三桩誓愿，尤其是第三桩誓愿，窦娥把斗争的'锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。这是窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤恨和坚决抗争是她反抗性格的顶点。这里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造的最成功的一笔，主人公的反抗精神由此得到完美的体现。这样，一个勤劳、正直、善良，但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女的形象就丰满、鲜明地站在我们面前了。

（二）淳朴善良的性格

诀别婆婆：走后街→说真相→立遗嘱→劝婆婆

窦娥这善良、美好的心灵更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。

⒊谈谈关汉卿的语言风格

明确：

①曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。

②说白，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。

③曲白配合相得益彰。

王国维评：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当元人第一。”

五、探究阅读

⒈窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三大誓愿，要感天动地来显示冤情？

明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

⒉这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？

明确：不可以，理由如下：

①“血溅白练”――是希望在场的人立刻了解她的冤情。并用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故说明她死得冤枉、悲凄。

②“六月飞雪”――表明她的清白，并用“六月飞霜”这个典故表现她的冤情深重，足以动天。

③“亢旱三年”――不仅是为了证明自己的冤屈，而是希望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。“东海孝妇”这一典故的运用，更加强化了她的斗争性。

这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。

⒊这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。现实中这本来不可能，作者为什么要这样写？

明确：在现实生活中，这三桩誓愿均是无法实现的。而在作者笔下，竟然都得到验证。正是作者浪漫主义的描写，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本剧最成功的一处，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。

六、主题探讨

造成窦娥悲剧命运的原因是什么？用文中的一句话回答。

明确：“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”→法制黑暗，官吏昏聩

七、课文总结

关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，也是一位熟悉民间疾苦的艺术家，他用本色又当行的语言为我们塑造了一位善良、勤劳而又敢于抗争的女性形象，深刻地揭露了时代的黑暗、社会的腐败，并且为世界文学画廊增添了一个永不磨灭的形象，《窦娥冤》的确不愧为元曲之首。

优文收藏： 《祝福》教案

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一、教学重点与难点

（一）学习重点

1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而理解封建礼教的本质。

2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3、体会本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

（二）学习难点

1、小说取名《祝福》的深刻含义。

2、理解一些含义深刻的句子。

二、课文知识点分析（一）字词辨析

寒暄：寒暖。指人们见面时说些客套话。暄，太阳的温暖。

百无聊赖：生活或感情上没有寄托。

不更事：经历世事不多，即缺乏社会经验，不懂世故人情。更，经历。

俨然：十分庄重的样子。

沸反盈天：形容人声喧嚣杂乱。沸反，像沸水一样翻腾。盈，满。

讪讪：难为情的样子。

诡秘、诡诈神秘，使人难以捉摸。

窈陷：深陷。窈、幽深。

惴惴：忧惧不安的样子。

（二）《祝福》的情节结构

把握情节结构是鉴赏小说的第一环节。

1、辨清人物身份及其关系

“我”——祥林嫂眼中的有文化的读书人形象，祥林嫂曾向我探问过“灵魂”有无的问题。鲁四老爷是“我”的本家，比“我”长一辈，称为四叔，但二人谈话“总不投机”。实际上“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子形象。“我”是全文的一个线索型人物，由“我”串连起祥林嫂的整个命运，可以说祥林嫂的故事是“我”耳闻目睹的。

鲁四老爷：是—个讲理学的老监生，对新党极其不满、是对祥林嫂的命运起着决定性的人物。

四婶：因为觉得祥林嫂是个“安分耐劳”的人而留下她，祥林嫂被婆家抢了回去，又时时叨念，但祭祀时却不准祥林嫂沾手。

柳妈：鼓动祥林嫂去捐门槛，地位与祥林嫂一样的下层劳动妇女形象。

祥林嫂：嫁过两个丈夫，生过一个儿子，丈夫、儿子先后死掉，最后沦落为乞丐，惨死街头。

2、把握情节脉络

《祝福》情节是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体来安排的。具备小说的情节要素。

序幕：小说开头交待了祥林嫂生活的社会环境，既有对阴沉，灰暗的年底景象的描绘，又有对家家准备祝福的盛况的介绍，更有对虚伪，反动保守的鲁四老爷及其书房的描写，为主人公祥林嫂悲剧的进一步发展提供了背景。

结局：小说采用倒叙手法，在序幕之后，首先交待了已沦为乞丐的祥林嫂在新旧交替的年关寂然死去的消息，反映了鲁四老爷对祥林嫂之死的冷酷，社会上对祥林嫂悲剧的冷漠，也表现了“我”对其的关注及对当时社会的激愤，从而引起“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的追忆，展开对悲剧主体部分的描述。

开端：祥林嫂初到鲁镇，与鲁四老爷发生矛盾冲突。

发展：祥林嫂被卖到再嫁，表现出“出格”的反抗。

高潮：祥林嫂再到鲁镇，再次与鲁四老爷发生矛盾冲突，终被赶出鲁家大门。这部分情节与开头的结局“联成一体”，便构成了祥林嫂悲剧的全部历史。

尾声：结尾一段再次描写祝福的欢乐情景和“我”的感受，对表现小说的主题起着深化作用。

（三）环境与人物命运的关系

《祝福》写于1924年，鲁迅把故事发生的地点放在江南农村的一个小镇，还是唤作“鲁镇”。鲁镇便是当时中国农村社会的一个缩影。鲁四老爷、四婶、柳妈以及镇上的人们、山村的婆婆、卫老婆子、大伯、还有小说中的“我”，组成了祥林嫂生活于其中的社会环境。祥林嫂的命运为这个环境所决定的。

（1）在这个社会环境中，妇女没有丝毫的权利。尽管祥林嫂也劳动，而且又勤快能干，还是没有丝毫的权利，连最起码的人身自由也没有。男女不平等，婚姻讲财礼，等于买卖婚姻，妇女成了商品。婆婆可以强行将她抓回来卖到山里，鲁四老爷也认为无话可说，雇主也不保护女工，祥林嫂只能听人摆布，竭力“反抗”也无济于事。

（2）在这个社会环境中，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女。鲁四认为祥林嫂这样再婚过的人，“败坏风俗”，“不干不净”，祭祀不让沾手，祥林嫂用血汗钱捐了门槛，满以为这一下赎了一世“罪名”，不料，四婶照样不准她沾手，她的精神彻底崩溃。是封建贞节观念将祥林嫂推上了绝路。

（3）在这个社会环境中，人心冷漠，没有同情，没有爱。对于祥林嫂的不幸，鲁镇的男女老少，都视为笑料，没有丝毫的安慰和援助，有的只是烦厌，嘲弄和唾弃。最后被鲁家无情地打发出门，沦为乞丐，被人们弃在尘芥堆中，在人们只顾“拜求来年一年中的好运气”之时，倒毙在风雪中。即便如此，还被骂为“谬种”，实乃冷酷之至。

（4）在这个社会环境中，迷信观念又使祥林嫂在死亡线上饱受精神折磨。封建贞操观念使她丧失劳动机会，精神崩毁，信神信鬼，又使她怀着死后被锯成两半的恐惧。

以上内容图示说明如下：

鲁镇，旧中国村镇的缩影。这里世态冷酷，封建势力猖獗，封建迷信等旧俗盛行。鲁镇住满了吃人的，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉，但全都闪着白历历的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！祥林嫂就是在这样的环境中竭力逃避着被吃的命运，虽然她进行了一次次的抗争，但她的抗争是不可能胜利的。祥林嫂悲剧的根源是封建制度、封建思想、封建礼教，祥林嫂的悲剧是社会悲剧。

（四）文学常识

鲁迅的作品以杂文为主，小说只有《呐喊》《彷徨》和《故事新编》，其中《呐喊》中很多作品都学过或将要学到，如《孔乙己》《药》《故乡》《狂人日记》《阿Q正传》等。

三、基础能力训练

（一）选择

1、选出对下句话的描写方法及作用分析正确的一项（）

他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。

A、外貌、语言描写。表现人物的虚伪、反动的思想性格。

B、语言描写。表现人物的虚伪、反动。

C、外貌、语言描写。表现了人物的亲切、保守。

D、肖像、言行描写。表现了人物对革命的痛恨情绪和保守反动。

2、选出下面画线部分停顿正确的一项（）

然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。

A、则／无聊／生者／不生，即使／厌见者／不见

B、则／无聊／生者不生，即／使／厌见者不见

C、则／无聊生者／不生，即／使厌见者／不见

D、则／无聊／生者不生，即／使厌见者／不见

3、对上题题干中的那句话的正确理解是（）

A、现世是如此，希望在于将来。

B、祥林嫂活不如死。死对祥林嫂是一种解脱；对周围的人来说，也可卸下精神重压。

C、反语。愤激而沉痛，对现世社会极端憎恨。

D、反语。委婉而曲折，对祥林嫂深切同情。

4、下列各句表述错误的一项是（）

A、鲁迅早期的小说集有两部，即《呐喊》和《彷徨》，从写作时间上看，《呐喊》在前，《彷徨》在后。

B、《故乡》《孔乙己》《阿Q正传》《药》选自《呐喊》《祝福》选自《彷徨》。

C、明朝朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起称为“四书”。

D、《康熙字典》，是清朝康熙年间，张玉书、陈廷敬等奉皇帝命令编纂的一部字典。

5、下列句子表达效果最好的一组是（）

①她一手提着竹篮，内中一个空的破碗；一手拄着下端开了裂的比她更长的一支竹竿。

②她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。

③原来她家里还有一个十多岁的能打柴的小叔子。

④原来她家里还有一个小叔子，十多岁，能打柴了。

A、①③B、②④C、①④D、②③

6、《祝福》中的“我”所起的作用是什么？分析正确的一项是（）

A、“我”就是鲁迅自己，用这样的写法，能增强文章的可信度和感染力。

B、“我”和鲁四老爷一样，同属有钱阶层，在思想上也是一致的，虽然他对祥林嫂怀着一丝同情。

C、“我”是小说中的线索人物，是鲁迅的化身，他不满现实，但彷徨、无奈。

D、“我”是串连故事的线索人物，他同情劳动人民，但对残酷的现实又无能为力，“荷戟独彷徨”。

7、小说结尾再次写到鲁镇“祝福”的热闹景象，这样写的作用是什么？分析正确的一项是（）

A、热闹的气氛与祥林嫂的死恰成鲜明对比，说明祥林嫂是一个被社会抛弃的人。

B、热闹的气氛与祥林嫂的死恰成鲜明对比，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时也与前文形成呼应，使小说结构更为严谨。

C、热闹的景象恰似是祥林嫂的葬礼，表现出人们对祥林嫂的同情。

D、热闹的气氛与祥林嫂的死形成鲜明的对比，反映了民众的愚昧、冷酷，同时也与前文形成呼应，使小说结构更为严谨。

（二）语段练习（A）

果然，特别的情形开始了。傍晚，我竞听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：

“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”

我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。

“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。

“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。

“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。

“老了。”

“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：

“什么时候死的？”

“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”

“怎么死的？”

“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打揽他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。

1、文段中的“大约”能不能删去？为什么？

答：。

2、文段中两个“俨然”的意思解释正确的是（）

A、前者是“庄严”的意思，后者是“很像”的意思。

B、两个都是“整齐威严”的意思。

C、两个都是“庄重严肃”的意思。

D、前者是“整齐”的意思，后者是“庄严”的意思。

3、写出文段中使用“隐语”的一个例子。

答：。

4、鲁四老爷对祥林嫂的死持什么态度？

答：。

5、对作品中的“我”分析不正确的一项是

A、“我”就是作者本人，即鲁迅先生。

B、“我”具有反封建的思想倾向，同情祥林嫂。

C、“我”是一个具有进步思想的知识分子。

D、“我”要离开鲁四老爷家，表明对鲁四老爷的憎恶。

（三）语段练习（B）

我在街上走着……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。

红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫困把这个不幸的人，弄成什么样子啊！

他向我伸出一只（①）、肮脏的手……他呻吟着，他哀求施舍。

我伸手搜索自己所有的口袋……没有钱包，没有表，也没有一块手帕……我随身什么东西也没有带。

但乞丐在等待着……他伸出来的手，无力地摆动着和发着颤。

我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的（②）的手：“请原谅，兄弟！”

乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇笑了笑——而且，他也紧紧地握了握我（③）的手指。

“哪儿的话，兄弟！”他嘟哝着说，“这已经是很可感谢的了，这也是恩惠啊，兄弟！”

我明白，我也从我的□□那儿得到了□□。

作者：屠格涅夫

1、“红肿”、“冰冷”、“战栗”都是用来形容手的，请将它们分别填入文中标序

号处。

答：①②③

2、通读全文，领会文意，然后在结尾句中的方框处各填一个词。

答：我明白，我也从我的□□那儿得到了□□。

3、“我”和乞丐互相握手的基础是什么？

答：。

4、“这也是恩惠啊”、“这”指的是什么？

答：。

5、“我”为什么要向“乞丐”请求“原谅”？选出正确的若干项（）

A、自己一时无法在物质上给乞丐以帮助，为此深感内疚、自责。

B、自己也是一个一贫如洗的穷人，推己及人，同病相怜，为囊中羞涩而深

感尴尬。

C、老人是物质上的乞丐，自己是精神上的“乞丐”，自己的人道主义思想渴

求得到老人的理解。

D、“我”在内心里把“乞丐”当作和自己平等的人看待，为未能在物质上帮

助自己的“兄弟”而深感不安。

6、结尾句有何深意？“我”从“老人”那里到底得到了什么？用简练的语言加

以概括（不超过30个字）。

答：“我”从那位“乞丐老人”那里得到了□□□□□□□□□□□□□□

□□□□□□□□□□□□□□□□。

7、从第二段的肖像描写可以看出“我”的思想感情是。

8、本文最恰当的题目是

A、《乞丐》B、《握手》

C、《路遇》D、《两个乞丐》

基训能力训练答案选择答案：

1、A2、C3、C4、C5、B6、D7、B

语段练习（A）、（B）答案：

（A）

1、不能。因为“脸上变了色”，自己并不能看到，只有凭自己的感觉体会，只能是一种估计

2、C

3、用“老了”代替“死了”

4、作为封建礼教的代表人物，鲁四老爷把祥林嫂逼至绝境，到死还是冷酷无情，大骂她是“谬种”

5、A

（B）

1、①红肿②战栗③冰冷2、兄弟恩惠3、彼此都是能理解对方的人4、“我”的言行所体现的同情心5、ACD/B错在“一贫如洗”

6、老人对“我”的充分理解和坚持“我”的生活信念的力量

7、深切同情

8、A

优文收藏： 压强教案(篇七)

每个老师上课需要准备的东西是教案课件，大家在仔细规划教案课件。必须要写好了教案课件计划，才能促进我们的工作进一步发展！那么到底适合教案课件的范文有哪些？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“优文收藏： 压强教案(篇七)”，仅供参考，大家一起来看看吧。

《义务教育（物理）课程标准》指出：“科学探究既是学生的学习目标，又是重要的教学方式之一。将科学探究列入内容标准，旨在将学习重心从过分强调知识的传承和积累向知识的探究过程转化，从学生被动接受知识向主动获取知识转化，从而培养学生的科学探究能力、实事求是的科学态度和敢于创新的探索精神。让学生体验科学探究的乐趣，学习科学的探究方法，领悟科学的思想和精神。”可见，探究性教学应把培养学生的创新精神、探究能力和实践能力，作为教学目标的取向之一；把培养学生的科学态度和价值观、实践操作、解决生活中与物理学相关的实际问题的能力作为教学的重点。探究性教学的教学设计应主要围绕学生的学习策略和学习环境这两方面来展开、本文仅就现行的初中教科书《物理》（第一册）第十一章中的“大气的压强”一节的教学设计，浅析探究性教学设计中学习策略和学习环境的有关问题。

1．设置发现问题的学习环境

观察1 将一干燥的玻璃瓶放在酒精灯上均匀加热一段时间，用一插有长细玻璃管的橡胶塞把玻璃瓶的瓶口塞紧，并倒插入盛水的玻璃槽中，这时玻璃管中的“水往高处走”，如图1所示。

观察2 在一玻璃杯中装满水，用一盖玻片将其盖住，手压住盖玻片，将玻璃杯口向下倒置，放开手后盖玻片并不掉下，如图2所示。

观察3 把一个内径比手指肚稍小一点的玻璃管或饮料吸管插入水中，直到全部被水淹没。用手指堵住管子的一端并将其从水中取出，水依然保留在管中，只有当手指松开被堵塞的管口，水才会流出来，如图3所示。

现象的观察主要是为学生正确理解“大气具有压强”提供感性认识，引起学生注意，也就是为他们发现问题和提出问题提供一种学习环境。同时，这一环境也激发了学生的好奇心，激发了他们学习物理的良好欲望。

2．引导学生思考。促使学生现有概念向科学发展

物理概念的学习是物理学习的基础，只有让学生的感性认识上升到理性认识，才能真正掌握物理概念。科学概念的形成需要有一个构建已有事实的逻辑数学结构的过程，因此，教师还应引导学生做出玻璃管中水、盖玻璃片的受力示意图，进一步明确大气压的存在，这是把原始问题抽象成物理（或数学逻辑结构）模型，也是解决物理问题的关键。

3．从现象的分析与印证，促进学生现有概念向科学概念的转化，培养思维能力和良好的思维习惯

现象的观察与分析为学生建立了“大气压”的概念，但是，概念的正确与否却需要有实验的验证。有步骤地进行实验，不但增强了学生的体验机会，更重要的是为学生概念的形成提供帮助。这时教师可以在组织学生在认真分析前面三个演示实验的基础上，列举出与大气压强有关的自然现象或物理现象，并演示给学生看，或者说，让学生亲自参与到实验中来。

教师也可利用物理学史中关于人类对大气压强的认识，帮助学生构建具有抽象意义上的“大气的压强”。如马德堡半球实验：德国物理学家奥托？格里克利用自己发明的抽气机把两个直径只有26．4厘米的铁球抽成真空。然后用8匹马来对拉，却怎么也拉不开两个铁球，可见大气压强有多大。

优质范文：《窦娥冤》教案（篇二）

教材分析：

这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品《窦娥冤》中最精彩的一折。这一折戏是全剧的高潮，通过描写窦娥被解往刑场问斩的经过，刻划了她敢于反抗的性格，揭露了社会的黑暗。

教学目的：

一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识;

二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象;

三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。

教学重点：窦娥形象、元杂剧常识。

教学难点：三场戏对表现窦娥形象的作用。

教学设想：先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最后总结窦娥形象的社会意义。教学过程中注意启迪学生积极思考。

课时安排：三课时

教学过程：

第一课时

教学内容：简介常识、通读全文

具体步骤：

一、导入新课：从古代戏曲的不同种类、不同角色导入新课。

二、简介元杂剧的常识：套数(散套)

1、元曲的分类：散曲

元曲 小令

剧曲(杂剧)

2、元杂剧的结构形式：“四折一楔子”

元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。

3、元杂剧的剧本构成：

唱词：按宫调、曲牌写成的韵文;

宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。

科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。

4、元杂剧的角色：

旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四类。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。

净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。

丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。

此外，还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等角色。

5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”(女角色主唱)、和“末本戏”(男角色主唱)两类。

三、简介关汉卿及有关常识：

关汉卿，元杂剧的代表人物，与郑光祖(代表作《倩女离魂》)、白朴(代表作《墙头马上》)、马致远(代表作《汉宫秋》)四人共称为元曲四大家。关汉卿的代表作品即《窦娥冤》，其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。其中，《窦娥冤》又是中国十大古典悲剧之一。

四、检查预习：说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义

行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥

五、理清节选部分的情节结构：

启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事?课文可分为几场?

赴法场怨天(窦娥指斥天地鬼神)

情节结构见蔡婆遗嘱(窦娥告别婆婆)

在刑场誓愿(窦娥发下三桩誓愿)

六、课堂小结：

学习本课，我们首先要了解元杂剧的知识，关汉卿及其创作情况，节选部分的情节结构。以上这几方面，我们要用心掌握。

七、布置作业：

1、预习：熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子;

2、通读节选部分，掌握字词。

附：板书设计

窦娥冤

元杂剧关汉卿

指斥天地

情节结构告别蔡婆

发下誓愿

第二课时

教学内容：赏析第一、二场戏

具体步骤：

一、复习检查：元杂剧的有关知识

节选部分情节结构

二、阅读欣赏第一场戏

1、指名朗读开场的舞台提示(科介)

问：这段科白写了什么内容?起到什么作用?

答：描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。

2、阅读“端正好”这支曲子：

指名朗读;说出曲子大意。

问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么?

答：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、阅读“滚绣球”

教师范读这支曲子。

问：这支曲子的各句依次写了什么内容?试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。

学生回答以后教师明确：窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢?窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。即：

传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣

重点理解：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天!”

简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。

三、阅读第二场

1、指名朗读“倘绣才”;问：窦娥为何哀告走后街?

答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心。

2、讨论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质?对揭示主题有何作用?

明确：这一情节表现了窦娥温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。

3、学生默读接下来的一段科介，及“快活三”“鲍老儿”，看科介和唱词在内容上有何联系?

答：都诉说了自己的冤屈，立下了遗嘱。

点拨：人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为“曲白相生”。

4、简析艺术手法：这场戏中运用多种艺术手法：

悬念：哀告走后街

巧合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆

曲白相生：说白与唱词相互补充。

四、课堂小结：

前两场戏中，窦娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她温顺善良的品格。同时，也激起了人们对她命运的深切同情，对黑暗社会的憎恨。

五、布置作业：

背诵“端正好”与“滚绣球”二曲。

预习“三桩誓愿”疏通文字。

附：板书设计

诉说冤屈

赴法场怀疑质问怨(反抗精神)

揭露社会

彻底否定

哀告走后街(悬念)

(怕见蔡婆)

见蔡婆遇见蔡婆(巧合)悲(温顺善良)

白

立下遗嘱(曲白相生)

唱

第三课时

教学内容：第三场戏的阅读鉴赏、总结、练习

具体步骤：

一、复习检查背诵“端正好”、“滚绣球”两支曲子;

试述前两节中窦娥的感情变化、所表现的性格特点。

二、阅读第三场戏

1、指句朗读第一桩誓愿的相关段落，思考：

窦娥的第一桩誓愿是什么?

剧中采用了什么手法来表现它的?

这桩誓愿的实质是什么?

2、学生回答：

窦娥的第一桩誓愿是“血溅白练”。作者以曲白相生的手法，反复表现，给人以深刻的印象。窦娥发下这桩誓愿，实质是希望刑场上的人能了解她的冤屈。

3、学生举一反三，自读以下两桩誓愿，填写下表：

誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质

第一桩 血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 希望刑场上人了解她的冤屈。

第二桩

第三桩

3、思考讨论：这三桩誓愿之间，有何内在联系?在全剧中地位如何?

为何第一场戏中“怨天”，这里又寄希望于天?怎样理解这一矛盾?

明确：这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗，是她反抗性格的顶点，也是全剧高潮。

窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作家世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的疾苦，但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和希望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。

三、总结全文：

1、窦娥的感情发展：怨悲恨

2、窦娥古代妇女的反抗者形象

3、主题揭露社会的黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神

4、语言通俗精炼，生动感人，运用元代口语

四、布置作业：

1、总结元杂剧的知识，记忆字词、典故;

2、学习本课后，你体会最深的有哪些?写一篇剧评。

参考题目：《谈窦娥形象及其社会意义》

《评窦娥冤的情节结构艺术》

优文收藏： 花生果教案最新模板

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教学目标：

1．正确、流利、有感情地朗读和背诵课文。

2．学会本课9个生字，绿线内的7个生字只识不写。认识2个偏旁，理解新词的意思。

3．了解花生果长在地下的特征，激发学生认识自然的兴趣。本课以感情朗读为基本任务，指导学生抓住关键词句边读边悟。

本课拟2课时完成。

教学准备：

多媒体课件；松鼠及蚯蚓的头饰。

一、猜谜激趣，导入课题

1．出示谜语：麻屋子，红帐子，里面住个白胖子。（板书：花生果）

2．你们喜欢吃花生果吗？（出示小松鼠）瞧，它也喜欢吃，你认识它吗？谁来介绍它。（板书：小松鼠）

3．今天，我们就跟着小松鼠一块儿去找花生果。（板书：找）

二、创设情境，感知课文

过渡：小松鼠上哪儿去找花生果？怎么找？快读读课文吧！

1．学生自由读书。

2．指名分自然段读。

三、角色迁移，体验文本

1．细读第一自然段。

（1）小松鼠到哪儿去找花生果呢？（媒体出示：树林画面）

我们跟着小松鼠来到树林旁边，看到了什么？

（2）出示第一自然段，你能把你看到的美丽景色通过读表现出来吗？（相机评价，如：绿油油的叶子真漂亮呀！）

2．细读第二至五自然段。

过渡：小松鼠知道这是花生吗？当它间到蚯蚓时，会怎么问呢？

（1）出示小松鼠和蚯蚓的对话，即“这是什么呀？”“这是花生。”分角色读。

（2）引读第二自然段。

（3）导读第三、四自然段。

特别提醒学生，小松鼠是自己在对自己说话，相机出示“自言自语”一词读读。

（4）小结：小松鼠多难过呀，快来帮帮它，告诉它吧！（小组学习第五自然段）

四、记诵积累，内化语言

1．分角色朗读课文。（戴头饰）

2．演读背诵。

（1）师读旁白，学生分角色背诵松鼠和蚯蚓的话。

（2）小组内选定角色尝试背诵，并交流评价。

（3）小组合作演，要求加上动作。学生评价。

五、运用语言，超越文本

听了蚯蚓的话，小松鼠会怎么做呢？它找到花生了吗？（分组续编故事）

六、学习生字，指导书写

小松鼠的花生果里还藏着几个字谜呢，你想猜吗？（出示3个花生果，里边分别有4个左右结构的字，4个上下结构的字，1个独体字）

1．学习生字，读准音。

2．自学笔顺。

3．每种结构，师各范写一个，提示注意点。

4．学生在《习字册》上描红，教师巡视指导。

七、实践活动，课外延伸

1．花生果长在泥土里，还有谁长在泥土里？泥土里的奥秘可多了，你愿意去揭开这些奥秘吗？

2．老师给你们推荐一篇文章《一粒种子》，读完后你会发现更多的奥秘。

小学语文六年级教案资料——心有阳光——《阳光》赏析

小学语文三年级片段教案——《阳光》片断赏析：金子，阳光，谁更宝贵？

《阳光》是人教版语文教材第一册的课文，下面是教学本课的一个片段：

揭题后，我运用课件，让学生欣赏有关阳光的图片和摄影，再问学生：阳光是什么样子的？它像什么？学生通过观察和想象，说得非常不错。此时，我正想用“对呀！阳光像金子，可阳光比金子更宝贵”来引出课文，可我刚说完，一个学生就举手了，他站起来说：“老师，我觉得金子比阳光好。”接着，坐着的小朋友也有几个耐不住了，说：“我也觉得金子比阳光好。”我看自己得改思路了，就请觉得金子比阳光好的小朋友举举手看，一数共有二十二个。此时我就马上调整位置，把觉得金子比阳光好的小朋友组成“金子队”，坐在教室的左三组，觉得阳光比金子宝贵的组成“阳光队”，坐在右五组，然后组织了一次“金子，阳光，谁更宝贵”的辨论赛，虽然这场辩论赛不是很规范，有时是一下子几个站起来说的，有时是两个甚至三个对一个进行辩论的，但他们在辩论上把阳光和金子的好处已挖得很深了，并且当自己对别人的说法进行反驳时，还学会了文明地反驳。

例：金子队：我们可以用金子去买自己想要的东西，放学时，肚子饿了，买了吃的就不会饿。

阳光队：我觉得你说得不对，我可不可以给你提个意见？如果没有阳光，你那吃的东西就没了,比如年糕，我妈妈说它是用糯米做的，要是没有阳光，稻子能长大吗？

金子队：我觉得你说得也不错，你愿不愿意听听我的？稻子长大要用肥料，没有钱买肥料，稻子虽然有了阳光，但也还是不会长大。

两个队的学生都纷纷发表自己的意见，最后，金子队终抵不住阳光队的反驳，以“我也认为阳光比金子宝贵了”来结束这场激烈的辩论赛。当时我最可惜的是没有把它们的话录下来，真的，这场辩论赛让我这个当老师的很惊讶，有时自己太低估他们了。

这堂课中，充分调动了学生学习的积极性，把学习的主动权交给了学生，尊重学生独到见解，在宽松愉悦而又激烈、紧张的气氛中，不但进行了一次生动有趣的说话训练，而且对学生的思想认识也会有所提高，毕竟金钱不是万能的，而我们与周围的事物是紧密相关的，更是让学生对课文内容有了更新、更深的认识，我想这可能就是新课程改革带来的'火花吧！

优文收藏： 阿长与《山海经》教案(篇一)

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【教材分析】

《阿长和》是一篇叙事散文，文中鲁迅以一个孩子的视角回忆了他儿时的保姆——长妈妈，表现了对她深厚真挚的怀念，同时也寄予了对中国没有文化又愚昧善良的劳动人民妇女的同情。这篇散文语言朴实，含而不露，幽默的调侃下蕴含着对阿长善良淳朴品格的赞美。在教学中，教师应引导学生读懂这幽默批判下的亲厚情感。

【学情分析】教学的起点

学生对这篇文章感兴趣，愿意读。

学生能读懂文章的故事，感知到鲁迅对于长妈妈的怀念。

学生对于“审醜”的散文不大了解，不能很好把握长妈妈粗俗愚昧和善良淳朴之间的矛盾和统一。

【教学目标】教学的终点

通过对课文的阅读和思考，获得自己的见解，运用合作探究，课堂对话的方式进行交流，最终准确把握课文内容及作者所要表达的情感。

【重点】【难点】

运用圈点批注法细读课文，通过对关键字词的把握和分析，加深对课文中人物形象的理解。

对于“审醜”的散文有粗浅的了解，初步学习用还原的方法深入解读课文。

学会从日常小事中体会熟悉的人的美好品质，发现平凡人身上的闪光点。

【教学策略】

探究法

对话法

讲读法

【教学过程】

一、导入

谈话导入：

回忆如果让你写印象深刻的一个人，你会写谁呢？鲁迅先生的记忆中也有对他重要的人，重要的事，他把这些记忆中的花瓣集合集合起来，编了一本书，叫《朝花夕拾》，今天我们要读的《阿长和山海经》就是其中之一。

切题导入

阿长山海经 为什么以一个人和一本书为题呢？他们之间有什么联系？这二者对于作者又有怎样的意义？

能引起阅读的兴趣，已经是个好题目

二、自读课文，整体感知

1、用自己喜欢的方式阅读课文。

2、讨论交流：你是否喜欢这篇文章？

你是否喜欢长妈妈这个人？

作者喜欢她吗？少年时代的我，对长妈妈是什么样的感情？（到底是轻视还是敬佩？）

三、再读课文，小组探究

1、再次阅读课文，圈点批注

把“我”对长妈妈的观感发展和变化的关键词找出来。

为什么不写长妈妈的外貌，却大费笔墨写她的名字？

2、小组探究

3、全班讨论

问题1：

第一阶段：一般印象

不佩服、最讨厌、无法可想（读一读这一段，用还原法，说话时&没有礼貌、没有文化、不够文明；睡觉时&不够称职，跟她说她又听不懂）

第二阶段：矛盾加深

磨难（信念、冰冷的福橘&迷信，对生活只期望“顺顺溜溜”，把希望寄托在小孩子的一句话上）

第三阶段：一个转折

特别的敬意、伟大的神力（讲了一个荒诞的故事&我们怎么评价这个故事荒谬—但是年少的我听得非常认真，好像真有那么一回事似的，我不怕，因为我不是门房，不掳了她去，因为她不是门房，又不好看，听说她能让大炮爆炸，产生了特别的敬意，觉得占领全床也是应该的。越是讲得荒谬，越是听得当真，这就有点幽默了。有一个问题：阿长觉得这荒谬吗？成年的鲁迅呢？他是以什么样的态度来写这个事呢？调侃，温和地讽刺）

怨恨（谋死了我的隐鼠）

第四阶段：又一个大的转折

空前的敬意（没有反语调侃的意思，非常感动）

那么总结一下，长妈妈是个怎样的人呢？

没有文化，愚昧迷信然而淳朴善良，真心关爱孩子

作者对她是怀念的

那么为什么要把她写醜呢？为什么不美化她？

插入讲：审美的散文之外，有审“醜”的散文，醜的意思是不好看，不美，但这不美之下，又潜藏又美的情感。（举例灰太狼）在作者幽默的调侃下，生动的形象浮现在我们眼前，深厚的情感蕴含在我们心中了。

问题2：

为了交代阿长的名字，居然用了两大段，是不是太繁琐了？鲁迅不是说，写好了文章后至少要看两遍，将可有可无的东西删去吗？

用还原法：正常情况下，可以把他人的名字安在自己头上么？什么样的人会允许他人这样做？社会地位卑微的，不被尊重的。（哀其不幸）

长妈妈是一个典型代表，鲁迅借长妈妈，也表达了对旧社会没有文化、没有地位的劳动妇女的同情。（又有温和的讽刺）

四、结语

学习了这篇课文，相信长妈妈睡觉时候的“大”字，不辞劳苦给我买《三哼经》的形象留驻在了我们心中，人无完人，我们生活中也有许多同时具有毛病和美德的平凡人，请同学们到生活中去观察，去发现，你们一定也写出这样好的文章。

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教材分析：

本课是当代著名作家冯骥才的作品。课文记叙“我“登泰山时发现挑山工登山的路程，虽然比游人多一倍，但速度却不比游人慢，经过交谈得知他们速度不慢的原因在于专心登山，脚步踏实，说明做任何事情都要踏踏实实、坚持不懈才能取得成功。课文按照事情发生发展的顺序来写。首先写“我“登山时看见挑山工走的路程大约比游人多一倍，但速度却不比游人慢，心中感到很奇怪；其次写“我”与一位挑山工交谈，明白了他登山速度快的原因；最后写下山后请人画了一幅登山画，用挑山工登山不止的精神勉励自己不断向前。

教学目标：

1、学生能借助字典、联系上下文学会本课生字、新词。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，学习作者通过写事表现人物品质的方法。

3、了解挑山工的话，从其登山中感受脚踏实地勇往直前的精神。

教学重难点：

理解挑山工的话所蕴含的深刻哲理，并从中受到启发。

预习要求：

1、读课文圈出不认识的字，查字典解决。

2、再读课文，圈出不理解的词语，联系上下文或借助查字典理解。

3、课文读通顺后，找出不理解的句子，提出不懂的问题，并试着回答课后问题。

学习目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课“泰、衡、黝、咧、呗、哲、憨”7个生字，正确读写并积累下面的词语：节奏、平衡、饱览、诵读、不解之谜、耽误、哲理、意味深长、心悦诚服。

3、理解课文内容和文章说明的道理。了解挑山工，感受其脚踏实地、勇往直前的精神。

4、学习课文通过写事来表现人物品质的方法。

教学设计：

第一课时

一、谈话渲染、主题导入

从今天起我们学习新的单元《快与慢》。一提起快慢，老师就会想到《龟兔赛跑》的故事。这个故事对你有什么启发？（生说）

这节课我们一块儿来学习与快慢有关的一篇课文：《挑山工》。

[设计思路：由单元主题为切入点，从学生熟悉的童话故事导入新课。]

二、交流资料，链接文本

课前布置同学们上网或通过其他的渠道搜集有关泰山和挑山工的资料，下面谁愿意向大家汇报一下。（生汇报）

［设计思路：通过此环节让学生对挑山工有个初步的了解，明白他们是怎样一群人，他们是干什么的。既考查了学生搜集相关信息的能力，又为学习课文内容打下基础。］

三、初读感知，自主质疑

1、让学生带着任务，充分地自读课文。

（1）自学生字，打开智慧门，用自己喜欢的方法记忆字形。

（2）想一想课文主要写了什么。 （3）对不理解的地方提出质疑。

2、组织交流：

（1）说一说课文讲了一件什么事。如果觉得自己说不好，也可以说一说你通过读课文知道了什么或读懂了什么。

（2）小组讨论解疑释惑。各小组选择出一个最有价值的问题准备在全班交流。

（3）组织全班交流，各小组汇报，师生共同提炼出有研究价值的问题。（学生的问题可能会有如下几个：①“我们跟你们不一样。”挑山工和游人有什么不一样？②挑山工肩背重物，走折尺形路线，可速度为什么不比游人慢？③课文最后一句里的“它”指什么？……）

［设计思路：此环节是本节课的重点，通过安排给学生充足的时间自学，让他们自主学习，学习在探究中发现问题，提出问题。这也为后面以疑促读，深入自学，自主解疑做好了准备。］

四、布置作业，熟读延伸

把课文多读几遍，直到能够读流利为止。

［设计思路：以学定教，学生对课文的熟悉程度决定了后面理解课文思想内容，感悟人物精神品质的教学，所以此环节的设置并非可有可无，而是至关重要。］

第二课时

一、复习导入：

“开火车”读课文。师生从正确、流利、朗读习惯、技巧等方面进行评议。

二、以疑促读，读中感悟

1、按处理的次序出示上节课提炼出的有价值的问题。（内容见前）

2、引导学生自己去发现挑山工和游人的不同：

（1）各自默读思考，然后填写表格中概括差异的部分。

|___挑山工___|___游___人___|

|____________|_____________|

|____________|_____________|

|____________|_____________|

|____________|_____________|

对比结果：

（2）在小组内分析交流，开展合作学习。

（3）全班交流，统一认识。

［设计思路：通过自学，学生认识到：游人轻装上山走直线，挑山工肩挑重物上山走折尺形路线。游人上山是玩赏，挑山工则是工作。］

3、挑山工的速度为什么不比游人慢呢？在挑山工的'回答中，有一个问句：“你看，是不是这个理？”挑山工是怎样理解“这个理”的呢？请同学们勾画出挑山工说的话，反复朗读，精读细品，然后填写表格中“对比结果”部分。

（1）放手让学生自学。

（2）组织交流评议。

（3）通过朗读，你觉得在挑山工身上有哪些值得我们学习的地方？

（有一种不怕吃苦，脚踏实地，勇往直前的精神。）

（4）鼓励学生读出挑山工的精神。

4、组织学生讨论：课文最后一句话“因为我需要它”里面的“它”指的是什么？

［设计思路：该环节是课文学习重点难点突破的关键所在，紧紧围绕学生提出的疑点，引导学生精读细品，感悟内容。］

三、再读深思，学习表达

1、快速默读课文，看看作者是通过什么方法来表现人物品质的。

2、组织交流，形成共识，指导习作。

［设计思路：使学生体会到写人的文章可以通过写事来表现人物的品质，使“读”和“写”有机地结合起来，以“读”带“写”。］

四、情境交融，心灵互动

通过作者的介绍，我们认识了令人肃然起敬的挑山工。他们身上具有吃苦耐劳，脚踏实地，认定目标，勇往直前的可贵品质。假如有一天你有机会去登泰山，你会和挑山工进行一次怎样的对话？（出示画面《与挑山工“面对面”》）

［设计思路：创设具体生动的语言情境，唤起学生畅所欲言的愿望，训练了学生的口语交际能力，也给了孩子一次触动心灵的机会，深化了思想认识。］

五、赏读品味，激发情感

同学们，在这篇课文的学习即将结束之时，你觉得哪些内容是自己最喜欢的，请你富有激情地读一读，再说一说理由。如果你心里的想法一下子无法表达出来，那么就用自己的朗读来表现，行吗？

［设计思路：用品读来结束教学，让挑山工的具体言行去感染学生的心灵，激发起学生脚踏实地，勇往直前的精神。又照顾到学生的个体差异，提出了可供选择的学习要求。］

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