子路、曾皙、冉有、公西华侍坐4。

一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，作为教师就要在上课前做好适合自己的教案。教案可以让学生更好地进入课堂环境中来，帮助教师能够更轻松的上课教学。教案的内容要写些什么更好呢？以下是小编收集整理的“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐4”，仅供参考，希望能为您提供参考！

通过副词“率尔”就可看出。不假思索。说明他素怀大志。

（3）请一位同学读一下子路的话，要把他自负的神情态度读出来。

（4）曾皙、孔子很赞赏他的志向。作品特意把他安排在最后一个出场。问他有什么志向，他并没有直接说出来，而是先说“异乎三子者之撰”。如果本文是一篇小说的一个片段，这种表现手法叫什么？悬念抑制法。在散文里，这种手法叫欲扬先抑。目的一样，引起读者的兴趣。

（5）他怎么谈自己的志向的？请一位同学先读一读。试着把握一下人物的特点。

（6）子路与曾皙做一下比较，性格上有何不同？（讨论）

子路比较性急、直爽，而曾皙就显得文质彬彬，非常洒脱。

（7）找一下哪些动词能体现曾皙的洒脱？

舍、作、浴、风、咏。

（8）曾皙的回答不同于其他几位，没有直接豁达自己有什么才能，胜任什么样的工作，而是描绘了一幅春日郊游图，非常形象。从中可以看出他向往什么样的生活？大同世界，悠闲自在。在这种生活图景中寄寓了曾皙淡泊的情怀。

（9）再来看看冉有和公西华。他们两有个共同的特征：谦让。

在孔子点名后才开口，且出言谨慎。冉有刚说“方六七十”，马上觉得有些夸张了，可能会引起孔子的不快，所以又改为“如五六十”，而且说自己治理的话，仅能“足民”，至于礼乐，需要其他高明之士。

公西华更为谦虚。我们知道他是个外交家。但他却说自己做不了什么事，希望能有学习的机会。（此处可把中西文化进行比较，谈谦让）

由此可见，孔子的弟子都是胸怀大志，并且有才干的。只是人的性格不同，表达的方式不一样而已。

（10）孔子这个人大家怎么看他？他有没有谈自己的志向？从他的问志、评志的方式，可以看出他是个怎么样的人呢？

他有句话说“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”也很谦逊，其实他做到了这两点。尤其是对学生循循善诱，善于用含蓄的语言点拨学生。

总结：我们写文章要考虑，如果让你来表现一个人物，能否三言两语就抓住人物特征。

三、点分角色读。

四、布置作业：随笔“难忘的教诲”写作训练，要求：通过语言描写抓住人物特征。

探究活动

可以把《季氏将伐颛臾》和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》相结合，通过两课的学习，进一步了解孔子的政治思想，以及作为政治家的孔子对自己的政治主张、政治原则的坚持和作为教育家的孔子循循善诱的风范、温柔敦厚的君子之风。

延伸阅读

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
教学目标
1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
教学重点
从人物对话中来分析人物性格特点
教学难点
从人物对话中来分析人物性格特点
教学方法
1、文言知识积累、学法探索
2、初步了解孔子的政治思想和政治主张
课时安排
两课时
教学过程
第一课时
一、导入课文：
1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧”。现在让我们一起来了解孔子以及有关文学常识。
孔子，名，字，家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。

《论语》是体散文，是记录的的言行。

参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；
语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。

[板书课题]
二、学生结合注释阅读课文，教师答疑，帮助学生疏通课文。教师可补充以下内容：
1、侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
2、摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选，选前一个义项即可。
3、因之：之，指代师旅。
4、亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
三、指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识：
（一）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同
1、不吾知也
2、毋吾以也
3、则何以哉？
翻译以前学过的句子，注意句式特点
1、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）
3、何厌之有？（《烛之武退秦师》）
4、何陋之有？（《陋室铭》）
5、唯利是图（成语）
6、长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
寻找规律和方法
1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。
2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。
3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。
（二）翻译下面句子，注意加点的词
1、吾一日长乎尔
2、乎大国之间
3、乎三子者之撰
4、浴乎沂，风乎舞雩
这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。
（三）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法
1、子路率尔而对曰
2、鼓瑟希，铿尔
这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”
1、尔何如？尔：代词，你
翻译学过的句子，复习“尔”的用法
1、如或知尔，则何以哉？如果
2、如其礼乐，以俟君子。至于
3、宗庙之事，如会同。或者
（四）、翻译下面句子注意“方”的用法
1、方六七十，如五六十：计算面积的单位，纵横各一里
2、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则
复习学过的知识
1、不以规矩，不能成方圆：方形
1、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才
（五）、翻译下面句子，注意“与”的用法
1、夫子喟然曰：吾与点也与：同意
2、唯求则非邦也与大利与：语气助词
复习学过的知识
1、失其所与，不知与：结交、亲附
2、遂与外人隔绝与：和
3、生三人，公与之母与：给予
（六）、翻译下面句子，注意加点词的用法
1、宗庙之事，如会同，端章甫
章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。
2、鼓瑟希，铿尔
鼓：名词作动词，弹奏。
3、三子者出，曾皙后
后：名词作动词，落在后面。
4、浴乎沂，风乎舞雩
风：名词作动词，吹风
四、小结
只有反复吟诵，才能完成对孔子师生不同性格的具体体认。其次，借助课文内容，重点训练对常用词语、常见句式等的理解和把握。
五、作业
完成课后练习

教学后记

第二课时
一、复习
指名学生口头翻译下面的句子，特别要注意加点词。
1、居则曰：“不吾知也。”
2、千乘之国，摄乎大国之间。
3、可使有勇，且知方也。
4、方六七十，如五六十。
5、舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
6、何伤乎？
7、吾与点也。
8、为国以礼，其言不让。
二、学生讨论：
1、这是一篇什么体裁的文章？
2、根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语文概括段意。
三、学生发言，教师明确：
1、这是一篇以记叙为主的记叙文。《论语》是一部语录体的著作，相对而言，本文是《论语》中篇幅较长的一篇，具有一定的文学性。这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个过程，不仅逼真地表现了人物的思想，而且生动地表现了人物的性格，所以还应该把它看成一篇记叙文。
2、全文可以根据内容划分三个段落：
第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。
第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。
第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。
四、思考并回答：
（1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？
（2）简析孔子对三人述志的态度。
（3）结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
五、学生交流作业中的问题答案并发言。师生明确。
1、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）
公西华：谦恭有礼，娴于辞令。
（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）
2、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。
对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的
对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。
3、课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。
六、小结
课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。
七、作业
背诵课文

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐3

王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”

可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。

下面结合孔子的思想来分析。

孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。

针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；

针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。

看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？

六、课后练习（略）

十堰一中刘会文

教案点评：

这是一篇第二次被选进高中教材的课文，有关词句的理解，教材中有比较详细的注释，重点可以放在文意的理解上，从而更好地把握孔子的思想。

教案示例二

教学目的：

1、了解孔子“礼乐治国”的政治思想。

2、了解以人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。

教学重点：

体会人物语言、动作与人物性格的一致性。

教学难点：

1、文字疏通、词类活用现象。

2、对孔子政治思想的理解。

教学要点：

反复诵读，从体会作品语言着手，分析人物性格。

教学内容与步骤：

一、导入新课

学新课前，先来检查一下昨天字词的学习情况。

以吾一日长乎尔你们

率尔而对助词，……的样子

铿尔，舍瑟而作同上

求，尔何如你

方六七十方圆

且知方也礼义

如或知尔如果

如会同或者

吾与点也赞成

唯求则非邦也与同“欤”，助词。

上节课我们了解了本文的大致内容

（1）这篇文章选自哪里？《论语》

（2）《论语》是哪个学派的经典著作？儒家学派

（3）《论语》这部书是什么体裁？语录体

（4）语录体的特点是什么？文字精练、质朴含蓄、概括力强。

（5）“精练”等于不等于“简单”？不等于。“简单”就是容易流于肤浅，而“精练”则不同。我们刚学过《简笔与繁笔》这篇文章，从中知道，精练的文字同样能够描写复杂的典型环境，塑造鲜明的人物形象。

我们今天学习的这篇文章是《论语》里最具有文学色彩的一篇。我们就来看看本文是怎样运用精练的文字塑造人物形象的。

二、齐读课文，分析人物性格。

人物性格分析，以学生读、说为主。

（1）本文共提到了哪几个人？子路、曾皙、冉有、公西华、孔子。

（2）按课文题目顺序来分析，先看子路。

子路有何性格特征？

直爽、豪放、自负。（夸耀、善于渲染气氛、语气果断）

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1

设计思想：

这是一篇第二次被选进高中教材的课文，有关词句的理解，教材中有比较详细的注释，重点可以放在文意的理解上，从而更好地把握孔子的思想。

教学时间：

一至两课时

教学过程：

一、导入

1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”现在让我们一起来了解孔子以及有关文学常识。

孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。

《论语》是__________体散文，是__________记录的__________的言行。

参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。

二、学生齐读课文，要求读准字音、读清句读、读出语气

俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ

由也/为之求也/为之赤也/为之小

三、学生质疑，解决疑难词义，学生接力翻译

学生可能出现的疑难问题：

不吾知也——即“不知吾也”，不了解我们。

如或知尔——如果有人了解你们。

则何以哉——你们打算做点什么呢？

加之以师旅——有别国军队来侵略它。“以”，介词，由于。

四、整体把握文意并划分层次

第一部分（第1段）：问

第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：答

第三部分（“三子者出”——文末）：评

如果分两层，将一、二合为一部分也可以。

五、研讨性学习

1、用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？

子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。

冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。

公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。

曾皙——“莫春者，春服既成……咏而归。”

2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。

子路：直率——哂之

冉有：谦虚——叹之

公西华：更谦虚——惜之

曾皙：洒脱——与之

对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。

3、孔子为什么要“与点”呢？

这是一个很难让学生理解的问题，因为曾点的“志”从字面上看，不过是和人出去游玩而已（教参就这样翻译的），其他三人都是从如何治理国家的角度来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想，所以“与点”是令人费解的。弄清这个问题，对全文的理解会有一定帮助的。

当然，人们已经从积极或消极的角度，对这一问题做过不少分析，这里姑且不论。

让我们先来剖析曾皙的回答吧。

“莫春”，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现山东境内）的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧？

何谓“舞雩”？鲁国的祈雨台！！是能随便上去的地方吗？

王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”

可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。

下面结合孔子的思想来分析。

孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。

针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；

针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》教案

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》教案

教学目标：

1.熟读课文，掌握重要的文言基础知

2.分析孔子弟子不同的人生理想

3.了解孔子的教学方式和人生经历，并作出简要评价识

教学重点：

教学安排：三课时

教学过程：

（此文在学生读完五遍的基础上进行。）

第一课时

一、导入

教师从《论语》导入，抽3~4名学生每人说一则所知道的《论语》中的句子。如有易写错字，可让学生到黑板上试写。

二、进入课文，听录音朗读，并标记疑点难点和重要文言词句。

听完后，让学生检查是否已把通假字整理到课题旁边或笔记本上。

1.鼓瑟希（“希”通“稀”）

2.莫春者（“莫”通“暮”）

3.唯求则非邦也与（“与”通“欤”）

三、抽四位学生分段朗读，检查学生的读音及断句情况。如有问题，及时纠正。

甲：开头至“夫子哂之”

乙：“求，尔何如”至“愿为小相焉”

丙：“点，尔何如”至“吾与点也”

丁：“三子者出”至文末。

四、用设问法解析课文，同时穿插对文言基础知识的理解、掌握。

1.问题设计：

①这篇课文描述了一个什么样的场景？

抓一个关键字：“侍”。

（一个“侍”把孔子和弟子之间的身份、地位全交代清楚了。说“座谈”“闲谈”“畅谈”皆不准确。因为这种关系，气氛才显得有些严肃、紧张。）

学生不能准确回答时，教师可让学生交流一分钟再作答；如依然不能，教师可适当提示。

②孔子和弟子们集中谈论的话题是什么？这个话题是在什么情况下提出来的？

抓一个核心话题：各言其志。

（推测原因：孔子为避免“侍坐”的沉默和尴尬，也为了进一步了解学生的志向、情趣和人生追求，才有意识的抛出这个话题来。）

③子路、曾晳、冉有、公西华各有什么样的志向？

子路：抢先作答，言语夸张，“夫子哂之”。

冉有：言语谦和，有所自知，夫子不言。

公西华：语更谦和，“非曰能之，愿学焉”，夫子不言。

（推测：二子之谦和，当缘于夫子“哂”子路，夫子对此应有所觉察，所以不言。）

曾晳：平和超然，师宗“陶潜”，放浪形骸，自在悠闲。夫子与之。

④孔子是如何评价弟子们的志向的？

为国以“礼”，三子皆逾礼也。所以他更欣赏曾子的淡泊之志。

2.文言基础知识掌握：

①以吾一日长乎尔，毋吾以也。

②不吾知也（宾语前置句）

③加之以师旅，因之以饥馑。（词语兼句式）

④可使有勇，且知方也。（儒家伦理道德和学问）//吾长见笑于大方之家。（知识，学问）

⑤方六七十，如五六十//如其礼乐，以俟君子。

⑥异乎三子者之撰。（才能，才干）

⑦莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，风乎舞雩yú，咏而归。

⑧夫子喟然叹曰：“吾与点也。”（赞赏）

⑨为国以礼，其言不让。（谦让）

⑩赤也为之小，孰能为之大？（认为）

第二课时

一、学生齐读课文，进一步熟悉课文内容。

二、简单总结上节课内容后，教师引申探讨以下两个问题，借以培养学生的思维能力和口语表达能力，同时渗透德育教育。

①从这场谈话中我们可以看出孔子习惯于使用什么样的教学方式？你了解他的哪些教学思想？

参考结论一：轻松、活跃的课堂气氛；平等交流，尊重学生；把课堂还给学生，体现学生主体；善于诱导、启发，体现教师主导。

参考结论二：有教无类；因材施教。（让学生查词典，理解意思，并积累在词语本上）

②你能不能像孔子的学生一样，在同学、老师面前谈谈自己的人生理想？（控制好时间）

三、广播剧欣赏：《孔子办学》（22分钟）

强调两项内容：

1.宰予昼寝（教师提示）

2.韦编三绝（让学生查词典并积累之）

第三课时

一、拓展阅读《孔子世家》（节选），教师指导梳理文意，除个别字词外，学生理解大意即可，而后由学生自读。

孔子世家（节选）

《史记》

孔子生鲁昌平乡陬邑。先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息，由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。

鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，霸小矣。”景公说。

孔子年三十五，而季平子与郈昭伯因斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。

景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸？”

孔子年四十二，鲁昭卒于乾侯，定公立。其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐以下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。

①颜氏女：据《礼记·檀弓》说，名征在。

②野合：据《索隐》、《正义》解释，叔梁匕与征在成婚时已超过六十四岁，而征在岁数尚小，二人年龄相差悬殊，此种婚姻在当时不合礼法，故谓野合。

③圩（wéi，维）顶：形容人头顶四周高，中间低，呈“凹”字形。圩，洼田四周的埂。

④料量平：料，计算。量，量具。平，公平，精确。

⑤司职吏：管理牧场的小官吏。

⑥畜蕃息：牲畜繁殖兴旺。

⑦五羖（ｇǔ，古）：指五羖大夫百里奚。百里奚原为虞国人，晋攻虞，为晋所俘，作为陪嫁臣随秦穆公夫人即晋公子夷吾的姐姐入秦，后逃离秦国，在宛地被楚国人捉住。秦穆公以贤，用五张羊皮把他赎回，任为大夫，故云。羖：黑色公羊。

⑧累绁（xiè）：同“缧绁”，绑人用的绳索，引申为拘禁。

⑨齐处昭公乾侯：齐国把昭公安置在乾侯这个地方。处：安置。

⑩行摄相事：担任理相。相，指处理政务的最高行政官。

二、布置课后作业：教材练习二、三。