2018年部编版九年级语文上册17中国人失掉自信力了吗教案。

每个老师需要在上课前弄好自己的教案课件，大家在细心筹备教案课件中。我们制定教案课件工作计划，才能在以后有序的工作！哪些范文是适合教案课件？下面是小编为大家整理的“2018年部编版九年级语文上册17中国人失掉自信力了吗教案”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

17　中国人失掉自信力了吗
一、情景导入　生成问题
有一场战争使我们刻骨铭心，一场有关民族精神的大讨论在激烈地展开，中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力，当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》一文(板书课题)，来感受一下在民族危急存亡之时的民族精神。
二、自我研学　生成新知
步骤一　知识梳理　夯实基础
1．文学常识
背景链接
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，就写下了这篇文章。
2．生难字词
(1)字音
搽(chá)玄虚(xuán)省悟(xǐng)
渺茫(miǎo)脊梁(jǐ)诓骗(kuāng)
(2)词义
【玄虚】空而不切实，不可信。
【诓骗】说谎话骗人。
【怀古伤今】追念古代的事情，感伤现在的事情。
【为民请命】替老百姓向上请求减轻负担或解除痛苦，保全生命。
【前仆后继】前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
【自欺欺人】用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。
【舍身求法】原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
步骤二　整体感知　走进文本
1．朗读指导
(1)听录音朗读，注意正音。
(2)轻声自由朗读课文，感知课文内容。注意感情基调(喜、怒、哀、嘲笑、讥讽)。
2．熟读课文，归纳文章层次结构
明确：课文分成四个部分。
第一部分(第1～2段)：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据。
第二部分(第3～5段)：直接驳斥：(反动统治者)失掉的是“他信力”，并发展着“自欺力”。
第三部分(第6～8段)：间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。
第四部分(第9段)：提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。
三、合作探究　生成能力
步骤三　精读课文　深入了解
1．本文是一篇什么性质的议论文？
明确：本文是一篇驳论文。这种议论文一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可以体现出鲁迅杂文的风格。
2．对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？
明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”，信“物”，信“国联”，从来就没有相信过“自己”；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
3．文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
明确：先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论奠定基础。
4．“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
明确：“新生路”指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
5．文章如何驳论的？
明确：(1)自夸“地大物博”是信“地”，信“物”并非“自信”。(2)希望“国联”是“他信”不是“自信”。(3)求神拜佛是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口。
步骤四　深层探究　局部突破
1．作者是怎么证明正面论点的？
明确：作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
2．“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。
由于长期的专制奴役统治，近代以来，许多社会变革缺乏对广大民众的宣传，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态。
“这就是中国的脊梁”是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
3．作者说“这一类的人们”指的是谁？
明确：指坚持抗战和民族解放的人们。
4．“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？
明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。
5．文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？
明确：起讽刺否定的作用。
6．“中国的脊梁”在当时有什么意义？
明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
7．欣赏品味杂文的语言特色。
(1)揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？
明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执着”。“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。
(2)揣摩下列加点字词的表达效果：
……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直是诬蔑。
明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
四、当堂演练　达成目标
步骤五　总结课文　拓展延伸
1．课堂小结
本文以驳论的方式，逐层推进地批驳了“九一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。
2．拓展延伸
从自身做起，我们应该怎样树立民族自信力呢？
明确：我们作为中学生，应当扩大知识面，深入了解从古至今具有民族气节的英雄人物事迹，在伟大精神的熏陶下塑造心灵，并且不断丰富知识，增长才干等等。
3．布置作业
(1)完成课后相应的练习。
(2)试写一篇小作文：《由脊梁而引起的思索》。
(3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。
五、课后反思　查漏补缺
通过这篇课文的教学，我认为语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握的能力，而不是对课文进行逐段串讲。这堂课通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，受到情感的熏陶。
存在的不足：老师提出问题让学生思考作答的多，学生主动质疑问题的少，这个问题必须解决，要培养学生的问题意识。

扩展阅读

2018年九年级语文上17中国人失掉自信力了吗教案新人教版

教案课件是每个老师工作中上课需要准备的东西，是认真规划好自己教案课件的时候了。此时就可以对教案课件的工作做个简单的计划，新的工作才会如鱼得水！适合教案课件的范文有多少呢？小编特地为大家精心收集和整理了“2018年九年级语文上17中国人失掉自信力了吗教案新人教版”，供您参考，希望能够帮助到大家。

17　中国人失掉自信力了吗
一、情景导入　生成问题
有一场战争使我们刻骨铭心，一场有关民族精神的大讨论在激烈地展开，中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力，当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》一文(板书课题)，来感受一下在民族危急存亡之时的民族精神。
二、自我研学　生成新知
步骤一　知识梳理　夯实基础
1．文学常识
背景链接
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，就写下了这篇文章。
2．生难字词
(1)字音
搽(chá)玄虚(xuán)省悟(xǐng)
渺茫(miǎo)脊梁(jǐ)诓骗(kuāng)
(2)词义
【玄虚】空而不切实，不可信。
【诓骗】说谎话骗人。
【怀古伤今】追念古代的事情，感伤现在的事情。
【为民请命】替老百姓向上请求减轻负担或解除痛苦，保全生命。
【前仆后继】前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
【自欺欺人】用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。
【舍身求法】原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
步骤二　整体感知　走进文本
1．朗读指导
(1)听录音朗读，注意正音。
(2)轻声自由朗读课文，感知课文内容。注意感情基调(喜、怒、哀、嘲笑、讥讽)。
2．熟读课文，归纳文章层次结构
明确：课文分成四个部分。
第一部分(第1～2段)：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据。
第二部分(第3～5段)：直接驳斥：(反动统治者)失掉的是“他信力”，并发展着“自欺力”。
第三部分(第6～8段)：间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。
第四部分(第9段)：提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义。
三、合作探究　生成能力
步骤三　精读课文　深入了解
1．本文是一篇什么性质的议论文？
明确：本文是一篇驳论文。这种议论文一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可以体现出鲁迅杂文的风格。
2．对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？
明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”，信“物”，信“国联”，从来就没有相信过“自己”；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
3．文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
明确：先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论奠定基础。
4．“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
明确：“新生路”指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
5．文章如何驳论的？
明确：(1)自夸“地大物博”是信“地”，信“物”并非“自信”。(2)希望“国联”是“他信”不是“自信”。(3)求神拜佛是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口。
步骤四　深层探究　局部突破
1．作者是怎么证明正面论点的？
明确：作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
2．“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。
由于长期的专制奴役统治，近代以来，许多社会变革缺乏对广大民众的宣传，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态。
“这就是中国的脊梁”是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
3．作者说“这一类的人们”指的是谁？
明确：指坚持抗战和民族解放的人们。
4．“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？
明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。
5．文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？
明确：起讽刺否定的作用。
6．“中国的脊梁”在当时有什么意义？
明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
7．欣赏品味杂文的语言特色。
(1)揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？
明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执着”。“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。
(2)揣摩下列加点字词的表达效果：
……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直是诬蔑。
明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
四、当堂演练　达成目标
步骤五　总结课文　拓展延伸
1．课堂小结
本文以驳论的方式，逐层推进地批驳了“九一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。
2．拓展延伸
从自身做起，我们应该怎样树立民族自信力呢？
明确：我们作为中学生，应当扩大知识面，深入了解从古至今具有民族气节的英雄人物事迹，在伟大精神的熏陶下塑造心灵，并且不断丰富知识，增长才干等等。
3．布置作业
(1)完成课后相应的练习。
(2)试写一篇小作文：《由脊梁而引起的思索》。
(3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。
五、课后反思　查漏补缺
通过这篇课文的教学，我认为语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握的能力，而不是对课文进行逐段串讲。这堂课通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，受到情感的熏陶。
存在的不足：老师提出问题让学生思考作答的多，学生主动质疑问题的少，这个问题必须解决，要培养学生的问题意识。

中国人失掉自信力了吗教学设计

中国人失掉自信力了吗教学设计

学习目标：1掌握预习提示里的词，了解“课下注释”中词的含义。

2结合写作背景和当时的社会背景对文中一些句，段，进行深层理解。

3了解作者批驳的“突破口”及逐层推进的论证方式。

一字词

1字:慨（kǎi）叹省（xǐng）悟诳（kuāng）骗

诬（wū）蔑脂（zhī）粉脊（jǐ）梁

抹（mǒ）杀抹（mā）布拐弯抹（mò）角

前仆（pū）后继状元宰（zǎi）相搽（chá）

2词：玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。

渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。

诳骗：说谎话骗人。

诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。

生路：文中指维持生活或生存的途径。

家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。

怀右伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。

为民请命：替老百姓说话。

埋头苦干：专心地下苦功夫做事。

前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。

自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。

舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。

地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。

二文学常识

1．本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷

2．作者鲁迅（1881.9.25——1936.10.19）.原名周树人，字豫力，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。

3．驳论文：以反驳为主的议论文。

4．驳论：正确的观点揭露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。

5．一般结构和形式：

（1）指出错误论点，论据货论证。（树靶子）

（2）批驳错误论点，论据货论证。

（3）指明错误的实质或危害。（打倒靶子）

6．了解杂文：杂文就是用文艺性笔调，形象化手法来议论说理的文艺性议论文。其写作特征是“大中取小”。立意则“因小见大”。他往往把各种表达方式溶为一体。

三主题

这片驳论文。作者针对当时有心人散布中国人对抗日前途失去的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤心。

四思路：

┏不夸“地大物博”┓

（1）揭示缪误┃不信“国际联盟”┃失去自信力（错误论点）

（1─2）┗一味“求神拜佛”┛

┏不夸“地大物博”┓

（2）直接反驳┃不信“国际联盟”┃失去“他信力”

（3─5）┗一味“求神拜佛”┛─发展“自欺力

┏古代┏埋头苦干，拼命硬干┓

（3）间接反驳┃┗为民请命，舍身求法┛光照后人┓绝

┃现在┏有确信，不自欺┓┃大多

┗┗前仆后继，被抹杀┛不为人知┛数

正面立论：中国有并并不失掉自信力的中国人在。

对方错误：以偏概全。

五分析课文

第1段：解释对方谬误论据

▲“公开”一词的含义：暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开见不得人的事。

第2段：揭示对方谬误论点

▲“有人”的“人”是指：国民党反动统治者及其御用文人。

“中国人”指：所有的中国人。

▲分析这句话：有上文三条敌论据引出敌论点，为本文树立了批驳的“靶子”

第3段：抓住对方谬误的薄弱环节━━论点与论据脱节━━直接反驳。揭示其论证的错误，进而反驳对方论点。（即：中国人不信“地大物博”和“国联”是失去它信力而不是自信力。”

▲“他信力”的表达效果：运用仿词的修辞方法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。

▲“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’”这两句中两个“也”的含义。

(第一个“也”：姑且，承认。

第二个“也”：起强调，肯定作用。)

▲“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这‘他信力’都失掉了。”这两句中的“中国人”指谁？如何理解这句话?

(“中国人”指国民党反动派及其御用文人。这句话，以假设句进一步说明国民党反动派及其御用文人，并没有“自信力”。“他信力”由“自信力”衍生而来，是对国民党反动统治者及其御用文人的讽刺。由有“他信力”到失掉“他信力”，何谈有“他信力”呢？这也是对敌论的一个有力反驳。)

▲“倒是一条新生路”的含义：指下文“并不失掉自信力的中国人”“前仆后继”的战斗的路。

▲简要阐述你对作者所说的求神拜佛“可以令人更长久的麻醉着自己”的理解。

（信“国联”是切实的东西，对国联是否有益结果很快就会让人看到，不能长久的进行欺骗，“求神拜佛”“玄虚之至”，是益是害，找不出分明的结果。）

▲如何理解“以到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，他可以令人更长久的麻醉着自己。”

（点明用“求神拜佛”来祈祷国家太平，有益无害，于事无补，只会长久来麻醉自己的神经，永远不会觉醒起来，拿武器与日本帝国主义作斗争）。这句话也含蓄的批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党书报检查机关在鲁迅这篇文章发表前就把这句话给删去了。

第五段：点名中国人没有失去自信力，而是在国民党的错误引导下，正在发展“自信力”

▲“中国人”指的是：国民党反动统治者及其御用文人。

▲如何理解这句话？（这句话是从以上对反动统治者及其御用文人失掉“他信力”而产生的恶果所得出的结论。“自欺力”一语道破了现实。）

第六段：过渡段，前一句承上，后一句启下。（后一句“我们又并不失掉自信力的中国人在”是正面论点。）

▲“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”这句话的“中国人”指谁？如何理解这句话？

（“中国人”指广大人民。这句话用对比的方法，指出同失掉“自信力”的国民党反动派及御用文人相反，还有具有“自信力”的革命人民在信心百倍的积极抗战。）

▲“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子，如毕生，李时珍。

▲“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄。陈涉，李自成，岳飞，文天祥。

▲“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平，伸张正义的人，杜甫，白居易。

▲“舍身求法”的人指英勇献身，追求真理的人。如法显，玄奘。

▲这几种人是对上文“我们有并不失掉自信力的中国人在。”的具体说明。这对中华民族光辉历史的赞颂，这些具有“自信力”的人是中国的支柱，民族的希望，由此而借楼了国名党反动派及御用文人，有的只是“他信力”“自欺力”，根本没有自信力。

▲“正史”家引号的作用：表否定。

▲“脊梁”：比喻有自信力的中国人，只发展的中国力量。

第8段：写现在具有自信力的中国人也不少，但总被抹杀，消灭与黑暗中，不被人所知，但他们是客观存在的。

▲“这一类人们，就是现在也何尝少呢？”“这一类的人们”指谁？如何理解这句话？

（“这一类人们”指上面所说的“埋头苦干的人”。这句话有古代写到现在，以反问句表示肯定，说明现在有“自信力”的人，即革命者；有如此之多的革命者，何患抗日不能胜利？鲁迅写此句在一次给悲观论者敲起警钟。）

▲“说中国人失掉了自信，用以指一部分人，倘若加予全体，拿简直是污蔑。”这句话中“中国人”指谁？“一部分人”指谁？这句话指出对方论证的什么错误?

(所有中国人；国民党反动统治者及御用文人；以偏概全。)（这句话是对敌论的进一步驳斥）

▲把“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”改为陈述句：这一类的人们，就是现在也不少。

第9段：结论段

▲“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中“中国人”指谁？这句话如何理解？

（“中国人”指除极少数顽固分子以外的广大中国人民，这句话告诫广大中国人民，不要被一小撮反动统治者及其御用文人的反动宣传所迷惑，要看到革命的力量，要看到抗日战争的光明前途。）

▲“地底下”比喻处于地下斗争的各种革命力量。

“状元宰相”指的是国民党反动统治者及其御用文人。

六本文写作特点：

1直接批驳与间接批驳相结合，又破有利。

（对方的论据也是事实，错误在于这些事实论据只是一部分事实，不是全部事实的总和，不能一概而论，加于全体，悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性的结论，犯了“以偏概全”的错误。鲁迅从驳斥对方论证入手，又“驳”又立，二者紧密结合，直接批驳部分。就对方的事实论据加以剖析，从而揭露悲观论者早就失掉了自信力，是由“他信”走向“自欺”。正面立论也是间接批驳，摆出从古以来和现在的事实，证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”，批驳了对方的谬论，鼓舞了中华民族自信心。）

2尖锐泼辣，富有战斗性的语言风格。

七课后习题：

一揣摩课文开头两段话，回答问题。

1这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？那些语句最富于讽刺意味？

（对方错误论点：中国人失掉自信力了。

论据:(一)两年以前，我们总自夸“地大物博”；

（二）不久就不再自夸了，只希望着国联。

（三）现在是既不夸自己，也不信国联，改为一位拜佛，怀右伤今了”

最富讽刺意味的语句：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀右伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”。）

2文中反复承认“是事实”，与后文批判有什么关系？

（反复承认“是事实”，后文就根据这些事实揭示悲观论者早就失掉了自信力。只有他信力，现在是在发展着自信力。进而指出这些事实是部分事实，历史和现在的事实证明我们有并不失掉自信力的中国人在，斥责了对方论点。）

二写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬论的薄弱环节，抓住了他，就能击中其要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”？

（因为对方的论据是事实，但只是部分事实，对方谬误的薄弱环节在于论证，犯了以偏概全的错误，抹煞、无视另一方面的事实，依据部分事实就一概而论。因此，本文以反驳论证为突破口。

三课文结构内容

部分号

段号

再议论过程中所起的作用

所揭示的要旨

（一）1──2

揭示对方论点及其论据

暗示对方的论证以偏概全

（二）3──5

从驳斥对方的论证入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。

指出悲观论者早就失掉自信力，只有“他信力”。

（三）6──8

摆出另一面的论据，证明正确的论点，间接反驳对方的论点。

指出我们有并不失掉自信力的中国人在，说中国人失掉了自信力，用一直一部分人则可，倘若加于全体那简直是诬蔑。

（四）9

做出结论

指出要论中国人自信力的有无，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。

四．鲁迅为什么反复强调中国的脊梁？

(1赞颂那些有自信力的中国人。2强调有自信力的中国人对民族生存和发展的巨大作用。3说明只有他们才是我们民族的中间，才能代表我们的民族。)

新人教版九年级语文上17中国人失掉自信力了吗教案

教案课件是老师需要精心准备的，大家应该开始写教案课件了。只有写好教案课件计划，可以更好完成工作任务！你们会写教案课件的范文吗？下面是小编帮大家编辑的《新人教版九年级语文上17中国人失掉自信力了吗教案》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

中国人失掉自信力了吗

【教学目标】

知识与能力

1.掌握“慨叹、玄虚、渺茫”等字词的音形义。

2.通读课文，把握文章主要内容。

过程与方法

1.学会区别驳论文中对方错误论点和作者的论点。

2.学习直接批驳和间接批驳相结合的批驳方法。

3.体会本文尖锐犀利，带有嘲讽意味的语言特点。

情感态度与价值观

结合写作背景，理解重要句子的深层含义，增强民族自信心。

【重点难点】

教学重点

1、结合本文的写作背景，理解重要句子的深层含义。

2、学习直接批驳和间接批驳相结合的批驳方法。

教学难点

结合本文的写作背景，理解重要句子的深层含义。

【课时安排】

2课时

【教学过程】

第一课时

一、新课导入

同学们，我们国家是历史悠久、地大物博、文化灿烂的千年古国，从古到今，人们一直将这些引以为豪。然而，在1934年，“九一八”事变三周年之际，日本帝国主义加紧了侵略中国的步伐。在当时的情形下，有人散布出对抗日前途悲观的论调，指责中国人失掉了自信力。当时的鲁迅先生愤然而起，写文章进行批驳，写下了《中国人失掉自信力了吗》。

今天，我们就来学习这篇驳论文《中国人失掉自信力了吗》，与鲁迅先生一起感受民族自信力。

二、自主预习

1.背景资料

鲁迅是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。鲁迅是笔名，本名周树人，是浙江绍兴人。发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等专集。

2.知识链接

驳论文

驳论文这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。

驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：（1）列现象，（2）示弊端，（3）探根源，（4）指出路。

3.检查预习

（1）订正字音

搽（chá）玄虚（xuán）省悟（xǐng）渺茫（miǎo）

脊梁（jǐ）诓骗（kuāng）慨叹（kǎi）

佛教(fó）笼子（lóng）

仿佛(fú)笼罩（lǒng）

（2）词语释义

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

省悟：醒悟，在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。

舍身求法：为了真理和正义而牺牲自己。

光耀：文中指光辉，光大。也可以指光辉照耀（多用比喻）。

前仆后继：前面的人倒下，后面的人就紧跟上去。形容踊跃前进，连续不断。

摧残：（使政治、经济、文化、身体、精神等）蒙受严重损失。

自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。

三、合作探究

（一）整体感知

1.本文批驳了什么论点？作者的论点是什么，在这篇文章中得出了一个怎样的结论？

答案示例：批驳的论点：中国人失掉自信力了。作者的论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。结论：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

2.这篇文章的论证思路是怎样的？

答案示例：第一部分（第1、2段）：提出对方的论点和论据。

第二部分（第3～8段）：反驳对方的论点。

第一层（第3～5段）：直接反驳。

第二层（第6～8段）：间接反驳。

第三部分（第9段）：得出结论：“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下”。

（二）研读分析

你认为鲁迅先生为什么要批驳“中国人失掉自信力了”这个论点？

答案示例：在国家困难当头的情况下，强调民族自信力，唤起民族自豪感，是当时思想战线上一项十分紧迫的任务，鲁迅先生心怀民族、国家，所以要批驳错误的观点，鼓舞民族自尊心。

四、课堂小结

从今天学习的这个部分，我们整体感知了课文，明确了作者提出的论点。那么作者是如何具体论证自己的论点的呢？通过下节课的学习，大家会知道答案。

第二课时

一、新课导入

上节课，我们知道鲁迅先生驳斥了“中国人失掉自信力了”这个论点。那么，今天就让我们一起来看看，他是如何驳斥该论点的。

二、合作探究

1.突破重难

（1）作者是怎样直接批驳敌人错误论点的？

答案示例：第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，它们不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此现在叫嚷“中国人失掉自信力”，只是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。

（2）作者是怎样间接批驳敌人错误论点的？

答案示例：作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段热情歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。

2.品味赏析

文中有许多语句有深刻含义，请大家反复品读语句，联系全文，辨析下列句子中“中国人”的含义。

（1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

（2）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

（3）中国人现在是在发展着“自欺力”。

（4）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

（5）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

答案示例：（1）“中国人”的含义是指极少数顽固分子以外的中国人民。（2）“中国人”的含义是指广大人民。（3）“中国人”的含义是指国民党反动统治者及其御用文人。（4）“中国人”的含义是指所有的中国人。（5）“中国人”的含义是指国民党反动统治者及其御用文人。

3.写法探究

这篇杂文的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。请品读文章，找出能体现这些特点的语句。

答案示例：在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显示了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。

三、课堂小结

同学们，80多年前，我们被外国列强欺侮的时候，鲁迅先生有自信，中国共产党及其领导下的人民力量有自信，中华民族有自信，所以，我们能在民族危亡的时刻，战胜敌人，赢得了胜利。现在，中华民族到了复兴的伟大时刻，我们有没有自信，实现中华民族的伟大复兴？让我们刻苦学习，掌握更多的科学文化知识，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗吧！

四、练习设计

请完成本课对应训练。

五、板书设计