白马读后感(范例八篇)。
每位老师不可或缺的课件是教案课件，因此老师最好能认真写好每个教案课件。只有教案课件老师写越充分，课堂氛围当然也会更好。那好的教案课件怎么写？下面，小编为大家整理的“白马读后感(范例八篇)”，请阅读后分享你的朋友！
白马读后感 篇1
《白马山庄杀人事件》读后感800字：
菜穗子和真琴是大学同学，真琴是体格、发型、性格等其他方面都像男生的一个女生。所以菜穗子非常信任和依赖真琴，很多人觉得两个人的关系不是恋人，但是我倒是觉得两个人的感情比起友情更像是爱情。
菜穗子的哥哥是一个有着一些精神问题的高材生，只是因为精神上遭受到了打击，于是便开始去一个人旅行，借此来磨练一下自己的意志和性格。但是就在旅行的途中死亡了，警察最终以自杀结案。
菜穗子不相信自己下定决心要改变自己的哥哥会自杀，于是就打算在一年后决定回到哥哥死亡的宾馆去一查究竟。菜穗子和真琴到了白马山庄之后，通过对于当年所发生的事件的调查，开始着手研究旅店里面没见房子里的《鹅妈妈的童谣》，在调查的过程中，又死了一个旅客。
本当要以自杀结案的警察，听到了真琴和菜穗子的发现之后，开始转变案侦查方向，由自杀变成他杀。随着童谣的一步步解开，他们找到了藏宝的地点，由此也找到了凶手。凶手是在旅店投诉的一个普通公司职员––江波和久留美。
而事件也并非如此简单，让人意外的是，两年前来旅馆投宿的川崎一夫则是久留美杀死的。而且旅馆前主人的儿子则是旅馆经理刻意见死不救而死亡的。本书的第一页写着，是谁杀死了知更鸟，是我，麻雀说到。这一句是出自《鹅妈妈的童谣》里面的一个童谣。童谣的结尾是麻雀受到了审判，本书里面所有的凶手都受到了审判，都没有办法平静的生活。如果不是因为经理的为爱执念，那么就不会有旅馆之子的死亡，也不会有后来的暗号，更不会有川崎一夫将暗号化为己有而将自己偷来的假宝石埋葬在暗号之处。之后的种种也算是因为前者的原因，引发的后来的人性的弱点。
东野圭吾的每一本书相比于推理而言我更加推崇的是他对于人性的描写。他的每一本书里都会看似清淡，却又浓重的描写了人性的丑陋。而书的结尾写了女人真可怕。我认为这句话不仅仅说的是久留美，川崎一夫的妻子，旅馆前主人的妻子，在我看来都是这里“女人”的暗指者。
很多人觉得东野圭吾的这本书在推理上显得比较薄弱并且很多地方都经不起推敲，我个人来讲是赞同的。但是即便薄弱也是常人很难以想比的。以上是我自己对于这本书的一点点感受。
白马读后感 篇2
有些人把文学当职业，有些人把文学当艺术，而汪渺老师把文学当成了责任，这是我看完《白马史诗》的第一想法。
白马人没有自己的文字，但有自己的语言，有自己的文化。他们心中珍藏的文化瑰宝，一代又一代传诵下来的英雄史诗，却在另一个强大民族文化的挤压之下，几乎要失去生存的空间，不被学术界记起。汪渺老师《白马史诗》的面世，让这个伟大民族的历史文化面向更多的民众，使白马文化与各族文化之间的那堵藩篱自动摘除，然后绽放出灿烂而温暖的笑容。
诗歌是白马文化的精髓，也是《白马史诗》的精髓。
每一个民族都会有诗，也应该有他们的诗人，白马人也不例外。可惜的是他们只有语言，没有文字，也就没有记录他们悲苦和幸福、抒发他们情怀的诗歌流传下来。几千年来，战乱连连，汉人只能用笔抒写汉人的心情，汉人的悲苦还倾诉不尽，如何替白马人写诗呢？
汪渺老师肩负起了这一重任，用六七年的时间，十万行的诗句，填补了这个空白，白马人的诗句就像黑夜里的星空，因《白马史诗》贴近了人们。一直在这个民族口口相传的白马人的诗，得到了不同的民族认可，走进了彼此的心中。
《白马史诗》中的诗句，有着《诗经》里那种真挚和淳朴，在那些诗句中，能听到花开的声音。在那些温润的调子里藏着安静的哲理。如果说一首诗是苍穹上的一颗星星，那《白马史诗》就是璀璨的星空。
白马人是天生的艺术家，他们性格豪爽，酷爱自由，善于用歌表达自己的情感。
白马人的喜、怒、哀、乐都可以用歌声来表达，每个人在任何境况下都可以用歌来抒发自己的心情。白马人个个都是歌手，国王可以用歌声表达他对国家安危的担心，歌唱他对国人的爱护；农民可以用歌声表达对丰收的喜悦，对劳作的赞美；父母可以用歌声表达对儿女的喜爱，对儿女成长的期盼；儿女可以用歌声表达对父母的感恩，对父母的祝福；情侣可以用歌声表达对彼此的倾慕、柔情和喜爱。他们用白马人自己的语言和曲调唱出来的歌，是从生命最深处直接迸发出来的婉转呼唤，是任何事物都无法代替也无法转换的。那一首首往上拔升而又往下回绕的妙音，唱满了白马山寨的沟沟壑壑，唱出了白马人心灵与魂魄之中独存的喜悦与苍凉。
《白马史诗》是一部充满着原始文化内涵和诗意光芒的英雄史。
凡是英雄的故事，总是伴随着时代特有的神话传说的，远古时代的认识就是在神性和人性的交相辉映中逐步推进的，英雄人物的精神特质也只能用传奇色彩来体现。
几千年前，白马人的祖先刑天在炎帝和皇帝作战中，他被砍掉头颅后，依然坚强不屈的作战，最后他的身体和斧头被埋在常羊山。他将自己肝胆中不灭的火焰，传给他的铁斧，让它的心里有了不息的太阳；他将自己沸腾的热血，传给他的铁斧，让它有了一腔豪情；他将自己的铮铮铁骨，传给他的铁斧，让它有了不屈的灵魂。铁斧在地下静静等待了几千年，等待一位正真的英雄。刑天的一生就是一个英雄的传奇。
《白马史诗》主人公阿尼嘎萨的一生也是有着传奇色彩的。他经过母亲三年的孕育，诞生时又是一只有着人类灵性的青蛙，他不同凡响的出生就注定了他坎坷而精彩的一生。他的成长过程可谓是步步惊心，整个童年、少年、青年，几乎把所有的力气都花在了从青蛙蜕变到人的步伐上。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身作为一代英雄，他所受的苦难应该是命运使然。然而受到的那些屈辱，特别是几哥比过的处处刁难、侮辱，就是把阿尼嘎萨心里最后仅存的那些尊严都拿出来放在地上践踏，真是不能忍受的屈辱和绝望。然而，在阿尼嘎萨高贵而坚强的灵魂中，有着别人无法夺取的尊严和骄傲，他是不会因为屈辱而低头的。
阿尼嘎萨的每次蜕变都是一种涅槃。在几哥比过对他第一次羞辱后，他开始面对月亮，进行修炼，吸日月之精华；在父母为了他在白马庙还愿时，他开始歌唱；在几哥比过的大火煎熬中，他完成修炼，修成了人形；直到他娶了昼什姆，为他注入了莫大的神力，他才真正修炼成了一个人。他的蜕变看似很神奇，其实都很符合一个人的成长规律，每一个人都会在不断的磨炼中逐渐壮大，而且都要受到亲情、爱情的不断滋润。
阿尼嘎萨用凤凰翎子治好了国王的眼睛；在常羊山得到了刑天的神斧；与李忠信作战时得到了鸽子、喜鹊、大熊猫和牛叔的帮助，这似乎都是神话，然而这也都符合一个人的修行，也符合佛学中恶有恶报，善有善报的思想。一个朋友一条路，正是他平时的善行，广交了朋友，才有了这得道多助的回报。一个民族的进步一定要有英雄的引领和推进。
《白马史诗》是一部爱情史。
阿尼嘎萨的青蛙身份，注定他的爱情将会是美好而凄楚的。依曼在明知他是青蛙的情况下，一直在陪伴他，不离不弃。他为了心爱的姑娘两次差点送命，以我之命，换你之命；为救昼什姆，把好不容易蜕变的人形，又一次还原成青蛙。这样的爱，已经超出了普通的爱情。这是一种来自灵魂深处的义无反顾和重大责任。爱情，自古以来就是三界永恒的话题。依曼的美貌和昼什姆的高贵身份分别给自己带来了杀身之祸，拯救她们的就是阿尼嘎萨的爱。真正的爱向来都不是一方单纯的付出，一方单纯的索取。而是相互付出，相互拥有。在战争中，这两人女人都以自己的智慧和胆识与心爱的人并肩作战，这是一种爱，也是一种民族精神。
爱情，是人类最温暖的情，是人心灵的升华，是超过了日月星辰的光华。因为爱一个人，可以爱整个人类；因为爱一个人，可以与他灵魂相随；因为爱一个人，可以与他并肩作战，为他去死。小爱，汇聚成大爱，就是一个民族的精神。
《白马史诗》是一部亲情史。
人类永远离不了亲情。阿扎伊夫妇对儿子的不离不弃，原生态的家庭教育让阿尼嘎萨有了坚强、博爱、感恩的情怀，有了为天下人着想的英雄气概；昼什姆为了父亲，宁愿嫁给一只青蛙。在一个弱女子的心里，父亲的健康比自己的婚姻重要，白马人的诚信比自己的幸福重要。为了父亲，宁愿用自己单薄的身躯去替他阻挡毒箭，诠释了血浓于水的真理；班二牛为了感恩，宁愿转世为牛，并在战争中与阿尼嘎萨并肩作战，直到流完最后一滴血。
亲情是人类最温暖的存在。在和平时期，它会是人们美好生活的源泉；战争时期，它会是人们战斗力的源泉和精神后盾。
《白马史诗》是一部文化史。
任何一个民族都有自己的文化。白马人的文化没有文字去记载，只能由贝勒去口传。杨明远肩负着教化族人和传承白马文化的使命，他精通白马人的历史、民俗、医术，也懂汉话、汉书，他就是白马族和汉族的纽带。汪渺老师对白马族传承至今的风俗和文化充满着欣赏和敬佩，整部史诗的字里行间都贯穿着对白马人风俗习惯和仪式的爱慕和赞扬。正由于有这样的感觉，他写出来的文字更令人心动。写到春节时，白马人跳舞、坐夜、坐寿、高喊噢唠阿韦勒等，这都是白马人激励后背不忘创世之艰，让族人体会祖先们昔日的美好生活。这样的画面，这样的呼唤，即使在寒冷的冬季，也会让人热血沸腾。
仪式也是白马人文化和风俗很重要的表现手法。阿尼嘎萨带着怒气出走后，族人们在贝勒杨明远的带领下来到白马庙，他们下跪，虔诚的祈求神灵保佑；为依曼念《叫魂咒》；为班二牛念《入殓咒》。单从仪式来看，它就是一种群体凝聚力以及精神上的净化活动。古神话与现实结合，反映了人们心中对神灵的崇拜和对族人的爱。族人就是亲人，族里的每个人都是息息相关的，不可分割的一部分。他们殷切期盼神灵能够回应他们灵魂深处的祈求。
《白马史诗》是一部兵法史。
在人类发展中，战争是贯穿始终的；英雄的一生是在战争中度过的，英雄主宰了战争，战争成就了英雄。
白马族祖先刑天在跟随炎帝作战时，他英勇无畏，用无头的身躯谱写了白马人的神曲；白马国王又在与北周的作战中，用一只眼睛创造了白马族的辉煌；在北周大将李忠信与白马国的战斗中，李忠信和阿尼嘎萨都显示了高超的军事才能，他们精通兵法，以守为攻，以静制动，用坚守来拖夸对方；阿尼嘎萨更是用歌声来扰乱敌人军心，又用歌声来鼓舞白马军士气；用蜜蜂消耗敌人的战斗力。这都是多少年来将士们用生命换来的经验，他们运用得炉火纯青。
知己知彼，百战不殆，阿尼哥萨知道北周军队已经粮绝，撤到北周将会死亡大半，因此他不去追杀，枉送白马士兵的性命；他了解李忠信的为人，他绝对不会丢下士兵不管，他要把士兵带回国土，再自行了断，他的傲骨不能让自己苟活。
自古以来，战争都不是以勇取胜，要有一定的战略战术，白马人也不例外。
《白马史诗》是一部人性史。
人性是复杂的。自古以来，朝中都不缺少图谋篡位之人。薛国安，作为白马国的驸马、丞相，他位居千人之上，一人之下，他表面对国王毕恭毕敬，而暗中一直谋着他的江山，几哥比过就是他谋位的一颗棋子。几哥比过体格强健，武艺高超，他本没有谋反的野心，但他的嫉妒心和功利心蒙蔽了他的双眼，等他觉悟时，已成了阴间之魂。
班二牛是一个生活在最底层的人，作者对他的塑造，是最人性化的，他因感恩而投了牛胎，为人们耕种报恩，又因感恩而参加了战斗，横冲疆场，直到流完最后一滴血。后来又因害了人命而希望再次投牛胎去赎罪。这是一种对战争的醒悟和反驳，是人性的本真。
诗中阿尼嘎萨对自己英雄壮举的彻底逆转，也是人性的顿悟。万里长城今犹在，不见当年秦始皇，战争取得再大的业绩，最终也会被埋进历史的坟墓。名垂青史的千古英雄，远远不如怀着感恩的普通民众，因为在他们纯朴的灵魂深处贮藏者善良，他们才真正活出了生命的光芒。
写作，是一种修炼，也是一种坚守；是一种责任，也是一种担当。《白马史诗》既是汪渺老师心血的凝注，也是对白马文化的总结和传承，更是对白马人的一种责任和回报。
白马读后感 篇3
读言叔夏的散文像是场无言的对峙。她牵着一匹骆驼沿着海岸线缓缓走过，我与她始终保持着一支笔的距离，在她身后的海滩上试图破译那些脚印般深深浅浅、自顾自地在纸面行走的密码。
《白马走过天亮》中的文字像密码也像诗歌，也像是阳光下的八音盒脆得掷地有声的旋律。层层叠叠的意象，梦与现实重叠渲染的镜头，你需要很努力地调动想象力来跟上她叙述的步伐。于是读着读着，就渐渐回到了少年多梦的时期。那个夜色中掀开窗帘向外望去就能看到背负满月在云中泅游的巨鲸的年纪，那个忧郁时房间里会出现眼中落雨的大象的年纪，那个想象无根无芽无端茂密生长，把荒芜的房间装点到花团锦簇的年岁。
在无垠的想象中心，包裹着言叔夏极透明极坦诚的眼，她就是用这双眼审视着自己也审视着周遭的一切，时时刻刻。伤痛、苦闷、寂寞、不安、警惕，在她织就的视野中，过去的记忆占据了很大一部分的现在。欠债逃家的父亲，未婚先孕的妹妹，十二岁起就关进精神病的叔叔，一度想要带着她跳海自杀的母亲，自卑无处安放的局促青春。
原生家庭的不愉快如同大海，如她写到的：“沿途永无止境的海岸公路，大海一直一直跟着我们。”十年间，从花莲到台北，“离开之后才知道海不会一直跟来”。她却开始梦见海，一遍又一遍地梦见跳海的女人。海不是紧追不舍，而是随着她的步伐一路航行。记忆与意识交织，她记得母亲在海岸泪流满面地说，跳下去就可以变成鱼呀。她希望海能航行到马纬度无风带，渴望在这个纬度能把那些无力承载的沉重旧事像马匹一样扔进海里，然后看着它们变成一尾一尾的美人鱼。
不过还有房间和写作这件事情，那间几乎穿着在身上的亲密房间，和房间一样包裹着她，能让她安放精神世界的，叫做写作的事情。写作和一切都没关系，文字是她用来铸造用来抵抗虚伪抵抗谎言的房间的砖石。在文字里。她把作息安放在时钟的另一面，她喝很多水把自己变得透明。
与热闹失之交臂，与世故保持距离。“隔着落地窗玻璃，巨大的黄昏崩落下来，城市的底部，那些屋瓦那些细小宛如肠道的道路，竟面得如此粉身碎骨。”“屋外是繁弦流过的城市闹区。衣着美丽的善男子善女子翩然过街。
敦化南路上的车流老是在下班时间阻拦我，有时我激昂地想，这些事物与我是什么关系？我与这个城市又是什么关系？凭什么它们可以这样无礼地穿过我？”她敏锐而警惕观察着周遭的世界，进而从自己与世界的不同中剔除杂志、提炼自我，作文一笔一画为纯真塑造金身。字字句句如短歌，落入眼中，有氤氲墨色，有寂寂余音。
言叔夏一路前行，一路用文字把自己的心擦得极亮极亮，亮到能照出自己的样子，亮到拒绝蒙尘，拒绝出售纯真，拒绝缴械投降。
白马读后感 篇4
开学了!开学了!但是丰富多彩的假期生活深深地印在了我的脑海中，在我印象中最深的假期一天莫过于白马寺一游了。
走在白马寺外面长长的路上，池塘里的荷花的颜色是那么的明亮，还有金鱼，看，一些金鱼都跳了出来。水淹到了石阶，鱼都跳出跑到石阶上了，我真想抓一条放到袋子里。
走进白马寺，一股浓浓的烧香的味道朝我扑鼻而来。一进门就是“天王殿”。爸爸非得让我跪在那儿朝那些“天王”们磕个头，但是我太害羞了，不敢跪。我就避着爸爸妈妈，在他们吃毛栗子的时候，我就自己跑到那儿，朝“天王们”郑重的许下愿，又行了礼数，出来后，妈妈说她看见我给那儿跪着了，我不想承认也不敢承认，就老说妈妈看错人了。
咦!这儿怎么这么多人?噢，原来他们都在看这个池塘啊。这个池塘有什么好看的?好奇心使我走到了池塘边。哇，好多钱啊!不，是池塘里好多钱啊(都是真钱哦)!怎么回事?池塘里怎么会有这么多硬币呢?原来这些都是给佛的，听说要是扔进了中间的莲花中，所许的愿望还能实现呢!
哎呀，脚都疼了，不说了，拜拜!
白马读后感 篇5
童年，应该是快乐、美丽的，我一直这么认为。而书中主人公宝妹的童年却有什么不同吗?为什么是白马飞过的童年?她的童年又是怎样的呢?我带着重重疑问翻开了这本书
读了这本书，我了解到：在一个名叫马槽子街的地方，有一家妮妮裁缝店。经营着这家店的是宝妹的妈妈。她照顾着宝妹，也独自一人撑起这个家。宝妹的生活是有趣的，被妈妈收留的乞丐阿姨庆喜、孤独的陈琢玉、外冷内热的外婆、被人遗弃的小婴儿如一阵风，拂过宝妹和妈妈的生活，这风里有酸、有甜，有苦、有辣、有快乐、也有悲伤宝妹和妈妈每到一个地方，有时住的时间长，有时又很短。但马糟子街令宝妹印象最深!
童年，是孩子最快乐的时光，也是一生中的快乐寄所。宝妹梦中的白马像流云一样干净，像清风一样洒脱，驮着她轻盈的飞翔，飞过千山万水，飞过喧嚣的尘世，飞过她的童年宝妹的童年是一匹白马，那马纯洁无比，没有一丝脏污，似一只白色的天使，在空中轻轻飘荡!又洒脱，又轻盈!
宝妹梦中的白马也可以来到我们的童年多好，我们就可以骑着白马在童年的道路上飞驰，一路上我们东张西望，留恋各处风景。可是童年的飞驰而过，令我们无所顾及。宝妹的童年也一样，她试图记住每一件事，每件事都是她的成长，是她最珍贵的回忆!
这令我不禁想到了自己，我的童年虽然没有宝妹那么多的经历，但也是丰富多彩的、快乐的。妈妈有空都会带我出去玩，去美食节吃美食，去公园、风景区看美景，去游乐场坐海盗船，大摆锤每次我都会玩的十分开心。有时我还会偷懒不愿意去，想想都不应该。跟宝妹相比，我们生活在这么好的时代，我们的童年更幸福。童年，在人生中只有一次，不好好珍惜，只会后悔一辈子。而真正的童年，也并不是一概地玩乐，应该学习学习，劳逸结合才是最美好的童年!
童年正如白马是纯洁无邪，天真可爱，令人羡慕，却又是无价的，但愿这白马永远飞起!
白马读后感 篇6
《白马啸西风》读后感1000字：
昨天在什么教育大会上我就猝不及防地看完了《白马啸西风》,我应该是第二次看了的，第一次应该是我初中沉迷于金庸武侠小说的时候看的，那个时候沉迷于打打杀杀这部剧看的潦草也就记得最后那一句，那都是很好很好的，可我偏不喜欢。当时就觉得，这个小说好短啊，里面人也好少，我竟然还都记得名字，人也没有混乱掉，也不武侠，最后一句话应该是很酷很酷的。
我是难得会读二遍书的人，这次读二遍就单因为不记得读完过一遍。
故事里，李文秀她放弃对抗住男主父亲的不同意，并没有坚持和男主在一起，虽然上帝视角看的我觉得她真的是很爱男主的，她做了偶像剧女主都会做的事情，她放手了撮合男主和女二在一起了，因为她拿的不是偶像剧女主的剧本，她就真的如愿了，男主和女二带着所有人的祝福快快乐乐在一起了，就像童话故事里王子和公主一样。经历很多事情之后，她回到了中原，回到了江南，但也只能说那都是很好很好的，可我偏不喜欢。
我觉得结局是悲剧的，故事最后，女主没了男主的爱，含泪吃男主和女二的狗粮，可能真的没人比她还惨了，但我看的却迷之心安，可能因为我就是个彻头彻尾的悲观主义者吧。就像我小时候听白雪公主、灰姑娘的故事，结局总就总告诉我说，王子和公主幸福快乐的生活在一起了，我就很不爽，我就死活不信他们在一起不吵架不打架，没有什么七年之痒、小三诱惑出轨和劈腿、恶婆婆刁难和全家族反对什么的，每次我就都会追问之后呢？之后呢？这故事一定没完。就像金粉世家如果就停在22集金燕西和冷清秋结婚就大结局我想也不会喜欢这部剧的，对我来说，可能最真实的结局就是家破人亡，妻离子散吧，啊，我可真是个恶毒的人啊。
不知道是年龄大了还是怎么了，我就越发觉得自己拿的就根本不是偶像剧女主的剧本，没什么条件任性，没什么条件不去争取，不去坚持，坚持了都很可能不成功，不坚持就更是炮灰的，这里面女主很爱男主，但是她放弃了，亲手把男主推向女二，男主也很真实了，没有像何以琛一样苦等七年洁身自好，没有像f君那样心心念念好多年，多年之后物是人非仍然还有当年那份情愫。就觉得这个剧情真实的让人想哭，现在就越觉得人不作死都会死，更何况不断去作死，没有光环加持的人生其实就是很难的。
话说女主和养她的计爷爷是不是也有点点感情线啊，那这岂不就是养成了，太罪过了，罪过罪过，我还是当成普通的亲情看待吧，但是我真的觉得金庸在暗示有感情线的。
我觉得我写的好不好啊，没有表达出自己想表达的，没关系，我开心就好，以后会写的越来越好的。
白马读后感 篇7
童年是什么样子的呢?童年是五彩缤纷，童年是蹦蹦跳跳，童年是一幅幅美好的画面当我读完《白马飞过的童年》时，我才知道童年还可以是一匹白马，它像流云一样干净，像清风一样洒脱，驮着我们轻盈地飞翔，飞过千山万水，飞过喧嚣的尘世，带着我们飞过灿烂的童年。而有一个小女孩曾经梦见过自己骑在白马上，翱翔着天空。她是谁呢?没错，她就是《白马飞过的童年》中的主人公：宝妹。
这本书主要写了在一个名叫马槽子街的地方，有一家妮妮裁缝店，我们的主人公宝妹与她的妈妈是这家店的主人，俩人在街上快乐地生活着。但从某一天开始，她们的生活开始发生了变化，妈妈在火车站收留的阿姨庆喜;想当手工艺人的男孩陈琢玉;外表冷漠、内心热情的外婆;突然出现在店门口的小婴儿这些人像流水一样流淌过宝妹和妈妈的生活，给她们带来欢喜与悲伤。
尽管宝妹跟妈妈相依为命，但她的生活依旧处处充满惊喜，练就了她正直、善良、充满同情的心。在庆喜想留下来的时候，她摇着妈妈的手臂恳求着;当她发现自己的成绩下降时，铆足了劲儿要把成绩提上去
联想到我自己，每次我的成绩下降时，妈妈在那儿急得团团转，我却一点儿想法都没有，真是自愧不如。在弟弟刚出生的时候，认为妈妈把对我的爱全部给了弟弟，甚至开始嫉妒弟弟、讨厌弟弟，认为是弟弟抢走了原本是我的爱。现在回想起来，都觉得是自己太小心眼了，忽略了弟弟带给我的欢乐。
童年就像一盒神奇的水彩笔，在匆匆的时间里绘出乐趣与激情。红色代表激情、黄色绘出灿烂、黑色吐诉烦恼、紫色充满惊喜乐趣无穷，缺一不可。如果我有一支这样的笔，我一定要将自己的童年变得多姿多彩，有苦有乐，有酸有甜，长大以后，回想起童年时光，那一定是最珍贵的回忆。
白马读后感 篇8
不毁坏花草树木是人人都知道的，但人人都不一定做到。动画片《白马少年》讲述的就是这样的故事，动画片的主人公是一个聪明.正义而有勇气的一位小男孩，他就是~驹子。
这部动画片很有教育意义，主要是讲述了发生在山西晋城白马山的一个古老传说~~~
很久以前，在白马山脚下有个小山村叫白马村。由于村民贪图蝇头小利，大肆砍伐山间的香柏树，造成水土流失，植被破坏，最终导致邪恶的黑风怪潜入山村，大肆破坏，作威作福，可怜的村民不仅沦为奴隶，还要年年上供，备受欺凌，苦不堪言。（WwW.968OK.coM OK语录网）
N年以后，黑风怪终于练成金刚不坏之身，更加有恃无恐，变本加厉的祸害乡里。
这一年，大旱，颗粒无收。村民果腹都成问题，哪有贡品进献黑风怪。愤怒的黑风怪这下找到了借口，四处放火焚烧山村。在这危急时刻，勇敢的驹子父亲挺身而出，不惧自身的安危，严厉训斥了黑风怪，理亏的黑风怪虽然有所收敛，但还是借机凶残的杀害了驹子父亲。
失去父亲的少年驹子边干农活，边练习武功，立志为父报仇，为民除害。他的诚心终于打动了上苍，有位老神仙收了他做徒弟，并将毕生法术都传授给了他。神功初成的驹子打败了黑风怪，并用一根绳子捆住，将其压在了白马山下。
愚昧的村民通过这件事终于醒悟了，纷纷动手在白马山上种植了大批香柏树，同时还修建了一座寺庙，取名白马寺。
这个故事告诉了我们，破坏环境，就会带来灾难性的后果，漫天的沙尘暴，肆虐的洪水等等就会围绕在我们的身边。
如果人们爱护地球家园，爱护身边环境，爱护花草树木，和谐的生活就会多一丝绿色，一个惊喜，一份快乐。
保护环境，从我做起！
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