红岩读后感汇编4篇。
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红岩读后感 篇1
面对死亡我放声大笑，
魔鬼的宫殿在笑声中动摇，
这就是我——一个共产党员的“自白”，
... 翻开红岩的第一页，我看到了这首震撼人心的诗，仿佛走进了黑暗的诗窟。连排的牢房，关押着几百位革命志士。他们被鞭打，被铁烙，被上老虎凳，这是那禽兽不如的反动派想用淫威摧毁他们的顽强斗志。
尽管人们的躯体饱受刑具的摧残，还散发出令人作呕的腐臭味，可只要唱响那震撼人心的《国际歌》，他们便浑身充满了无尽的力量，这足以让敌人胆战心惊，坐如针毡。
龙光华为了伤病员急需的一壶水（这是他们每位同志趁放风时间用指甲抠的水坑里舀起来的水），和搞破坏的看守员发生了争执，被打得遍体鳞伤，竟由于伤势太重而壮烈牺牲。
许云峰为了大家有出逃通道，用手指甲一点一点地去挖开条石，经过隐秘而长久的努力，终于打开了一条通往外界的出口，他明知会被丢进镪水池，也不愿从这个通道逃生，因为他要把生的希望留给更多的战友们。
齐晓轩为了给大家争取逃亡时间，挡住了一股股流弹，鲜血染遍了脚下红岩的同时，更是用生命铺开了一条通向新生的光明之路
为了麻痹敌人，华子良装疯卖傻多年，终于让敌人放松下来，让他有机会逃脱敌人的魔掌。他的出逃既有利于及时向党汇报狱中的情况，又能带部队前来展开有效的营救。忍辱负重的背后，更深刻得展露了他过人的胆识，多么可歌可颂！
在革命先烈的不懈奋斗下，黎明终于来临了。10月1日，随着一声炮响，中华人民共和国成立啦！我们的土地不再遭受帝国主义和封建主义的蹂躏，我们的人民不再遭受剥削者的摧残，我们的政府不再懦弱无能，这一切都是因为有了共产党的正确领导，才有了那些舍生取义、杀身成仁的革命志士，是他们用自己的鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活！
贫穷就要挨打，落后就会被人看不起！为了慰藉那长眠于地下的先烈，为了让祖国永远立足在强国之林，生活在和平年代的我们，作为新时期的小主人，更应该有长远的眼光，少时努力学好知识，长大后在各个领域中施展自己的才华。
红岩读后感 篇2
人们常把梅花看做美好情操的象征。她美丽，芳香，更能抗寒，傲雪霜冻，具有坚强不屈的性格。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，它**只是叫人喜爱，简直让人肃然起敬！
梅花给人以力量。当人们在隆冬里看见点点红梅，便似乎听到“春天就要来啦”的叫喊。他鼓舞人战胜严寒，去迎接春天。
每当看到红梅，我就想起《红岩》这本书，想起那些像红梅一样的革命先烈们。
给我印象最深的就是江雪琴江姐了，她坚贞不屈，在危急关头，从容镇静。当她由于叛徒甫志高的出卖，不幸**，被关押在渣滓洞里时，她受尽敌人惨无人道的折磨，**的敌人把竹签子钉进了她的每一根手指，面对毒刑，虽然她被摧残得遍体鳞伤，但她不软弱、不动摇，没有向敌人透露一丝一毫关于党的机密。并且傲然宣示：
“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！”然而在美蒋秘密**中，她却成为了第一批牺牲者，可为了不暴露越狱计划，保护同志们，江姐舍己为人，从容地向同志们告别，毅然走向了刑场，再也没有回头……看到这里，我的眼眶湿润了，心想：
江姐面临死亡时还一心想着同志与党，她那不畏牺牲,誓死保卫党的精神,不正是我们所要学***？
今天，我们生活在一个美丽的环境里，远离战争和硝烟，迎接我们是一个更加美好的明天。当我们在假期快乐地玩耍，悠闲地坐在沙发上看电视，在校园里认真学习的时候，我们知道这幸福的生活来之不易吗？这是革命先烈用自己的鲜血，用自己宝贵的生命，换来我们现在的幸福生活！
如果没有他们，那么，也许现在，我们仍然处于战争中。
但有些人抱怨这个社会，希望白白得到一些东西。学生整天抱怨作业。我们有什么权利不努力学习？为祖国的建设出一份力本就是我们的责任！有这些抱怨的时间，还不如花在学习上！
我们永远也不能够忘记他们！我为祖国有这样的爱国革命先烈而自豪。像他们一样，我们不应该怕苦不怕累，努力学习，努力奋斗，成长为建设祖国的栋梁，使祖国更加美好！
初一:朱成林
红岩读后感 篇3
引导语：对于红岩这本书你们觉得陌生吗?每一本书都是一种思想的理解与伟大，并且可以引出其他更深入的思考，下面我们一起来红岩读后感的范文，希望对你们学***助。《红岩》读后感一
在读《平凡的世界》时，就曾一直想看看书中提到的《红岩》，然而《平凡的世界》已宠幸三遍，仍旧还没翻过这本书的牌子。一是书店已经停止销售。另一个是每次去图书馆借阅，我都是第一个拿到的，所以我渐渐沉到了心里。
却不想，一天在去首图的路上，静静躺在路边摊的《红岩》向我抛出了媚眼，短暂几秒的放电后我便帮它赎了身。所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”就是这么来的吧。
快速的宠幸了一遍，这是一部用血与泪写成的悲壮篇章。解放战争时期，中共领导的地下工作者在重庆遭到反动特务的残酷镇压和**，但他们不怕在狱中与敌人进行无穷无尽的斗争。
1949年11月27日，重庆解放前夕，这里却奏响“国际悲歌歌一曲”，200多名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩(只有10岁的 “小萝卜头”宋振中)，遭到了军统特务惨绝人寰的大**，鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园……虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利……
《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。这些不同时代、不同性别、不同经历、不同个性的共产党人和革命家，经过作者的精心刻画，以自己的形象生动地出现在我们面前。江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。
在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹!
《红岩》里面都是一些真实的人和事情，而这些人和事情同一个年代、一个时代紧紧地结合在一起。 “为免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿”，“失败膏肓土，成功祭苍生”,“毒刑拷打算得了什么?死亡也无法叫我开口”，而在这些思想当中，所实践的都是具体的人，而这些人都不是当时一些家庭条件困难，吃不饱饭，穿不暖衣的，都是一些青年知识分子，从小都有富裕的家庭生活和优越的生活条件。
但是在自己的人生实践选择道路当中，他们投身于社会革命，为整个国家民族和大多数的利益进行实践，这崇高的选择促使我们去思考，人应该怎么去活着?人应该怎么去奋斗?人应该怎么去确定自己的价值取向?
个人对国家、对国家、对社会的责任和义务？
《红岩》里的人物原型——歌乐山的烈士们是一个奇特的英雄群体和文化群体，他们几乎人人会写诗。在这个令人毛骨悚然的敌狱里，他们拿起笔来，制造刀枪，刺杀黑暗社会和**的敌人。“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”，“愿以我血献后土，换得神州永太平”，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江上;湛蓝的天空，万里无云，绚丽的彩霞，放射出万道光芒”，这是书中对战争胜利后的个黎明的描写，这一派生机勃勃的景象，是用多少战士的鲜血换来的呀。
血染红岩，才会有美好的今天。幸福的生活让人忘记什么是勇敢。和平的生活使人们忘记了血与火的历史，麻痹了人们的精神。《红岩》读后感二
每一本书都是一种对思想的理解和伟大，并能引导其他更深层次的思考。“永远跟党走”这个话题是永不褪色的经典。每次提起我们伟大的祖国，我心里都感到无比自豪。
这个学期，我在班级的图书角偶然看见一本叫《红岩》的书，瞬间被它吸引了。《红岩》是一部中**事文学名著。该书讲述了1948年在的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞和白公馆中，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的一直，但在共产党的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地......
江姐是我看过书之后非常敬佩的一位革命英雄，在开头，当江姐知道自己的丈夫牺牲时，她并不是一蹶不振的沉浸在悲痛中，而是勇敢的擦干泪水，坚强的站了起来。
还有一个场景令我难忘，许云峰将要被特务匪徒密裁时的那一段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动着脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。
他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：‘走!前面带路。
’面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。”
当时，垃圾坑和白公馆的潮湿和腐烂几乎让人窒息，可怕的地牢。在严重缺水的情况下，吃得苦的人吃不下腐烂的食物，即使身上满是瘀伤，也要忍受剧痛。这样折磨人的生活是现在过着好生活的我们无法想象的，可见他们的革命信念和对共产党的忠诚是多么强烈!
正是这些饱受非人生活之苦，但仍有坚定意志的共产党人，创造了今天的新中国，用自己的身体为后代铺平了道路，为我们作出了无私的贡献。是他们为我树立了榜样，我们应该把他们的故事和他们这种精神世世代代传承下去!《红岩》读后感三
初中就读过《红岩》，当时对党还没有太深刻的认识，读之后没有太大的感触。这次重新捧起这本红皮的书，细细地品读，心境已经不同往日了，我们革命先烈那顽强的精神与不屈的气节不禁让我潸然泪下。
《红岩》描写的是1948年至1949年山城重庆解放战争时期，中国共产党领导下的地下工作者受到反动派特务机关的残酷压迫，但是他们不畏强敌，在监狱中与敌人进行不懈的斗争。当时，解放战争正以雷霆万钧之势向前推进，反革命的最后堡垒重庆正处于全面包围之中，盘踞在这里的反动派进行着垂死的挣扎，而被关押在“中美合作所”集中营里的共产党员则同他们展开了一场胜利前光明与黑暗的殊死搏斗。
书中有一个我非常佩服的女性形象——江雪琴。大家都叫她江姐。“你说过，剩下孤儿寡妇，一样闹革命!
我怎能流着眼泪革命。我希望能把我一个接一个地送到老彭工作的地方，我们应该去。”江姐的话让我感受到革命女性的刚强和不怕为共产主义事业献身的伟大精神。
在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。
”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。所有这一切，多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹!
读《红岩》让我从心底懂得，要做一名坚强勇敢的人。掩卷沉思，小我成就大我的精神是如此发人深省，我们更应该牢记党的革命历史，把党的优良传统代代相传，发扬光大!
红岩读后感 篇4
《红岩》读后感心得(一)
面对敌人的屠刀，他们不屈服；面对黑色的枪口，他们不害怕；面对威胁和**，他们从容；面对生死抉择，他们闭口不谈。他们就是党的红星——革命英烈!
在残酷而危险的解放战争的地下工作中，有这样一群人，他们忠于党，兢兢业业，灵活地同国民党作斗争。但由于叛徒的背叛，他们相继入狱，但他们的革命忠诚信念没有改变。江姐、许云峰、成岗、齐晓轩、刘思扬、余新等革命先烈用鲜血染红了党的旗帜，为我们党的伟大胜利做出了应有的贡献！
“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”如果没有革命先烈们的英勇献身，就没有我们今天的幸福生活。在这些英勇的革命英雄中，我最钦佩江雪琴和江姐。
刚看完这篇文章的开头，我就在脑海中树立了一个鲜明、可亲、能为祖国奉献自己一切的伟大钢铁女性形象。
江姐，这位伟大的女性，对待成岗就像对待自己的亲人一样，给予了他无微不至的关怀。蒋洁得知丈夫牺牲的噩耗后，在残酷的现实面前，她并没有像普通女性那样脆弱，反而振作起来。因为她知道党的任务还没有完成，所以为了不暴露自己的身份，她不得不去华为的家里。
在渣滓洞监狱中，她仍十分振作，以干净整洁的面孔面对大家。即使敌人的严刑逼供，她仍然无法洞察党的秘密。“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!
”即使是在临刑前，面对死亡，她仍然临危不惧，为党所战斗到自己生命的最后一刻，这种精神，难道不值得我们大家去思考，去学习，去感悟吗?
面对这些勇敢可敬的同志，国民党只能对他们施以肉体上的折磨，却动摇不了他们得敬神完整。在现实生活中，在他们面前，我深感内疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。
而在读了《红岩》之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。去迎难而上，付出努力，挥洒汗水。最后，把不可能变成可能，变成事实。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江上，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。
”这是红岩中新中国成立时一个万象更新的黎明的描写。这个充满活力的场景是无数士兵流血的结果。没有革命先烈血染的红岩，就没有今天的幸福生活。知道了这些，我们应该珍惜现在的幸福生活，永远不要忘记那些伟大的战士，永远记住他们！
《红岩》读后感心得(二)
当历史的脚步越来越远的时候，岁月的波涛似乎很难激起记忆中从未起起落落的涟漪。这些不仅是激情与庄严的形象，像是空隧道中的尘埃，平凡而凝重，朴素而广为人知。在理想与现实、追求与阻碍的碰撞中，阐述了永圣的重大意义。所以，当我捧起《红岩》的时候，我知道这——是一种收获。
怀着沉重与敬畏的心情来阅读这部著作的，不想去过多的纠缠于纷乱复杂的故事情节或者性格各异的角色，因为知道任何文章，不管是鸿篇巨制，或是简短小诗，其文字及其所构成的故事整体只是表达情感的手段，而对于我们读者而言，最值得研究就是抓住故事其所体现的本质，即一个时代或是一类事物所表达的客观规律与情感世界。对于《红岩》，我抓住的是两个字“永恒”。
应该是有感慨的!我曾经听说过这样一句话“按照自己的风格，走自己的路”，一个人对于一个时代而言，是微不足道的，这大抵是客观文明的普遍共识，可我们相信这个世界存在永恒，因为有一种精神——叫做气节，而那些坚持气节高于利益，坚持自己的抉择并且为之不懈努力的人会永垂不朽，这类人，我***称之为英雄。
革命生涯的片段，很难想象，也不敢想象，因为血迹斑斑的文字，严格地说，是对现代舒适生活的一种激励。当我们以缅怀烈史的态度回首这样一段历史时，除了敬佩和赞美之外，更多的是一种震撼，难以抗拒。我相信文字的力量，也相信那些伟大作家所具有的高超的表达技巧，但我宁愿相信，那些给我深刻印象并且在我的成长历程中给与我人生启示的故事，其灵魂所在，是一种诠释永恒的气质。
这不仅仅是之于理想的坚持与奋斗，不是决心，不是毅力，而是融合了千百年来璀璨文化与一切优秀品质的力量，我们叫它“民族精神”。如果有人要我跟这个词语下个定义，我说这是不太可能的，因为我们的民族一直在发展，我们的文化也在不断地丰富，我们可以创造属于我们这个时代的奇迹，将来也必然会有下一代的不朽传奇，而我们的“民族精神”就像是一条没有终点的河流，汇聚着每一个时代每一个炎黄子孙的智慧结晶，而作为这个光荣历程中的一员，除了责任，更多的更重要的是一种骄傲，一种与生俱来，恒久不息的自豪。
《红岩》读后感心得(三)
我怀着十分崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。
〈红岩〉是一部中**事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。
他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。
”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。蒋洁被钉在指甲间的又粗又长的竹签逼的共认不讳。特务们想从这位重要的共产党员那里提取有关地下党的重要秘密，但一次又一次失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!
对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写英语作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了;工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。
没有充分的学习和工作热情，我很容易被摧毁，总是找借口说我是一个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。
”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一生机勃勃的景象是无数士兵鲜血的结晶。只有血染红岩，我们才能有今天的幸福生活。快乐的日子容易让人忘记什么是勇敢和忠诚。
舒适的生活和良好的享受，使人们忘记了血火的历史，麻痹了精神。
我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!
《红岩》读后感心得(四)
我读了《红岩》这本**，使我了解了许多历史人物，如：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长。
在《红岩》里，我最钦佩江雪琴江姐。《红岩》开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当知道丈夫牺牲了，她不像普通女性那样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站了起来，因为她知道党交给她的使命还没完成，要舍小家为大家。
在渣滓监狱恶劣的环境里，她仍然穿着蓝色的旗袍，总是以一张素净的脸欢迎大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指时，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是用竹子做的，而共产党员的意志是钢铁做的。
”江姐面临牺牲，她劝慰大家不要哭，说道：“人生自古谁无死。”
面对这些崇高的形象，国民党只能对他们施以肉体上的折磨，却动摇不了他们的精神完整。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我们是祖国二十一世纪的花朵，生活在和谐的社会环境里，过着姥姥疼、妈妈爱、爸爸宠的幸福日子，但我们还“身在福中不知福”，经常还提一些无理的要求，苛求父母的付出，但从无真正给予回报，我们从来不明白“没有付出，哪有收获”的道理。
我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了《红岩》我懂得了，我们不能说什么是什么，没有目标、无所追求。道路越是艰辛我们越要前行，任务越是艰巨我们越要完成。
我们要冲过荆棘，创造美好的明天!
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。
”这是《红岩》中新中国成立时一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位革命先辈用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心!
红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫祖国的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是他们对信念的坚持与不放弃，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安!
记得爱迪生曾经说过：“我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。
”我们是祖国骄人的未来，二十一世纪的主人，祖国的繁荣、社会的和谐需要我们不断的努力，因为我们要深信“成功者不放弃，放弃者不成功”!
《红岩》读后感心得(五)
炮声隆隆，震憾大地。
星光闪闪，迎接黎明。
东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江上。
——题记
庆祝建党九十周年，我阅读了《红岩》，很有感触。
1921年，中国共产党诞生了。从那时起，这群铁骨铮铮的共产党人，就开始了为理想和信念而奋斗。就是建设民主平等自由的新社会，建设独立自主统一繁荣富强的新国家。
让人民有好日子过，为了人民的幸福而奋斗。他们坚信马克思主义，推翻黑暗的旧社会，拯救无产阶级和劳苦大众。
共产党人的奋斗是不屈不挠的，前赴后继百折不挠。砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
一批批的烈士倒下去了，活着的人从地上爬起来，擦干血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续前进了。革命尚未成功，同志仍需努力。高举起红旗，继承烈士们的遗志，继续干革命事业。
就是这样，一代代共产党人，是不屈服的，是坚持奋斗的。阅读红岩，就可体会到这样的事迹。江姐说，竹签子是用竹子做的，共产党人的意志是用钢铁铸成的。
不投降，不屈服。内心有坚定的理想和信念。一定要推翻黑暗的旧社会旧统治，一定要建立人民大众的新社会新国家。
不可动摇。只要奋斗就有出路。软弱退让逃避，就不会成功。
这样的铁骨铮铮的英雄好汉，一代代层出不穷，有千百万。带领着人民大众搞革命事业。终于把革命搞成功了。
推翻了蒋家王朝，推翻了三座大山，建立了新中国。人民当家做主，实现了民主平等自由。人民安居乐业，国家繁荣富强。
通过这几十年的社会主义革命和建设，取得了举世瞩目的成就。综合国力增强，人民生活水平大大提高。真正做到了民富国强。
庆祝建党九十周年，看今日的国家繁荣富强，人民的生活幸福安康。回顾九十年来的风雨历程，应该懂得，艰难困苦玉汝于成。一代代铁骨铮铮的共产党人的艰苦奋斗，前赴后继的奋斗，百折不挠的奋斗，才有了今天的幸福生活。
通过读这本书，我更加认识到祖国繁荣昌盛、人民生活幸福美满，这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活!他们的事迹永远记在我们心中，他们的精神万古长存。
作为新中国的少年儿童不应该遇到挫折就退缩，而要在越铺满荆棘的路上，就越要坚定不移的去克服。 我在上学期就加入了中国共青团，这本书为我树立了榜样，它将促使我成为一个英勇坚强的人。我会向革命先辈们学习，他们的精神永远激励我前进!
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可把它写成一本书的不太多，不过还是有这样一个跑友，她就是丸子格格。
我没有见过真人，只是时不时的读一读她的博客，初步印象是写得很多很详实，酷爱免子，也时常的挖坑待补。
老早就听说她出了一本书叫《蚂蚁的奔跑》，我未获得赠予的荣幸，不过还是想看看书中的内容，因为我也是爱跑者，昨天，跑吧老李的博客中提到了她，还特别强调有电子版了，和老李联系后我得已看到了大作。
《蚂蚁的奔跑》，蚂蚁也能奔跑吗？蚂蚁不是爬吗？和跑有关系吗？
为了弄明白这些问号，我用跑马拉松顽强的意志品质，坚持不懈的一气读完她的《蚂蚁在奔跑》。
读完后有许多感想：
一。世界上没有不可能，行动创造了可能性。
2。蚂蚁运动的本质是爬。如果你想爬得更快，你就跑。
三。参加比赛的万人中，并不是每一个人都跑42195米，也不是每一个人跑得都快，也不是每一个人都瘦，但敢报名的人是勇敢的，敢跑的人是英雄，过了终点的人是冠军。
跑步比赛的本质就是比谁跑的最快，可看完《蚂蚁的奔跑》后觉得跑得慢的才来是真正的主角，才是真正享受赛事的人，才是真**味赛事的人，才是真正的群体，才是真正的群众体育。
因为，她们跑得很慢，没有错过周围的任何风景。
我喜欢这样，我想跑的时候就想这样跑。
蚂蚁读后感 篇2
书本里的蚂蚁读后感
自古以来，世界上有各种各样的生物，其中，蚂蚁无疑是最为普遍并且令人着迷的一种昆虫。而当我们把目光投向书本里的蚂蚁时，他们展现出的奇妙世界也让我们不禁心生敬畏。这本书以其独特的视角和细腻的描写，让我更加深入地了解了这个微小但又高度组织化的社会。
书本里的蚂蚁带领我们进入了一个全新的世界，他们构建起的庞大社区，完美地展现了团队合作和分工合作的力量。这本书详细介绍了蚂蚁是如何通过各自的角色和职责来建设和维护整个群体的。每只蚂蚁都能清晰地知道自己应该做什么，他们不断地在岗位上忙碌着，从而使整个社群运转得井井有条。这让我深思：即使是微小的个体，只要每个人都承担起自己的责任，无论是生活中的家庭还是工作中的团队，都能创造出奇迹。
书中还描述了蚂蚁之间的紧密联系，他们通过触角和互相碰撞来交流信息和传递指令。这种高效的沟通机制使得整个社群能够快速地应对外界的威胁和变化。正如书中所言，“蚂蚁世界中没有机会流失，他们总是知道自己在做什么，他们总是集体行动，他们总是相互扶持。”这无疑是一种令人羡慕的团队精神。我们可以从中得到启示，团队中的每个成员都应该及时地传递信息和接受指令，只有这样，才能在竞争激烈的现代社会中保持竞争力。
书本里的蚂蚁不仅仅展现了他们高度组织化的社会，还展现了他们灵活应对环境变化的能力。当食物稀缺时，蚂蚁们能够快速地找到新的食源并修改自己的行为模式。这种适应能力无疑是让他们在自然界中屹立不倒的原因之一。这让我想起了人类社会中的适应能力，只有不断学习和改变，才能在快速变化的世界中生存下来。
另外，书中还提到了蚂蚁的顽强精神和积极进取的品质。无论是面对自然灾害还是强大的掠食者，蚂蚁总是勇往直前，不屈不挠地与困难抗争。他们以惊人的毅力和努力奋斗，最终战胜了种种困难。这种顽强精神在我们生活中也有着重要的意义，只有坚持不懈地努力拼搏，我们才能克服种种困难，迎来成功的曙光。
总的来说，书本里的蚂蚁给我留下了深刻的印象。他们的团队合作、高效沟通、环境适应能力以及顽强精神都是我们可以借鉴和学习的地方。同时，这本书也让我对自然界中微小的蚂蚁充满敬意，他们所表现出来的力量和智慧让人惊叹不已。通过这本书，我真切地感受到了这个世界无处不在的生命力和奇迹，也更加明白了每个生物都有其独特的价值和意义。
书本里的蚂蚁这本书不仅给我带来了乐趣，更让我对生活有了新的认识。从书本里的蚂蚁，我们可以深刻思考我们自己在生活中的角色和职责，以及我们与他人之间的联系与合作。同时，我们也应该像蚂蚁一样，充满适应能力和顽强精神，积极追求生活的美好。让我们从书本里的蚂蚁中获得启示，展现出我们的无限潜能，创造属于我们自己的奇迹。
蚂蚁读后感 篇3
这是一个小蚂蚁的故事，也是一个连蚂蚁都知道的真相。
故事是这样的：
一只蚂蚁爬上了桌子，急匆匆地向前奔走。
我看见了它。在这偌大的桌子上，它显得单薄与纤小。我虽不知他从**来，又要到**去。
但我肯定蚂蚁走错了方向。毕竟，这张桌子上什么也没有。我轻轻地把它放回地板上，不想让它在迷失的路上走得太远。
然而，没过多久，他就匆匆地从桌子的另一角出现了。我笑着把它重新放归地板。可它一扭身，不屈不挠地又从另一桌脚攀了上来。
那一刻，我发现我错了。人总是***自己的思维揣度其他的生命，凭个人喜好定目标，不愿多走弯路。其实呢，也许蚂蚁享受的只是奔走的快乐。
快乐不在结果，而在追求结果的过程中。
这让我想起了我的生活。我就像那只急急忙忙的小蚂蚁。我的父母是主角，他们不想蚂蚁走弯路。
记得儿时的时候，我做一道题目。题目是：下面是由几个小正方体组成的图形，请问一共由几个小正方体组成?在现在的我看来，这道题很简单，一数不就得了，大不了复杂点就推理。可是对于
三、四岁的我，还是比较难的。于是我就用小正方体一个个的堆，结果父母一看图就告诉我十六个，还叫我别堆了。但我还是固执的堆了下去，堆成了图上的图形，再一数十六个，我顿时好高兴。
因为我通过自己的努力计算，我得到了收获，我在堆积方块的过程中享受到了快乐。但我也学会了一种简单的数数和推理的方法。
我想走过弯路后，找到食物，它也一定很开心吧，虽然这没有直路走得快，但它享受了奔走的快乐。
我知道英雄和父母都是为了我们好。你可以教我们快速的方法，但不要阻止我们。让我们独自体验过程中的快乐吧！
人生就像是小蚂蚁脚下的路程，有的人知道捷径，很快的向前走去，有的人很慢，但他的每一步都很踏实;有的人有灯照耀在前方，他走得很快，有的人只有漆黑在前方，但他在一步步摸索;有的人很快走向终点，他不快乐，因为他没有注意他走过的每一步;有的人慢慢地，一步一步地走向终点他很快乐，因为每一步都有收获，每一步都很快乐。
快乐不在结果，而在追求结果的过程中。这么简单的道理，难道我们还不懂吗?
蚂蚁读后感 篇4
今天，我读了一篇文章，名叫《蚂蚁的醒悟》，它让我明白了很深的道理。
故事是这样的：有一只勤奋的小蚂蚁误入牛角。他认为只要他走出隧道，那将是一个美丽的地方。谁料，越走越窄，到后来竟难以容身。
小蚂蚁停下来，认真思考。最后，它决心掉过头来，重新开始。果然，越走越宽，最后终于走出了牛角尖。
之后，蚂蚁逢人便说：“当你遇到困难时，不妨换一种方式。上帝是公平的。当他关上一扇门，他就会打开另一扇门！
”这个寓言告诉我们一个道理：当我们遇到困难时，不要轻易放弃，而是应该停下来认真思考一下，尝试用另外的方式去做，这样也许会收到意想不到的效果。
在我们的生活中，有时我们会遇到不愉快的事情。这时，我们不能顽固地“钻牛角尖”，而应该停下来，调整心态，认真地想一想，试着在什么地方跌倒就在什么地方爬起来。
换一种方式，你也许可以轻松地跨越眼前的障碍，达到更好的效果！
今天，我读了《蚂蚁的醒悟》这篇文章，这篇文章告诉了我们一种好用的解决问题的方法。
本文主要讲的是：有一只蚂蚁，有一天他误入牛角，蚂蚁很小，牛角弯曲，看起来像一条极宽的隧道。谁料，走着走着，脚下的路却越走越窄。
到最后竟难以容身。为此，蚂蚁只好停下来进行认真思考。经过紧张的思想斗争，它决定掉头重新开始。
这一次，它像牛角嘴一样从牛角尖开始，惊讶地发现路越来越宽，最后，蚂蚁从牛角尖出来了。
这篇文章告诉了我们在遇到困难和挫折时，不要轻易的放弃，而是应该停下来，认真地思考下想想自己的这种解决方式对不对，如果不对，尝试一下用另外的方式去做，也许这样就会得到意想不到的效果。文章中的小蚂蚁一开始也遇到了很大的困难。它误入牛角，于是他努力爬到牛角尖，但由于认不出方向，小蚂蚁没有放弃，最后成功地走出牛角尖。当我们遇到困难和挫折时，我们不能轻易放弃。
如果你不放弃，你可能会成功，但如果你放弃，你就不会成功。在我们的生活中，解决问题的方法有很多，不一定非得用这一种方法去解决，换一种方法，也许很快就可以解决这一个问题。当我们做一道思考题的时候，一直做不出来。
这时候我们应该停下来仔细想一想做不出来的原因，然后换一种方式，或许这道题会被很快的作出来。
当你遇到无法逾越的障碍时，最好改道，就像你面对一扇无法打开的门，换把钥匙，否则希望之门就会为你打开一样。
蚂蚁读后感 篇5
一只小小的蚂蚁竟影响了一个将军甚至一个民俗的命运，你相信吗？就有一个这样的故事：
那是公元十四世纪的一只普普通通的蚂蚁。
一位将军被强大的敌人大派了，他的军队溃不成军。他也被迫躺在一个废气不用的马槽里躲避敌人的搜捕。
那时蚂蚁也恰好在那个马槽里搬玉米，他的一举一动，都看在将军的眼里。
那粒玉米的重量不知是蚂蚁体重的多少倍，也许不亚于人去托起一头大象吧？第一次蚂蚁把玉米稍稍顶起，很快又掉下来。蚂蚁没有一丝犹豫，开始了再次的努力。
将军注视着蚂蚁的一切。两次、三次、四次将军默默的数到了第六十九次，每次都会凋落下来，将军想：蚂蚁不可能成功了，六十九次的失败就是证明。就在这是，奇迹出现了，蚂蚁在尝试了第七十次的时候把玉米粒终于推过了墙头马槽的壁。将军感动了
从这只蚂蚁身上，将军找回了信心，从整军队，把敌人打的落花流水。这位将军就是十四世纪的蒙古皇帝莫卧儿。
同学们，听了这个故事，你们觉得这个故事告诉我们什么呢？是的，这个故事告诉我们坚持到最后就是成功，就像一句俗语所说的：世上无难事，只怕有心人。自信是成功的第一秘诀。
蚂蚁读后感 篇6
最近老师让我们读《书本里的蚂蚁》这本书，要写读后感。我在家里看了看里面的故事，其中我最喜欢的故事是《书本里的蚂蚁》，这个故事。
这个故事里讲的意思就是 一只小蚂蚁爬到了一朵花里面，一个小姑娘走过来觉得这朵花太美丽了，忍不住想把小花摘下来，小姑娘轻轻的小心翼翼的把小花摘下来，把它拿到家里去，她把小花轻轻的放到一本旧书里去，过了一段时间小姑娘又想起了美丽的小花，就打开书又看了看，咦？小姑娘发现了一个新故事她一口气把那个故事都完了，因为小蚂蚁在书本里走来走去，字也跟着走来走去，所以小姑娘看见的故事是新的！第二天，小姑娘忍不住又翻开书，让小姑娘很惊讶的是，居然故事又是一个新的，所以小姑娘每天看的故事都是新的，以后那个小姑娘再也没有买过故事书！
这个故事让我感到很高兴，我也很想要那样的一本神奇的故事书呀！
蚂蚁读后感 篇7
红蚂蚁与黑蚂蚁的战争读后感
《红蚂蚁与黑蚂蚁的战争》是一本关于自然生态以及生命意志的启示录。它用生动的语言，描写出了一组蚂蚁族群在其自然生活规律中所发生的种族风云，生态律条与生命意志都得到了深刻的揭示与阐述。读完这本书，让人深受触动，也让人对大自然的伟大与生命的意义有了更加的认识和理解。
首先，这本书的核心是生态规律。在这个小小的蚂蚁世界中，红蚂蚁和黑蚂蚁之间的斗争无处不在，这两个蚁种分别在几个地方进行的生活中，以及他们的巢穴、食物、同伴等各方面展开了紧张的争斗。但正是这种争斗，共创了一个有序的生态系统。红蚂蚁、黑蚂蚁和他们周边的许多其他小生物之间并不是对立的。他们之间的关系是错综复杂的，有竞争也有合作，有攻击也有互助，这些都是生态系统本来规律的表现。生态规律的重要性在于它的普遍性，它不仅仅存在于小小的蚂蚁国度，也以各种形式存在于我们的人类社会的方方面面。
其次，这本书的另一大亮点就是对生命意志的深刻探究。每一个蚂蚁在这个小小世界中都有自己勇敢的地方，也有自己胆怯的时候。它们通过不断的奋斗来证明自己的价值和存在。这些和我们人类面对生活中的各种磨难有何不同呢？正是本书揭示了生命意志的力量和生命的尊严。蚂蚁的世界不同于人类的世界，但是它对抗食物缺乏、异族间的竞争等等环境条件进行着生死的决斗。人类面对的生存压力是别样的，生命意志更加重要。就是因为每个人都拥有生命的尊严，所以才有了不屈不挠的意志力量，才有了不屈不挠的生命信仰。每个蚂蚁都有自己的角色，但正是这个角色使蚂蚁们更加坚定了自己的信念和生存意志。
总之，《红蚂蚁与黑蚂蚁的战争》是一本启示我们对大自然的敬畏、对生态规律的尊重以及生命意志的重视的书籍。 它弘扬的人类生命的尊严，对人类社会的启示和鼓舞是无以伦比的。让我们在感受到蚂蚁世界的奇妙之时，思考人类生命的意义与发展的方向。
史学读后感汇编
教案课件是老师上课的重要部分，老师在写教案课件的时候不能敷衍了事。而写出优秀的教案课件，也能提升老师教学水平。有没有好的教案课件可资借鉴呢？以下是小编收集整理的“史学读后感汇编”，仅供参考，大家一起来看看吧。
史学读后感 篇1
寒假里，我读了一遍《读历史学成语》这本书，我学到了很多东西。
这本书里有许多我从未见过的词，也有许多我从未见过的成语。书中有趣的成语和故事被编成了代代相传的中国历史，使我对中国历史有了更多的了解。
读了《从容不迫》让我明白平时做作业或者考试时要镇定沉着，不慌张。读了《一鼓作气》让我明白不要做“拖拉机”，做什么事情都要认真完成，有质有量。然而当我看了《披荆斩棘》，更是明白遇到困难，不畏惧，只要认真克服困难，就一定能的。
通过假期看的几本课外书籍，真的很受益良多，特别是《读历史学成语》，我要以历史为例，古人的智慧，严格要求自己，做一个对社会有贡献的人。
我这几天阅读了一本很有意思的书《读历史学成语》，这本书上有许多生僻字，我就查字典认读、理解成语后面的背景和来历。自己觉得很有收获，在星期六上完日语课后，爸爸妈妈带我出去吃饭，我和爸爸妈妈一边吃饭，一边开始了有意思的历史、成语讨论：
“爸爸，我看到书上有个成语‘千金买笑’，这个成语讲的是周幽王有个宠妃叫褒姒，她非常美却不爱笑，周幽王非常苦恼。虢石父建议周幽王点燃烽火戏弄诸侯来搏褒姒一笑，周幽王就听信了这个话。灯塔着火时，王子们纷纷前来营救，但发现没有敌人。
褒姒看到诸侯狼狈的样子，不禁哈哈大笑。周幽王大喜，经常点燃烽火来戏弄诸侯。因为他把军令当儿戏，拿国家安危开玩笑，失信于民，最后就亡国了。
”爸爸吃惊地看着我说：“菲菲竟然能把成语讲得这么清楚呀！”妈妈说：
“你真棒！妈妈知道‘烽火戏诸侯’，却不知道这后面的历史故事呢！”妈妈接着说：
“没有原则的溺爱娇惯，属于是非不分；有句俗话‘娇子如杀子’，你成长中有错误就要及时指出，否则百害无一利。”我笑着叫道：“老妈！
你真是什么时候都不忘说教呀！”
我又对爸爸说：“爸爸，我觉得姜子牙是个很有意思的人：他钓鱼用直钩子而且没有鱼饵，这叫‘愿者上钩’；另外他的妻子马氏在他落魄时嫌他穷、嫌他没出息，离开了他，当姜子牙受到重用时，她又苦苦纠缠想回来。
姜子牙把水壶里的水泼到地上，让马妈把水壶收起来，让她回来。可是马氏趴到地上只捧起一堆泥浆，这叫‘覆水难收’。”
“你真棒！讲的很详细呢！”爸爸妈妈一起夸我。
“爸爸，我们中国朝代是从什么时候开始的？是从秦朝还是唐朝？我知道唐、宋、元、明、清呢！”我又问道。
“宝贝儿，你刚才讲的周幽王是周朝人；姜子牙是商朝人。周朝、商朝历史比秦朝和唐朝要早得多。中国的朝代包括三帝五帝，夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏、金、南北朝、隋、唐、五朝、宋、元、明、清、*、中华人民共和国。
”爸爸给我耐心地讲着。
“哇！你好厉害呀，老爸！你给我讲的真清楚！怪不得妈妈说你是咱们家最有学问的人呢！”我连连“拍马屁”，引来了爸爸妈妈一阵笑声！
我觉得读书讨论特别有意思：它能加深读书的印象，更多地了解书中的知识；家庭享受美食，获的知识的营养，真是令人愉快！
学***是每个处于学***的学生所必须的内容，在不同的时期有不同的学***，()这几天看了一下《读历史，学成语》，这个本书，发现它是一本适合小学生的读物。它用历史为主线，串起各个成语。
三年级以前，小朋友看的是快乐学成语，虽然也可以记住成语，但运用的时候不免有时会张冠李戴，弄巧成拙。这本书在以讲历史故事的形式学习成语方面真的很独特。读历史故事，了解历史，同时学习语言是非常好的。
三年级的学生应该能够接受这种更正统的学习。一个四字成语，不仅有其意义，还包括：渊源、人物、事件、时代背景等。
如果只是单纯记得成语，而不了解它的全部，那就会在以后的应用中出现偏差，甚至于词不达意。故事对每个人都有吸引力，尤其事对孩子。读这本书就像看一部历史悠久的电影。每个成语都是一个故事。让孩子们理解故事中的成语，这是本书最大的好处。它所讲的故事是历史上存在过的，这就更加锦上添花了。
学成语、读故事、读历史是一件好事。虽然好多成语涉及到的字有不少是生辟字，小朋友一时半会接受不来，但它在字的上面有注音，也可以直接无障碍地阅读。
从习语学习之初，如果全部使用现代语法，中国灿烂的文化瑰宝就不那么鲜活了。因此，学好习语，是为将来打开中华文化宝库做准备。
史学读后感 篇2
中国是一个繁荣富强的国家，中国共产党是伟大的光荣的正确的党。中国共产党从1921年成立以来，为了求得民族独立和人民解放，实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕，已经走过了一百年胡艰辛而辉煌的历程。
最近我看了一本书名叫《中国共产党简史》。为深入学习中国共产党的历史提供了一个简明读本。今年是中国共产党成立100周年。共产党经历了许多，带领中国走过了许多艰苦的岁月。
中国共产党的革命道路从来就不是一帆风顺的，南昌起义打响了中国共产党甲队第一枪，但是南昌起义，武汉起义相继的失败。然而毛泽东领导的秋收却取得胜利，创建了红色根据地，军民平等，同甘共苦，消灭剥削制度走出了一条与中国国情相适合成功道路，中国共产党就是在不断地纠正自己错误中发展壮大起来的。
这本书主要描述了中国共产党的辉煌历程，并且总结和研究了改革开放以来的基本实践和基本经验。它是以党的两个历史决议和党中央有关文献为指针，以大量的历史资料为依据，展示了中国共产党一百年年限辛而辉煌的奋斗历程。它以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为核心的中央五代领导集体，团结和带领全国各族人民进行革命，建设和改革取得举世瞩目的伟大成就的真实记录。并以在党的领导下，中华名族命运发生历史性转折和巨变的雄辩事实说明：中国共产党的领导是历史和人民的选择，只有中国共产党，才能领导中国人民取得民族独立，人民解放和社会主义的胜利，才能开创建设有中国特色社会主义的道路，实现民族振兴，国家富强和人民幸福。
读完这本简史，我就被中国共产党的精神所折服，“井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、“两弹一星”精神、雷锋精神……”都是我们应该学习的。党的思想是搏大精深的，实践是永无止境的。我们要永远跟党走!
史学读后感 篇3
读《新史学九十年》有感
作者学号：12015000458
暌违多日，今日终于将这本书阅毕，颇有所感。初次见到许氏这本书是在本科二年级的时候，在学校图书馆的书架上，但当时仅仅是一扫书名，并未一读。而今日，缘于老师的推荐，终有幸了解许氏其人其书。
许氏于2011年过世，此书于八十年代末由香港中文大学出版社出版，并于2003年由岳麓书社出版其简体字版。我所用的便是后者。
全书六百余页，读起来并不轻松，不单因是字数多，也有其它方面的原因。总体而言，就我个人的感受，这本书的优点在于，对于民国以来的各大史家和流派进行了鞭辟入里的罗列分析，对于各家的治学风格和方法，以及路线主张，叙述较精准到位。使人可以一目了然，看出异同，获得最基本的认识。然而其不足，也是显而易见的。首先是其文笔并不算优美，读起来有生硬之感，其次是每一章节内部所划分的小节，每一节之间未看出有什么逻辑关系，常有重复的现象出现，甚至于每一章的结尾，也未见总结式的话语，总有未完之感。而且就文中内容来讲，有些分不清哪些是许氏自己的观点，哪些是他引用的观点，所以此书相较于他其它的著作，更像是一本教科书，述多论少。但是就梳理普及新史学史家与流派的这一目的来说，其基本还是达到效果了。接下来想就具体的内容，说说自己的感想。
一、关于学派的划分
首先想说的是，关于目录上所罗列的关于各家学派的划分。我个人觉得许氏的这种划分方式不太可靠，不能使人信服。除却第一卷的"史学新义"和第七卷他所自诩的"史建学派",余下的"考证学派""方法学派""史料学派""史观学派"的称呼是否得当？就研究史学来说，方法、史料和考证的手段是缺一不可的，考证学派的人离不开史料，史料学派的人离不开考证这种技术手段，有了考证过的可用史料，尚需要一定的方法方可治学，而且我相信每一个有成就史家，意识中都有一相应的"史观",即使不似马克思主义学派的学者这样明显。因为有许多时候个体并不完全符合群体的一切，所以在每一个被划入其中的人也并非和其名是完全对应的，但是为了研究的方便，进行类型派别的划分，也是无可厚非。但希望所依据的标准可以明确，所划分出的类别具有区别性和辨识度。考证作为一种为学的手段，和方法，史料并不对立，同理亦然。所以，但就这一点来说，不太认同。
二、不同的提法，相似的内容
当看这本书时，总会有一个感觉：就是大家虽然各自持有不同的主张和观点，甚至是不同的理论。但是纵观来看，无论所强调的怎么变，无外乎是重视史料还是重视方法和理论，不同的时期，不同的环境，会有不同的倡导。比如说，在新史学创建的初期，梁启超所倡导的便是要针对过去之"旧史学"的"新史学",初期要引进西方的科学，使史学科学化，这也和当时的大潮流有关。晚年的他在尝试了之后，也改变了思想，希望回归传统。这不仅仅是任公个人的转变，也可以看做整个中国的新史学即是如此。这个想法是我在后来读到史观学派的各家时产生的。当时的风气是史观横行，以论带史或者以论代史的现象严重，于是翦伯赞这样的，就提出要从实际出发，尊重史料。再回到前边，当民国之时，马克思主义学派史学还未如49后那样席卷中华大地，马派的人员多分布于二流和三流的院校，当时占据主导地位的是傅斯年所率领的中研院史语所为代表的所谓"史料学派",胡适为代表的倡议方法的所谓"科学派",这两派一个很重要的特点是比较重视史料，并不喜欢空论。正因为比较轻视理论，所以与之相对的学者，便比较提倡应当引进理论，以完善发展现有史学的不足。当有泥古派，也就顺势带出了"疑古派",当疑古太过，就出现了"信古派".刚开始的时候在想，每个学者都有自己所持有风格和特色，是不是都与人不同呢，其实不然，所强调的有些仅仅是增加了一点内容，有些是不同时期以不同面貌出现的变体。
让我想起之前所困惑的'关于哲学的问题。当时有一个朋友说他很反感现在的历史学家研究哲学的方式，指责他们完全是历史的研究，而不是哲学的研究。我以前就有疑问，为什么哲学上的论辩总是在变化，而不是一开始就思考到终极之后就不变了，究竟和什么有关系。举个例子，用教科书上的说法，为什么一开始的哲学家都是唯心，而不是唯物，余英时所说的宋儒的"得君行道"到王阳明的"觉民行道",哲学上的不同命题又是怎样提出来的？为何会有这种转变，难道仅仅因为人类在发展在进化？我想生物进化论运用在人类思想上不是那么明显的。一种命题的提出，一种哲学的产生必定有其原因，这和外部的环境有关，也不仅仅是思想内在理路的发展。回到本来所说的这个话题，一种主张和思想的产生并不全是在前人已有思想上的"进化",有时候会因为条件和环境的改变而出现过去的再现，过去曾提倡又被打压和排斥的东西会再次出现。就比如说"考据"和"义理"这两种学风，汉代时的经学主要都是考据式的，到了宋明时期，义理的方式又被启用，到了清代时又追述汉代的经学方式，所以也被称之为"汉学".文学史上也是经常发生"为文而文"和"文以载道"的反复演变，不同时期因为不同的情形出现不同的变体，但是实质变化不大。无非就是重理论多一点，还是重方法多一点，亦或是重史料多一点。这是我关于不同史家提出诸多不同理论的一点点想法。
三、关于作者的一些想法
最后来说说本书的作者，许冠三所提倡的"多元史络分析法".其实我觉得许氏所说的，研究历史要注重多元因素，注意内外，主客的史络，亲疏远近史络的分析，并未特别突出的意义，因为注意多元的因素分析，而不是单一因素这种说法，以前也是有的，许氏只是稍加完善。其实我比较感兴趣的是他所说的历史语意分析法。因为以前我也一直在关注，同一个词语意思的变化，在不同的时代，同一个词语的意思是不同的，在同一个时代，不同的语境中，词语的意思也是不同的。同时反过来，词语的变化，也是反映了思想和文化的转变，甚至是政治上，或者是其它方面的转变，这个倒是深深的受教。
四、总结
最后的附录也是占了很大篇幅，主要回顾了一下1978年之后中国大陆本土史学的恢复，看完之后还是有很大的启发和感受的。现在的史学正在逐步的走向正轨，走向世界，我们更应该吸取教训，做学问的要与政治保持一定的距离，要有自己的独立性，不要被政治牵着走，成为政治的附庸，而要坚持本分，做真史学。
史学读后感 篇4
将历史作为自己的专业已经九月有余，每每和同学们谈论自己的专业，总是拿情怀、为往圣继绝学、人文精神诸如此类虚幻飘渺没有实际内涵的词儿来为自己增添点儿光芒，仿若任何专注于实际与现实的东西都是深受功利主义的荼毒，不够崇高，不够浪漫，而自己恰到好处的避开这些，走的孤独且决绝。
然而近日阅读马克·布洛赫的《历史学家的技艺》不免大惊失色，不免汗颜，不免羞愧。回想起上一学期的几次论文作业，不免哂笑与嘲讽自己的无知与幼稚：责任、家国情怀、民族意识等等大而空的词儿反复的出现在我的阐述中，我也沉迷于宏大的叙述，寥寥几笔就概括出历史学的意义类，像极了古代那些古老迂腐、满嘴仁义道德的文人们。文字浮在云端，自然华而不实，细读倒有点审视历史标榜自己的感觉。只是可惜了我可爱的老师们，要在我这云端行走几千字的距离，摇摇欲坠。
本书经过几次的翻译与改版，也前后经历十几年的印刷与发行，其热度自是不言而喻，足见其重要性。近来更有人将其列入历史学本科生的必读书目，不知马克先生，该作何感想。既谈技艺，就在无形中定义了历史学家的本职工作-手艺人，与陶瓷工、瓦匠等别无二致，差别只在工作的客体。曾用书名《为历史学辩护》“一门学科的存在需要辩护，足见其地位之不妙。”（译者语）可见，作者在此书中，主要是想回答开篇的那个由一个小孩子提出的问题“历史学有什么用呢？”历史当然有用，只是在其作为学科被纳入研究者的视角，他存在的价值又在何处呢？我不敢说自己目前得到了可以说服众人的理由“历史并不纠缠当下。”在此仅仅对于在马克大师的书中提及的技艺，作个简单的归纳总结，其中夹杂些许自己的观点与看法，其内容与主旨大多不超出此书。
史学读后感 篇5
摘要：修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》开了政治军事史的先河，在西方史学著作上占有重要的一席之地，全书记载了古代希腊历史上第二次巨大的战争，即伯罗奔尼撒战争，希腊奴隶社会开始由繁荣走向衰弱。
关键词：修昔底德德政治军事史
古希腊历史上有两次大战：第一次是公元前500年至公元前449年的希波战争；第二次是公元前431-404年的伯罗奔尼撒战争。第二次战争，是希腊历史上的转折点，关于这次战争的史迹，有修昔底德的著作《伯罗奔尼撒战争史》流传于世。
西方的史学名著从古至今流传下来的可谓多如牛毛，再现了曾经的生活，记述了时代的特征与思想，但《伯罗奔尼撒战争史》在众多同类型或是不同类型的史学名著中毫不逊色，熠熠生辉。
一、 关于作者
修昔底德，关于他的生平，我们知道的其实并不多，除了从他本人撰述的著作中寻到只言片语以外，同时代的其他作家几乎没有人提到他。第一个为他写传记的人已经试公元五世纪的人了，叫做马赛林纳斯，但他所根据的材料也只是修昔底德本人的著作以及前人对著作所做的注释，甚至部分结论都是出自猜测，出现自相矛盾。
首先，关于修昔底德的出身年份就有许多争议，但是很据他于公元前424年担任将军职务这一可靠的年份以及他著作终止时的年龄，我认为约公元前460~约公元前395年这一时间断线是合理可信的。在古希腊，要能担任上将军这一职务的除了才能突出以外，年龄也要达到三十岁，若依据公元前460年出身来看，到公元前424年担任将军一职，那就是36岁，而他死时大概也就六十岁左右，所以死亡年份也就在公元前395年左右。
我们对他的童年知之甚少。青少年时代，他应该也与雅典的许多贵族子弟一样，接受过良好的教育。据说小时候，他听过希罗多德在奥运会上背诵他的历史著作，感动得流下了眼泪。
但是这个故事的真实性并不能够确定，很有可能是后人根据他对希罗多德著作的熟悉深度做出的一种美好幻想，想象两个各具特色的历史学家之间产生的一种美好的碰撞。此外，如果我们为这两位历史学家的年龄设定标准，希罗多德（herodotus）到听众吟诵时，修昔底德将不会是个孩子。而修昔底德对希罗多德的著作很熟悉这一事实也不能作为他就一定曾听过希罗多德演讲的依据，我们能做到对于一个自己欣赏的作者的作品很熟悉这很平常但并不一定就接触过这个人。
至于他的其他经历，我们所知道的并不十分清楚。就比如他曾提到自己有经营一个色雷斯的金矿“331”。但我们并不明确他这个金矿从何而来，有史家说他家道殷实，世代经营；但也有史家说是因为他和斯加普特-亥尔的一个女继承人结婚而得到的。
还有，从公元前431年战争爆发到公元前424年他出任将军这7年之间他的生活我们一点也不知道，他如何一下子就取得将军这样的高位我们也不清楚。但据他自己说，在这些年代里他一直在从事资料收集，以便于来撰写这场战争。公元前424年，他被选为雅典十位将军之一。
在此之前，他可能参加过一些战斗，否则他会突然取得如此高的地位，但我们无法确定他参加过哪些战斗。之后，安菲波利斯的失陷，使得有些人有了可趁之机，诬陷修昔底德有通敌**之嫌，他因此被放逐了20年。修昔底德从被放逐到重返雅典的这流亡的20年间的生活，我们也完全不知道。
但从他的著作中可以看出，这期间他一定经常在伯罗奔尼撒各地以及西西里游历，尤其注意视察那些曾经发生过重大战役的地方。
修昔底德的死也是个谜。他怎么死的？什么时候死的？死在什么地方？
又葬在什么地方？又为何没能将《伯罗奔尼撒战争史》一书写完？普鲁塔克和马赛·莱纳斯等古代作家说，他是被暗杀的。这一判断可能是基于他的作品突然中止。
但是所有的古代作家都没有提到他的确切死亡时间。从他的作品可以推断，他应该在回到雅典一段时间后死去。关于修昔底德的死亡地点，马赛林纳斯的说法也前后不一致，但大体上来说，死于色雷斯一说还是比较可靠的。他死后葬在**也是一个尚未澄清的问题。
关于修昔底德本人我们所知的实在不多，还有许多传说也都不甚可靠，我们唯有从他的著作中去感受其人。
二、 关于本书
公元前431年，修昔底德在伯罗奔尼撒战争刚爆发时，觉察到这是一个重大历史事件，便开始着手搜集资料，准备撰写一部历史巨著。战争的第二年，瘟疫袭击了雅典。修昔底德不幸生病，但他活了下来。公元前424年，修昔底德被选为雅典十位将军之一，指挥舰队。
在一次战役中，修昔底德奉命率舰队进行支援，但援兵未到城池失守，修昔底德被认定贻误军机，被逐出雅典，20年后才获准重回雅典。流亡期间，修昔底德坚持搜集史料，关注战争进程。修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》写到公元前411年“便戛然而止”[2]，并没有完整地叙述整个战争过程，距离战争结束还有6年多，这期间发生的历史事件并没有记述。
其余的则由色诺芬补充。
1、 内容
修昔底德的全部作品都具有很强的逻辑性，甚至其中引用的演语也具有很强的逻辑性。他的作品不仅是用眼睛看，而且是用头脑思考。他自己就曾经说过：
“18”他的著作不但有较强的科学性的内容，并且用了很高的艺术形式来表达，他把持续了二十七年之久的一场战争作为一个整体来表述，并且紧密联系毫不零散。该书共分八卷：第一卷第一章实际上是作者的前言，阐述了战争的重要性和历史写作的目的；从第二卷到第五卷，第二章记录了战前十年，即从战争爆发到尼西亚和平条约的签署；第五卷的三至七章记载了和约的签订到西西里远征五年半之间的历史，即所谓的“和平”时期；六七卷书记录了西西里探险的开始和结束；第八章记录了两次战争，即战争的最后阶段。
整个战争是一个综合的故事。每一部分的联系不仅是有时间的线索联系起来的，而且有其内在的联系。
演讲的使用是修昔底德作品最突出的特点之一，约占全书的四分之一。修昔底德自己提到：“17”他巧妙的运用了这些历史人物自己的嘴来说出他们行动的动机和背景。
对于当时形势的叙述，不是靠个别的事件能都表述的，需要通过当时人的嘴才能分析透彻，使我们对于双方军事行动的意义才能有所了解。
修昔底德在用词上有很高的艺术技巧，而且常常能巧妙地运用对比的方法，给读者以强烈的视觉冲击。33
2、 思想和局限
首先，他进一步发展了人本主义。在古希腊，尽管一些历史学家能够以人本主义对待历史，但不可避免地受到神性观点的影响。修昔底德不仅不相信占卜，否认自然现象是不正常的灾害，而且试图用科学的方法来解释。
他持理性主义的态度，不使用超自然现象来解释历史，这在当代历史学家中非常罕见。同时他还十分重视人的作用。eg020
其次，他试图首次揭示历史事件的因果关系，发展求真精神。
第三，他是第一位关注经济因素对历史进程影响的历史学家。
第四，他有历史进步理论的雏形和对历史事件的哲学理解。
第五，他赞扬民主和法制精神。
第六，他有着严谨的治史态度和较为科学的史料处理原则，并且明确了治史的目的，重视历史的垂训作用。
修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中明确写道：“在这次战争刚刚爆发的时候，我就开始写我的历史著作，相信这次战争是一个伟大的战争，比过去曾经发生过的任何战争更有叙述的价值。”[3]修昔底德以敏锐的洞察力觉察到这是一场影响深远的战争，所以，记述这场战争具有重要价值。
修昔底德在第一章中宣称：“我这部历史著作很可能读起来不引人入胜，因为书中缺少虚构的故事。但是如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发生的类似的事件(因为人性总是人性)的人，认为我的著作还有一点益处的话，那么，我就心满意足了。
我的著作不是只想迎合群众一时的嗜好，而是想垂诸永远的。”[4]修昔底德旨在记述一场伟大的战争，基于这一点展开对历史事件发展的描述，使后人清楚地了解这场战争的起因、进程和后果，以及政治体制和贤明君主等对战争产生的影响。可以看出，修昔底德把历史叙述与道德垂训结合在一起了，通过对历史事件的叙述，达到对后人进行教育的目的，使后辈们在面对类似事件时能有所借鉴。
修昔底德认为，历史具有道德垂训的功能，特别是劝善惩恶的作用，他非常重视历史事件的叙述，希望能够以史为鉴，进而对后世进行教会与训导。修昔底德“相信人们可以从了解那场毁灭性的战争的起因中获益，正如人们可以从知道什么东西能使人得上致命的疾病中获益一样。”[1]修昔底德之所以不像其前辈那样主要叙述神话传说，而以伯罗奔尼撒战争作为叙述对象，目的是总结有益的经验教训，以纠正雅典政策上的失误，遏止雅典衰败的趋势，使雅典一直保持繁荣强盛。
修昔底德的著作虽然是以后一些史家所不及，但他的著作并不是就没有缺点了。
首先，是主体范围上的局限性。33修昔底德在创作中摒弃了天命论思想，但《伯罗奔尼撒战争史》也有不足之处，因修昔底德无法摆脱对命运的信仰，常常用抽象的人性解释历史，把嫉妒和贪欲看作人的本性，支配人的行动。
其次，由于时代和阶级的限制，他把历史的发展简单地归结于皇帝和将军的活动。35
3、关于战争的一些感想
伯罗奔尼撒战争的爆发是由于希腊世界两大城邦雅典和斯巴达对霸权的追求。西西里战役是伯罗奔尼撒战争中的一场转折战。雅典被彻底击败，开始衰落。伯罗奔尼撒战争属于内部纷争，几乎整个希腊世界都卷入了这场战争，不仅各城邦之间互相进行战争，许多城邦内部也发生了内乱。
战争持续了近30年，最终以雅典的惨败告终。雅典的失败是由许多因素决定的：提洛联盟内部的矛盾比伯罗奔尼撒联盟内部的矛盾更加尖锐和复杂；民主的弊端为入侵斯巴达提供了机会；雅典军在几次重大会战中指挥失误，特别是西西里远征的失败，使雅典从此一蹶不振，失去了海上优势都是导致雅典失败的重要因素。
与希腊波斯战争相比，雅典在伯罗奔尼撒战争中遭受了灾难性的打击。在伯罗奔尼撒战争开始的第二年，雅典采取陆上防御而海上进攻的战略，把居民都转移到城中居住，但因人数密集，卫生条件恶化，导致瘟疫爆发，约1/4居民病亡，伯里克利也染病死了。一些人认为，这是应验了神的预言，修昔底德则斥之为妄说，并认为可以用科学来解释瘟疫发生的原因。
修昔底德认为，伯罗奔尼撒战争“给希腊带来了空前的痛苦。过去从来没有过这么多的城市被攻陷，被破坏……从来没有过这么多的流亡者，从来没有过这么多生命的丧失”[2]。可见，伯罗奔尼撒战争不仅使雅典和斯巴达两败俱伤，而且使希腊各城邦均遭遇了前所未有的打击，给希腊文明带来严重破坏。
（[2][古希腊]修昔底德著，谢德风译：《伯罗奔尼撒战争史》，商务印书馆2008年版，第18页。）
结语修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》在西方史学领域取得多方面的开创性成就，于整个历史学研究发展存在着举足轻重的意义，时过境迁，二部著作所体现的史学观念仍然影响着一批批历史学研究者，仍有较大的现实意义与历史价值。
史学读后感 篇6
成都市天回小学校作者：廖良蓉(笔名：平蓉静儿）
古人云：“以史为鉴”，意思就是要把历史当作镜子一样来反思现实，从而达到指引现实、超越现实的目的。在这一点上，我们中国人做得很好。
中国之所以能够成为一个文明古国，傲然屹立于世界文化之林，很大程度上取决于我们丰富的历史沉淀。李轩编著的《读史学做人》一书，深入浅出的将历史的趣味性和知识性有机结合起来，让读者能够在愉悦的心态下学习历史知识，并且可以让那些在人生路上徘徊的朋友借助此书的引领，找寻一条属于自己的康庄之路。
品《读史学做人》该书，我受到了很大的启发。下面谈谈我印象最深的五点：
（一）学人所长，补己之短
赵国之所以能够快速地增强国力，与赵武灵王善取他人之长，补己之短的策略密不可分。要知道，人无完人，金无足赤。世间没有谁是完美的，我们每个人都应该正确认识自己，及时发现自己的长处与短处，不断地丰富自己，并最终提高自己。
在现实生活中，我们应该经常审视别人的长处，少走孤独、自满的路，虚心向别人学习，找到合适的时间来弥补自己的不足。
（二）刚柔相济，进退自如
为人处世，不能没有应对，而是要有一套巧妙的变法，去把事情做到位、做到实处。柔能克刚，是智者为人处世的一种策略。以柔胜刚，是智者为人处世的一种妙计。
文中的刘秀认为：“柔能制刚，弱能制强”，因此，他多以宽柔的“德政”去收揽军心，很少以刑杀立威。无论是军事、政治还是外交等方面都治理得很好。
在历史与现实中，刚者往往居多，柔者始终居少，若能以柔为主，寓刚于柔，刚柔相济，进退自如，那才是智者为人处世的正宗------也就是世人所推崇的“柔道”。
(三)贫而不怨,富而不骄
朱买臣无视世俗偏见，努力学习，成了名人。他“负荆苦读”的故事也一直激励着许许多多有志之士。我们不能选择自己的出身。贫穷和繁荣只有靠我们自己的努力才能改变。
贫困时，我们要像《论语》中孔子称赞的颜回那样：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”颜回的一生虽然贫穷，但他不受制于贫穷。因为真正的贤者懂得安于贫穷。
在现实生活中，即使有机会成为富人，也要注意加强修养，否则，很容易在世俗的奉承中迷失方向。唯有富而骄，才不会盛气凌人。
（四）失之东隅，收之桑榆
“失之东隅，收之桑榆”出自《后汉书.冯义传》。品《读史学做人》一书后，才明白了“失之东隅，收之桑榆”的由来。
这是战斗结束后，光武帝下了一道诏书，名叫《劳冯异诏》，诏书中说：“赤眉军被讨平，士兵们十分辛苦，虽然兵败回溪阪，最后在渑池一带获胜。可以说是‘失之东隅，收之桑榆’。
得失来自个人判断。上帝喜欢公平待人。当我们失去了什么，他悄悄地给了我们另一件东西作为补偿。失去的东西。往往也给我们带来惊喜。
有得必有失，得失往往紧密相连。
(五）言而有信，才能让人臣服
现代社会是一个复杂的社会，无论我们做什么，要取得成功，必须以诚信为基础，以诚信待人，以信人。那些真正的正人君子应该胸怀大志，并且不拘小节。言必行，行必果。
这不仅是对自己的尊重，也是对他人的尊重。因此，从古至今，人们都喜欢把诚信作为修身的基本原则。
品《读史学做人》一书，我深深感到：每天读一点儿历史，一个简单的故事就能启迪人的思想，开悟人的心灵，甚至改变我们为人处世的方式以及做事的方法。在今后的品读中，我会与“史书”相伴到永远……
史学读后感 篇7
心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。素材范文网今天为大家精心准备了读书班党史学习教育心得体会，希望对大家有所帮助!
读书班党史学习教育心得体会
近日，习近平总书记在党史学习教育动员大会指出全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。甘肃省地震局开展了理论学习中心组集中学习研讨暨党史学习教育第一期读书班，4月8日至9日，我参加了兰州所党支部组织的党史学习教育第一期读书班。
通过这次党史学习教育第一期读书班，我认真仔细学习了习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话、闵宜仁局长在中国地震局党史学习教育读书班开班式上的讲话、习近平《论中国共产党历史》、《毛泽东邓小平江泽民胡锦涛关于中国共产党历史论述摘编》和《习近平新时代中国特色社会主义思想学习问答》。从党的百年历史中深刻理解旗帜鲜明讲政治是党的生命的重大意义，从党史中汲取正反两个方面的历史经验，增强“四个意识”、坚定“四个自信”，以实际行动做到“两个维护”，为积极推进新时代防震减灾事业现代化贡献自己的力量。
“没有共产党就没有新中国”，作为80后的青年党员，我们虽然没有经历过战争年代，却从许多长辈们的陈述中慢慢的体会了这句话，直到长大后，读了众多的历史书籍，才知道中国共产党是怎样的一个伟大组织，才知道中国共产党对于中华民族的真正意义。通过学习党史、中国近代史等，让我们知道了为什么中国共产党是中国人民的历史选择，只有在中国共产党的带领下，才能发展中国，才能建设中国，才能富强中国，我深感我们年轻一代能生活在当今稳定而繁荣的社会是多么的来之不易，那是众多革命先辈抛头颅洒热血换来的，我们年轻一代一定要铭记历史，感恩先烈。
学史明理，读罢红船精神、长征精神、延安精神、抗洪精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神，时时震动于先进共产党员的人格力量，刻刻感动于党那我将无我不负人民的伟大情怀。身穿警服、头顶国徽，当时刻秉持“内惟省以操端兮、求正气之所由”的姿势叩问忠诚。
读书班党史学习教育心得体会
我是一名做过多年村支部书记的老党员，对党的感情深厚，我们党员的使命就是带领村民过上好日子。我们东曲堤村是黄壁庄水库移民村，在水库移民搬迁时，我年龄还小，亲眼目睹了村民抛家舍业、搬离故土，积极响应党的号召，无私奉献，支持水库建设的情景，也在我心里深深烙下了顾全大局、舍己为公、万众一心、艰苦创业的移民精神。搬迁后的东曲堤村在党的领导下，村民克服困难，互帮互助重建家园，谁家有事、有困难了，大伙一起帮衬；谁家有矛盾了，村干部上门进行调解、劝说，互相谅解，在村民中形成了邻里关爱、尊敬老人，文明和谐、一心致富的良好风气，村情稳、风气正，多年来没有发生过信访问题。同时，党支部积极带领村民发展特色养殖业，在当时村里共养殖狐狸、貉子、貂等2万多只，村民收入直线上升，成为全县红旗村。近年来，由于东曲堤村处在水库水源地保护区内，党支部动员村民响应号召，转型发展核桃等绿色产业，再次为保护环境做出了自己的贡献。为改变村容村貌，党员带头清理垃圾、拆除违建，村民纷纷表示：这是自己家的好事，自己不管谁管。经过全体村民的努力，如今东曲堤村盖起了避险解困居民楼，建起了街头游园，村民收入逐年提高，被评为市级美丽乡村建设示范村和文明村，实现了华丽转变。
通过我的亲身经历，我深刻认识到，中国共产党的百年奋斗历程，无论是革命，还是建设、改革，都和人民心心相印、同甘共苦、团结奋斗；中国共产党百年理论创新历程，无论是反对主观主义，还是探索马克思主义中国化，都是以人民群众的实践为基础、以民族复兴的大业为根本；中国共产党百年加强自身建设的历程，无论是坚持真理、修正错误，还是纠正歪风，都是为了人民、为了民族。中国共产党的百年历史就是一部践行“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心使命的奋斗史。
现在开展党史教育，我举双手赞成。让现在的年轻党员认真学习党的发展史，回顾中国共产党带领全国人民*三座大山的压迫建立新中国，坚持改革开放实现中华民族伟大复兴的战斗历程，在心底里树起自豪感，永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心，永远冲锋在前、享受在后，永远不忘初心、牢记使命，做一名合格的共产党员。
我虽然年龄大了，但是我还要带头认真学习党史，把自己的亲身经历讲给年轻党员听，时刻做到牢记“两个务必”，保持三大优良作风，在党、爱党、忠于党，发挥好自己的余热。最后，衷心地希望各位党员再接再厉，勇往直前，树立起党员这面旗帜，用我们的奋斗去迎接更加辉煌的明天，为党和人民作出更大的贡献！
读书班党史学习教育心得体会
5月9日上午，市局举办党委理论学习中心组党史学习教育读书班开班仪式和集体授课。组织上安排我参加这次党史学习教育读书班，我深感荣幸，对这次党史学习读书班活动也倍加珍惜，通过几天的集中学习，收获很大，现将学习的心得体会汇报如下：
通过党史学习，我对中国共产党的发展历程有了更深刻的理解。历史是一本厚重的教科书，是丰富的营养剂。2021年中国共产党迎来了百年华诞。百年风雨，历史和人民选择了中国共产党。打开波澜壮阔的历史卷轴，一部中国共产党的历史就是一代又一代共产党人在同一信仰凝聚下，同一信念引领下、同一追求驱动下始终不渝的奋斗史，就是一部为了初心和使命而矢志不渝的斗争史，就是一部淬火而生、浴血奋斗、百炼成钢的光荣史。百年党史，是民族的精神“富矿”，是共产党人的灯塔。在新时代接续奋斗，要以史为鉴、以史为镜，从这座“富矿”中汲取百炼成钢、砥砺奋进的力量。
百年来，中国共产党团结带领中国各族人民为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗，走过了名垂史册的光辉历程。第一个光辉历程，就是我们党团结带领中国各族人民进行了28年的浴血奋战，打败了日本帝国主义，推翻了国民党反动统治，完成了新民主主义革命，建立了人民当家作主的中华人民共和国。第二个光辉历程，就是我们党团结带领中国各族人民完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度，推进了社会主义建设。第三个光辉历程，就是我们党团结带领中国各族人民进行改革开放新的伟大革命，极大地激发了广大人民群众的创造性，极大地解放和发展了社会主义生产力，极大地增强了社会发展活力，极大地改善了人民生活，综合国力显著提高。这充分证明了只有中国共产党才能救中国，只有中国共产党才能领导中国站起来富起来强起来。
回溯中国共产党走过百年，从南湖红船到复兴号巨轮，从春天的故事到新时代华章，生动记录了中国共产党一百年来波澜壮阔的创业史、奋斗史、发展史，是中国共产党带领全国各族人民书写的一曲壮歌。而今，我们站在新的历史起点，肩负新的历史使命，回望党来时的道路，在日常工作生活中必须常修党史必修课，从中汲取丰富营养和无穷力量，为奋进十四五迈好第一步，答好无愧于时代的新答卷。
上好党史必修课校初心。走得再远，也不能忘记走过的过去。这是初心之问，始终在提醒着广大党员干部要时时给自己一点压力，敲一敲警钟，弄清楚我是谁我从哪里来，要到哪里去，始终保持着共产党人的精神状态和不懈追求。枪杆子里面出政权没有调查就没有发言权农村包围城市，从建党到领导人民成立新中国、再到推进改革开放和中国特色社会主义伟大事业，512中众志成城抗震救灾、新冠肺炎疫情之下人民一呼百应……多难兴邦，英勇顽强的中国人民在中国共产党的坚强领导下战胜了一个又一个困难，也诠释着共产党人为人民谋幸福的初心和使命。铭记历史才能走向未来，要走进党史、学习党史、触摸党史，从中去解读党的初心、校准初心，不断汲取精神力量、汲取坚守人民立场的定力，把稳思想之舵的制胜法宝，写就一幕幕人民至上的震撼场景，才能赢得光明的未来。
特别是这次在全球范围爆发的新冠肺炎疫情，面对新中国成立以来在我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件，以习近平同志为核心的党中央高度重视、迅速部署，全面加强对疫情防控的集中统一领导，带领全国各族人民，用一个多月的时间初步遏制了疫情蔓延势头，用两个月左右的时间将本土每日新增病例控制在个位数以内，用三个月左右的时间取得了武汉保卫战、湖北保卫战的决定性成果。近期，邻国疫情反弹势头凶猛，国内疫情持续平稳向好，疫情防控成绩的取得来之不易，这也从价值理念、制度体系、执政能力、组织路线等全方位更加展现了党的领导的显著优势。
我们今天的和平稳定来之不易，中国周边安全环境也面临着严峻的考验，台海局势复杂多变，海洋权益存在复杂纠纷，边界争端尚未完全解决，少数分裂势力影响边疆安全稳定。西方敌对势力妄图通过意识形态领域对我实行“西化”、“分化”，遏制中国崛起的手段愈演愈烈，不断插手我国内部事务和周边地区事务。在全党集中开展党史学习教育正当其时十分必要。在全党开展党史学习教育，是党中央立足党的百年历史新起点、统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局、为动员全党全国满怀信心投身全面建设社会主义现代化国家而作出的重大决策。”在党史学习教育动员大会上，习近平总书记深刻阐述了开展党史学习教育的重大意义，深刻阐明了党史学习教育的重点和工作要求，对党史学习教育进行了全面动员和部署。习近平总书记的重要讲话，高屋建瓴，视野宏大，思想深邃，为我们开展好党史学习教育指明了方向，提供了根本遵循。
作为这次党史学习的参与者，我一定严格落实市局党委的安排部署，坚持读原著学原文悟原理，以科学的方法指导学习、以科学的理论指导实践，认真学习领会习近平总书记重要讲话精神，切实增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，提高思想认识和政治站位，紧紧围绕学懂弄通做实党的创新理论特别是习近平新时代中国特色社会主义思想，切实筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。
坚持学习党史与学习新中国史、改革开放史、社会主义发展史、公安史相贯通，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。做到学而思、学而行、学而用，不断增强学习的主动性、自觉性和坚定性。要带着问题学、深入思考学、联系实际学，用心去体会、悉心去领悟、诚心去践行，做到学思用贯通、知信行统一，推动学习贯彻往深里走、往心里走、往实力走，把学习成果转化为增强党性、提高能力、改进作风、推动工作上来，以学习的实际成效推动各项工作。
史学读后感 篇8
“唱支山歌给党听，我把党来比母亲……”是啊!“没有共产党，就没有新中国，”每当唱起这首歌，我眼前就仿佛看到一位位革命先烈举着枪向敌人禁地冲去，耳边又似乎听到战士们的呐喊声：冲啊!和战斗时的一阵阵枪声，猛烈的炮火声，激烈的搏斗声…这次当我读完“学党史，唱赞歌，树美德”这本书时，就更加心潮澎湃，感触颇深了。
从1937年到1945年，中国共产党经过艰苦卓越的斗争，赶走了日本侵略者，并在1949年10月创立了中华人民共和国。“革命烈士永垂不朽”说得真好。许多勇敢的烈士们用自己宝贵的生命换来了我们今天幸福生活，他们不怕死，不怕累，宁死不屈，顽强到底，在他们心中没有自己，只有信仰，只有共产党!用自己胸脯挡敌人枪口的黄继光，绝不投降的女英雄江竹筠、丁佑君，舍己为人，跳水救人的罗圣教，宁死不屈英勇就义的狼牙山五壮士……他们就像天上的繁星，数也数不清。其中，我最佩服的是那狼牙山的五壮士，他们在与敌人斗争时把敌人引上绝路，可没想到敌人在五壮士之前冲进山岗，他们便不停向敌人抛石头、打枪，石头抛玩，打完枪弹后，他们绝不投降，被逼之下而选择跳崖，他们手拉手，一齐跳下悬崖，英勇壮烈牺牲。多么伟大啊!我想：正是有了这些勇士们，我们中国才赶跑了敌人。
再想想现在我们的生活是多么幸福，简直是在蜜糖中长大，可算是衣来伸手，饭来张口的小皇帝啊!可你曾想过没有，我们的美好生活是谁为我们创造的呢?是共产党。现在人们过着安居乐业的生活，而以前他们长征时你可想到吗，穿破衣，吃树皮……如果没有他们的献躯，怎么会有我们现在的美好生活?
我们的祖国在日益强大着，我们要好好学习，长大后回报社会，回报祖国。让那些革命烈士们在我们心中永生吧!祖国的未来也会更加繁荣昌盛!
史学读后感 篇9
心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。以下是本站分享的关于民政系统疗养中心党史学习教育专题读书班心得体会，希望能帮助到大家!
关于民政系统疗养中心党史学习教育专题读书班心得体会
按照**单位机关党委安排，本人参加了为期3天的党史学习教育专题读书班学习，通过学习习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话精神，参加“党史大讲堂专题辅导”，学习《论中国共产党历史》、《毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛关于中国共产党历史论述摘编》、《习近平新时代中国特色社会主义思想学习问答》、《中国共产党简史》和《中国共产党统一战线工作条例》等原文原著，我们要牢记习近平总书记学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行的要求，学党史、悟思想、办实事、开新局，以优异成绩迎接党的百年华诞。
一、在学习党史中增强明理、增信、崇德、力行的收效
坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。真正学好历史精神，用历史精神感召人、陶冶人、教育人，激发广大党员干部的历史担当、情怀、责任、信念，让他们不忘初心、牢记使命、永远奋斗，正是党史学习教育的精华所在。树立历史观念，用好历史方法。历史是相通的，是前人留下的宝贵的遗产。
党史是记载、是沿革、是过去的事实，是中国共产党的领导不断走向成熟的实践史，是中国共产党推进建设新中国的实践史，是中国共产党推进社会主义制度自我完善和发展的实践史，是中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的实践史。我们应当坚持正确的历史观，与历史同步伐、与时代共命运，做到学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行，在党史中汲取勇气和力量，奋力夺取疫情防控和经济社会发展双胜利。
二、在学习党史中增强为民服务的实效
党的百年历史，是一部践行党的初心使命的历史，我们党从建党之初，就把为人民谋取利益作为自己全部活动的出发点和归宿。我要学透党史，重温初心，践行使命，在学习党史中感悟党与人民心连心、同呼吸、共命运的光辉岁月，厚植为民情怀。作为民政系统疗养中心的领导班子主要负责人，我要带领全体干部职工，坚定不移地将全市职工对健康生活的向往作为终身奋斗目标、作为检验各项工作成败得失的评判标准。要坚持从“群众中来，到群众中去”，始终把人民放在心中的最高位置重温为人民服务的根本宗旨，铭记为人民谋幸福的初心，切实扛起的使命，开展好“我为群众办实事”实践活动，以昂扬奋斗的姿态向第二个百年奋斗目标进军前行。
三、在学习党史中增强干事创业的成效
党的百年历史，是一部全体共产党人的顽强奋斗史，其间涌现了一大批视死如归的革命烈士、顽强奋斗的英雄人物、忘我奉献的先进模范，形成了一系列伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系。学习党的历史，感怀党的恩情。我要在学习党史中记牢党的教诲、歌颂党的伟大、铭记党的恩情，不断转化为干事创业的强大动力，深入推动疗养中心改革，促进院区深度融合，完成好市委市政府20项民心工程，为困难企业职工、困难职工及农民工免费体检，拓展驾驶员体检业务，巩固和发展好职业病尘肺康复站点建设。
在门诊康复方面。
利用多年工伤、职业病康复优势，深挖场地资源、调配专业人员、配备相关设备设施，开放专门的康复门诊及专病门诊(颈腰椎及肩关节疾病)，并通过多渠道加强宣传，利用门诊方式更好的为广大患者服务。在心理康复方面，中心由原来的以肢体康复为主，逐步向肢体康复和心理康复并举转变，现已在住院患者群体中开始系统性规范化的开展心理康复工作，并已完成该项工作流程、内容及效果反馈等的体系建设，下一步要逐渐完善设备设施，相应治疗场地等工作，将该项工作做好做实。在拓展服务方面，充分利用二十余年查体经验，申请机动车驾驶人体检资质，并得到交管部门同意，待体检场地装修完毕，设备实施到位后，即可开展相关业务，大大提高了我院服务职工的范围。
在专业学术方面。
力争成为青岛市区域康复培训指导中心，承担区域内的康复诊疗工作，推广适宜有效的康复诊疗技术，辐射和引领区域内医学发展和医疗服务能力提升;培养骨干人才和学科带头人，引领本区域内主要疾病的康复临床研究，及时做好研究成果的临床应用转化;与市级康复指导和培训基地及专科康复指导和培训基地协同，加强学术交流和区域协作，完善我市康复医疗服务体系;提高区域康复医疗服务水平，积极参与突发公共事件的康复医疗应急救援、医改任务落实、公立医院综合改革等各项工作任务。
在防疫工作方面。
针对新冠疫情不断变化的防疫新形势，严格按照卫健委各项法律法规和规范指南，不断规范和完善医院感染的各项规章制度和职责，加强监督检查，严控院內感染的发生。组织全中心培训，做好全中心医务人员职业防护，完善医院感染组织架构，设置专职感控人员，加强预检分诊工作、及时更新流行病学内容，加强病区患者及陪护的管理，做好全中心各个点位的消毒工作，做好医疗废物管理工作，对核酸采样人员，做好防护、消毒指导和督查，完善隔离室设置等工作。
在安全工作方面。
时刻将安全生产工作放在各项工作的首位，始终以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，树牢安全发展理念，强化底线思维和红线意识，完善和落实责任链条、切实在转变理念、狠抓治本上下功夫。长期以来一直认真按照党政同责、一岗双责、齐抓共管、失职追责”的要求，将生产安全作为一项政治任务严格落实安全生产三级岗位责任制，并纳入绩效考核。
党史百年，风雨兼程，初心不变，历久弥坚。在建党100周年到来之际，我将坚持不懈用党的创新理论最新成果武装头脑、指导实践、推动工作，继续不遗余力的履行疗养中心职能、推进中心改革工作、提升专业素养和技能、优化职工疗养环境，以守土尽责、无私奉献、勇于担当的实际行动，不断取得实实在在的工作成效回报党的恩情。
关于民政系统疗养中心党史学习教育专题读书班心得体会
近日，习近平总书记在党史学习教育动员大会指出全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。甘肃省地震局开展了理论学习中心组集中学习研讨暨党史学习教育第一期读书班，4月8日至9日，我参加了兰州所党支部组织的党史学习教育第一期读书班。
通过这次党史学习教育第一期读书班，我认真仔细学习了习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话、闵宜仁局长在中国地震局党史学习教育读书班开班式上的讲话、习近平《论中国共产党历史》、《毛泽东邓小平江泽民胡锦涛关于中国共产党历史论述摘编》和《习近平新时代中国特色社会主义思想学习问答》。从党的百年历史中深刻理解旗帜鲜明讲政治是党的生命的重大意义，从党史中汲取正反两个方面的历史经验，增强“四个意识”、坚定“四个自信”，以实际行动做到“两个维护”，为积极推进新时代防震减灾事业现代化贡献自己的力量。
“没有共产党就没有新中国”，作为80后的青年党员，我们虽然没有经历过战争年代，却从许多长辈们的陈述中慢慢的体会了这句话，直到长大后，读了众多的历史书籍，才知道中国共产党是怎样的一个伟大组织，才知道中国共产党对于中华民族的真正意义。通过学习党史、中国近代史等，让我们知道了为什么中国共产党是中国人民的历史选择，只有在中国共产党的带领下，才能发展中国，才能建设中国，才能富强中国，我深感我们年轻一代能生活在当今稳定而繁荣的社会是多么的来之不易，那是众多革命先辈抛头颅洒热血换来的，我们年轻一代一定要铭记历史，感恩先烈。
学史明理，读罢红船精神、长征精神、延安精神、抗洪精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神，时时震动于先进共产党员的人格力量，刻刻感动于党那我将无我不负人民的伟大情怀。身穿警服、头顶国徽，当时刻秉持“内惟省以操端兮、求正气之所由”的姿势叩问忠诚。
关于民政系统疗养中心党史学习教育专题读书班心得体会
如今人民群众对政法机关严格规范公正文明廉洁执法司法提出新的更高要求，对建设过硬队伍充满新期待，检察机关任重而道远。从“孙小果案”“操场埋尸案”等案件，暴露出政法系统队伍建设存在的突出问题，人民群众深恶痛绝，社会影响极其恶劣。此时，开展全国政法队伍教育整顿试点工作恰逢其时、十分必要。这是贯彻落实习近平总书记系列重要指示精神的实际举措，是新时代加强政法队伍建设的迫切需要，是深化整治政法队伍顽瘴痼疾的重要抓手。
党史学习教育暨队伍教育整顿专题读书班学习心得体会
从1921到2021，从“小小红船”到“巍巍巨轮”，从“春天的故事”到“新时代华章”，涌现出一批又一批视死如归的革命烈士，涌现出一大批顽强奋斗的英雄人物、涌现出一大批忘我奉献的先进楷模，我们要以先辈先进为镜，不断筑牢信仰之基、补足精神之概，把稳思想之舵，以坚定的理想信念砥砺对党的赤诚忠心。正所谓“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣”，作为青年检察干警，要将小我融入检察事业的大我，人民的大我之中，聚焦中心大局、聚焦主责主业，更好的实现人生价值，升华人生境界。
党史学习教育暨队伍教育整顿专题读书班学习心得体会
在百年奋斗探索中，中国共产党人始终以“敢教日月换新天”的巨大勇气，不畏艰险，勇敢向前，创造出无数惊天地、泣鬼神的壮举。红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、南梁精神、铁人精神、焦裕禄精神、伟大抗疫精神、脱贫攻坚精神……一个个耳熟能详的精神标识，无不镌刻着共产党人的独特精神特质，成为党史学习教育的生动教材和滋养共产党人初心使命的最佳营养剂。每一代人都要经历每一代人的考试。中国共产党伟大事业的接力棒正在一代接一代的接力传棒中。
党史学习教育暨队伍教育整顿专题读书班学习心得体会
艰难困苦，玉汝于成，依靠着不屈不挠的斗争精神，大无畏的革命乐观精神，中国共产党带领中国人民进行了艰苦卓绝的斗争，最终缔造了中华人民共和国，实现了“从站起来、富起来到强起来”的历史性飞跃。党史学习就是一次带我们重温这段峥嵘岁月的过程，感受共产党人在那个波澜壮阔的时代中的艰苦奋斗，革命先辈们崇高的理想信念，让我们在思想上接受一次洗礼，进一步提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，作为一名检察干警，要强化对中国特色社会主义法律制度的信心和信仰，高举中国特色社会主义伟大旗帜，始终以“讲政治，顾大局，谋发展，重自强”的检察工作总要求促进工作提升。
党史学习教育暨队伍教育整顿专题读书班学习心得体会
学习党史，要有从零开始的勇气和谦卑的空杯心态。《毛泽东邓小平江泽民胡锦涛关于中国共产党历史论述摘编》第17页毛泽东重要论述中有一句“而如果是不正确的处理这个问题时，那末，我们党的发展、巩固和布尔什维克化也就会要后退一步。”这句话中“那末”为什么不是“那么”，刚开始以为是印刷错误，但是经查阅相关资料，才发现，“那么”和“那末”在《毛泽东选集》中，二者的分工很明显，具体表现在“那末”只用做连词，放在句首，而“那么”主要用来作代词。不仅毛泽东如此，其实在朱德熙所著的《现代汉语语法研究》一书中，也发现了类似的区别。无论先前对党史有多么的熟悉，这次都要怀揣从零开始的勇气和谦卑的空杯心态学习党史，唯有如此，才可能领略“柳暗花明又一村”的别有洞天。
党史学习教育暨队伍教育整顿专题读书班学习心得体会
学习党史，我们要坚持汲取经验和把握规律相联系。要通过学习党史，胸怀“两个大局”，心系“国之大者”，运用历史思维、战略思维、辩证思维、底线思维，以马克思主义基本原理理解问题、分析问题，善于抓住矛盾的本质，利用好已有的资源，创新方式方法，解决问题，把握学习工作生活的主动，增强工作的系统性、预见性、创造性。学习党史，我们要坚持传承精神与提升本领相促进。
史学读后感 篇10
关于马克·布洛赫的史学思想
记得刚入大学时，在“中国历史要籍介绍及选读”的第一次课上，白云老师便给我们提及了一部史学名著—马克·布洛赫（marc bloch,1886-1944）的《历史学家的技艺》(此为英译名，又译为《为历史学辩护》)。当时也没太在意，直到去年的十一月，碰巧在图书馆翻看到这部书（名为《为历史学辩护》，中国人民大学出版社2006年版），一阵惊喜，随即借出。寒假在家期间，用几天时间看了一遍，收获颇大，然而书中也有些不甚明白的地方。
到了这个学期，开设“西方史学史”课程的赵老师要求每个同学都要阅读一部西方史学名著并写读书报告作为期中作业，当时我立即就想到了这本书，当天晚上就去图书馆借了出来。不过直到十月才开始看，看完这第二遍后，还是意犹未尽，觉得这本书是需要反复阅读才能有不断收获的，也即常读常新之书。于是很想收藏一本以便随时翻看，可是这本书在市场上又买不到，最后决定抽时间把这部书的内容抄录下来，然而蹉跎近一个月，十一月下旬才结束，时至今日，始写读书报告。
“国难当头，谁不感时伤世？草此小书聊以排遣心中的忧愤。”
这句话出自马克·布洛赫的《为历史学辩护》一书卷首的献辞中。这是一部作于第二次世界大战中沦陷的法国境内的著作。布洛赫作为一个真正有责任感的学者，在德国法西斯肆意侵略、奴役、蹂躏甚至蹂躏别国人民的时候，投身于反对纳粹的斗争中。
他亲身经历过“奇怪的战争”（事后他写有《奇怪的战争》一书），亲眼目睹了德军占领巴黎，后来随着著名的“敦刻尔克大撤退”的洪流来到了英伦。然而不久，他便只身返回了沦陷的法国，积极参与当时国内的“联合抵抗运动”，正是在这个期间，布洛赫着手于《为历史学辩护》的写作。不行的是，1944年也就是在法国获得解放的前夕，3月布洛赫被“盖世太保”（纳粹德国秘密警察）逮捕，6月16日，在里昂（布洛赫的故乡）市郊的一块田地里，他被“盖世太保”枪杀······
布洛赫1886年7月6日出生在法国里昂的一个犹太知识分子家庭。他父亲是大学教授。他从小学习就很好。18岁时，他被巴黎师范大学录取。毕业后，他先后就读于德国莱比锡大学和柏林大学。1912年后，他在蒙彼利埃和亚眠的中学任教。
1914年一战爆发，布洛赫应征入伍，参加了著名的索姆河战役和马恩河战役，曾经历过一战中最残酷的“女士小路”争夺战。这次大战的切身体验对布洛赫日后史学思想的形成有着莫大的关系，可以说，战争是后来布洛赫等人倡导的“新史学”的突破口。一战结束后，1919年布洛赫被任命到刚刚收复的阿尔萨斯（普法战争中被德割占）的斯特拉斯堡大学，1920年他以题为《国王与农奴》的论文获得博士学位，1927年获得中世纪史的教席。
1928年，布洛赫发表《欧洲社会历史的比较研究》，后来被史学界视为“比较史学的滥觞”，他所他提出的“假设验证”的比较方法，使比较史学前进了一大步（参见张广智主著《西方史学史》）。1929年1月，布洛赫和另一位同在巴黎高等师范学校学习并在斯特拉斯堡大学共事的史学家吕西安·费弗尔（lucien febvre,1878-1956）共同创办了《经济与社会史年鉴》（简称《年鉴》，二战后于1946年易名为《经济、社会和文明年鉴》），这标志着日后蜚声西方史坛、引领新史**流的年鉴学派的创立。布洛赫先后任教于斯特拉斯堡大学（192l一1936年）、巴黎大学（1937—1940年）、蒙彼利埃大学（1941—1942年）等校，后期著作主要有《法国农村史》、《封建社会》两部代表作（商务印书馆分别于1991年、2003年出版有中文译著）。
在《经济与社会史年鉴》杂志创刊号的“发刊词”中，他们指出了办刊方针：一是打破学科之间的围墙，进行跨学科的综合研究；二是不尚方**的空谈，理论通过具体研究的实例来显示；三世借鉴前人的经验，同时立意创新，“拥有自身所固有的精神与个性”（参见张广智主著《西方史学史》）。这样的办刊方针可以看作是年鉴学派的指导方针，布洛赫在《为历史学辩护》这本书题献给费弗尔的“献辞”中进一步将其总结为“长期以来，我们曾共同致力于拓宽历史学的领域，为了使历史学更富于人性而并肩努力”，这正是年鉴学派第一代领导人费弗尔和布洛赫的治史宗旨。
在《为历史学辩护》的卷首，布洛赫不无沉痛地这样写道“国难当头，谁不感时伤事？草此小书聊以排遣心中的忧愤”（如前所引），可以说，这是一部愤世之作，祖国的沦亡，纳粹的残暴，这一切无不严重刺激着这位责任感强烈的爱国学者。同时，这部书也是布洛赫批判地继承前人的优秀成果并创造性地加以发展为他所倡导的“新史学”思想的全面总结。
可惜，书未杀青，甚至可能没有最终完成，布洛赫便惨遭纳粹的毒手。法国复辟后不久，布洛赫的朋友费维尔将收集到的遗骸编成了一本书，使这部不朽的作品传遍了世界。该书译为中文仅有**万字，书中没有令人望而却步的理论体系，布洛赫借助于自己长期以来的治史经验，旁征博引，以具体的研究实例向读者们阐述历史学的高贵价值和自己毕生的治史心得，娓娓道来，读来亲切有味。
正如他在“献辞”中所说：“当年，我们切磋探讨，推诚相见，真是获益匪浅，本书仍将体现这种活泼而和谐的韵味”。又如在书中“导言”部分布洛赫声明：
“本书并非完全，也不是主要为同行而写的。我认为，面对大众的好奇心，应当把史学的不确定性公之于世”。
在“导言”中，布洛赫从幼子无意的提问（“告诉我，爸爸，历史有什么用？”）入手，首先指出历史在西方文明史上的独特地位，继而向人们展示了历史所具有的魅力和价值以及史学的主题和最终目的，承认作为一门注重理性分析的科学，历史学还十分年轻，然而又不无乐观地强调史学的不确定性正是史学得以存在的理由，它使我们的研究不断更新，通过逐步开拓史学的广度和深度，史学将愈来愈显现出其自身的不朽价值。
在首章《历史、人、时间》中，布洛赫深入剖析了“历史”一词在西方文明中的含义，认为历史的最初含义即为“探索”，历史学是一门研究时间中的人类的科学，而非人们普遍所认为的“过去”，强调古今是相通的，“各时代的统一性的如此紧密”，反对那种割裂古今、过分突出近代而轻视古代的迂腐做法，提出把历史学的研究范围延伸到当代，最后明确指出“唯有总体的历史，才是真历史，而只有通过众人的协作，才能接近真正的历史”，接着自然而然地引出了历史考察的问题。
在第二章《历史的考察》中，布洛赫认为历史学家对过去的认识，基本上是对过去人类活动的轨迹的认识，因为考察历史的形式多是间接的，历史学家只有依靠目击者的记录或是当时人的叙述甚至后人的再叙述等留下的种种证据和线索来叙述历史。然而，近代以来，大量的特殊证据——考古资料，为史学家直接考察历史提供了可能。这样，历史学家可以结合前人遗留的文献资料和新近发现的考古资料综合考察历史的真实面貌，这一点正和近代中国以王国维先生为代表的一批史学家“取地下之实物与纸上之遗文互相释证”（陈寅恪《王静安先生遗书序》）的研究方法相一致。
接着，布洛赫强调，人们对历史的调查是有目的的。他提出了一种研究有问题历史的方法。面对纷繁复杂的史料和曲折反复的探索过程，历史学家必须具备多种知识、能力和合作精神，才能在历史研究中取得有效进展。最后，布洛赫巧妙地结合实例，形象地勾勒出了作为考察历史的凭借—证据的流传情形，指出考察要取得成效就必须认真深入地依据证据来考证史实。
在第三章《历史的考证》（这也是全书篇幅最大的一章）中，布洛赫首先详细地为我们描绘了考证学（考据学）在西方发展的源与流，指出长期存在的考据家与撰史者各自闭门造车、互不相能所带来的严重流弊，呼吁二者消除误解、抛弃偏见、坦诚合作以正确地揭示历史的真相。接着，布洛赫提出了自己独具特色的史料观，他将史料分为有意史料与无意史料，认为二者都需要加以考证，其中无意史料的可信度更大些，在考证出确是伪材料时要进而揭示作伪的动机，这和陈寅恪先生的史料观相似：“然真伪者，不过相对问题，而最要在能审定伪材料之时代及作者而利用之”（陈寅恪《冯友兰中国哲学史上册审查报告》）。
最后，布洛赫强调考据学是历史学不可或缺的基础性辅助学科，“借助于考据学的不断进步，历史学将自豪地为人类开辟一条追求真理与正义的崭新大道”。
在第四章《历史的分析》中，布洛赫比较了历史研究中的两种基本态度—评判与理解，指出评判的主观性及随之而来的冒险性，强调在历史分析中要更多地理解，“只有了解同类的其他事实，才能更好地了解任何人类事实”。接着，布洛赫讨论了历史上的几个重要术语，如自由、资本主义、封建主义、中世纪、无产阶级，并分析了历史阶段问题。最后，布洛赫指出和其他科学一样，历史学的最终目标也是“逼近现实的轮廓”。
在末章《历史的因果》（本章只有寥寥数页的内容，很可能是作者未完成或是遗失所致）中，布洛赫深入浅出地分析了原因、条件、动机、理由等造成历史事实的解释因素，并且提出了人的心理对历史事实形成的影响，认为“历史事实在本质上是心理上的事实”，人类本身正是千变万化难以捉摸的，因此，“历史的原因不是想当然的，它需要我们去探索······”
以上大致从书中的各个部分对内容作了简单梳理，下面试着分析一下本书所体现出的马克·布洛赫的史学思想的几个重要方面。
一、 历史学的地位及功用。
（以下所引凡是未注明的均出自本书的“导言”部分）
从书名《为历史学辩护》，我们即可感知布氏生活之时代历史学地位之不妙。西方的历史学在古希腊和古罗马的鼎盛时期曾经大放异彩，之后的整个中世纪，神学垄断了整个文化领域，史学很难有什么成绩，地位就有点微妙了（一方面，中世纪文化凋敝，神学支配一切，所谓史学也扭曲得不成史学，另一方面，正如布洛赫所言“**教就是历史学家的宗教”，被**教奉为圣书的《圣经》实际上就是一部史书，所以说史学地位之微妙）。逮至近代文艺复兴之兴起，古典文化之重现，史学逐渐重新回归世俗社会并以再次人为中心，这才有了起色。
随后人文主义史学、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学、历史主义史学、实证主义史学相继粉墨登场，史学之复兴可谓是蒸蒸日上，整个19世纪被称为是“历史学的世纪”。尤其是以莱奥波德冯兰克（1795-1886）为代表的客观主义史学确立了史学的学科地位。然而，历史在取得巨大成就的同时，也暴露出一个严重的问题：
流派纷呈的背后是壁垒森严、各执己见、自以为是、排斥异己、固守一隅、互不相能，不同的史学流派的史学观始终没能跳出狭隘片面的怪圈子。这正体现了历史学外在的繁荣下是内在的不成熟性。正如布洛赫所说“史学的主题就是人类本身及其行为，历史研究的最终目的显然在于增进人类的利益”，历史学面对的是广阔的人类社会生活场景，历史研究决不允许画地为牢。
史学读后感 篇11
《史学著作读后感》
历史是人类发展的重要线索，因此人们对历史的了解一直是人文学科中的重要内容。而《史学著作读后感》这本书，则是一本非常值得一读的历史著作读后感集合。
从此书中，我深深地体会到了历史对当前社会的重要性，它不仅仅是过去的回忆，它更是启迪我们思考、指引我们前进的智慧之光。
这本书中，有关于各个时期历史和各类历史事件的深入解读。最值得一提的是其中的《史记》、《资治通鉴》、《大明一统志》等著名历史文献的阐释，让我对这些文献中所承载的历史内涵有了更深的理解。
其中，《资治通鉴》是我最喜欢的一本历史文献。全书共分十三部，贯通了中国五千年的历史。在这部作品中，司马光注重历史的真实性和完整性，力求从客观和流程上进行叙述，且概括性非常强。因此，这本书不仅能让我们深入了解历史，还可以帮助我们把握当今世界发展的大势。
何况，《史记》这部文献作品更是中国历史文化的瑰宝之一，其中记载了中国自夏朝到汉朝两千多年的历史。它被认为是中国史学史上的开山之作，具有开创性和划时代的意义。而随着时间的推移，越来越多的人开始重视史书所记载的人物、事件，把它们看做是拓展自身视野的重要工具。
其次，《大明一统志》作为明代重要的文化遗产之一，它以“嘉靖桥一志”为蓝本，按照型式以通志模式编写而成，收录了很多难得的明代史料和文化信息，并包含了关于平民生活、民间艺术的丰富资料。从这部文献中，我们不仅能了解到明朝时期社会政治、军事方面的光辉历史，还能够深刻地领悟到明代人民的风貌和生活方式。
当然，这本书不仅仅关注于中国历史文化，还包括欧洲历史，如《欧洲城市的兴起与发展》。而这本书则是从城市发展的角度，论述了欧洲城市经济文化的历史演变，是一本非常值得一读的历史文献。
总之，读完《史学著作读后感》这本书，我了解一件事情，就是历史永远都是值得人们探索的主题，我们需要回顾历史，探究历史，以期更好地了解我们自己所处的世界，从而更好地应对生活中的问题。
历史给我们提供了对过去、现在、未来的思考角度和追求真理、实事求是的态度，而对于我们现在而言，良好的历史学习和阅读，不仅可以拓宽知识面，更在于提高我们的人文素质和文化修养。
史学读后感 篇12
再一次逐字逐句地读完《中国民盟章程》和民盟史料后，我对民盟的历史使命、民盟成员的职责和实践工作的开展等方面有了系统性的认识。一方面，我很高兴加入光荣的全国民主联盟；另一方面，我觉得盟国的责任不小，任务不容易。经过认真思考和讨论，与第一次写入会申请书相比，我的思想意识有了质的飞跃。
传承光辉历史使命
我坦诚对民盟的第一印象是比较肤浅的，认为民盟只履行“高大上”的事务，即积极坚持爱国主义、社会主义，坚定不移地贯彻“以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放”的基本路线，促进大团结大联合；全团要推进现代化建设，完成祖国统一大业
1、 努力完成维护世界和平、促进共同发展的三项历史任务；在新世纪新阶段，为全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设、再接再力做出新贡献；配合中国共产党的工作等。
可第一次逐字逐句地读完《中国民盟章程》和民盟史料后，我了解到：
“中国民主同盟自诞生之日起，一直是中国共产党领导的爱国统一战线的重要组成部分。”
“在民族命运命悬一线之际，聚拢在党的抗日民族统一战线大旗下成立；在社会主义建设时期，我们要同党同甘共苦，同舟共济。”
“改革开放后，中国民主同盟为推进中国特色社会主义经济建设服务，为维护安定团结的政治局面服务，为实现祖国统一服务，为维护世界和平和促进共同发展服务。”
“每一位盟员皆热爱祖国，拥护中国共产党，拥护社会主义，为社会主义建设做出了积极贡献。”
“现如今，中国民主同盟坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“****”重要思想、科学发展观以及党的群众路线为指导，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗！”
由此，我深刻认识到，民盟并不是只是处于高处做高处的大事，而是深入群众，起带头作用，从小事做起，并能及时反映群众的意见和需求，追求务实工作之风。同时也认识到民盟必须统一思想，团结一致，贯彻党的政策；每一个盟国都应该贡献自己的力量，创造更大的成就。
严于利己做合格盟员
我原本以为，作为一名民盟盟员和普通群众有着巨大的差别，这种差别是一种“优越”，或“高人一等”；可现在，我明白盟员与普通群众的差距，并不是所谓的“优越”，而是盟员必须履行的义务和可以行使的特定的权利；我知道民盟的每一个成员都只是一个普通人，更别提寻求任何私人利益和特权了！
我已了解到作为盟员必须履行的义务，而对我感触最深的一部分，我想我应该将其摘录下来，看看我能做到哪些，并以此写下自己的想法。
如民盟总纲第十四条：
“盟员有下列义务：（一）遵守民盟章程，执行民盟决议，参加基层组织生活和民盟活动，交纳盟费；（2） 参与国家政治生活，坚持社会主义初级阶段基本路线，维护社会主义民主和社会主义法制；（3） 认真做好本职工作，恪守职业道德，积极投身社会主义现代化建设事业。”
“认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“****”重要思想，学习科学发展观，学习党的路线、方针、政策和决议，学习党的基本知识，学习科学、文化、法律和业务知识，提高为人民服务的本领。”
作为一名教育工作者，我们正处于增长知识的阶段，因而我所能做的是努力学习科学文化知识与提高对党的认识和了解，才能在以后为人民服务时积攒足够的本领，才能做出更大的贡献。
“中国民主同盟维护中国共产党的执政地位，坚持和完善中国共产党领导的**合作和政治协商制度，坚持社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领和基本经验，坚持“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的方针，促进思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，维护宽松稳定、团结和谐的政治环境。参加国家政权，参与国家大政方针和国家领导人选的协商，参与国家事务的管理，参与国家方针、政策、法律、法规的制定执行。在国家政治生活中，要积极发挥参政议政和民主监督的作用。
”读完这一段，我意识到做一个合格的盟员的难度，恐怕并不是所有人都能在实际中做到这一条吧，但这也让我更严格地要求自己。
加入民盟，就要服从它的安排，这是我在写入民盟申请书就明白的，要在遵纪守法方面做出表率，而遵纪守法是我国的传统美德，做到这一点无须多讲。这也是做人的基本准则。
作为一名合格的中国民盟盟员，我要以邓小平理论、“****”重要思想、科学发展观为指导，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。坚持以人为本，切实履行参政党职能，把推动科学发展作为广大盟员参政议政的第一要务，把中国特色社会主义政治发展道路作为必须牢牢把握的政治方向，把维护团结稳定、促进社会和谐、发展社会主义民主政治作为基本任务。
同时发扬自我教育的优良传统，加强思想道德建设，推动盟员学习中国特色社会主义理论体系，倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，发扬民主、科学精神，解放思想，实事求是，坚持理论与实践相结合。
履行义务立德树人
在党的第十七届会议后，北京卓达经济管理研修学院的郑旭龙就写过一篇名为《读党的十七大有感》的文章，里面讲到：
“中国改革开放以来，对外文化交流频繁，融入了世界这个大的家庭之中，英语在中国教育市场持续走俏。‘英语热’对于中国当代学生产生了巨大的影响，外国文化的流入将中国古历史文化逼得无路可走。从幼儿园、小学、初中、高中到大学，英语已直和语文、数学并驾齐驱。
甚至，英语不过级就拿不到学士学位。这使得中国人对英语有着疯狂的热情。不仅如此，现在越来越多的孩子很早就开始了解和喜欢麦当劳和肯德基。他们更喜欢去西方过圣诞节。
西方文化的流入，让国人没有了属于中国最传统的“魂”。没有灵魂的民族还会在壮大吗？后人不断总结历史经验教训，却被历史蒙蔽了双眼。
历史只告诉我们落后就要挨打，闭关锁国是行不通的，却忘记了一个民族的崛起，不仅要靠汲取世界之文化的精髓，也要传承传统之文明，保护属于本土的精神文化。”
总之，作为一名新时代的英语教师和青年知识分子，我绝不排斥任何国家的文化。放眼世界，每个国家的文化都承载着一个国家历史的兴衰。
我特别欣赏中国的儒家思想和日本的武士道精神。虽然这两种精神背道而驰，但都是中国年轻人现在所缺乏的。不知道如果把现在的年轻人放在抗日战争时期，会产生多少“**贼”，抗日战争还会不会胜利。
有人说“儒家思想是不堪入目的，孔孟毒害了无数中国人”，这样的说法有点过于片面。当时的中国是封建统治阶级，夹杂着时代的迂腐。经过几千年的发展，中国的许多思想仍然存在于儒家思想之中。
“仁”、“礼”、“中庸之道”等，儒家思想对于当今的社会的文明发展有着举足轻重的作用。“仁学”是最早要求人们要注意自己的行为，追求个人修养的最高境界。我们拥有优久的历史和文化，经历了数千年的洗礼。 如今，一些仍然有激进思想的人经常贬低中国文化。
作为民盟的盟友，我们有义务弘扬中国特色社会主义文化，通过道德教育教育青年学生！
十八届三中全会为全面深化改革指明了方向。作为一个真正想成为合格盟友的新盟友。我应积极实践党的“立德树人”教育方针，积极履行盟员的义务，努力做好应有的责任与义务，为实现国家中长期教育规划目标，为实现全面深化改革目标，为实现中华民族的伟大复兴而努力。
最后，我很自豪能加入中国民主联盟！
矛盾论读后感汇编6篇
阅读只是为大脑提供知识材料，只有经过思考，才可能将这些知识转化为自己的思想。我读完了一篇作品，作者的文笔十分出色，字写得也很漂亮，可谓锦上添花啊。在写读后感时，我们要注意文章中深层次的意义。你是否常常对撰写读后感感到毫无头绪呢？大家好，我们今天要为大家介绍一下“矛盾论读后感”的相关信息，欢迎大家继续阅读我们的内容，我们会为您提供高质量的服务！
矛盾论读后感(篇1)
《矛盾论》精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题。从矛盾的普遍性和特殊性来看，矛盾的普遍性意味着一切事物都有矛盾，而且总是矛盾。
而其特殊性则是指：矛盾的事物和每一方都有其自身的特点。正如毛主席所说：
“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一个事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。” “对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。
伟大的革命导师恩格斯说：“运动本身就是矛盾”，是啊，整个地球世界上从古至今几千年的发展也都是在矛盾中度过的，没有矛盾就没有世界。不是吗？
从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会，从资本主义社会到社会主义社会，发展终充满了矛盾。整个世界几千年的发展都是在充满矛盾的过程中度过的，没有矛盾就不可能有世界的发展，正如毛泽东同志所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界”。
毛泽东主席的《矛盾论》给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，使我们受益匪浅。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好；与此同时，在我们的日常生活中也要灵活运用矛盾论中所学的知识，让它为我们所用。
总之，通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不是死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。我清楚地认识到《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。
矛盾论读后感(篇2)
必须坚持“两点论”这种辩证的思维方法。在研究复杂事物矛盾发展的过程中，既要研究主要矛盾，也要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，两者都不可忽视，这是两个观点。而一点论与此相反，在观察和处理问题时，只看到一种矛盾情况或一个矛盾方面，而忽视甚至抹煞另一种矛盾情况或另一个矛盾方面。
这种观点从根本上否认了矛盾的存在。
主要矛盾与次要矛盾、主要矛盾与次要矛盾的辩证关系原则，要求我们坚持矛盾分析的方法，坚持两点与重点的统一。在坚持两点论的前提下，要把两点论和关键论统一起来。要抓住制约矛盾发展变化的关键点，而不仅仅是眉毛胡子。辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论。重点是两点论，而不是一点论。
应该把两点论和重点论统一。
现实中，一个人、一个集体、一个社会和国家，万事万物，坚持两点论与重点论的统一，学会弹钢琴，坚持全面和谐发展具有重要意义。小平同志讲的“两手抓”和“两手都要硬”，“一个中心”，“两个基本点”， “弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。
为了产生好的音乐，十个手指的动作要有节奏，相互配合。”国家经济、社会、政治、文化要和谐、全面、可持续发展，作为大学生，也是如此。要综合考虑不同的课程，把知识与素质、能力融为一体，把德、智、体、美全面和谐地发展起来。
要找准学习重点，解决制约自身发展的关键点，坚持全面发展，切实提高整体素质和能力。
3、 内因是事物发展变化的基础，注重从我做起
毛泽东同志在本文中还着重指出了“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。坚持这一思想的时毛泽东。在中国革命时期，他有利于抓住世界革命的机遇，充分学习马克思列宁主义，坚持自己的工业革命思想。
指出：“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固”。在社会主义改造和建设时期，提出了“独立自主、自力更生”的思想路线。
在全球化日益发展的今天，党和政府始终强调“独立自主、和平共处”的原则。这是国家发展和强大以及政治独立的根本。
在学习和工作中，无论是工作还是行为，都必须坚持这一理念。凡是要多找自己的原因，少强调客观，解决问题首先在自己，在于自己的主观能动性。要搞好学习，提高他们的综合素质和能力，关键是要从自己做起，充分发挥他们的主观能动性。
这是根本原因和动力。
四、善于具体问题具体分析，一切实际出发
《矛盾论》中指出了矛盾的普遍性，更有特殊性，“不同的矛盾用不同质的才能解决”。矛盾是发展变化的，旧的矛盾解决了，新的矛盾又会产生。毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能“一刀切”，也不能“胡子眉毛一起抓”，比如说这无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决；而我们党内的矛盾，还有人民内部矛盾，就要用批评和自我批评的方法来解决；在改革开放这一特定的历史时期，出现了先富起来的一部分人，而绝大部分人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一部分人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾，而要想解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠发展经济，只有经济发展起来了，就业的岗位增加了，人们的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解决贫富不均的矛盾。
这一思想告诉我们，做任何任何事情约不能教条主义，经验主义，要从国情、单位情况、个人自身条件和学情出发，不分具体条件的照抄照搬和墨守陈规于事于己都是有害的。王明对苏联革命道路的照搬，脱离了中国革命的现实，导致了大革命的失败。毛泽东为代表的中国共产党人，找到了符合国情的“农村包围城市，最终夺取城市”的正确革命道路；中国特色社会主义道路的开辟，将中国引向了繁荣富强、健康发展的方向。
在学校学习时，还需要分析专业特点合自身特点，寻找合适的学习方法，做到适半功倍。
5、 善于从矛盾的发展变化中寻找积极因素，乐观自信
在《矛盾论》中，毛泽东指出了矛盾的运动是其存在形式，矛盾始终处于发展变化过程之中，旧的矛盾解决了，新的矛盾还会产生，新的矛盾也成为解决旧的矛盾的方式。恩格斯说：“运矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。
新过程的发生是什么呢？这就是旧的统一和构成统一的对立因素让位给新的统一和构成统一的对立因素，所以新的过程发生了，而不是旧的过程。旧过程完结了，新过程发生了。
新的过程包含着新的矛盾，开始了自己的矛盾发展史。事物发展中自始至终的矛盾运动就是矛盾本身。”毛泽东还指出：
“即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因不在于外在，而在于内在，在于内在的矛盾。”在《矛盾论》中，毛泽东还论述了主要矛盾与非主要矛盾、矛盾的主要方面与非主要方面是可以转化的。
这一原则告诉我们，在学习、生活和今后的工作中，要正视矛盾，不要怕矛盾，因为矛盾是普遍的。旧的矛盾解决了，新的矛盾就会出现，新的矛盾也会形成。没有矛盾就没有世界。矛盾运动是其存在方式。
因此，我们要勇于接受挑战，增强战胜矛盾、解决问题的信心。矛盾是发展运动的，可以克服的。要正确认识积极与消极、优势与劣势、进步与落后等问题，正确把握它们的转化规律，变被动为主动，变消极为积极，变劣势为优势，乐观、自信、阳光、积极，成为主导学习、生活、工作和生活的基调。
矛盾论读后感(篇3)
阅读完毛泽东的《矛盾论》后，虽然对哲学不太了解，这本书还是能带给我许多知识，带着我思考了很久。主要提出两点我读书的心得。
第一，是有关事物发展的原因。书中谈到矛盾论时，常与形而上学论作比较。“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
”这句话，触及了我曾经思考过的问题。过去，在涉及事物的原因时，我总是注重其受到的外部环境的影响。虽然没有系统的想过为什么，但这种思考方式在我脑中扎根已久，今天读到这部分和我的想法有些出入的内容，使我停下来仔细的思考。
的确，马克思主义哲学解释了最根本的原因。先有了内部的矛盾作为主导，外部的因素才能起到作用。通俗的表达，“苍蝇不叮无缝的蛋”，我们早已在生活中明白了这个道理。
而我过去注重外部环境影响的思维方式也并不是错的。外因是变化的条件。在不同的条件下，同一事物可能朝着不同的方向发展。如果两个能力相似的高中生，一个在一流大学学习，另一个在餐馆工作，他们的未来会大不相同，因为环境对人有着巨大的影响。
这也就是我们为什么那么重视学校的质量的原因。我们希望学校能为我们提供一个良好的环境作为我们成功的外在原因。同时，我们不能忘记成功的关键是在自身。
如果我们不珍惜学校宝贵的资源，让青春花在玩游戏上，不能克服快乐与学习的矛盾，那么，未来的发展方向就是走向灰色。
第二，事物发展过程中的阶段性是我们应当重视的。当我们审视各个国家和社会的问题时，我们应该科学冷静地加以分析。目前，很多人在网上表达对某些制度的不满，发表一些愤世嫉俗的帖子。
在我看来，他们太理想化了世界，不能容忍国家的任何缺陷。中国当前还是发展中国家，连美国这个世界霸主都不是完美的，中国又如何能做到满足每一个人的意愿呢？中国目前的矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的生产力之间的矛盾。
作为公民，我们应该正视当前的不足，而不是批评和怀疑国家和政府。作为公民，我们应该积极帮助解决社会问题，对政府有信心，而不是消极批评和容忍腐败。我们应该相信，中国正在朝着越来越好的方向前进。
新中国成立以来，我们虽然犯过错误，走过了弯路，但总的方向没有改变。在国家发展中，不可能把各个方面都考虑进去。总会有一部分先发展后发展。目前，我们的主要任务是保障经济发展和就业，然后是教育、医疗等。
这就是抓住本阶段的主要矛盾，兼顾次要矛盾。当中国有雄厚的经济基础时，我相信政府会更加重视医疗保健等方面，使中国能够成为一个相对完善的国家。因此，我们不能急躁，要有信心。
矛盾论读后感(篇4)
.txt36母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。
今天，我学习了毛泽东同志所著的《矛盾论》这篇文章，读后使我更加明白了在延安时期，毛泽东同志为了克服党内严重的教条主义思想，花费了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最终统一了全党的思想，使党的实事求是的作风得以发扬和光大。
毛主席的文章是1937年8月写的。当时，由于西安事变的爆发，抗日形势来临，由于中国共产党人的不懈努力，形成了抗日民族统一战线。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的遵义会议清除了以王明为代表的左倾机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不花费一番大的力气是根本解决不了问题的。为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想。
可以说，这两篇文章是对建党16年来中国革命经验教训的哲学概括和总结。她成立第一天起，我们党就以马克思主义为指导思想。但是，马克思主义的一般原理不能为任何国家的革命，特别是中国革命提供现成的公式和答案，中国革命具有极大的复杂性和特殊性。因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的片言只语，更不能照抄照搬苏联十月革命的某些做法，只能在坚持马列主义普遍真理的基础上，从中国的实际出发找出适合中国革命的路子来。
在世界上，不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界，这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。记得在我们党刚刚成立的时候，那些在苏联留过学，住过洋房，喝过洋牛奶，吃过洋面包的布尔什维克们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，生硬死板地套用苏联十月革命的某些“经验”，甚至聘用由共产国际派来的洋顾问李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第
四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了很大的损失。所有这些都充分说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如毛泽东同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。
这种宇宙观认为世界上的一切事物，一切事物的形式和类型，都是永远相互孤立和不变的。”从毛泽东同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。再有，任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾，不管是自然界还是社会的变化，都是如此。
因此，我们不仅要看表面现象，更要从内部挖掘、研究和探索。只有这样我们才能找到解决问题的办法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。可以说，毛泽东同志的这段话可真是说到点子上去了，就拿当时的中国社会现状来说吧，表面上看中国是一个农业大国，三亿多农民的力量可以说是不可忽视，但是，实际情况却并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而农民只能租种地主的土地，一年到头打下的粮食刨掉交地租以外，所剩下的口粮是寥寥无几，根本解决不了一家人的温饱问题，可以说在正常情况下都是一年糠菜半年粮，如果赶上灾年就更不用说了，可以说，在遭灾的情况下你粮食歉收，交不上地租，那么，那些残酷剥削压迫农民的地主老财就要收回你所租种的土地，甚至逼着你去卖儿卖女，从而家破人亡。
老百姓活不下去了。可以说，政府强迫人民反对他们。这样一来，自然会出现内部矛盾，必然会促进社会进步。不是吗？在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。
所有这些都充分印证了毛泽东同志所说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”，可以说，毛泽东同志所讲的这一席话真是太对了，因为，没有矛盾就没有世界，我们只有在不断解决矛盾的过程中才能推动社会的发展与进步。
再有，毛泽东同志在本文中还着重指出了“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”可以说，这段论述可真是太精辟了，就拿1927年大革命失败这件事来说吧，是蒋介石背叛了孙中山先生，叛变了革命；但是，这和当时党内所出现的以陈独秀为代表的右倾机会主义也是分不开的，如果在当时我们拥有自己的革命武装，硬起来，不和国民党妥协，那么，我们就不可能遭到大革命的失败，更不可能发生国民党蒋介石屠杀共产党人的“四．一二”反革命政变。同样，在江西中央苏区，如果我们不迷信苏联的某些“经验”和听命于共产国际的那些不符合中国实际的指示的话，就不可能发生第
四、五两次反“围剿”的失败。可以说，远在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共产国际的头头脑脑没经过调查研究，擅自发布那些不切合实际的有关中国革命的所谓“指示”，固然可恶，但是，如果没有党内那些对马列著作的条条框框和共产国际的指示奉若神灵的教条主义者，窃取中央主要领导岗位的话，也就不可能导致第
四、五两次反“围剿”的失败，弄得中央红军大搬家似的进行史无前例的二万五千里长征。所以说，毛泽东同志所指出的“外因通过内因而起作用”这句话，说得可真是太对了，由此看来，“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固”。
伟大的革命导师恩格斯说：“运动本身就是矛盾”，是啊，整个地球世界上从古至今几千年的发展也都是在矛盾中度过的，没有矛盾就没有世界。不是吗？
这从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会，从资本主义社会到社会主义社会的发展自始至终充满着矛盾，可以说，按照列宁的说法，那就是“承认（发现）自然界（精神和社会两者也在内）的一切现象和过程都会有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”，难道不是这样吗？就拿封建社会和资本主义社会来说吧，封建社会在生产力和生产关系的发展上是比原始社会和奴隶社会强多了，但是，由于体制上和意识形态乃至文化方面的一些因素，使得科学技术发展不起来，这就大大地影响了社会的发展，致使人们的生活水平没有得到提高，这就产生了矛盾，也就是落后的社会生产力和人们日益增长的物质生活需要方面的矛盾，由此，逐渐逐渐地就过渡到了资本主义社会；在资本主义社会中，生产力和生产关系得到了很大发展，科学技术有了很大提高，人们在思想和文花方面的视野也有了很大的开阔，但是，由于大官僚大资本家残酷地剥削和压迫劳动人民，工人们是一天十几个小时不停地做工，但仍然是吃不饱穿不暖，一个月下来，被资本家七扣八扣挣下来的那点工钱根本就没法养家糊口，于是，就产生了资本家和工人之间的矛盾。在这种情况下，一些对社会变革感兴趣的有志志士会先出来探索改变这种局面的方法。
所有这些都充分说明了整个世界几千年的发展都是在充满矛盾的过程中度过的，没有矛盾就不可能有世界的发展，正如毛泽东同志所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界”。
刚才我们谈到了矛盾孕育和存在于世界上一切事物之中，在我们党的发展过程中也是如此。从第一次国共合作时期的陈独秀右倾机会主义到导致大革命失败的江西中央苏区王明左倾机会主义，再到中央政府的统治
四、五两次反“围剿”失败，红军被迫进行二万五千里长征等等吧，可以说我们党在成长壮大的过程中也是充满曲折，也是在充满矛盾和解决矛盾中度过的，不然的话，能有以毛泽东同志为代表的中国共产党人一次又一次地从危亡中挽救了我们的党，使中国革命这艘航船能够拨正船头，沿着正确的航向驶向胜利的彼岸。这正如毛泽东同志所指出的“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。如果党内没有解决和挽救矛盾的思想斗争，党的生命就会停止。
”是啊，世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的，正如毛泽东同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。
“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决，比如说这无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决；这我们党内的矛盾，就要用批评和自我批评的方法来解决；在改革开放这一特定的历史时期，出现了先富起来的一部分人，而绝大部分人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一部分人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾，而要想解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠发展经济，只有经济发展起来了，就业的岗位增加了，人们的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解决贫富不均的矛盾。
另外，这不同时期有着不同的矛盾，每当历史向前迈进了一步，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，所以我们生活的每一天，也都是在解矛盾中度过的，而解决不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在计划经济时期，特别是50年代到90年代初，我国居民消费的粮油实行定量配给，即每人每月半公斤油、20公斤油
七、八斤的口粮。特别是象大米白面这样的细粮，每个月加在一起也超不过那么五六斤，可以说那个时候人们的生活过得是相当的苦，虽然每斤粮的价钱超不过两三毛钱，价格较低，但是人们却吃不到更多的细粮，可以说是苦不堪言。改革开放以后，经济发展了，人民生活水平有了很大提高，到了二十世纪九十年代初期，取消了“粮食本”，粮油敞开供应，这下子人们的餐桌上可再也见不到高粱米和苞米面这样的粗粮了，可这好了好了，人们却又开始抱怨上了，抱怨什么呢？
原来呀，是买粮食虽然不用粮食本了，可以敞开量地买，但这价格却上来了，而且这段时间是这个价，可是过了一段时间却又是那个价，弄得人们是人心荒荒，一个劲儿地抱怨说：这还不如有粮食本哪会儿呢！虽然人们对这件事的认识有所偏激，但是它也确实又是在新的历史时期所产生的一个矛盾，这个矛盾就是在计划经济时期，我们的经济没有发展起来，人们只好吃定量供应的粮油，而且每个月根本吃不上几斤大米和白面；而到了市场经济时期，这个问题虽然是解决了，但粮油的价格却又上来了，这虽然在市场经济条件下是正常的，但要想解决这个矛盾，只有在实现农业现代化，提高粮食产量上下工夫，只有这样，才能生产出更多更好的粮食，来满足人民日益增长的物质生活的需要，同时，还要大力发展国民经济，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起来，只要这样，才能解决老百姓收入的增长赶不上物价上涨的矛盾。
这正如毛泽东同志所指出的“过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。”
再有，我们在解决问题时，更要做到具体问题具体分析，不能片面地看问题，照抄照搬某些条条框框。例如，1949年建国后，我们对城市里资本家所经营的工厂企业实行和平赎买的政策，这就和苏联十月革命胜利后苏联政府对资本家的财产实行没收充公大不一样，我党在这个问题上之所以这样做，就是毛泽东同志从中国的国情出发，实事求是地来解决中国自己的问题，而如果按照那些教条主义者的做法，那就得照抄照搬苏联在这方面的做法，如果那样做的话，就得事与愿违，达不到我们所要达到的目的，而且没有不出乱子的，这正如毛泽东同志所指出的“马克思主义的活的灵魂，就在于具体地分析具体的情况……研究问题，忌带主观性，片面性和表面性”。
总之，通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。总之，《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。
矛盾论读后感(篇5)
读书，使我们具有渊博的知识和高超的政治智慧。初学时，以为那矛盾就是我们日常生活中所说的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。后来才渐渐发现矛盾内容更加丰富，更具有教育意义。
《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。 在《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。
《矛盾论》是继1937年7月完成《实践论》之后，为了克服党内存在的严重教条主义思想，于同年8月完成的，在延安抗日军政大学作过的演讲。《矛盾论》精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。哲学中讲到：
事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。
“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。
事物的矛盾规律，即对立统一规律，是唯物辩证法的最根本规律。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。
”列宁常称这个法则为辩证法的本质。因此，我们在研究这个法则时，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：
两种宇宙论；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾各方面的同一性和斗争性；矛盾中的对抗地位。形而上学的宇宙观，就是用孤立的、静止的、片面的观点去观察世界，是一种庸俗进化论的观点；唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。
矛盾存在于万物之中，贯穿于万物的发展过程。矛盾具有普遍性和客观性。它是万物所固有的，不是从人的主观意志中转移出来的。然而，在我们的生活中，有很多人回避矛盾，否定矛盾，找不到科学的方法来认识和解决矛盾。
从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。
没有矛盾就没有世界。因此，我们应该承认矛盾的客观存在，而不是回避矛盾，否定矛盾。
矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。如具体问题的具体分析、主要矛盾与次要矛盾的辨证关系、主要矛盾与次要矛盾的关系原则等，对我们的生活都有很大的帮助和启示。
首先，从矛盾的普遍性和特殊性来看，矛盾的普遍性是一切事物都有矛盾，而且总是矛盾。毛泽东指出，矛盾的普遍性包括两个方面的意义：一是矛盾存在于万物的发展过程中；二是万物的发展过程中总有矛盾运动。
事物在发展过程中所包含的差异就是矛盾。 “没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。
矛盾的特殊性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特殊性之中。它们是相互关联的。正如毛主席所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。
”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。
矛盾的特殊性有其不同的发展阶段。在研究矛盾的普遍性和特殊性时，要用发展性和综合性的观点，多方面、多层次地分析和把握矛盾的特殊性。不仅要分析事物在发展过程中与同一发展过程的不同阶段之间矛盾的特殊性，而且要分析事物之间的矛盾以及与之相关的矛盾。
历代文献宝库中有大量歌颂我国壮丽山水的作品，但后人可以从不同的描写中分辨出具体的环境。试想，如果作家们对山水风光的特殊性和各种人物之间的矛盾留下具体的分析和深刻的把握，他们能否创造出这些流传千年、荣耀后人的文学瑰宝？
在事物发展的过程中，支配和决定事物发展的矛盾称为主要矛盾，从属的不决定事物发展的矛盾称为次要矛盾。事物发展过程中包含的各种矛盾的发展是不平衡的，要区分其主要的和非主要的；矛盾的双方，其发展也是不平衡的，必须区分其主要方面和非主要方面。“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。
捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。” 这为我们指出了分析问题，解决问题的方法。学习主要矛盾和次要矛盾的原理及其相互关系，要求我们看问题、办事情，不仅要抓住重点，而且要学会统筹兼顾。
党的十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心，大力发展社会主义经济，我国的gdp取得了长远的进步，但我们并没有因此忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题，我们扎扎实实的加以解决，坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步。然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的。他们会随着时间、地点、场合的变化而变化。
我们要注意他们的转变，否则会给我们的生活和工作带来问题和困难。就像2003年的非典一样。矛盾理论系统地阐述了矛盾发展不平衡理论。矛盾的主要方面和非主要方面的转变使事物的性质发生了变化。主要矛盾和非主要矛盾的转化使事物的发展呈现阶段性差异。
矛盾非均衡发展理论是马克思主义辩证法的创造性发展，它使马克思主义辩证法更加完善，具有特殊的现实意义。
矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。区分事物的主流和支流，认清形势，正确估计工作的成绩和不足，处理好人与人之间的关系，对我们具有重要的指导意义。“金无足赤，人无完人”。
对同学不应求全责备。只要同学的优点很重要，我们就应该肯定他，向他学习。即使一个同学有严重的缺点，他也应该团结起来帮助他。
只有这样，我们才能团结同学，建设班集。
有条件的相对同一性与无条件的绝对斗争相结合，构成了万物的矛盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性中存在共性，“在相对的东西里面有着绝对的东西”，这就是矛盾同一性和斗争性的关系。他特别强调，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是唯一的一种形式。
矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但解决矛盾的方式，即斗争的形式，应根据矛盾的形质而有所不同。在实践中，要研究各种矛盾和斗争的具体情况，用理论解决具体问题，不加分析。
矛盾论给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，让我们从中受益匪浅。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好；与此同时，在我们的日常生活中也要活用矛盾论中所学的知识，让它为我们的生活增添光彩，为我们的日常生活提供好的解决方法。
树立正确的宇宙观，用科学的观点来看待万事万物，看待事物的发展变化；用科学的观点去分析问题，找出解决问题的方法。毛泽东说：“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动。
”读《矛盾论》让我认识到：哲学是帮助你怎样去认识客观世界—自然界和社会现象；帮助你用正确的、科学的方法去发展事业——改造世界包括改造自己的学问。每个人都有他的哲学。
号召哲学走出课堂，让每个人都受益无穷。在以前，我的正义感使我对光明与黑暗、善与恶能够分辨。追求前者而厌弃后者。
但我从没有想到怎样去改变这现实中的一些丑恶现象。我只知道依靠个人奋斗、掌握实在的技能、本领，在社会上争得一席之地、作一个清白的、有用的、争气的人。我感到，要改造现实，不能光靠个人的努力，还要团结周围的人，所有的中国人一起来努力。
作为一名新时代的学生，我必须掌握矛盾普遍性的分析方法，正确认识中国革命的历史和现状，在实践中科学分析和正确处理各种具体矛盾，反对教条主义和本本主义，只有这样，才能更加完善自身发展进而为社会发展作出更多的贡献。
《矛盾论》通篇充满了唯物辩证法的智慧，始终贯穿着实事求是的科学精神，全面系统深刻论述了具体问题具体分析的哲学意义，是毛泽东哲学思想的经典文献。
《矛盾论》读后感想[***被屏蔽词语]指出，
通过对主要的矛盾以及矛盾的主要方面的论述，[***被屏蔽词语]
[***被屏蔽词语]明确指出，
[***被屏蔽词语]在文章最后以精辟的笔调对全文的主要观点进行了总结，他强调，事物矛盾的法则就是对立统一的法则。这是自然和社会的根本法则，也是思维的根本法则。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，并贯穿于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。
矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点，这是矛盾的特殊性和相对性。 《矛盾论》从辩证法角度对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义辩证法，是[***被屏蔽词语]思想理论体系形成的重要标志。以从《矛盾论》为主要影响的[***被屏蔽词语]的哲学思想，是促使我世界观转变的催化剂。
《矛盾论》一直是我反复阅读的经典。在此基础上我还读了恩格斯的《反杜林论》、《自然辩证法》，感到自己认识客观规律的能力得到了进一步的增强。
矛盾论读后感(篇6)
摘要：事物矛盾规律，即对立统一规律，是唯物辩证法的最根本规律。当代大学生需要认真学习矛盾理论，运用矛盾分析的方法，正确认识中国革命的历史和现状，推断革命的未来，制定自己的战略策略。
关键词：矛盾毛泽东客观主观马克思主义
今天，读了毛泽东的矛盾理论，我有很多想法。让我们和你一起分享吧。
毛泽东的文章是1937年8月写的。当时，由于西安事变的爆发，抗日形势来临，由于中国共产党人的不懈努力，形成了抗日民族统一战线。但是，由于在长征之前的江西**苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的遵义会议清除了以王明为代表的左倾机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不花费一番大的力气是根本解决不了问题的。为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想。
可以说，这两篇文章是对建党16年来中国革命经验教训的哲学概括和总结。我们党从她成立的第一天起，就以马克思主义作为自己的指导思想，但是，马克思主义的一般原理不可能对任何国家的革命提供现成的公式和答案，特别是中国革命，具有极大的复杂性和特殊性。因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的片言只语，更不能照抄照搬苏联十月革命的某些做法，只能在坚持马列主义普遍真理的基础上，从中国的实际出发找出适合中国革命的路子来。
文章开篇写了形而上学和辩证法。“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”在研究法则时必须要涉及很多哲学问题，如果我们将这些问题都弄清楚了，我们就在根本上懂得了唯物辩证法。
这些问题是：两种宇宙论；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；矛盾的主要矛盾和主要方面；矛盾的各个方面的同一性和斗争性；矛盾中的对抗地位。
形而上学，亦称玄学。是属于唯心论的宇宙观。所谓形而上学的或庸俗的进化论的宇宙观，就是从孤立的、静态的、片面的角度看世界。
这种宇宙观认为世界上的一切事物，一切事物的形式和类型，都是永远相互孤立和不变的。如果有什么变化，那只是数量的增减和地点的变化。增、减、变的原因不在事物的内部，而在事物的外部，即受外力的驱动。
唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系著和互相影响著。事物发展的根本原因不在于外在，而在于内在，在于内在的矛盾。
第二部分论述矛盾的普遍性。矛盾的普遍性与特殊性是一般性与个别性、一般性与个别性、绝对性与相对性的关系。这是矛盾问题的精髓。
研究和运用对立统一规律，必须认真把握共性与个性相联系的本质和原则，才能正确认识矛盾理论，把握唯物辩证法的关键，找到解决矛盾的根本方法。第三部分讲矛盾的特殊性。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。
我们做任何事情，只要抓住主要矛盾，其它矛盾就比较容易解决。在实际工作中，只有善于把握主要矛盾，才能有中心、有中点、有主攻方向。我们不可能抓住眉毛胡子，平分秋色地打仗。同时，强调要注意重大矛盾，不能忽视非重大矛盾的作用。
应当看到，在以主要力量解决主要矛盾的时候，正确地解决非主要矛盾，不但不会妨碍主要矛盾的解决，而且只会有助于主要矛盾的解决，有助于推动全局工作的发展第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。第六部分讲对抗在矛盾中的地位。权利存在于相对中，斗争存在于同一性中。
我们绝不能离开斗争谈同一，因为没有斗争就没有矛盾，也无所谓同一；也绝不能离开同一谈斗争，因为同一制约着斗争，同一性的情况，性质不同，决定斗争的内容、形式、方法不
同。正确处理矛盾的同一性与斗争性的关系，在斗争中把握同一性，在斗争中把握同一性。矛盾同一性原则告诉我们，要全面反对片面性，特别是从两个对立的方面。
第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰；部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分显示了作者的高层次思维和统领全局的能力。
联系到我们专业的学习与以后工作有以下几点看法。在学习中，要认清事物的两面性、矛盾的统一性和对立性。用唯物辩证法看待事物，多思考遇到的问题，加以总结，看到事物的另一面。
比如，在设计包装盒时，在考虑好结构和创意的同时，也要考虑是环保的还是过于复杂的。思想政治工作是一门科学，是思想政治工作的生命，不可避免地涉及到各种矛盾。只有坚持辩证法，从对立中认识和把握问题，才能防止一种倾向掩盖另一种倾向，防止从一个极端走向另一个极端。
一是要正确处理治本与治标的关系。近些年来，行业一些单位在思想政治工作中，忽视马克思主义基本理论的教育，轻视共产主义理想教育，削弱思想政治工作，忽视了治本即忽视了对如何改造世界观、树立正确的立场提高人的思想境界这一根本性问题的研究。相反，却过分注重对一些枝节、表面、形式化的问题的研究，疲于应付解决一些具体问题。
事实上，思想政治工作不重视治本只注意形式，难免滑向形式主义的邪路上。二是要正确对待指导思想的贯彻落实，开展积极的思想斗争。解决思想问题和实际问题的关系，要坚持说服教育。
做好疏导工作是思想政治工作应遵循的原则之一，但疏导并不是为了避免思想斗争的积极性。对错误的思想和不良倾向，要严肃地开展批评，不能姑息迁就，或去迎合那些落后的东西。只有把两者统一起来，才能既避免简单粗暴，又有鲜明的原则和战斗力。
第三，要正确处理动人心弦与说服理性的关系。要在思想工作中打动人心，使人们乐于接受真理，就要有真挚的感情，关心和理接受教育者。但值得注意的是，有的把讲感情强调到了不适当的程度，不去理直气壮地讲大道理，甚至采取哄骗的方法，造成了思想政治工作的低格调。
实际上，做好思想政治工作既要以情感人，又要以理服人，做到入情入理，情理交融。只有这样，思想政治工作才能深入人心。现在，党**提倡：
加强理论学习，首先认真学习马克思主义哲学，这不仅是提高党的工作性、预见性的根本途径，也是提高领导干部哲学水平的根本措施。
这是一篇很好的教育作品，这篇**告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，这篇**无论是昨天还是今天，都可作为我们处理事物的方向坐标。
参考文献：
1 邱家政，《矛盾论》学习体会，广西烟草, guangxi tobacco, 编辑部邮箱 2009年 10期
2）陈世珍. 《实践论》与《矛盾论》的当代价值[j]. 前线, 2010,(05) .
小桥流水人家读后感汇编
阅读是一种学习的方式，通过阅读，我们可以获取新的知识和信息。而摘抄则是对所读内容进行整理和梳理，用自己的语言和方式表达出来。写作则是一种创造性的行为，通过写作，我们可以表达自己的思想和观点，并进行创作。
阅读一本书之后，人们往往会有一些感悟和启发。这些感悟可能是对书中故事的理解和领悟，也可能是对书中人物形象的感受和体会。无论是哪一种，读后感都是对书中情感表达的深入阐述和评价。
如何快速地写出读后感呢？首先，我们可以先对书中内容进行简单的回顾和整理，抓住主要的情节和人物形象。然后，我们可以思考自己在阅读过程中的所感所想，找出自己最为关注和深入思考的问题。最后，我们可以用自己的语言和观点对书中内容进行评价和总结，表达自己对书中所传递出的情感和思想的理解和赞赏。
接下来，我将带您了解“小桥流水人家读后感”的故事和文化底蕴，请阅读以下内容。我们相信，您会从这篇文章中获得灵感和启示！
小桥流水人家读后感(篇1)
《小桥流水人家》是中国作家朱自清的一篇散文，通过描写一个美丽而宁静的农村风景，让读者感受到了家乡的美好和真实。书中的小桥流水，令人陶醉的田园风光以及朴素善良的农民形成了鲜明的对比，使人们感到家乡的温暖和宁静。
小桥流水，是这篇文章中最为突出和引人入胜的元素之一。小桥像一弯弯的月牙，横跨在清澈的流水之上。小桥两旁种满了柳树和杨树，形成一道绿色的长廊。每当桃红柳绿的春天来临，桥头的杨柳仿佛化身成了舞者，轻轻地摇曳着，伴随着微风的吹拂。夏天，小桥下方的流水潺潺作响，让人感到凉爽。秋天，桥上的柳树和杨树叶子开始变黄，仿佛给人们展示了一幅美丽的画卷。冬天，小桥白雪皑皑，它像是一个童话世界中的精灵，散发着纯洁的光芒。小桥流水，以其独特的魅力，吸引着人们驻足欣赏，让人们忘却尘世的喧嚣，沉醉在乡村的宁静之中。
而这样美丽的小桥流水之旁，则是一座安静而祥和的农村小屋。小屋坐落在田野之中，四周是一片平静和谐的氛围。房子的墙壁是红色的砖瓦，屋顶上生长着青苔。在这座小屋里，农民和他们的家人忙碌而幸福地生活着。他们种田、养家，带着笑容和辛勤的汗水，诠释着朴素的农民生活。
农民们的善良和朴实，也是这篇文章中的一个主题。他们没有世俗的追求，安于寂静和宁静的乡村生活。他们相互帮助，仗义执言，团结和睦。他们尽量用有限的资源过好自己的生活，并不奢求过多的物质享受。他们的心胸宽广，善良纯洁，撒种把子儿、种田的那位老农民，肯定会把自己最好的播种给予这个地方，在他们的努力下，乡村生活得以美好而持续。
通过《小桥流水人家》这篇文章，我感受到了家乡的美好和宁静。每当我疲倦和压力重重的时候，只要看到那清澈流动的小桥，听到那悦耳动人的流水声，我就能感受到家乡的温暖。我会想起小时候在乡村生活的田园风光，想起农民们辛勤劳动的身影。这些美好的回忆和情景，能给我带来无尽的慰藉和力量，让我的心灵重新找回了宁静，让我重新感受到了生活的美好。
因此，朱自清的《小桥流水人家》正如同一首叮咛的音乐，一幅美丽的画卷，带给关于家乡的温暖和美好。让心中的负担和烦恼在小桥流水之间消散，让停下脚步，欣赏乡村的宁静和美丽；让感受农民的善良与朴实，学会珍惜生活中那些看似微小却又无比宝贵的幸福。《小桥流水人家》已成为我心中一座永恒的桥梁，将我和家乡紧密联系在一起。
小桥流水人家读后感(篇2)
“一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着村庄……”多么美丽的乡村景色啊!怎么能不让作者倍加思念呢？
今天，我们学习了《小桥流水人家》这篇课文。我被文中那一幕又一幕的优美景色，深深地吸引住了。
在作者的记忆中，那美丽的小溪里流淌的水，那随风飘扬的流枝，那水面上波光粼粼的涟漪，那鸟语花香的清脆水声，那故乡潮湿的小房子，那父亲宽敞明亮的书房。家乡的每一处风景、每一处地方，都会唤起作者对家乡的强烈向往。
从这篇文章我可以感觉到作者非常爱他的家乡。他把家乡的每一处景色都描绘的多姿多彩、淋漓尽致。每一个细节，都记忆得是那么清晰。
我认为作者善于细致细致地观察生活，文章组织得很好。看着作者的文章，我似乎跟着他，在那个美丽的地方走来走去。因为，我看到的每一个细节都充满了作者对家乡的深情。
受作者的影响，我似乎也爱上了这个美丽的村庄。
小桥流水人家读后感(篇3)
《小桥流水人家》描述的是作者故乡那小桥，流水的美丽景致，和村里人家和睦，恬淡的生活情景，展现出一幅闲适，温情的村庄声活写照，而在这幅写照的背后，却体现出了一个身在他乡的游子对故乡浓浓的爱与思念。
古往今来，许许多多漂泊他乡，甚至身在异国的游子，他们心中最思念的地方始终都是故乡，无论他们是腰缠万贯的富商巨贾，还是普普通通的平民百姓;无论他们是事业有成的成功者，还是忙忙碌碌为生活奔波的打工仔。故乡永远是他们心中一块魂牵梦萦，不能忘怀的圣地。为此，古今中外学者留下了许多著名的“烧人口”诗句：
“春草明年绿，王孙归不归。”，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思”，“明月有情应识我，年年相见在他乡。”这些家喻户晓，妇孺皆知的名句的背后，表达的就是作者对故乡那种深深的怀念之情。
我们的家乡潮州被人称为“侨乡”，因为这里有许许多多的人们出国或异乡去谋生。然而，无论他们在国外的成就多么辉煌，他们永远不会忘记自己的家乡、家乡。在我们潮州，李嘉诚、陈伟南、谢惠如这些都是名人，他为家乡的建设和发展做出了多大的贡献！
而是什么东西促使他们为家乡做出这些无私奉献呢?是他门对故乡的情与爱!在他门心里，永远都忘不了故乡门前那些景物，永远都忘不了故乡小河边戏耍的情景。
就犹如问章中说的：“那段日子，深深地印在我的脑海中，那些美好的印象，我一辈子也不会忘记!”
家乡，一幅温心的图画；家乡，一个难忘的词。六淌的小溪，窄短的木桥，和睦的人家，这些海外游子口中时常描述的景物，只是在表达着一句话，那就是：“故乡，我爱你!
《小桥流水人家》读后感
“一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着村庄……”多么美丽的乡村景色啊!怎么能不让作者倍加思念呢?
今天，我们学习了《小桥流水人家》这篇课文。我被文中那一幕又一幕的优美景色，深深地吸引住了。
在作者的记忆中，美丽的小溪里潺潺的流水，随风飘扬的流枝，水面上波光粼粼的涟漪，鸟语花香的水声，家乡潮湿的小房子，
父亲那宽敞明亮的书房。家乡的每一处风景、每一处地方，都会唤起作者对家乡的强烈向往。
从这篇文章我可以感觉到作者非常爱他的家乡。他把家乡的每一处景色都描绘的多姿多彩、淋漓尽致。每一个细节，都记忆得是那么清晰。
我认为作者善于细致细致地观察生活，文章组织得很好。看着作者的文章，我似乎跟着他，在那个美丽的地方走来走去。因为我看到的每一个细节都充满了作者对家乡的深情。
受作者的影响，我似乎也爱上了这个美丽的村庄。
小桥流水人家读后感
一条小河，一座小桥，几户人家，让作者写出了她美丽的家乡。我的家乡也有这样的风景，那就是三龙湿地，那里的河流可以洗衣服和蔬菜，那里没有垃圾污染，我们家乡的美景，让我感受到自然的美。
一座小桥很普通，但是当你在小桥上玩耍，为小桥打扮，或者站在小桥上把采来的花草，从上往下扔，那小桥就显得很独特。作者喜欢过桥，我也喜欢过桥，但我只喜欢家乡的桥，因为没有人会以同样的方式去同一座桥。
每座小桥下都有一条小河，小河也有各种各样的，有的小河清澈见底，有的小河又浓又绿，有的小河都是垃圾。每一条河里都有生物。我只想看到小鱼，小虾和螃蟹。我家乡的河里也有这样的小东西。抓住它们的快乐同样令人难忘。
河的两岸有许多垂柳，那里住着许多家庭。每个家庭都有自己的特点。孩子们一起玩耍，大人互相帮助，过着幸福的生活。
作者的家乡跟我的家乡一样美。
小桥流水人家读后感(篇4)
我读了《小桥流水人家》这篇文章后，非常喜爱。不禁对这个普通的小山村的美丽景色赞叹不已，更是崇敬作者对故乡绵绵不绝的怀念和思恋之情。
村中有一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕着村庄，溪边杨柳依依垂水面，水鸟、流水相和唱。村民们靠它来灌溉田园，清洗衣物。虽远远比不上西湖和漓江的美丽，但它给村民们带来方便，给孩子们带来了快乐，真是令人向往。
当我读到我家只有几间矮小的平房，我出生在那间卧室，光线很暗，地面潮湿，但我非常爱它时，我感受特别深。从这几句话中我体会到了作者很爱家乡。虽然他家的房子特别差，比不上现在住的高楼大厦，但是作者依然爱它，因为这是他出生、成长的地方，浓缩了他生活的内容和感情。可见，爱家乡是不需要任何理由的。
我有一个可爱的家乡，我要用我的智慧和能力将它建设的更加富饶和美丽
小桥流水人家读后感(篇5)
一条清澈见底的小溪，终年潺潺地环绕引导村庄。溪的两边，种着几棵垂柳，那长长的柔软的柳枝，随风飘动着。婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。有两三枝特别长的，垂在水面上，画着粼炮的波纹。当水鸟站在电脑的腰上歌唱时，流水也唱和着，发出悦耳的声音。
天旱的时候，这条小溪就会干涸。村民平时靠它来灌溉田园，清洗衣物，点缀风景。有时，它只有细细的流泉，从石头缝里穿过。我和一群六七岁的小朋友，最喜欢扒开石头，寻找小鱼、小虾小螃蟹，我舞并不是捉来吃，而是养在玻璃瓶里玩儿。
一条小小的木桥，横跨在溪上。我喜欢过桥，更高兴把采来的野花丢在桥下，让流水把它们送到远方。
我的家离小桥很近，走路五六分钟就到了。沿着溪岸向东行，还有一座长石桥，那是通到茶山去的。我曾经随着采茶女上山摘过茶叶，我喜欢茶树下面紫色的野花和黄色的野菌。至今一看到茶树，脑海里立刻会浮现出当时的情景来。
我爱我的老家，那是我出生的地方。我家只有几间矮小的平房，我出生的那间卧室，光线很暗，地面潮湿，但我非常爱它。父亲的书房就在前面，我可以天天去玩。那是一座空气流通，阳光充足，有东南两面大窗的漂亮房子。清晨，可以看到太阳从后山上的树丛里钻出来。夏天，凉爽的清风从南窗里吹进来，太舒服了！更美的是，我由东窗可以望到那条小溪和小桥，还有那几株依依多情的杨柳。
故乡所有的居民都姓谢。村庄有大有小，大的有五六十户人家，小的只有三四家。大家过着“日出而作”“日入而息”“守望相助”的太平生活。那段日子，深深的印在我的脑海中。那些美好的印像，我一辈子也不会忘记。
《格林童话》读后感(分享4篇)
教案是老师上课之前需要备好的课件，我们需要静下心来写教案课件。要知道好的教案课件，是能让课堂教学效率大大提升不少的。好的教案课件是怎么写成的？或许你正在查找类似"《格林童话》读后感(分享4篇)"这样的内容，仅供参考，我们来看看吧！
《格林童话》读后感 篇1
一本梦幻的书就是一本欢乐的书，《格林童话》就是其中一本。那里面的人物故事情节好玩、好笑，语言幽默风趣。它是一本世界名着，是我们每个小朋友都喜爱读的童话故事，因为在我们读的时候不知不觉能够把自我变成主人公。
善良的白雪公主给你嫩白的.肌肤、勤劳的灰姑娘教你懂得知足、聪智的格雷特让你大笑一通、青蛙王子告诉你要遵守诺言、渔夫的妻子让你明白贪心不好……《格林童话》里的一个个故事各不相同，一个小故事会让你哭，一个大故事会让你笑……别看这小小的格林童话，它的资料可多着呢……
瞧!一个拇指大的小人儿，被奶牛吃进了肚子里;美丽的公主喜欢英俊帅气的王子;可恶的女巫居然把自我变成了老太婆，调皮的兔子想娶新娘，妄想……
真没想到道格林童话的资料丰富多彩，我以前还小看它了呢!更多趣味的故事还在等着我哩!
我妈妈给我买了格林童话这本故事书，这本书可好了，所以我写这一本书的读书笔记。
上头有许多的故事如勇敢的小裁缝、狼和狐狸、穷人和富人……每一篇故事都有一个小小的道理，勇敢的的小裁缝告诉我们要勇敢、狼和狐狸告诉我们要聪明，穷人和富人告诉我们不能太贪心，贪心是没有好下场的……
每一个故事让我深受启发，还有的故事让我明白了做人的道理，有的故事让我要谦让别人，不能够太骄傲。
听了我对格林童话记的读后感是不是觉得格林童话很好呢!
《格林童话》读后感 篇2
我觉得格林童话爱憎分明，主题鲜明，尤其以颂扬美好、鞭打丑恶著多，深受各国小朋友的喜爱。它也是我最喜欢读的第一本书。
格林童话几乎每一篇都颂扬美好，摒弃丑恶，尤其以《白雪公主》为代表。白雪公主是一个美丽善良的女孩，但她的继母是一个心胸狭窄、恶毒的女人。继母妒恨白雪公主。
继母最终还是杀死了白雪公主。一位王子救活了白雪公主。继母穿着九个小矮人的铁鞋跳舞，一直死去。
丰富多彩、丰富生动的想象是格林童话的另一个特点。这个特点在《灰姑娘》里得到体现。灰姑娘遭受继母的折磨和虐待。她在母亲的墓前种了一根树枝。树枝奇迹般地长成了一颗大树。树上有一只白鸟。那是灰姑娘的好朋友。
国王举办舞会，灰姑娘在白鸟和数的帮助下，终于参加了舞会，被王子看中了，继母让自己的亲生女儿跟王子进宫，在鸽子的帮助下，继母的计策没有得逞，经过一次又一次的波折，灰姑娘终于成了王子的未婚妻
格林童话的语言简单、清新，充满了精神和智慧。在每一个童话故事中，无论是对风景的描写，对人物灵魂的刻画，还是对故事的叙述，都会闻到一股清香，给人一种亲切感。
吉林省辽源市西安区文祥欣欣小学
六年级一班：张旭
《格林童话》读后感 篇3
今天我和妈妈一起看了格林童话里的《聪明的艾尔斯》，这个故事讲的是有一个女孩，大家都叫她艾尔斯，有一个男孩叫杰克想娶艾尔斯，就想知道她是不是真的聪明。
有一天杰克看到艾尔斯因为看到墙上悬挂的锄头有可能会砸到以后她和杰克生的孩子而大哭，他认为她够聪明，于是就娶了她。
她俩结婚后，有一天，艾尔斯到地里干活，她吃完饭就睡觉了，没干活。天黑了，杰克去地里看她干完活了没，发现她睡着了，杰克很生气，把铃铛挂到了她的身上。艾尔斯醒来后，一走路就听到铃铛响，她很害怕，她回到家门口敲门问：“艾尔斯在家吗?”杰克说：“在呀。”艾尔斯想，那我是谁呀?然后她就走了，再也没人见到她了。
通过这个故事我想，艾尔斯其实不聪明，因为只要她把锄头拿走，就不会发生可能会砸到她和杰克的孩子的事了，后来她竟然连自己是谁都不知道了。
《格林童话》读后感 篇4
暑假里，我看了一本书的名字叫《格林童话》。这本书是格林兄弟写的，他们是德国著名的作家。书中有200多个童话故事，每个故事都生动有趣，还告诉我们道理，让人看了还想看。
我最喜欢《狼和七只小山羊》它告诉我恶有恶报，善有善报，我们要做一个善良的人。故事中的狼凶恶、残忍、狡猾它吃掉了六只小山羊，但还是没有逃过死亡的命运，掉进河里淹死了。
生活中我们要做一个善良的人、有爱心的人。我经常在公交车上给老人让座，在学校里我也经常帮助同学，看到他们没带水彩笔我借给他们。这次汶川地震我们全校同学都伸出了援助之手，为灾区小朋友捐款，献出了一份爱心，我一次就捐出200元。全国人民的`爱心让灾区人民有了重建家园的信心。
这本书还有许多精彩的故事，大胆的想象，月亮可以被一片片剪下来，海水可以被喝干，你看多么神奇?这真是一本令人爱不释手的好书。
鸡毛信读后感分享4篇
88教案网小编推荐了一篇关于“鸡毛信读后感”的高质量文章，这篇文章精心挑选而出。读书固然重要，但读好书更为关键。当我们阅读作者所写的作品时，不仅能够享受阅读的乐趣，还能够从中体悟更深的情感和思考。写下读后感能够帮助我们更好地理解作品，同时也能够汲取一定的知识，相信您也会从中受益匪浅！
鸡毛信读后感 篇1
今天我终于得了我的第一篇红色经典小说――《鸡毛信》。
《鸡毛信》故事讲述了，华北抗日根据地龙门村里，有姓赵父子俩，父亲老赵是民兵里的中队长，十二岁的儿子海娃是儿童团团长。一天，父亲看见了大部分敌人都从炮楼里出来了，准备去龙门村收缴粮食，父亲一边让乡亲们迅速转移到别处去，一边让海娃送一封有关攻打敌人炮楼的重要鸡毛信交给八路军叔叔。信上粘着三根鸡毛，以示是非常重要的。
海娃以放羊作为掩护，带信上路。不料途中遭遇敌人，他急中生智，快速地将鸡毛信藏在头羊的大尾巴下面，瞒过敌兵。敌人逼迫海娃带路。晚上，海娃乘敌人熟睡时，取信逃跑。最后信又到手了，但海娃却再次被敌人抓住带路。
机智勇敢的海娃故意把敌人引入八路军的伏击圈，敌人这才知中计，开枪打伤海娃的手。千钧一发的时侯，八路军赶来营救海娃，全歼了敌兵。海娃完成任务后就晕倒了。八路军们根据鸡毛信里提供的情报，成功地炸毁敌人炮楼，并活捉了敌军司令。
看完了这本精彩的书，我被海娃的机智勇敢的精神给感动了，他不怕危险，英勇地完成了任务。我们现在的幸福生活是来自先烈们的鲜血换来的，所以我们应该好好珍惜现在的生活，才对得起先烈们的努力，我们还要学习先烈们的精神！发扬光大！
鸡毛信读后感 篇2
还记得那是星期一下午的电影吗？鸡毛信。鸡毛信是抗日战争时期的一个故事，讲述了14岁的海娃送信的故事。
故事的主人公是海娃。讲故事：有一天，海娃在放羊。海娃的父亲给了他一封信。海娃接过信，看到里面有三根羽毛，是一封非常重要的信。
海娃把信装好准备去信，刚要走就看见山顶上的“消息树”倒了，海娃心想：准是日本鬼子来了，小路不能走只能走大路了。可是回头一看，一队鬼子正在慢慢的逼近，万一信被鬼子发现了，就送不出去了，怎么办呢?
看着羊，海娃想把信放在羊身上，于是海娃把信放在一只老羊的尾巴下面。这样一来就什么也不怕了。
“站住”一个鬼子喊了一声，接着他又让他的部下搜了搜海娃的身上，一艘没有只好放海娃走了。海娃掉头就跑，没想到鬼子又追上来了，他们用枪指着海娃说“我们还没吃饭呢，这一些羊够我们吃几顿了啦!海娃没办法，只好跟着走，太阳落山了，鬼子的队伍来到了一个打谷场上宰了几只羊，海娃顾不上心疼他的羊了，他找到那只老羊，伸手一摸鸡毛信还在，就放心了。
魔鬼吃饱了，就进屋睡觉。其中一个魔鬼把海娃带进去，把他挤到最里面。海娃睡不着。他想，“我今晚不会逃跑。明天，他们将宰羊。如果他们找到鸡毛信，事情就结束了。
海娃终于跑出来了。她忘了把信放在口袋里。海娃赶紧回去拿。海娃把信拿出来时非常高兴。她正要起身走的时候，听见有人叫他，魔鬼叫他带路。海娃把鬼子三王庄前，看到”消息树“被放倒了，不用说张连长已经知道鬼子来了，可鬼子什么也不知道。休息够了一队鬼子先走，想从小路走，那些鬼子不管三七二十一就让海娃带路海娃越走越快，直到他跑不动了才趴下喊”鬼子来了，鬼子来了!
”接着他听到一阵枪响，他知道这是自己人的队伍，双腿就来了劲，使劲往上跑，突然一下海娃中了枪昏倒在地上，他被一位游击队员救了。等他醒来，发现身边的正是张连长，连忙说：“鸡毛信。
”接着又晕了。
从这篇文章中，我意识到海娃虽然只有14岁，但她已经成为一个勇敢、机智、无所畏惧的人。为了不惜一切代价寄出一封鸡毛信，他的精神令人钦佩，值得我们学习。
今天，我在学校看了抗日战争《鸡毛信》这本文章，它讲的是12岁的海娃突破层层困难送一封鸡毛信的故事。他意志坚强的精神深深地印在我的脑海里。
《鸡毛信》的主要内容是：小小年纪的小八路??海娃在抗日战争时期，他一边放羊一边放哨。
一天，他父亲给了他一个重要的任务：寄一封鸡毛信。爸爸嘱咐他：
“你可千万别弄丢了，这是非常重要的一件事，你要把它送到山王村指挥部，一定要亲自交给那里的张连长。”海娃坚定地说：“爸爸，你大可放心，我一定能顺利地完成任务!
”于是他选了一条最安全的路，可他万万没有想到正好是鬼子上山的路。
这时候海娃马上想到鸡毛信：“呀!那可怎么办呀?
”他心乱如麻，把信一会儿藏在石缝里，一会儿藏在裤袋里，最后，他灵机一动，撕下布条把鸡毛信捆在羊的尾巴下面，用力地赶着羊群勇往直前。心狠手辣的日本鬼子看见了，说：“小孩，你的小八路，嘶拉嘶拉地。
”海娃心惊胆战地说：“什么小八路，我不懂，反正我是放羊的。”日本鬼子没办法，可是想到要吃烤羊肉，便伸手去抓羊了。
这时海娃想：“如果正好被抓到藏了鸡毛信的那只羊可怎么办呀!”就在这最关键的时刻，海娃一吹哨，羊群马上转身，跟着主人拼命地逃命。
但海娃无论怎么跑最后还是被日本鬼子抓到，被迫在一个乱七八糟的草房过夜。海娃又冷又饿，筋疲力尽，多想睡一会儿，可是他想：“过了今晚，可就没有机会再逃跑了。
”于是，他趁鬼子睡熟的时候，蹑手蹑脚地逃了出去，但是没想到又被日本鬼子抓了回来。最后，当海娃把鸡毛信送来时，他再也坚持不住了，晕倒了。
看完这部电影，海娃的机智和勇敢深深地打动了我。他不怕危险，勇敢地完成了党交给他的任务。我们现在应该学***的精神，回顾以前的革命先烈的事迹，领会他们的精神，在未来的学习中，学***的精神来激励自己，争做时代的好少年，未来的小主人。
鸡毛信读后感 篇3
三年级三班汤佳梁
星期五晚上，我和爸爸在家里看了抗日战争影片《鸡毛信》，它讲的是12岁的海娃突重重困难送一封鸡毛信的故事。海娃那种机智勇敢，遇到坏人时不慌张，沉着冷静思考、遇到困难迎难而上的坚强意志精神很值得我学习，深深地记在我的脑海里。
《鸡毛信》的主要内容是：在抗日战争时期，海娃一边放羊一边放哨。有一天，当海娃在树边看的时候，爸爸走过来，从怀里掏出一封鸡茂的信，对海娃说：
“你可千万别弄丢了，这是非常重要的一件事，你要把它送到山王村指挥部，一定要亲自交给那里的张连长。”海娃坚定地说：“爸爸，你大可放心，我一定能顺利地完成任务！
”于是他选了一条最安全的路，可他万万没有想到正好是鬼子上山的路。这时候海娃马上想到鸡毛信：“呀！
那可怎么办呀？”他心乱如麻，把信一会儿藏在石缝里，一会儿藏在裤袋里，最后，他灵机一动，撕下布条把鸡毛信捆在羊的尾巴下面，用力地赶着羊群勇往直前。心狠手辣的日本鬼子看见了，说：
“小孩，你的小八路，嘶拉嘶拉地。”海娃心惊胆战地说：“什么小八路，我不懂，反正我是放羊的。
”日本鬼子没办法，可是想到要吃烤羊肉，便伸手去抓羊了。这时海娃想：“如果正好被抓到藏了鸡毛信的那只羊可怎么办呀！
”就在这最关键的时刻，海娃一吹哨，羊群马上转身，跟着主人拼命地逃命。但海娃无论怎么跑最后还是被日本鬼子抓到，被迫在一个乱七八糟的草房过夜。海娃又冷又饿，精疲力尽，想睡一会儿，但他想：
“过了今晚，可就没有机会再逃跑了。”于是，他趁鬼子睡熟的时候，蹑手蹑脚地逃了出去，但是没想到又被日本鬼子抓了回来。最后，当海娃把鸡毛的信寄给他时，他再也坚持不住，昏倒了。
张连长他们根据鸡毛信的内容，终于将日本鬼子一网打尽。
看完这部电影，海娃不怕困难、勇往直前的精神深深打动了我。想想以前爸爸叫我多写生字，多读书的时候，我总是怕多写几个字、多读几篇文章，经常随便糊弄，有时还偷懒，使我感到很惭愧，于是我悄悄地在心里暗下决心：以后要多写字，多读书，认真听课，多学知识，将来做个对祖国对社会有用的人。
鸡毛信读后感 篇4
《小飞侠彼得。潘》读后感在暑假期间，我读了《小飞侠彼得。潘》这本书。书中的主人公彼得潘是一个永远不会长大的小飞侠。故事讲述的是：一天晚上，彼得潘来到小姑娘温迪家里，教她和两个弟弟飞行。并把他们带到了“永无岛”上。来到岛上，他们的历险经历就像
鸡毛信读后感今天我读了鸡毛信这篇课文，心情非常激动。这篇课文讲述了抗日战争时期，龙门村的儿童团团长十四岁的小孩娃冒着生命危险给八路军送信的故事。一天傍晚，海娃拿着红缨枪在村口大树下放哨，突然他爸爸家他把一封‘鸡毛信’交给他，让他送给指挥部的张连长，在送信的路上，海娃远远地看见日本鬼子从大路上迎面走过来，海娃非常着急不知到该怎么办，突然他看到粗粗的羊尾巴，就急忙把信藏到羊尾巴后面，鬼子过来了，他们搜海娃身，连鞋子都不放过，搜不到东西他们便押着海娃到村子去。海娃临危不惧，机智勇敢，最后还是摆脱了敌人把信成功的送到了张连长手中。读了这篇课文，我看到了一个勇于拼搏，机智勇敢，大无畏的海娃。我和他比起来可截然不同了，我做起事来不认真，遇到困难得过且过，就拿写作业来说吧，遇到不会的题也不想动脑子，想起来真惭愧。通过阅读这一课，我一定要做一个好好学习，热爱祖国，热爱人民的好少年。基地读后感六篇
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基地读后感 篇1
通过参观学习，我对廉政建设和自我要求有了新的认识和感悟。
一、忠诚干净担当为民，方能不辱使命。县纪委一楼大厅中“忠诚、干净、担当、为民”的八字方针，这既是我党干部必备的政治品格，更是我党一直以来取得民心和拥戴的法宝。中国有句古训：“得民心者得天下。”我们中国共产党靠的就是“廉洁奉公，全心全意为人民服务”这是一条真理取得了解放战争的胜利。六十周年国庆献礼大片《建国大业》中，国民党蒋介石有句台词：“反腐亡党，不反则亡国”。当时腐败已经渗透到了国民党政权的骨子里了，贪污成风，人民哀声载道，民心尽失，国民党从而一败涂地。
二、严管就是厚爱，打铁还需自身硬。在廉政基地中看到“严管就是厚爱，打铁还需自身硬”这则标语，使我对反腐倡廉有了更温情的认识。严是爱，宽是害，严管就是厚爱，信任不能代替监督。管早、管小、管在平时，从严管理监督干部，表面上看是套上紧箍咒，实际上是对干部最大的关心和爱护。一个干部的腐化堕落，也有一个由小到大、由轻到重、由违规到犯罪的演变过程，如果在其邪念初萌、探头探脑的初始阶段，就有小中见大、见微知著的领导干部对其进行严管，或者是润物无声的教育，或者是语重心长的告诫，甚至是声色俱厉的敲打，也许这个干部就会幡然醒悟，知耻而止，不致从犯罪的边缘跌进深渊。
三、严以律己，提高工作责任心。在党风室、案管室的参观学习，听取了科室相关人员对工作情况细致入微的讲解，使我对这两个科室的工作职能、工作成果有了一定的了解，也深感纪检工作的不易与艰辛。尤其是看到党风室公示的每日工作进展情况，更能感受到井然有序的工作氛围和雷厉风行的工作作风。使我反思自己平时工作的不足：有时在干工作上缺少规划，存在顾此失彼不能全面顾及，缺少条理性和目的性；有时工作上还存在少许等拖靠的心理。在以后的工作中，我会增强工作责任心，加强日常学习，提高工作能力，同时做好工作规划，分清轻重缓急，使工作更加条理，更具效率。
基地读后感 篇2
12月31日，我们集中参观了大连市廉政警示教育基地，一幅幅图片，尤其是易军的警示教育片，深入剖析了一些官员走上犯罪道路的心路历程，从不同角度、不同层面对廉洁教育做了有效的宣传，让大家充分感受到反腐倡廉工作的重要意义，也使我的心灵受到了强烈的震撼，思想受到了深刻的洗礼，脑海中获得了更多深层次的启示和警醒。
一、探根究源，筑牢防线
“贪如火，不遏则燎原，欲如水，不遏则滔天”，这是本次警示教育活动给我的深刻启示。那些政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落，走上了歧途的腐败分子，他们声泪俱下的忏悔、痛悔莫及的警醒和对自由生活的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。由于抵不住金钱的诱惑，前“腐”后继地倒在“糖衣炮弹”之下，倒在高额的“回扣”之下。很多“落马”干部都曾深受党教育培养多年，身居要职，却因一时贪念，借机敛财，满足不断膨胀的私欲，悔了一辈子的前途，实在是可悲。
二、踏实做事，廉洁做人
案例警示教育所提到的那些腐败干部，他们走到这一步也很让人心痛，他们也曾今有理想有干劲，但是最终没有抵挡住诱惑，一步步堕落，丧失了信仰。我们一定要引以为戒，始终不渝地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统，时刻将自己的工作实践与人民群众的根本利益联系在一起，做老实事，做本分人，要在错综复杂的社会中找准自己的人生价值航标，牢记全心全意为人民服务的宗旨，站稳党和人民的立场，自觉奉献，永葆党员本色。
三、加强学习，拒腐防变
我们一定要加强自身修养，加强思想上的学习和改造，持之以恒的自警自律，经常打扫头脑中的灰尘，做到警钟长鸣，防微杜渐。在学习中不断提高思想政治修养，始终是领导干部增强拒腐防变能力的必由之路。要认真学习遵守好《党章》和《廉洁自律准则》、《纪律处分条例》。三是注重法律知识的学习。法律知识是我们每一位党员干部必备的基本知识，只有学法、懂法，才能守法。只有这样，才能充分利用市场经济的规律，不断推进各项工作。
基地读后感 篇3
通过廉政教育的学习，使我更加深刻地懂得反腐倡廉的重大意义，特别是对一些发生在我们身边的活生生的反面典型的警示教育，使我感触颇深，使自己对开展党风廉政建设的重要性和必要性有了更进一步的认识和了解。现就学习情况做一简要汇报。
一、加强党风廉政建设，认真履行职责
1、要警钟长鸣，筑牢防线。任何腐化、腐败行为都是从思想的蜕化开始的，都有一个思想演变的过程。因此，把牢思想这一关是最有效的预防，加强思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我们一时一刻都不能放松世界观、人生观、价值观的改造。要认识到权力是一把双刃剑，用好了能为民造福，用不好也能为自己造“罪”。
2、从严自律，管住自己。当前市场经济的趋利性逐步渗透到社会生活的方方面面，形形色色的价值观不断充斥人们的思想。但越是在这种形势下，越要保持清醒的头脑，越要保持艰苦奋斗的作风，越要从方方面面严格要求自己。稍有不慎，就可能犯错误、栽跟头。
3、自觉接受监督。失去监督的权力，必然滋生腐败；脱离监督的干部，往往会犯错误。我们每一名党员干部都要正确地对待监督。党组织和群众的监督是一面镜子，经常地照一照，检查一下自己的缺点和不足，及时加以改正和纠正，对自己的成长进步大有裨益。
二、坚持求真务实，扎扎实实干好工作
1、要有务实的作风。说老实话、办老实事、做实在人，既是处事为人的立身之本，也是创业为政的基本准则。一个人的能力有大小、职位有高低，但只要是踏下心来做事、实打实地做人，就能干出名堂，也能取得组织的信任，得到群众的赞誉。
2、要有实干的行动。实干，是共产党人的作风；认真，是共产党人的品格。我们要继续坚持“干”字当头、“实”字为先，遇到困难不缩手，干不成功不罢手，以实干求实绩，以实干求发展。科学的决策再加上实干的行动，我们的事业就能无往而不胜。
3、要有实际的效果。衡量工作能力的标准，主要是看实绩。只要是领导布置的任务、安排的工作，都要按时、按质、按量完成。
基地读后感 篇4
我们满怀期待的踏上了去参观中共五大会址纪念馆和中共纪律建设历史陈列馆的行程，尽管初秋的**透着丝丝凉意，但县纪委监委同志们观摩学习的热情高涨，一尊尊雕像、一幅幅照片、一件件实物……，看得我们热血沸腾，听得我们士气高昂，是革命先烈们用青春热血，用信仰誓言，用铁的纪律为党的建设夯实根基，为我们今天幸福美好的生活奠定基础。
今天的中国共产党之所以强大，之所以备受人们群众拥护，之所以享誉世界，离不开革命先烈、先驱们立党为公、无私无畏的伟大奉献精神，我们要将这种精神代代相传，在实现中华民族伟大复兴的道路上赋予其更深的含义，他们为新时代党员干部树立了标杆，为我们开展监督执纪工作指明了航向，更为纪检监察人敢于亮剑提供了的强大精神动力，这也是委里组织这次主题教育的初衷，不忘初心，砥砺前行--是党员干部发自内心的感慨，更是纪检监察干部发自肺腑的誓言。
一天的参观学习很快结束，但此地、此情、此景将铭刻于心，内化于行。这次活动极大的提升了我们的党性修养，进一步推动了工作的开展，更加坚定了建设纪律铁军的信心。
基地读后感 篇5
参观思政基地的观后感
最近，我有幸参观了学校新建的思政基地，并深受启发和感动。这座基地以其独特的设计和丰富的展示内容给我留下了深刻的印象。
首先，让我感到震撼的是思政基地的建筑设计。整个基地由教学区、展示区和实践区组成，呈现出一种和谐的整体感。基地的建筑风格融合了传统与现代的元素，使人感到既庄重又活力。教学区采用了古典的建筑风格，给人以庄严肃穆之感；而展示区则运用了现代的建筑技术，更好地展示了当代思政教育的内容和形式。实践区则凸显了思政基地的功能性与实用性，为学生提供了一个实践思想、践行品德的空间。
进入展示区，我被那些生动丰富的展品所吸引。在这里，我看到了中国共产党的光辉历程、伟大领袖的伟大事迹，以及社会主义核心价值观的内涵与实践。通过这些展示，我更加深入地了解了中国共产党的光辉历史，以及社会主义核心价值观对于社会发展的重要作用。我深刻感受到中国共产党的领导是中国走向繁荣富强的根本，社会主义核心价值观以其鲜明的时代特征和生命力，成为推动中华民族伟大复兴的强大力量。
在实践区，我参加了一些思政教育活动，通过互动式的学习方式更好地理解思政知识。我参与了一场角色扮演，扮演了一名校园安保人员，体验了维护校园秩序和安全的艰辛与责任。通过这个活动，我深刻感受到了社会主义法治观念的重要性，也更加明白了作为一名学生应该如何遵纪守法、积极参与社会实践。
在参观结束时，我在思政基地的纪念品店买了一些纪念品。这些纪念品不仅是纪念我参观思政基地的经历，更是提醒我始终牢记社会主义核心价值观、传承和发扬中国共产党的优良传统的重要信物。我将把这些纪念品放在书桌上，时刻提醒自己为了实现中国梦、实现个人价值而努力奋斗。
通过对思政基地的参观，我受益匪浅。这次参观不仅增长了我的知识，还提醒我作为一名大学生应该肩负的责任和使命。我将牢记中国共产党的领导，坚守社会主义核心价值观，努力为实现中华民族伟大复兴做出自己的贡献。我相信，在这座思政基地的引领下，我会成为一个有社会责任感、有爱国情怀、有创造力且有追求卓越的青年人！
基地读后感 篇6
6月23日，我们通过车间组织，前往土桥安全宣传基地。在那里我们参观了地铁交通安全的发展历史，以便我们了解安全的重要性。
当你拥有它时，好像不觉得它有什么了不起；当你失去它时，才会真正觉得拥有它是多么地幸福。安全不需要太多理由。生命足够让它永久。我们不能因为产量而轻视安全，不能因为效益而忽视安全，更不能因为工作面、工作条件稍好一些就藐视安全。
对于我们地铁维修中心来说，安全生产是企业的生命线，抓好安全生产是企业永恒的主题，这一点不容忽视。可以说，安全是生产的保证，安全是巩固企业的基石，企业发展的基础，企业效益的保证，安全是一切工作的重中之重。唯有安全生产这个环节不出差错，企业才能去争取更好的成绩，我们每一个人员自踏入企业大门的那一刻起，就开始接受安全教育，“安全第一，预防为主”，我们牢记在心。
安全是一切工作的前提，确保安全生产是一项长期不懈的努力。
安全工作，贵在坚持，难在坚持，成在坚持，不怕千日紧，就怕一时松。保证一时一刻的安全并不难，难的是安全生产的长治久安。安全意识淡薄、薄弱是事故发生的主要原因。每次发生意外，我们都会后悔。那么在事故发生之前，我们是否消除了隐患？
我们的预防措施是否到位？如果蚁群破千里堤，早防早治，才能保证安全。而抓安全，就必须时刻如履薄冰，如临深渊。
我们在安全工作中不应粗心。只有提高警惕，考虑安全隐患，防患于未然，努力绷紧安全绳，才能保证企业的长治久安。
安全第一不是墙上的口号，而是维护我们生活、健康和家庭幸福的保护伞。安全维系着我们每个人的生命和健康，维系着每个家庭的幸福和幸福。最美好的祝愿是和平，最真诚的希望是安全。
安全是伞，是我们幸福生活的伞。不管天气如何，把这把伞一直带在身边，使它成为我们生活的习惯。因为只有在保证安全的前提下，我们才可以尽情挥洒生命的精彩；因为有了安全，我们的企业才能蒸蒸日上；有了安全，我们才能高高兴兴上班来，平平安安回家去，让每个幸福的家庭更加幸福，让我们的企业更加红火。
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