最新1919观后感4篇。
这里是88教案网编辑为您强烈推荐的“1919观后感”，作品中哪些情节让您难以忘怀呢？观后感应当具备独立思考和全新的见解，通过观后感我们能够提升自我，发现美好，感受美妙。让我们一同努力提升自己的能力吧！
1919观后感 篇1
《我的1919》带我们回到了那个战乱平息后的时代，1919承载了太多太多。中国人民还我河山拒签条约的请求，中国代表团唇枪舌战对决帝国主义的争辩，中国政府的妥协退让。我敢说在巴黎抗议的中国人都是勇敢的。他们用自己的.方式，表达对山东的爱，对中国的爱，对中国魂的诠释。书写了一张凄烈、壮美的历史画面。一句“他们欺骗了我们”道出了列强的真正嘴脸，好一群剪了辫子的中国人！
弱国无外交，这是令我感触最深的一句话。一战结束后，作为做出重要贡献国，出席巴黎和会却没有得到应有的尊重，反而由五个席位减少到两个席位，顾维钧等人为此据理力争，却终究没能争取到另外该属于我们的位置，更可气的是由中国代表团提出关于归还中国山东主权的问题时，受到了日本的反对与阻挠。而他们所做的一切努力都是白费的。
要做一个堂堂正正的中国人，这是我想说的，也是我们应该要做的。
中国需要强大，更是在于我们这一代人的努力，我们必须要挑起这个重担，而且，我相信，我们能够做好！
1919观后感 篇2
“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷”，这是电影《我的1919》中的顾维钧在巴黎和会上驳斥日本窃取我国山东主权的慷慨陈词。在这次会议上，顾维钧分别从历史、地理和文化方面驳斥了日本的种种狡辩，使日本代表哑口无言，狼狈不堪，并博得了在场与会各国的热烈掌声。
然而，巴黎和会毕竟是战胜国的次分赃会议，美、英、法三国竟不顾中国代表的反对，将山东主权出卖给了日本。
为什么美、英、法三国胆敢无视事实出卖中国?是中国的代表团没有努力吗?不是。是中国政府自愿将山东拱手相让吗?不是!是中国人民神情麻木，没有抗争吗?不是!都不是!那是因为中国国力弱小，国家积贫积弱，使人家小觑!纵有千千万万像顾维钧这样的外交官又如何!纵有千千万万像肖克俭这样为了国家民族甘愿自我牺牲的志士又如何!纵有千千万万愤怒的中国人民又如何!能言善辩，据理力争，以死抗议，换来的只是拒绝在丧权辱国的和约上签字，却不能换来中国主权的完整。
弱国无外交!
在当今，虽然是和平年代，但我国仍受美国霸权及日本的威胁，我国还尚未完成统，因此我们必须全力发展经济，才能使中国崛起，民族振兴，才能使我国在外交事务中拥有强有力的后盾。
1919观后感 篇3
“我们拒绝签字!”当电影中的顾维钧将那本令人愤怒的不平等条约合上的时候，我紧握的手终于放松起来。因为那时候的人们虽然会有先进的思想，但在政府的压力下，仍会迫不得已地签下那些所谓“和平条约”却实际上却对中国极不平等的条约。而陆征祥——中国代表团团长，顾维钧——一位出色的中国早期外交官，他们大声地说出了拒绝，大声地告诉世界：中国拒绝接受如此不平的对待!
那时的中国，在北洋政府的统治下，泱泱大国的尊严，几乎要被榨干的一滴不剩了。而此时第一次世界大战的战胜国在巴黎召开和平会议，中国作为战胜方，同样派遣了五人代表团前往巴黎。虽然知道此程必定困难重重，但是他们依然抱着“中国政府提出废除帝国主义国家在中国的一切特权，取消‘二十一条’，收回日本在大战时夺去的山东”的目的，在巴黎努力着。
辩论会上,一幅幅中国劳工在战争中受奴役的照片，清晰地可以看到他们过着苦不堪言的生活。一片片白色的墓地是劳工们所向往的“天堂”吗?难道中国人只有遭遇苦难才能得以生存吗?1919年1月28日，顾维钧，这个真正剪掉辫子的中国人,在会上即席发表了影响全世界的阐述中国立场的演说，被誉为“中国外交史上的一次经典的发言载入中国外交史册”。他作为中国代表团中一员愤怒地辩驳了日本代表指责中国未出动一兵一卒竟梦想着获得利益的谬言。各国代表似乎也认同，响起了掌声，文化的差异却有着共同的情感认知。
当肖克俭跪在英美法的国旗面前，用熊熊烈火将自己燃烧的那一瞬，那是愤怒的火焰;那是四万万同胞的愤怒的火焰;那也是最深沉的悲歌;那更是在弱国无外交面前的悲痛。而他在烈火中的视死如归，他坚毅的目光，似乎要告诉世界：中国人的力量是无穷的，中国人终有一天会洗刷今天的耻辱，沉睡的东亚之狮一定会站起来。
雷雨交加，一个不好的征兆，山东问题未能如愿解决，一群华人和留学生满脸的愤慨，无奈与悲痛，顾维钧真的可以给他们一个明确的解释与满意的答复吗?签字那天，一辆黑色的马车载着中国代表缓缓驶入了和会现场，各国代表们正襟危坐，等待着亲手一笔后将带来无限的利益，中国代表心情是沉重而又是忐忑不安的。而这时,顾维钧走到了红色的合约本子前，斩钉截铁地说：“中国代表团不能签字!中国人会永远记住这沉痛的一天!”合上合约，大跨步地走出了会场。
然而今天，世界正处于总体和平的大环境之下，但是各国之间的竞争并没有因此而减弱，它以新的形式在新的领域，展开着更为激烈的斗争。而我们是青年的一代，先辈们的努力使我们有了安定舒适的生活，我们应该无愧于我们所享有的幸福和安定，生活的富足不应该使我们丧失斗志和迷失最起码的信仰。就让这沉痛的教训停留在历史的1919吧!历史已成历史，愤怒激励着生活在现代的我们，永远不能忘记，也永远不敢忘记这惨痛的历史，回归现实，展望未来，我们将会以百倍的信心，迎接挑战!
1919年，是残酷的战争结束的一年。第一次世界大战结束后，中国驻美公使作为本国政府的全权代表赴法国参加巴黎和会。中国虽然是战胜国，但在和会上却处处受到歧视，日本政府更企图继承德国在胶东半岛的特权。辩论会上，顾维钧从很多方面阐明中国必须收回山东的严正立场，但巴黎和会最终拒绝了中国的正义要求，决定由日本继承德国在胶东半岛的特权。国内由此爆发了声势浩大的“五四”运动。
在这部影片中，有一个镜头深深的震撼了我：顾维钧在和会上的第一次亮相，眉宇之间英气逼人，他左手一扬，掌心摊开，指缝一松，一块怀表吊着链子垂了下来。他说：“请允许我在正式发言前给大家看一样东西。进入会场之前，牧野先生为了讨好我，争夺山东的特权，把这块金表送给了我。”会场开始交头接耳，顾维钧彬彬有礼的样子，稍稍停顿一下，接着发言，“牧野男爵愤怒了，姑且算是我偷了他的金表。那么，我倒想问问牧野男爵，你们日本在全世界面前，偷了整个山东省，山东省三千六百万人民该不该愤怒呢?日本的这个行为，算不算是盗窃?是不是极端的无耻?”说完他提起右手叉开五指朝上前方虚空处猛的一插，随即猛的一侧头，满脸的正义凛然和潜藏已久的怒火一起化为一道凌厉的目光，射向那无能的日本人。
虽然最终没有换来整个民族想要的结果，但他让我看到了中国人的执着，中国人的勇气，中国人的坚定信念，中国人的铮铮不屈!这样的一个外交才子，或许在那样的一个年代，只是茫茫黑暗宇宙里一颗小星星，但他发出的光芒足够让我们让那一时代的青年看到希望!“中国不能没有山东就像西方不能没有耶路撒冷一样。”我在那一刻感受到了中国人的气魄，一种尊严的力量。
顾维鈞以自己的言辞诉说着中国的尊严，而肖克俭这位华裔留法爱国学生却用自己的生命诠释了一颗拳拳爱国心。一缕烟顺着巴黎污浊的天空缓缓升起，肖克俭的身体在凡尔赛广场化为灰烬。肖克俭无畏的自我牺牲精神，我想每一位中国人看到了都会觉得呼吸沉重的，中国，该如何踏上兴旺的道路，该如何摘掉弱国的破帽子?肖克俭给了我们最好的答案，为了国家和民族的利益，敢于自我牺牲。如果当时的清政府所有官员都能够如肖克俭一样无畏，而不是关起家门做缩头乌龟，任由别人骑到脖子上，也许巴黎和会会以另一种结果收场，顾维鈞也不会发出“我很失望，很愤怒”的叹息了。
1919年早已成为过去，但它留给我们的教训和心痛仍然刻骨铭心。中国。我们百屈不挠的母亲，在中华儿女十几年的探索中，终于走出了一条属于自己的尊严之路!这部影片让我们重新审视了历史，我们要让中国变得更强大，因此我们这一代人必须更加努力，要挑起这个重担，让中国有更美好的未来。
1919观后感 篇4
回首那一刻，耳畔是否还能听得到那一声声动人心魄的呐喊与口号?蓦然转身的那一瞬，是否还能看得见天边那一抹如烈火燃烧般的残阳?母亲啊!多少次，多少次辗转于灾难与屈辱中，又有多少次，多少次伤痕累累地站了起来，因为你有一群勇敢的儿女，一群敢于拼搏，敢于反抗的儿女!是他们一次次地将中国从危难之中解救出来，他们所表现出的勇气和力量震撼着整个世界，一个个坚定不屈，昂首傲立的身躯共同支撑起了中华民族的尊严与骄傲!
当历史的车轮辗过1919年的时候，巴黎和会的谈判桌前，英、法、美等强权国家不顾及身为战胜国的中国的利益，在《凡尔赛和约》中，竟决定将本应属于中国山东半岛主权割让给日本!消息一经传出，中国愤然了，中华儿女愤然了，如此屈辱怎能忍受?而北洋政府的软弱无能更是令所有国人感到震惊!
巴黎广场上那团自焚的烈火，燃起了中华的愤怒。“中国不能没有山东，一如西方不能没有耶路撒冷!”
于是，一幅幅标语走上街头，强烈要求中国政府拒绝在和约上签字!“为争主权，内惩国贼”，“拒绝在和约上签字”，“还我青岛”……在中国学生的带动和感染下，工人、商人、市民纷纷走上街头，加入了拯救中华主权的运动中，出现了工人罢工、学生罢课、商人罢市的“三罢”运动，将整个运动推进了高潮!最终，迫于压力的中国北洋政府没有在和约上签字，中国第一次对强权说出了“不”!
这种种举动，向世界宣告了中国人民坚强、勇敢的一面，中国人民凭借着信念与决心向强权说“不”，中国，不会被磨难摧毁，中华儿女也不会低头，这是不会被改变的，即使在强权面前，也从不动摇!
在声声的奋喊中，体现出了中华儿女大无畏的民族气节，中国人民是自尊的、自强的，中国的领土主权不是任凭谁宰割的，中华儿女是永远不会屈服的!
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红色电影观后感4篇
每个老师不可缺少的课件是教案课件，但老师也要清楚教案课件不是随便写写就行的。要知道写了教案课件，是可以体现老师在教学上面的专业素养。我们应该从什么方面写教案课件？经过收集，小编为您献上红色电影观后感4篇，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
红色电影观后感(篇1)
忆往昔峥嵘岁月，赞先烈丰功伟绩。值此新中国成立70周年之际，由电影频道联合北京爱奇艺科技有限公司、锡林郭勒盟广播电视台、王新民影视工作室、北京子墨翰林文化传媒有限公司共同制作的电影《红色之子·单刀赴会》将于10月4日20:15在电影频道首播，并于10月23日登陆院线。
在好片云集、群星璀璨的2019年“国庆档”，CCTV6邀您看苍茫星夜，听胡笳声起，共同见证英雄乌兰夫不避艰险赴鸿门，力排众议解危局，让光荣历史点燃你我初心。
《红色之子·单刀赴会》是根据真实的历史事件创作而成，它讲述的是抗日战争胜利后，草原出现了政治真空，原伪蒙疆政府高层乘机成立了“内蒙古人民共和国临时政府”，祖国处在分裂的危局。此时，担任绥蒙政府主席的乌兰夫（原名云泽）临危受命，于1945年10月，带领工作组赴苏尼特右旗，积极宣传共产党的民族自治政策，揭露少数人企图搞分裂的阴谋，团结广大爱国青年，迅速和平解决了“临时政府”，为全国第一个少数民族自治区的成立奠定了坚实的基础。
影片的编剧：王路沙、陈涛、吴怀洁；导演：王路沙；总美术：韩晓寒；摄影：余标；造型：王静；制片人：郎博、红格尔、张光子。这是一个多数由八零后青年人组成的创作团队，因此拍出一部让广大青年喜爱的主旋律影片是他们共同的追求。为了实现这一目标，创作团队首先在真实上下功夫，导演王路沙率领他们查阅了大量的历史资料，特别是当事人的回忆录，搜集了上千张历史图片，这就为最大限度地再现四十年代内蒙古草原的环境、人物、服饰、道具、风俗、造型提供了扎实的基础，因此今天影片呈现给观众的影像较好地还原了历史原貌，很好地将观众代入那个年代，去欣赏那段惊心动魄的故事。
在注重造型真实的基础上，塑造真实生动的人物形象是全片最大的亮点。片中的主人公云泽（李肖宁饰），睿智风趣、能文能武，编导通过马匪追杀、宴会摔跤、会见俄军、舌战群儒等一系戏剧桥段，让观众看到一个有血有肉的忠诚的革命战士形象。观众在愈演愈烈的戏剧冲突中，仿佛亲临云泽遭遇生命威胁的现场，体会到他在被误解时内心的痛苦。面对1945年内蒙古草原的复杂局面，这位满腔热血的共产主义战士通过一场场斗智斗勇的较量，感动和争取了大多数当地民众，在党的领导下，带领内蒙古人民最终走上了民族区域自治的道路。
除了主人公云泽，深藏不露的“临时政府”主席补英达赉（其那日图饰），快人快语的云泽战友奎璧（李春明饰），刚愎自用的胡日新（刚照日嘎饰），嫉恶如仇的草原女教师娜仁托娅（塔娜花日饰），优柔寡断的阿拉坦敖其尔（阿古饰），忠心耿耿的警卫战士宝力高（白那日苏饰），以及苏木伦（刘鹏云饰），包云起（孟和乌力吉饰）和俄罗斯军官等众多人物无不有血有肉，可圈可点。
为了让更多的观众，特别是青年观众喜爱这部影片，王路沙导演并不局限于主题层面的开掘，而是借鉴动作片、西部片、公路片、体育片等多种类型片元素，极大地丰富了这部人物传记片的观赏价值。王路沙导演在剧组有一条铁律，那就是所有马戏和动作戏都必须在实景拍摄，从而使影片最大程度地呈现出内蒙古大草原天似穹庐，笼盖四野的壮丽辽阔。
提起内蒙古大草原，人们脑海中立刻会浮现出“天苍苍、野茫茫”，“牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜”的壮美景象。《红色之子·单刀赴会》的电影剧组为了将这些诗歌在国人心中烙下的美好记忆一一呈现在银幕上，他们进入草原深处那些未被拍摄过的处女地采风取景。还在旗政府的支持下搭建并还原了当年的苏尼特小镇和温都尔庙。
影片后期调光调色不仅保留了颗粒质感的真实性，同时又赋予了影片油画美感的艺术性，呈现了风起云啸马蹄飞的动人画面。热爱西部片的影迷朋友一定会在这一帧帧堪比大片的画面中体会到如徐克《新龙门客栈》的大漠孤烟和茫茫草原的视觉饕餮。
然而，主创的脚步并没有停留在将这部电影打造成一部波澜壮阔的风光片。独特的环境是为了塑造独特的人物，我们的主人公正是在这片广袤土地之上，展开了一场场动人心魄的文争武斗。
当你还未走出上一场动作戏给你带来的紧张刺激时，紧接着的“小场面”再次让人又把心提到了嗓子眼。双方相会时，在激烈鼓点伴奏下的摔跤格斗，沙尘四起中，将士骑射难分伯仲的竞技，山野角落里马匪捕杀“猎物”的暗箭冷枪。这些极具蒙古民族特色的动作戏，使得影片高潮一波未平一波又起，相信会让更多观众一饱眼福。
乌兰夫的胜利，看似是一个人的成功，实则因为他背后站着千千万万深切呼唤民族解放、祖国统一的草原人民。因此，乌兰夫从未一个人战斗，历史车轮和人类命运的推进者绝不孤单！10月4日20点15分，让我们一起走进历史，缅怀先烈，看《红色之子·单刀赴会》，向所有的革命英雄致敬！
红色电影观后感(篇2)
对于现在很多年轻观众来说，福建省上杭县古田这个地方，可能会感到陌生，然而就在90年前，1929年12月28日，中国共产党和在当时刚刚建军两年的红军，在这里召开了一次重要会议，会议上确立了思想建党，政治建军的根本原则，因为这次会议对于党和军队的发展史有着极其重要的意义，后被称作“古田会议”。
由八一电影制片厂艺术指导、国家一级导演陈力执导的电影《古田军号》，就是以这次会议为背景，选在八一建军节当日全国上映，为即将到来的祖国70岁生日和古田会议胜利召开90周年，献上的一份厚礼。
影片讲述了红军从井冈山突围到闽西期间，年轻的革命领袖带领年轻的红军，在绝境中探索真理，开辟了中国革命成功的非凡历程，而像《古田军号》这样一部高还原度的重大革命历史题材影片，为了确保在尊重史实的前提下，最大程度的还原历史瞬间，主创团队的在前期准备时，也是下足了功夫，据了解，在20XX年开机前，从酝酿到资料收集，再到剧本的修改与打磨，就经历了长达8年的时间，尤其是陈力导演，亲自带领主创走访了闽西地区的红军驻地，体验生活，并分别采访了当地很多老人，做了大量的收集资料等工作。
正是有了前期这些无数的准备工作作为基础，才有了今天影片中鲜明动人的故事，而影片中也是很注重细节的表现，将当年的场景一一重现，不仅在片中看到古田会议旧址、红四军司令部旧址“中兴堂”、红四军前委机关旧址“望云草堂”、闽西特委机关旧址苏家坡“树槐堂”等等真实历史遗址，所用的枪支、弹药等也符合史实，就连当时红军的军装领章，为什么要缀上黑边，这一个对于现代多数年轻人鲜为人知的细节，也呈现的非常细致认真，片中这些细节的积累，也增强了影片整体观赏性和真实性。
影片敢于大胆启用王仁君、张一山、胡兵等年轻演员领袖人物，也是《古田军号》的一大亮点，从他们的表演效果来看，也没有辜负导演对于他们的信任，也让改变了观众心中以往有些影视作品中的伟人印象，尤其是王仁君饰演的毛主席，并没有一味的去追求“形似”，而是通过对角色背景的理解，最大程度的表现出“神似”，将一代伟人呈现在观众面前，尤其是自己作为年轻观众，当看到大银幕中性格丰富、鲜明的年轻革命领袖，生动的日常工作、战斗，让人肃然起敬，演员非常接地气的表演，也让影片显得更加贴近生活。
影片的叙事方式也很新颖、特别，有别于同类型的其他作品，并没只是简单的将历史事件重现银幕，而是以片中一个当年跟随红军的小号手，给他的孙子讲故事的方式，通过红军小号手的孙子视角，将那一段的峥嵘岁月再现，从当年的中央“二月来信”再到“九月来信”，直到会议的胜利召开，确立了思想建党，政治建军的根本原则，吹响了党和军队的胜利的号角，片中也没有回避粉饰历史，可以看到当时的领导人，为探索革命真理而发生的情感冲突，更看到他们对革命的忠诚，对军队完成中央任务的初心是一致的。
电影《古田军号》从小人物视角出发，呈现出一个历史的大格局，节奏明快、没有明显拖沓，宏伟的气势，更显当年革命家们的激情，片中独特的表现手法，也很适合年轻观众的审美口味，作为当下的年轻一代观众，应该更多的去了解这一段的历史，没有老一辈当初的努力和奋斗，正确的指导方针，也没有今天伟大祖国的国强、军强，每一位生活在和平年代的观众，也都应该铭记历史，不忘初心。
红色电影观后感(篇3)
电影《红色圩场》历经县城、草林、大汾、衙前、汤湖等地的辛苦拍摄，在遂川县顺利杀青。拍摄期间，笔者带着好奇和激动探访了剧组，实地体验了影片拍摄背后的新奇、神秘、辛苦。
走进草林圩场，拍摄所在的街区两头被群众围得水泄不通。为了契合历史环境，街区两边建筑已还原成当时的模样，很有年代感。走在片场，仿佛穿越到战火纷飞的年代。
现场正在拍摄一场茶馆里的戏，几十号人不停穿梭忙碌。虽然人多、设备多，但却忙而不乱，化妆、服装、灯光、道具、摄像各司其责。
现场有一群特别幸运的人，也是演员打扮，要么认真揣摩角色，要么掏出手机，与亲人或者朋友拍照，他们是草林当地的群众演员。
群演没有工资，还会耽误挣钱。但这丝毫没挡住草林老表的参演热情。据在场的镇村干部介绍，自打摄制组要招群演，草林老表热情高涨，纷纷踊跃报名，因名额太少，能成为群演特别幸运。来当群演无非是想宣传一下家乡，顺便也过一把戏瘾，幸运的话，还能与主角合上影。
一位拿着自拍杆与群演争相合影的女士专门从县城赶来，她说平时喜欢拍点好玩、有趣的小视频与朋友分享，这次《红色圩场》的拍摄，让她有机会实地了解电影拍摄全过程。她说：“每部电影其实背后好多人在付出，我手机拍了好多，回到家就发到朋友圈，肯定会有很多点赞的!”
红色电影观后感(篇4)
“中华人民共和国、中央人民政府，今日建立了!”电影建国大业在毛主席的庄严宣告中完毕了，那一幕幕令人振作的嘲，在脑海里久久回荡，挥之不去。 影片以抗战胜利至建国前夕为布景，正面再现共和国多党合作和政治协商准则从诞生到建立这一严重前史事情。重庆谈判、双十协议、校弛事情、辽沈战争、淮海战争、渡江战争、定都北平、政治协商会议、开国大典等具有严重前史意义的事情在影片中顺次展现，毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈革新家，宋庆龄、张澜、李济深、沈钧儒、何香凝等民主爱国人士纷繁登场，仿佛把咱们带到那个艰难而又催人振作的岁月中，去回忆那段前史，思念远去的革新前辈。 最让人难忘的镜头是，影片中淮海战争完毕后，毛泽东、周恩来、任弼时，朱德等革新首脑，听到战争完毕我军大获全胜的音讯，毛主席说，长江以北，再无大战。所以，四个改变了我国前史的男人，四个改变了我国命运的男人，一同喝酒，喝醉了一同歌唱的那一番情形，让人非常的感动。那一刻，他们几十年经历的磨难，一幕幕的回想，把心中的爱情爆发。 前史的车轮滚滚向前，现如今，中华人民共和国现已建立六十二周年了，在这个特别的日子里，咱们回忆那段前史，回忆那段进程，珍惜今日来之不易的美好生活，并由衷地祝愿巨大的祖国繁荣昌盛，人们美好健康。
最新镜子观后感
本篇文章是经过精心挑选的一篇杰出的“镜子观后感”作品。进入电影院，我们经常陷入精彩的影视作品中，其中触动人心的部分常常让我们感慨万分。观后感是一个综合各个学科知识的过程，它属于讨论的范围，但它的写作方式不同于一般的讨论文。您是否正在准备写关于这部作品的观后感呢？本文只供读者参考，请不要抄袭！
镜子观后感【篇1】
镜子纪录片读后感一
《镜子》，是由央视社会与法频道《天网》栏目推出的特别节目。纪录片只有三集，一共90分钟，央视社会与法频道花了10年策划、两年摄制。
纪录片讲述了三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。
父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。
影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家!让爱不再变成伤害。
镜子纪录片读后感二
看完了《镜子》这部纪录片，引发的是更长时间的思考，没有思考的片子，不是好片子。片子更适合父母观看看，讨论的就是家庭教育问题。一些平时生活里的非常常见的家教观念、方法、习惯，在一些孩子身上发生了那么严重的后果，日积月累，最后成了父母和孩子的互相绝望。镜头记录了这一个个就在我们身边，活生生的家庭样本。那种郁闷、迷茫、挣扎、绝望，让观看片子的也身为父母的人，产生内心共鸣，去思考。
把片子作为我们自己的一面“镜子”，面对这面“镜子”，自问“我身为父母，也有这样的问题吗?”
思考1：“最该进培训营的是我爸妈，不是我!”
思考2：“孩子要去做背包客，换了你，你说你可能同意吗?”
思考3：“我们家孩子是留守儿童，出了问题，没啥说的;可他们家可不是啊，都是天天能陪着孩子的家庭，父母都有文化，居然也出这么严重的问题，这怎么说?”
思考4：“我小时候家里穷，我奋斗打拼，我有今天不容易，我一时一刻不敢懈怠，我希望孩子和我一样，我错了吗?”
思考5：都说父母对孩子的爱，是最无私的，连石头都能被打动，为什么不被孩子理解接受?
思考6：孩子究竟是一个人，还是一件物品?若是人的话，应该是一个独立的人还是父母的附庸?
思考7：教育有几千年的历史，教育理论和名言，真是多如牛毛;对于教育的研究，几千年的探讨，不可谓不深入;那为什么还是争论不减?教育问题有答案吗?为什么今天还是有问题少年?问题出在哪里?
思考8：孩子和父母的想法，父母对孩子的管教，对孩子的引导，当和孩子的发生冲突时，怎么办?都知道要多倾听和沟通。那当沟通不成时，又该怎么办?
思考9：“他们是未成年人，教育他们是父母的权利和责任，错了吗?我给孩子指出正确的路，错了吗?我都是教他学好，他偏偏不学好，是我的错吗?”
镜子纪录片读后感三
内容很简单：三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。简单的内容却反映了不简单的问题。
片子的第一集展现了孩子被强制入学的过程，第二集讲述孩子与父母分别上课的情况，第三集交代了课程结束后，父母和孩子回家后的表现及近况。
纪录片的最后一集中我们可以看到，相对孩子而言，每位父母发生的变化更加明显：张钊父亲试着与孩子沟通，放宽了自己的原则但没有完全迎合张钊的要求;家明父亲首先给家明买了一条狗，还将自己需要改变的地方写在纸上贴到了墙上，来时刻告诫自己;泽清母亲也表示，孩子回来之后没有和他们红过脸。
片子的最后，向我们交代了三个孩子的近况：出营后，张钊参加了高考，被长春某高校焊接技术与自动化专业录取，张钊放弃，选择在河北安平县中学复读，继续参加高考，目前已与女友分手;家明在父亲资助下开了一家网吧，两个月后关闭，在其满18周岁时，他做背包客去了张家界，开始了人生第一次远行;泽清希望换个环境，他让父母买了一套新房，目前依然没有去上学，继续在网上下军旗，2017年3月5日，泽清父母来到中央电视台向《心理访谈》栏目继续求助。
心理学专家张久祥老师在对这部片子进行解读时，说道：孩子生下来就是一颗人性的种子，但是这颗种子是在父母，在家庭这个环境里慢慢成长出来的，镜子的切入点是什么?当一棵树长歪时，镜子就切入进来了。所以，它是时代的镜子，夏阳也好，泽清也好，张钊也好，家明也好，他们都不叫主人公的名字，他们叫这个时代的孩子，他们的父母也不叫他们的父母，他们叫这个时代的父母。
现在看来，关注《镜子》这部纪录片的人数并没有想象中的多，就像俞敏洪观看此片发表的感受所讲的一样，父母在教育孩子的问题上，似乎从来没有意识到自己的过错。不是所有的父母都有机会进入到训练营，感受到自己教育方式上的错误。这部纪录片给了我们一个机会，让我们所有人都可以反思自己，因为我们都是孩子，并且已经成为或者未来某一天将会为人父母。
镜子观后感【篇2】
刘慈欣的科幻小说《镜子》一直是我最喜欢的科幻小说之一，小说讲述了一个物理学取得大突破的时代，人们发现量子效应只是物质更深层规律扰动的影子，量子力学的不确定性被确定性和唯一性取代，换句话说，当宇宙发生大爆炸的一瞬间，往后的一切都将注定。
主人公是一名生活在内地城市郑州的软件工程师，他率先利用超级计算机开发了宇宙演化模拟软件，即创立一个大爆炸奇点的模型，使其在计算机中开始演化。他误打误撞地产生了我们生活的宇宙，创造了一个“现实镜像”的模型，由此能够看到地球上过去发生的任何事件，同时能够看到遥远的未来。由于对本地腐败现象的深恶痛绝，他本来希望镜像技术能够用于司法领域，但他震惊地发现，在遥远的未来，人类文明消亡了，正是镜像技术在人类社会的应用导致了消亡的发生。 他发现，虽然镜像技术一开始仅用于司法领域，但其影响已开始渗入社会的各个角落，一切人类社会的黑暗和肮脏的事物都暴露在镜像的强光之下，罪恶无处可逃。镜像技术毁灭了人类文明的一切罪恶和一切不道德的东西，使人性如一汪清水般纯洁。由于没有可描写和表现的，人类文学首先消失了，接着整个艺术领域都陷入停滞，而以艺术为发展动力的科学领域也因此停滞。随着地球自然资源的耗尽，人类工业文明开始衰退。 社会的活力，其实是以种种偏离道德主线的欲望和冲动为基础的，正是在对旧道德的不断挑战的过程中，产生了新道德，也就生成了社会进一步发展的动力。()一个在道德上永不出错的社会，其实是一个死了的社会，因为它的每个社会成员都精确地按照其道德标准行事，即使道德伦理不再符合文明进一步发展的要求，也无力去推翻它。 水清无鱼的道理，其实适用于社会的许多问题。在地球35亿年的生命进化史中，正是DNA的错误进化了生命，推动了文明的进程。设想，如果DNA永远精确地复制和遗传，那森林古猿永远无法直立行走，现在的的地球可能仍是单细胞生物的天下！ 现在的社会仍然有许多错误，但不应当建立强制性的监视与监督机制来维护规避社会问题，而扼杀社会成员的思想自由。我们应当以珍视的眼光看待错误，在改正错误的同时不断发展完善自身。镜子观后感【篇3】
读《九月九日忆山东兄弟》后感_读后感
《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维写的，全诗是：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
全诗所表达的意思是：王维是个大诗人，所以总是有人请他去作诗，在重阳节那个夜晚王维仿佛看见在他的兄弟里少一个插茱萸的人，原来这个人就是他自己。这就启发他写下了诗一首《九月九日忆山东兄弟》。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，是全诗中我最喜欢的句子。不仅让我感受到了诗人离别家乡的难过，还表达了诗人对家人的关心、思念。一个“独”字让我体会到了一个人远在他乡是多么悲凉，难过啊！
读了这首诗我想到了：这位诗人独自在外是多么的思念家人，重阳节那么多兄弟团聚只少了他一个人，这又让他很伤心。
老师点评：整个作文很清楚，根据老师上课的技巧，很好！从字里行间可以看出你对这首诗的喜爱，如果对自己喜欢这首诗的原因，多一些描写，会更好哦！
爱美之心人皆有之，人人都会照镜子。人们通过镜子梳理头发，整理衣冠。青春期的女生爱打扮，她们通过照镜子发现自己的脸上冒出了痘痘；中年妇女偶尔照一下镜子发现自己添了几条皱纹；老年妇女隔很长一段时间才想起照镜子，猛地发现自己已是满头白发。
读了《镜子》以后，我发现镜子爱真实，不隐瞒缺点。
有人喜欢照镜子，因为自己美。有些人不喜欢照镜子，因为他很直率，甚至想打碎镜子。这不仅让我想起了一个故事：
一位老妇人去照镜子，发现她的脸上满是皱纹和白发。她打碎了镜子，把它扔出了窗外。镜子使白杨树看见蝉在吮吸果汁。结果，白杨树听了蝉的甜言蜜语，用树干踢开了镜子。可伶的镜子，它有什么错呢？
它只是说真话而已，人们就因为不敢面对事实，就把真实、丑陋的自己砸碎。
我爱镜子，因为镜子爱真实，不隐瞒缺点。
镜子观后感【篇4】
寒假里，我读了一本好书《生活的镜子》，他教育了我许多做人的道理。
此路艰辛而泥泞，我一只脚滑了一下，另一只脚也因儿站不稳，但我缓口气，告诉自己：这不过是滑了一跤，并不是死去而爬不起来。林肯在竞选失败后就是这么说的。
林肯一生下来就一贫如洗，但他人穷志不穷，他的一身都在面对挫败，向种种困难挑战：他八次竞选八次落选，两次经商两次落败，甚至还精神崩溃过一次，这对他说是一个重重的打击，好多次，他本可以放弃，但他没有放弃，把握住每一个机会，每一次挑战，所以才成为了世界上最伟大的**之一。
给我感触最深的是林肯**的奋斗精神，它告诉我们，不管是一个伟大的人物，还是一个杰出的科学家，他们都遇到过种种困难，经历过无数次的考验，最后通过努力才成功的。就是这种奋斗精神，鼓舞了我努力学习，每当我遇到困难时，林肯那高大的形象便浮现在了我的眼前，给我增添了战胜困难的勇气和信心。
一次，我在做数学家庭作业时，被一道思考题给难住了，我开始耐心地想着，但还是没想出，我便想打退堂鼓。可是一想起林肯那种从未放弃的精神，我又振作了起来，重新向思考题挑战，最后经过我的坚持努力，我终于战胜了思考题。
林肯是一个贫穷家庭的孩子，他能在困难中奋斗到底，成为一个伟人。 我，一个在党的阳光雨露哺育下的少先队员，在花园式的校园里学习，在温暖富裕的家庭中长大，在种种优越的条件下生活，又怎能被困难吓倒呢?
林肯精神告诉我们，一个不努力学习的人，无论他多么聪明，都会像一片杂草丛生的田野，一把生锈的剑，不会成功。只有努力学习，不怕困难，使自己的智慧积累得越来越多，战胜学习的唯一障碍，使自己成为最用功的学生。
我们班在三年级的时候，文明班级这个光荣称号总是和我们无缘，特别是语文成绩，每次考试都是全年级最后几名，刚开始我们也努力过，但每次考试成绩都进步不大，渐渐地我们失去了信心，自己也觉得自己特别差劲，心想，大概别班的学生比我们聪明吧，我们就认命了。当四年郭老师**时，发现了这个严重的问题，就和我们全班同学一起分析问题，找出成绩差的原因，制定了新的目标，让大家提高要信心。同学们在郭老师的精心指导下，并通过自己的努力，一学期下来，不仅被评上了盼望已久的文明班级，而且语文成绩取得了翻天覆地的变化全年级第一名。
由此可以看出，我们并不比别人笨。只要我们努力工作，不放弃，我们就会成功。
我相信，只要我们发扬林肯精神，那么在不久的将来，也许诺贝尔奖会在我们班产生，我们学校更会涌现出很多像林肯、爱迪生、爱因斯坦等那样杰出的人物。
镜子观后感【篇5】
腐败，用一句话来概括，就是用公共权力谋取个人私利。我国历史上最大的贪官和珅，历任仪仗队总管、御前侍卫、户部侍郎、军机大臣、御前大臣、兵部尚书、吏部尚书和协办大学士等职，最后相当于做了清朝的宰相，其在被抄家时，被抄出的家产总和折合成白银有8亿两之多，比清政府当时10年财政收入的总和还要多，相当于甲午战争后我国按照《马关条约》赔偿给日本军费的4倍。腐败对国家和公共权力危害严重，不可以不清醒认识。
首先，腐败玷污了公共职位的纯洁性。自古以来，我国就有“礼乐征伐自天子出”传统，公共权力均来源于国家对内对外的总代表——国家元首天子(或皇帝、总统、国家主席)，相应地各公务员的工资也应由国家统一负担。腐败使公共职位不再纯洁，公务员可以凭借其掌握的权力另外开辟新的收入渠道。东晋陶潜月工资仅有“五斗米”，当时经济发展相对缓慢，公务员的工资不会涨得太快，到了明、清时期估计也变化不大。想想和珅之流被查抄时的财产竟数以“亿”计，没有正式工资之外的收入怎么可能?!
其次，腐败扰乱公共权力的正常运行。为了更好的谋取私利，历史上的很多贪官往往结成党派，一方面为自己的违法行为提供保护伞，另一方面也是为了排除异己、陷害忠良。典型的例子之一就是明朝的严嵩。他与其子严世蕃联同朱希忠、陆炳、高耀和鄢懋卿等形成党派，牢牢控制着当时的整个朝政。与此同时，他们还极力打击报复反对派，如一个叫王宗茂的大臣因弹劾严嵩，后被严氏一党以“诬诋大臣”的罪名陷害，遭到贬谪。
最后，腐败导致卖官鬻爵。以权谋私还是公务员个人的违法违纪行为，结党营私也只是一部分公务员的集体行为，而当公共职位都可以明码标价进行买卖的时候，可以说整个公共部门都已经出现系统性的问题了。清朝的和珅、明朝的严嵩都已经提过了，更早的时候还有北宋的蔡京。在大批金钱财宝、珍稀美物，乃至童仆美女都送上门来之后，他仅凭弟弟蔡卞的话，就直接在接待室把来人的职位和工作地点写在纸上决定了。
作为公务员队伍中最普通的一位，我主要负责内勤工作，与社会接触的机会很少，贪污贿赂的事与我距离较远，但这并不妨碍我时刻谨记腐败的教训，时刻牢记要“廉政”、“勤政”。
历史上“廉政”、“勤政”的典型，通常会有鼓励农业生产、兴修堤防水利、救济灾民、重教办学和整肃吏治方面的事迹。如北宋的范仲淹，主持修建150多千米长的捍海大堤“范公堤”;提出“庆历新政”改革;指挥抗击西夏入侵……元朝卜天璋，果断开仓向黄河水患中的灾民发放粮食;明朝况钟的严肃吏治，清理冤狱……他们的作为有一个共同点就是恪尽职守，励精图治，造福人民。
恪尽职守，励精图治，造福人民，这在我党的优秀干部身上也有着充分的体现。焦裕禄当年在兰考县开展大规模的追洪水、查风口、探流沙的调查研究工作，找出开河挖沟，植树造林，发展当地花生、泡桐、大枣“三宝”，锁住风沙，制服洪水的好办法，制订了改造兰考大自然的蓝图和规划，初步解决了困扰兰考县的“三害”问题，并使全县的生产有了较快的发展，人民的生活得到了改善。孔繁森等根据阿里地区畜产品、矿产品、旅游、边贸、政策和人口六大优势，把当地划分为东部畜产品、中部多产业和西部外向型3个开发区，制订了符合阿里实际情况的经济发展战略和一系列政策措施，促进了全地区经济社会事业的发展。吴仁宝等，在当年全国推广“家庭联产承包责任制”的时候，坚持实事求是，没有分田到户，而是把全华西村500多亩良田交给30名种植能手承包，其余绝大多数劳动力转移到工业上去，终于创造了“中国第一村”的奇迹。
恪尽职守，励精图治，造福人民，最起码是要在本职岗位上“不出事”。如北宋李师中，身为广西提点刑狱，本是国家司法审判的监督人员，然而，其事迹多不在本职工作上，所谓“政绩突出”，却是在修复灵渠、鼓励农垦、奏罢马军、安定南疆等职责之外的军政事务方面的成绩。
可见，恪尽职守，励精图治，造福人民，这既是公务员“廉政”、“勤政”的“低标准”，同时也是“高要求”。如果没有特别的机遇，绝大多数公务员将在各自的事务性工作岗位上，终其一生，那么，只要他忠于职守，完成人民、国家和上级交办的任务，他就是“廉政”、“勤政”的典型;如果有幸为机遇眷顾，又有平时的知识、经验储备和能力锻炼作基础，即使要像当年范仲淹一样戍边，则御敌于国门之外;入阁，则革除积弊，推行新政;巡守地方，则发展生产，兴办学校，造福一方百姓，却也未尝不可。
“以史为镜，可以知兴替”，考察历史上公务员们的行政，对当前的行政工作未始没有启发。
前面提到的卜天璋开仓放粮的事，当时卜天璋任饶州路总管，属县饥荒告急，应对的措施是开仓放粮毋庸置疑，但是在程序上是履行手续还是擅自处置却形成了2种不同意见。最后卜天璋说：“民众饥饿到如此地步，必须等到上司批准后再行救济，民众将要饿死了。没有向上司报告的过失，其责任由我一人承担，不用连累诸君。”力排僚佐顾虑，毅然开仓放粮。类似的事件，在清朝张伯行、郑燮以及其他场合也有发生。问题的实质是如何处理规范性规定与实体正义之间的矛盾。
在数百年前，我国的中华法系正在作解体前的最后挣扎，当时的人们还没有程序和程序正义的观念，不知道在程序正义与实体正义之间应当以程序正义优先。所以在处理类似紧急情况下开仓放粮的问题即有关程序正义和实体正义的问题时，往往倾向于不履行规定程序而追求“实体正义”，如同卜天璋、张伯行与郑燮等一般擅自开仓放粮。而现在，世易时移，西方的现代法治思想已经进入我国，程序优先的观念逐渐深入人心，不经过正当程序的“实体正义”是应受怀疑的“实体正义”的认识已为越来越多的人所接受。卜天璋、张伯行和郑燮当时的“善举”放到今天，必将受到有关机关、有关部门的问责和追究!
更进一步地，关于审批程序的规定在紧急情况下确实略显僵化。可是从卜天璋到张伯行、郑燮的四百年间竟没有人把这当作一个问题提出来研究解决，这本身不就是个问题吗?当前税务机关也面临一个预防和降低税收执法风险的课题，这一课题已有人开始研究。从研究的成果来看，包括不到规章层次的规范性法律文件在内的税法规定得不科学、不合理、操作性不强等是其中一个近乎根本性的原因。可见，制定规范的工作或说立法工作要加强，是从古到今都存在的问题。解决之道，只在加强立法工作而已!
不言而喻，卜天璋、张伯行、郑燮，以及税务机关工作人员等，都是行政机关的公务员，其主要职责是保证法律的实施即执法。然而依我的浅见，他们在立法方面同样可以有所作为。如卜天璋在第一次断然开仓放粮之后就应该想到要完善国家关于粮仓管理的法律制度。即使他无权修改相关法律，也应该把相应的立法意见整理出来，提交给有关立法部门直至当时的皇帝元世祖忽必烈，供其立法时据以参考。而当前税务机关在应对税收执法风险时也一样，面对税法本身的问题，只能参与到税收立法活动中去。至于参与的形式，对绝大多数税务机关及其工作人员而言，由于没有立法权，总结日常工作中的执法经验、教训，向有立法权的部门和人员报告就是一条较为可行的途径。
对于公务员，没有法律可以说就是没有权力和职责，也就谈不上恪尽职守、忠于职守的问题。因此，要想真正如前所说做到恪尽职守，励精图治，造福人民，公务员参与立法就是题中应有之义。
希望所有税务同志都来做好人，做好公务员。大家恪尽职守，造福人民!有志者，更要结成同志，参与税收立法，为从根本上解决税收执法风险问题做点事!
镜子观后感【篇6】
读《班主任常备的几面镜子》有感
其中我对“时常不忘[三棱镜]，寻找每位学生的闪光点”特别有体会。
10根指头都不会一般齐，何况是学生呢？同一班级学生的学***和能力倾向一般不会在同一水平上，他们的“发展期”也是不同的，而同一学生个体本身也存在学科之间的不平衡。针对这一学生群体，班主任要根据三棱镜的“色散原理”，对其进行“色散”分析和“折射”处理。
下面我结合我对班级里暂时落后的一个学生的转化谈谈我的感受。
一。用爱心赢得信任，在师生之间建立真诚的感情。
小伦（化名）刚来到我班的时候，在班级里没有一个朋友，再加上学校是寄宿制，半个月只回家一次，生活上的不适应加上他的自卑心理，他在这里感到非常痛苦，有好几次，我都看到他偷偷流眼泪。所以，我主动找他和其他同学一起玩，和他交朋友。我想在这个时候对他来说，老师的每一次鼓励和微笑都是一种安慰和鼓励，师生之间的心理距离缩短了。
我用师生、亲朋好友的感情来对待他，特别是当他心情低落的时候，我们更亲近他，爱他，理解他。通过和他深入的交谈，他感受到了老师的期望，他愿意把我看作新学校的一个大朋友，一个非常好的朋友。我的真诚在经过无数次的冷漠后，在一次给他买拖鞋的事情上终于得到了突破。
最后，他想把我当作新时代最好的朋友。此后，我跟他交流就显得方便多了。
2、挖掘闪光点，树立信心
法国教育家卢梭曾经说过：“表扬学生微小的进步，要比嘲笑其显著的恶迹高明得多”。对于一个好学生，多一次或少一次称赞可能会无所谓，但对于一个后进生，那怕是一次小小的表扬，他们也会欣喜若狂，铭记于心，觉得老师看得起他、信任他，可以消除他的自卑心理和与师生之间的隔阂。
小伦是个胆小胆小的男孩。他不善于学习，上课时从不举手发言。第一次考试他就考了不及格，我找他谈话，我还没说话，他就已经泪流满面，从他的眼泪中我看到了希望，他并不是自甘落后，他也懂得羞愧，也懂得自责啊！他需要老师和同学的关怀，需要的是自信。
于是我就针对他字写得不错的优点在课上表扬了他。以后再跟他说。你能写的这么好，这证明你很聪明。我相信你可以在其它方面做得很好。他看着我点头。
接着我再指出他学***不正确，平时听课不专心，上课不赶举手发言，课后又胆小不敢请教老师和同学，造成不懂的内容越积越多才出现学***差。所以我安排了一个最好的学生给他补课。当他取得初步进展时，我及时鼓励了他。在课堂上，我也有意识地问了他一些问题，从简单到深刻，锻炼了他的勇气，增强了他的信心。经过努力，他的学***显著提高，胆子大了，开始表现出自信，作业的正确率也有了很大提高，每次单元考试的成绩都有所进步。
他的转变再次表明，后进生也有一些亮点。关键是教师如何发现和把握他们，并以此为契机激发他们的志向，树立他们的信心，帮助他们克服自卑，走向成功。
3、发挥班集体的教育作用
班集集体是以学生为主体的小社会。良好的班级集体是促进学生德、智、体、美、劳全面发展的重要保证。我还发挥集体的力量，开展了“一帮一”活动，以及举办丰富多彩的课外活动和各种竞赛等，使小伦能融入愉快的集体生活中，同时，为他提供展示自我、表现才能的机会，逐渐消除他的自卑心理，改变他们的孤僻性格。在一次班级竞赛结束时，我发现他帮助其他同学把衣服从操场拿回到教室，于是我在班上给了他一个突出的表扬，表示了我对他的信任。
我打算让他完成一些工作，让他当组长。在期中考试中，他获得了奖学金，得到了大家的认可。下半学期，根据他的运动特长和表演能力，我让他参加了学校的运动会，使他在前进的道路上迈出了新的一步。
4、充分利用教育的合力
后进生的转化是一项长期而反复的工作，需要教是一爱心、耐心和信心来关注他们；同时，他们是集体的一员，应该发挥集体的教育作用。这样老师一人的力量就可以转化为班级几十位同学的力量，因为同学之间是同龄人，他们有更多的共同语言，更为熟悉各自的真实品行，更为直接地关心、帮助，必要时进行监督。因此，培育一个强大而团结的阶级，也是影响阶级伦理转变的有效途径。
得到家长的配合和发挥他们的作用是非常重要的。我们经常与家长联系座谈，请家长定期来学校看看小伦，让他和自己的父母多沟通沟通，同时也向家长渗透一些正确的教育方法，以使家庭教育纳入学校教育的轨道。此外，要做好生活教师与生活教师的协调工作，增强其教育的一致性。
有了这一系列的担心，小伦渐渐变得越来越开朗。
5、所取得的成果
在我对小伦进行教育与谈话中了解到，他也有上进的愿望，也要“面子”，他也觉得学***落后是很没面子的事，但因学***较差，想学好但又不想太吃苦，把每天精力都放在了玩上。我们正是以此作为切入点，经常性、不厌其烦地找他谈心，给他改过的时间，发现他的点滴进步及时通知家长并经常在班上进行表扬鼓励。我有意在他身旁安排学***方面表现良好的同学做他的临桌，既让这些好学生在学***助他，又让这些学生身上的优良品质潜移默化地影响他、带动他，还让他能够认识到玩与学***补，领悟学***程是渐进的、艰苦的，要把握好每一天，脚踏实地的苦干，认真抓每天所学到的知识落实，真正地对自己负责，不管你聪明与否，一年后都会品尝到成功的美酒。
经过他自己的努力和外界的帮助，他的精神面貌发生了可喜的变化，学***提高了，老师表扬的机会多了，同学们也逐渐的接纳了他，现在他已经变得不再自卑了，人也开朗了许多。
闪光点就是施教的支点。我们不能让后进生被忽视和遗忘。而要善于用我们的眼睛去发现美，要善于挖掘后进生身上的闪光点，哪怕是微弱的一点，也要千方百计发扬光大，架起沟通师生感情的桥梁，让他们确信自己有一个聪明的脑袋，有很强的潜能，只要从现在开始努力做好，就一定能成功。
教师经常准备棱镜，帮助后进生树立信心，激发他们对知识的深切渴望，在激励中扬起人生的风帆。
镜子观后感【篇7】
以铜为鉴可以正衣冠，以古为鉴可以知兴废，以人为鉴可以明得失。看清自己的面目需要照镜子，而要了解整体的自己，则需要比照他人。历史也是一面镜子，它不仅可以照出王朝兴废、朝代更易，还可以照出人心思想、社会风俗，以及那些隐藏在光鲜外表之下的复杂人性。
《历史的镜子》从政治、文化、社会等各个方面论述了社会风气的堕落、政治的腐败、人民的困苦与国家兴衰治乱的关系。
腐败，是一个老生常谈的问题，从古至今，****之人数不胜数。和珅，清代乾隆时大贪官，官至文渊阁大学士，与纪晓岚同为乾隆左右手。和坤自打深入官场，格守官场之所谓潜规则，一发贪而不可收拾，贪得无恹，卖官、受贿、结党营私。苏逢吉，陕西长安人，后汉宰相。他索贿的方法也很多，索贿的对象甚至包括一些地位很高的人。他毫无顾忌卖官得钱，随意升降他人官职，文盲花钱也能当官。为了钱财，还诬陷加害大臣，然后独吞其财产。萧宏，南朝梁武帝的弟弟。依仗自己是皇帝的弟弟，虽然没什么才干，却喜欢敛财，对他的行贿，他都慨然而收。为了敛财，还进行抵押贷款，放高利贷，让借主立下文书。等期限一到，不还钱，就立即去侵占借主的房产，弄得百姓无家可归。虽然他们取得了一时的钱财，却也遗臭万年了。
古往今来，随着时间的流动，社会的风气也不断改变着，《大学》里说“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率天下以暴而民从之。”孔夫子还说“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”都表明了社会风气取决于精英阶层。就今年的新冠疫情而言，最初武汉疫情爆发，全国各地医务人员英勇奔赴一线，精英人士带头捐款、捐物资，他们犹如镜子一样立在老百姓的面前，给予小人物群体们非凡的勇气，不论是国家机构还是那些医务工作者们，以及许许多多普通的老百姓，他们都是最美的“逆行者”，为我们全国人民保驾护航，他们冒着生命危险，为我们书写了一个又一个感人的故事，他们的付出和牺牲，是保卫全国人民最坚固的城墙。他们是我们永远的榜样。在这次新冠肺炎的疫情中，我们全国人民拧成一股绳，心连心，团结一致，互帮互助，也为世界各国展现了大国应有的良好社会风气。
历史是一面镜子，去其糟粕，取其精华，当代百姓以优秀史人为鉴，可以明得失。国家以历朝历代良好政策为鉴，才能展现大国风采。
镜子的历史读后感 历史的镜子心得体会镜子观后感【篇8】
最后，泽清家的父母都是受过高等教育的人，他们是在社会上有一定成就的人，他们的家庭是在各自的社会领域有一席之地的人。当然，家里人对泽清的期望很高，希望他和他们一样好。在父母学校，泽清说，他觉得家人对他压力很大，他想逃走。
他说的一句话使我很揪心，他说：“我觉得这里很好，虽然在物质方面不如外界好，但是在精神方面这里比外界好的很”。泽清的妈妈，在片头哭着说：
“儿子，你有多久没喊过妈妈了。”听到这里，我已经是泪如雨下，难道母子同生活在一个屋檐下，却如同陌路人吗？仇恨到这种地步？
这个孩子很有主见，也很有思想，结营的话剧是他提议的，他朗诵的《镜子》还萦绕在我的脑海里，这么优秀的孩子为什么会沦落到今天这个样子。家长学校的老师说，他开始到营地的时候，很排斥，很敌对，很抗拒，但相处久了，发现了孩子的童心一面，最终老师都喜欢上他了。我在想，如果爸爸妈妈像老师一样善于发现孩子的优点，不盲目地按照自己的要求去定制孩子的生活，这个孩子也许会幸福地生活。
《镜子》看完了，满满的爱却变成了满满的伤害。***说：有问题的孩子背后一定有问题的家长。孩子是家庭的镜子，家庭是社会的镜子。
在目前的教育中，知识并不缺乏。缺少的是爱的教育。我们不要用爱的名义来控制孩子的成长。他是个人，不是你的私人财产。
家长《镜子》观后感（二）
林子舜家长
看完三集《镜子》，我不禁深思，是孩子出了“问题”，还是家长本身就存在“问题”?这些“问题”难道都是孩子造成的?哪一个“问题”孩子背后，没有一个“问题”家庭?
孩子们为什么要这样做？家长真的能推卸责任吗？这些孩子不想成为阳光少年吗？
孩子是家庭的一面镜子。为了孩子的成长，父母可以放弃一切，永远不放弃孩子，永远不说死。父母的目标是让孩子学会做人，学会以孩子的成长方式感恩。同时，要教育孩子有健康的心理和健康的人格，决不让孩子成为知识渊博、性格古怪的人。要让孩子知难、知苦，要把孩子看成一个独立的人，充分尊重和理解孩子，适当的时候让孩子决定自己的前途，相信孩子自己会长大，不把自己的思想强加在孩子的身上。
《镜子》里有几个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让家长接受了一次触及灵魂的启蒙教育。简单的内容却反映了不简单的问题。
心理咨询师***说：“我们做律师需要执照，开车需要考驾照，可是我们做父母却不需要，但这是我们要做一辈子的职业，父母们都没有意识到我们也需要学习。”
我认为家长需要学***以下几点：
1.尊重孩子，理解孩子
每个孩子都是个体，因为他们不仅是我们的孩子，也是他们自己。把他们当作你的朋友，包括他们的感情。尤其是青春期的孩子，相信他们，和他们交朋友。教育孩子就是尊重、理解和欣赏他们。
2.善于沟通，正确表达人世间的爱
家长要多与孩子交流和沟通，哪怕再忙，家长也要抽出一定的时间陪孩子一起说说话，聊聊天，给孩子讲讲故事。家长在与孩子交流时要注意科学方法。首先，他们应该善于倾听。
只有倾听孩子的心里话，知道孩子想什么、关注什么和需要什么，才能有针对性地给予孩子关心和帮助，也会使以后的沟通变得更加轻松。孩子向您诉说高兴的事，您应该表示高兴；孩子向您诉说不高兴的事，您应该让他尽情地宣泄，并表示同情；当孩子向您诉说您不感兴趣的话题，您应该耐着性子听，表示您关注他的谈话内容。这样，孩子会很乐意和你交谈，父母也可以了解孩子的内心世界。
三。请把责备变成鼓励，把指序变成启发性的问题
给孩子纠正错误的时间和机会，让他们用脑子解决问题，即使问题没有解决甚至更糟，也给他们一个从错误中学习的机会。无论犯有多大的错误，要和他讲道理。我始终坚持对儿童的教育原则，使他们在学校、社会和家庭教育下，从童年起，在德、智、体、艺等方面得到全面发展。
《镜子》影片里有个六年级的小女孩说，现在少年儿童的快乐是何其的少，除了读书，就是补课，全是学***，变书呆子，**还有快乐童年、童心了呢，小孩也是人，不是中了病毒，而是有自己的感受，是不想受父母所控制。让孩子一直快乐，做喜欢做的事，有哪些家长能做得到呢？是值得我们家长、学校、社会一起深思……
人生是一条风雨同路的过程，家长对爱的认知教育还是有一定的空白，演绎着“你是我的孩子，爱就是控制，满满的爱就变成了满满的伤害”。如何把命令变成启发法，就是要让孩子们意识到自己应该对自己的成长负责。
4.言传身教，以身作则
家庭环境是竞争性的还是友好的取决于父母。孩子从一出生就通过观察在学***关系，看到父母总是指责对方他学到的是什么?所以一个问题学生背后，肯定是一个有问题的家庭，至少是有问题的父母。
用自己的方式去爱，是自私的爱，是对爱的占有和绑架，自我而狭隘；用他人的方式去爱，是无私的爱、是付出与关怀，博大而有的境界，对正在进步的孩子，要学会鼓励，说再努力一点，也许会更好一点，对退步的孩子或自卑的孩子，要学会永不放弃，永不言败。
尊敬师长是关键。教师是学校、社会、家庭三位一体教育的主体，是人类灵魂的工程师，是儿童幸福的创造者，是儿童灵魂的抚慰者和疗愈者。感谢《镜子》，令家长看到自己。
镜子观后感【篇9】
读《镜子小史》有感_初中读后感
读《镜子小史》有感_初中读后感
我喜欢镜子。每天早上，刷牙洗脸后，我都会去镜子前梳头，整理衣服。但我对镜子的历史一无所知。
最近，我打开《中国科学小品选》这本书，一下子就被叶永烈爷爷写的《镜子小史》吸引住了。我真不敢相信镜子有这么悠久有趣的历史。
叶爷爷告诉我们：“最早的镜子当然就是水了。古时候，人们经常趴在河边，对着水面，照照自己的容貌。
当然，人类最早制作的镜子是铜镜。镜子在中国有几千年的历史。随着科学技术的飞速发展，镜子的作用越来越广泛：
理发厅里的大镜子让人们留意自己的发型，汽车上的反光镜提醒司机注意交通安全，歌舞厅里的宽大壁镜让人们尽情歌舞，百货大楼里的穿衣镜让人们打扮得更漂亮，游乐厅里的哈哈镜让人们捧腹大笑
在《镜子小史》这篇文章中，使我感受最深的是这句话：“镜子永远是那样忠诚，它毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污迹。”人们的日常生活不能没有镜子。
在人们的心目中，我们不能没有镜子。唐太宗李世民曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失。
”雷锋叔叔、张海迪大姐姐，这些品德高尚的人，都是我们的镜子。我们应该经常看看这些镜子，努力做一个有道德的人。
读《镜子小史》，我明白了这样一个道理：“我们应该与忠实的镜子交朋友，经常用它照照我们的言行，做一个道德高尚的人；那些欺骗、歪曲和赞美我们的镜子根本不是我们的朋友。我们应该远离他们。有一面忠实的镜子作为朋友，我们将终生受益。”
镜子观后感【篇10】
人是爱美的动物，照镜子当然是爱美的表现。所以人们每天都要和镜子打交道。可是，有关镜子的“履历”，我却一无所知，直到假期的一次偶然机会，我看到一本名叫《镜子小史》的书，一下子就被镜子漫长而有趣的历史吸引住了。
人类制造的镜子，最早的要数铜镜，在我们中国，已有一千八百多年的历史了。以后，人们又制造了结实的铜镜，时髦的水晶玻璃镜……
在《镜子小史》这篇文章中，我感受最深的还是那段话：“镜子永远是那样忠实，毫不隐瞒地告诉你，你的脸上有没有污斑”。正如唐太宗李世民所说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”。一切品德高尚、礼仪具备的名人智士都是我们的“镜子”。我们经常照一照这些忠实的镜子，就能懂得做人应有的态度和规矩。
生活中也有不忠实的镜子。你看，镜面不平的“哈哈镜。”，你对着它一照，脸就歪歪扭扭的，一副怪模样。正如俄国文学家契诃夫的讽刺小说《不平的镜子》说的是，有位五官不正的夫人，偶然得到一面不平的镜子。这面镜子照着英俊的人，却把脸相往四方八面扯歪；而照着这丑陋的夫人，反而使得她变得妖媚迷人。于是，这位夫人认为人们对她的容貌的`如实评价是谎话。她哪里知道，是这面不平的镜子调整了她不端正的五官，她将这面欺骗了她的镜子视为忠实的朋友，如醉如痴地抱着不放，是多么的可悲！
平日交朋友也是一样，那些直接指出你的不是，即使逆耳也是忠言，即使苦口也是良药。这样的朋友才是真正的知心好友，也是一面忠实的镜子。那些只懂得阿谀奉承，恭维你的朋友，只是共富贵的酒内朋友，欺骗我们的“镜子”，绝非可交之友。人们在生活中，是多么需要一面能忠实反映我们真实面貌的“镜”啊！
舞剧观后感(汇总4篇)
老师每一堂上一般都需要一份教案课件，当然教案课件里的内容一定要很完善。要知道一份完整的教案课件，可以避免忘记教学过程的知识点。网络有没有优质的教案课件以资借鉴呢？为此，小编特意呈上“舞剧观后感(汇总4篇)”，相信你能从本文中找到需要的内容。
舞剧观后感(篇1)
《天鹅湖》于1877年2月20日，在莫斯科皇家剧院首场演出。但是，这部现在风靡全世界的芭蕾的首演竞然失败得一场糊涂，简直令人难以置信，然而事实正是如此。可见，编舞和布景都很糟，尤其是芭蕾舞主演演员的舞技拙劣，导致了首演的失败。但是柴科夫斯基并没有气馁，继续与其他几个大艺术家研究，终于天鹅湖受到一致好评。
这部舞剧是根据童话改编的，大致的剧情是：可爱的公主被邪恶的魔王施了魔法变成了白天鹅，在湖边和王子相遇，倾诉自己的不幸遭遇：只有忠诚的爱情才能解开邪恶的咒语。王子爱上了白天鹅并发誓永远爱她。然而在为王子挑选新娘的舞会上，外貌相似公主的黑天鹅欺骗了王子，使得王子背叛了白天鹅。但是，后来王子发觉受骗，激动地奔向湖岸，在大家的帮助下，最终爱情战胜了魔法，王子拯救了美丽的公主，在永恒的爱中，王子和公主团聚了!
虽然这是跨国界的艺术，但是人们的情感是共通的。故事的过程有曲折但结果还是令人满意的。美丽的爱情总能牵动人心，总能让人想起许多动人的'故事。“问世间情为何物，直叫人生死相许!”爱情这两个字就足够让人感动的一塌糊涂。
舞剧中混合了独舞，双人舞和群舞，各种形式的舞蹈。独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。在舞蹈中，对于各种形式的恰当运用是很重要的艺术手法,运用的好会起到很好的效果!演员们通过自己的舞姿来充分地表达人物的性格，情感和内心世界，烘托人物，渲染环境气氛等。剧中的双人舞流露出真挚的情感，很是美丽动人。还有黑天鹅的32圈名为挥鞭转。这32圈挥鞭转要求连续完成，整个过程脚尖的移动范围不能超过一条皮带围成的圈才
为优秀的表演，这十分考验女演员的腿部力量。这一高难度动作作为天鹅湖里的一段重头戏。所有人都被那高超的舞技折服了，激动地除了惊叹还是惊叹!
观看的过程特别留意舞蹈演员的服装。一直都觉得舞蹈演员穿的衣服特别好看，看着穿着美丽的白色芭蕾舞裙的演员，都会偷偷羡慕呢!
其实有些部分看的不是很明白，但是她们专业的表演让人无法挑剔。每一个表情，每一个动作，每一幅场景都那么完美。演员们的优雅的身姿，轻盈的舞步和透露出典雅的气质，让人不得不拍手称赞!当然，还有他们对舞剧人物的性格，情感等的倾情诠释，我们都深深被吸引了。
这是一场美妙的足尖盛宴，感谢老师给我们提供这部这么好的舞剧，这是一次很难得的机会。经过了一场艺术的熏陶和洗礼，相信大家也和我一样对舞蹈有了更深一层的理解和定义，在今后的接触舞蹈的时候就会有不同角度的审美眼光。无论如何，我会一直记的我看的第一部舞剧叫做天鹅湖!柴科夫斯基特别喜爱乌克兰的春和秋，他和贝多芬、勃拉姆斯一样，是一位热爱大自然的人。俄罗斯欣欣向荣的、美丽的大自然给他以激情，而他也经常留意在那激情之中捕捉某些素材，用来补充他的创作。
舞剧观后感(篇2)
昨天，我和一妈一妈一一块看了《一胡一桃夹子》这部电一影，里面的故事情节让我哭的稀里哗啦的。下面我给大家介绍几段梦境吧！
第一段是：小女孩找到了她变小前的钢笔，把里面的墨水CI向老鼠王，老鼠王非但没躲开，还 把墨水喝了下去！
第二段是：因为老鼠王害怕光，所以它强迫孩子们把自己的玩具一交一出来，还 取名叫“鼠捐”，它之前绑架了个玩一偶，然后把一玩具烧掉，制成黑色的烟雾。小女孩经过努力救出了一个有生命的、名叫Nc的玩一偶。可是，它并没有说话，小女孩很伤心，哭了起来。雪花仙子出现了，小女孩问雪花仙子该怎么办，雪花仙子让她自己想办法，小女孩真诚的眼泪打到玩一偶身上，玩一偶不但活了，还 变成了一个小男孩！
第三段是：小女孩和她的弟弟被鼠王带上了飞机，鼠王等飞机飞高后，想把小女孩和她弟弟扔下飞机，猴子玩一偶和胖胖的小丑玩一偶救了他们，他们四个很快就把鼠王和他一妈一打得抱头鼠窜。
从这部电一影里，我学到了：要一团一结、真诚，遇到事情要自己想办法，不要自私。
舞剧观后感(篇3)
推荐芭蕾舞剧《红色娘子军》，主要还是跟我个人的爱好和从小受到的教育有关吧。小时候，喜欢看打仗的电影，喜欢看打仗的小人书，当然，都是红军、八路军和解放军与国民党和日本鬼子战斗的故事，非常喜欢，现在回想起来，南昌起义、平原游击队、地道战、地雷战、铁道游击队，闪闪的红星等，小人书加电影，太多太多了。
这其中，电影《红色娘子军》就已看过，这次推荐芭蕾舞剧《红色娘子军》，也跟我高中毕业后参军，随后到南疆军区战士业余文艺演出队担任舞蹈演员有关，也和我工作后，担任团委书记和党支部书记工作有关，在部队文工队，舞蹈形体的锻炼与训练，让我们这些原本的舞蹈门外汉懂得了舞蹈的美，用肢体语言可以细腻的表达一切。
舞蹈创作，时刻围绕着爱国主义、军民鱼水情和军旅生活展开，在艺术中体会爱党爱国爱部队，在生活中则是更加将此收获升华。复员到单位后，提干早，从事党团工作时间较长，而我的工作重心，从没有离开过红色主题和革命传统教育，尤其是有幸两次到沈阳阜新培训学习，更是受益匪浅，别说没当过兵的，就是我这位曾经的军人，也是仿佛再次回到革命的大熔炉，在激动中收获着。
如今，芭蕾舞艺术已从高高在上的艺术殿堂走向平民百姓，即便是退休，也可学习和训练。不要觉得它高高在上的够不到，其实不然，相对正规的训练和贵在坚持，就一定会有意想不到的收获，对身体有好处，另外，观看《红》剧，会增强我们的爱国主义情怀，在感受艺术的同时，教育引导我们不忘初心，永远跟党走！
以上是网小编精心帮大家整理的红色娘子舞剧观后感精选3篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
舞剧观后感(篇4)
三、动作语言方面
女版白天鹅继承了古典芭蕾“开、绷、直、立”的语言技术，在动作指向像确立了“垂直向上”的习惯。在古典芭蕾中，演员大部分时间都是演员踮脚舞的陪衬，帮助演员完成动作，即使是男人的独舞，他也大多与演员搭档有关。
4、舞台调度方面
女版《天鹅湖》采用圆形、三角形、扇形等整体规格对称的数量调度。
5、**方面
女版天鹅湖和男版天鹅湖都用了柴可夫斯基的**素材、该**作为古典芭蕾的一座不朽丰碑，所表达的情节与营造的美学意向，至今仍是舞剧**无法动摇的标尺：他把舞蹈与**天衣无缝的融为一体，使舞蹈的主要角色都有相对独立的**主题，并围绕着主题发展，创造出符合角色性格的形象。
在女版《天鹅湖》中，
整部作品的主题是天鹅，贯穿整个舞剧。每当《天鹅湖》的**响起时，天鹅的形象就会凌空而至，**形象已被充分地转化为舞蹈形象。《天鹅湖》的**，具有高度的交响性和概括性，它不是具体的描写生活细节，而是塑造非常有诗意的**形象。
舞剧编导极其敏锐地捕捉柴氏**这一基本特征，并用心塑造了白天鹅——奥杰塔纯洁、高尚、抒情的舞蹈形象。令人拍案叫绝的是舞剧中几段双人舞、三人舞、四人舞和令人眩目的性格舞，以及整齐划一的天鹅群舞更是美不暇收。
当在看完《天鹅湖》这部舞剧时，我总会被其无法言喻的魅力所震撼，对于自由与爱情的美好向往一向是人类永恒不变的主题，而作为能够表达出这种感情的芭蕾舞剧中的佼佼者，《天鹅湖》历经风霜，最终还是在人们的心中留下了不可磨灭的印记，可以说《天鹅湖》的双人舞、群舞、插舞、独舞都体现了古典芭蕾的经典性，他完备了古典芭蕾的舞系构成，即舞径、舞群、独舞、双人舞变奏，树立了其经典的规范性。天鹅湖无疑是最耀眼的风景，代表了西方古典芭蕾的巅峰。
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