女娲造人教案如何写模板。

教案课件既关系到教学步骤，也关系到教学的课程标准，当然教案课件里的内容一定要很完善。只有教案课件老师写越充分，课堂氛围当然也会更好。那写教案课件时需要注意哪些方面？下面是小编为大家整理的“女娲造人教案如何写模板”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

女娲造人教案如何写(篇1)

一、教学目标

（一）快速阅读，复述故事情节。

（二）把握神话特点，对比《风俗通》，确定文章丰富和发生的内容。

（三）朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。

二、教学过程与教学内容

（一）导入新课

大家喜欢看神话吗？都看过哪些神话？后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海、女娲补天、女娲造人、愚公移山……

为什么喜欢看神话？故事情节巧妙有趣，运用夸张，想象奇特，充满了神秘的色彩……

神话是怎么产生的？上古时代，人类文化知识很少，无法解释世界起源（如：天、地的形成、日月星辰的运动变化），自然现象（刮风、打雷、发洪水、干旱等），就通过神话故事来表达对世界起源、自然现象以及社会生活的理解。

一言以蔽之：神话是人类童年时期的幻想。特点：想象和夸张。

今天，我们学习袁珂先生《女娲造人》，走进神话世界，体会神话魅力。

（二）作者及《女娲造人》简介

袁珂（1916—2001），中国神话学家。他长期从事中国古代神话研究，其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。

女娲，中国神话传说中造人，补天，掌管男女婚配的神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

（三）初读课文，整体感知

1、问题探究1：速读课文，标注自然段，抓住时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果等要素来复述故事。

【要点】天地开辟以后，因为没有人类，显得荒凉寂寞，女娲感到有些孤独。她想把世界变得热闹，于是照着自己的模样，用黄泥亲手搓揉，造出了人。小人们都兴高采烈地喊女娲“妈妈”，让她感受到生命的欢乐。但是她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人也不能布满大地。于是她顺手从崖壁上拉下一条枯藤，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆也变成一个个小人。女娲觉得这种方法简单省事，越洒越起劲，于是大地就到处有了人。她又想着，人是会死亡的，难道以后还要重新再造？于是就把小人分为男女，让他们婚配，繁衍生息。

2、问题探究2：这篇文章是作者袁珂根据《风俗通》里两则短文改编的（参看阅读提示），请一同学朗读，其它同学思考：和课文比较，你更喜欢哪一篇，为什么？作者采用什么方法使课文丰富起来？

【要点】更喜欢课文，因为故事更生动，女娲形象更鲜明，情感更细腻。文中增加了丰富的想象和细腻的描写：

（1）女娲为什么造人；

（2）女娲造人的具体过程；

（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；

（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。

作者既大胆想象，又合情合理，比如女娲用黄泥造人，我们常把土地比作母亲，而我们民族的肤色也是黄色。

（四）细读课文，朗读品析

1、问题探究3：自读课文，勾画相关词句，你最喜欢课文补充的哪一部分？从_____________词句中，你读到了一个___________的女娲。

【要点】从4段“她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气”这一神态描写中，我读到了一个可爱活泼的女娲。

从4段“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢”这一心理描写中，我读到了一个聪明有爱的女娲。

从5段“她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西”及6段“这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊‘妈妈！’”，这一处动作描写和一处语言描写，读到了一个神通广大的女娲。

从9段“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”，读到了一个慈爱温柔的女娲。

从13段“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作”，读到一个勤劳伟大的女娲。

可在品析时，适时加入朗读，体会女娲情感，把握她的形象。

小结，可见在《风俗通》里的女娲是一个高冷的女神，而经过课文大胆奇特的想象和一些细节的描写后，我们感受到了她不仅具有神性，还具有人性的可爱活泼、聪慧温柔，更有了母性的勤劳、慈爱和伟大，这样女娲作为我们人类母亲的形象就更加鲜明丰富了。

（五）课时作业

1、把课后“读读写写”中的词语抄写三遍，理解词义。

【参考答案】略

2、上网或查阅图书，搜集有关女娲的记载。

【参考答案】《楚辞？天问》：“女娲有体，孰能匠之？”王逸注：“女娲人头蛇身。”

《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”

《山海经？大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

《淮南子？说林训》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”

《淮南子？览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。”

《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。”

《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”

从古籍中可知，女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

女娲造人教案如何写(篇2)

教学目标：

1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。

2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。

3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。

教学重点：

1、体会神话故事中想象的魅力。

2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。

课前准备：

学生：读课文，了解故事情节

教师：相关资料与.课件

教学过程

一、导入课文

大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。

二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。

1、请大家把书打开到153页，齐读课后习题下面的词语。然后小声读课文，思考下列问题：

①将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇，为什么？

②比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力？有感情地读一读。

2、小组交流后明确：

①大多数同学更喜欢课文。袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。

②更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐……挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感。

3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动有趣的故事？

讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。

说明：同位之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。

三、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。

1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点----女娲。

讨论:结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个（）。

说明：四人小组讨论，及时把成熟的见解写在黑板上，看哪个小组完成得又快又好。

学生板书结论：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……

2、结合学生的板书，浅析女娲。

学生板书中有的将女娲看成神，有的将女娲看成人。

问：女娲到底是神还是人？（明确：神）

女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？（明确：想象）

教师板书，给女娲画上一对蝴蝶的翅膀----插上想象的翅膀

3、结合女娲形象，体会想象的特点。

作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？

（明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。）

教师板书：将大胆奇特与合情合理，分别填充在翅膀的两翼。

四、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。

展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。选择一处情节，写片断。

夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

生.写作文片段，师巡视指导。

请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象是否符合要求。（师生共议）

五、课堂小结：

爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”大胆合理的想象不仅可以锦上添花，有时也能化腐朽为神奇。古今中外的神话故事便是“想象”的宝藏，有待大家去开采。

让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞翔。

六、课外作业:

阅读中外神话故事，体会其中的想象。

推荐书籍：袁珂《中国古代神话》

施瓦布（德）《希腊神话故事》

《山海经》

《一千零一夜》

教学设想

这篇课文是袁珂根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的。作者运用大胆奇特且合情合理的想象，在原有故事的基础上进行演绎和扩充，使得这个古老的神话传说焕发出新的生机和活力。由于这个故事对学生来说，大都耳熟能详，所以不必对情节过程进行分析；而当着重体会情节中渗透的丰富想象。

想象是神话的突出特点，也是本文学习应把握的重点。因此，应在课堂教学中抓住对文本的阅读，分两步走：先进行比较阅读，初步感知想象的情节；再进行探究阅读，把握想象的特点，在此基础上尝试正确运用想象。从而，由浅入深，学以致用，争取一课一得。目标明确之后，关键问题是如何在教学过程中实现，这还要依赖得当的教学方法。

首先，将课文与《风俗通》中的短文比较，通过比较来感受、鉴别，体会丰富的想象使故事更生动、具体、有趣。接下来品读课文中更具想象力的情节，以放声朗读激发学生的想象力，读出韵味，读出感情来。进而在美读的基础上提高一个层次，要求学生能生动地讲述部分情节。在讲述的过程中，抽象文字上升到头脑中转化为形象思维，体会想象的奇趣，并自觉加入自己的想象。

在探究阅读中，从分析女娲形象入手，把握想象的特点、要求，以小组讨论的形式体会、明确。学生可随即将讨论结果明确在黑板上，这样既调动了学生的积极性，又能够很鲜明地从整体上全面把握女娲形象。板书有不少重复之处，这恰能体现女娲形象的鲜明，当予以充分肯定；答案的多元化，也能够证实女娲是一个栩栩如生的立体形象。完成“女娲是一个……”句式过程中，能够自然带出分歧，即女娲是人还是神，争论后得出：女娲是有人性的神。深入讨论，从女娲形象上去判断，想象的特点、要求。结合板书形象地展现，想象的两个要求：大胆奇特、合情合理。

带着对想象的理解，学以致用，扩写神话《夸父追日》。在实践中指导纠正，请几个同学读.写作的片段，其他同学共同评析。鼓励学生展开大胆的想象，培养学生合理运用想象的能力。最后引名言说明想象的可贵，布置作业拓展阅读，把对想象的体会延展到课外。

整体来说，这则神话容易理解，所以教学环节中教师的分析要少。主要通过学生的充分活动，由浅入深地把握想象特点，初步学会运用想象。教学过程简单来说就是：读读课文、讲讲故事、讨论分析、写写片段。虽然没什么新意，但几个环节组合起来，综合运用，确实能够逐步提升学生对想象的认识，发挥教学方法的整体功效。此外蝴蝶形的板书设计，使得想象的作用、特点，形象化了，具体化了。

女娲造人教案如何写(篇3)

教材分析：

这是一篇中国有名的神话故事。课文用符合小学低段学生的语言，简单易懂地把女娲造人的原因；女娲是造人的过程展现在我们面前。在带给孩子们知识的同时，激发了他们对神话故事的兴趣。

教学目标：

知识与能力

1、正确认读15个生字和由这些生字组成的词语。会写8个生字。学习多音字“和”的另一个读音，并会组词。

2、有感情的朗读课文

情感与态度

感受神话传说中所营造出的美好情景；激发学生产生阅读神话故事的兴趣和愿望。

教学方法：

1、让学生在反复诵读理解文章的大意。在读与复述的过程中了解这个神话。

2、在自主学习的基础上，合作探究，解决学习中遇到的困难。

3、通过实践活动，领略中华文化的不朽魅力。

课前准备：

生字词卡片、带有生字句子的卡片

教学时间：

两课时

教学过程：

第一课时

（一）激趣导入

同学们，今天老师想给大家讲一个神话故事，想听吗？（教师复述课文的内容）看着大家，意犹未尽的样子，就让我们自己去看一看这个神话吧！

快快打开30课，齐读课题。

设计意图：爱听故事，是孩子的天性，教师通过自己语言的叙述，激发了孩子学习的欲望。引领孩子走向一个神话的世界。

（二）自主识字，读通课文

1、教师出示要求认的字词，谁有勇气给大家读一读？

2、我们来做识字游戏，谁来试试？

找到词语所在的句子读一读。还可以把词语的意思讲给同学听。

5、今天的这些字，好难记哦！你有什么办法记住他们，和他们成为好朋友？和同学们交流一下吧！

设计意图：给学生更多的'展现自我，实现自我，体验成功的机会。游戏的形式有深深吸引孩子的注意力。

（三）再读课文，大概了解课文

再读课文明确要求，把字音读准，把句子读流利。

（四）指导写字

1、教师指导书写。

2、自己观察分析怎样写好这几个字。

3、同桌交流。

4、学生板演后同学们评价。

设计意图：使学生在讨论交流中感受汉字之美，掌握写字的要领。

（五）作业：写生字

第二课时

（一）回忆课文，导入新课

师：同学们真了不起，这么多生字都认识了，课文也读熟了，请同学们默读课文，一边读，一边想，这个神话讲了一件什么事？

今天我们接着学习三十课《女娲和人》

设计意图：给学生一个问题，让学生自主去探讨，让孩子自由的交流，通过合作交流了解课文。今天我们接着学习三十课《女娲和人》

（二）精读课文，品位语言

1、那么人是怎么来的呢？能不能用自己的话讲一讲？

2、从哪里可以知道女娲娘娘造了很多人？“她捏呀，捏呀……许多……许许多多的人，世界就生动活泼起来了。”

3、同学们以讲故事的口吻，再读这篇课文。

设计意图：把朗读变成孩子抒发自己独特的感情的方式。尝试表述，提高孩子的表达能力。

6、把自己喜欢的词语多读一读，可以摘抄在自己的“采蜜集”里。

女娲造人教案如何写(篇4)

一、情境导入

1、交流。

同学们，从古到今对于“人是从哪里来的”这个话题，人们展开了丰富的想象，猜想着人类诞生。关于人是从哪里来的。你们知道有哪些说法吗？

（学生将自己的资料介绍给大家，如：伊甸园说、女娲造人说、古猿说、外星人说？ ？） 今天我们来学习一篇人类由来的经典神话故事《女娲造人》，看看我国远古时期的人们对人类诞生的看法。

2、揭示课题，板书课题。（看到课题，你想知道什么呢？）

3、 齐读课题。

二、初读课文，感知内容

1、自读课文，划出生字词并注音。（莽莽榛榛、神通广大、生气蓬勃、疲倦不堪、兴高采烈）。让学生自由读课文，边读边认识生字“藤”和“娲”，画出不理解的词语。 让学生按自己喜欢的方式读课文，一定要给足时间，让学生边读边思考：

女娲为什么要创造人类？

女娲怎样创造人类？

女娲造出来的人是怎样的？

你认为女娲身上具有怎样的品质？

3、指名读课文（要求读得正确、流利）

【课文较长，要多找几个学生来读，注意读后的评价与反馈，养成认真读书，认真倾听的好习惯。】

4、概括课文的主要内容。

（这篇神话故事讲的是开天辟地之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤单寂寞，她用黄泥捏成了像自己一样的生物，这个生物便活了起来，而且还能叫妈妈。女娲非常喜欢，她把自己创造的这个生物叫做人。接着又造了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。）

【注意引导学生抓住要点，语言简练、完整。应多找几个学生来概括，最后教师总结。】

5、给课文分段，并概况段意

第一部分（1）：交代故事的起因。开天辟地后，万物具备，世界上没有人类。

第二部分（2——12）：写女娲造人的过程。

第二部分（13——15）：写人类广泛出现在世界上。

第二部分（16——17）：写女娲把人分成男女，叫他们自己创造后代，使人类代代延续。

三、再读课文，合作探究

（一）自学提示：

1、再读课文，想想课文是按什么顺序叙述的。

（天地无人——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。）

2、说说女娲是怎样一步一步创造出人类的。

【鼓励学生脱离书课文，用自己的语言描述，要求要生动详细。】

3、你觉得女娲是个什么样的神？她有怎样的精神？

（工作勤奋、聪明、有智慧、考虑周全、具有人的情感、神通广大。）

（二）体会神话想象的特点。

1、体会这个神话故事想象丰富的特点，想想古人为什么会这样去想象。

2、展开你想象的翅膀：假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？

四、交流感受。

学完本课，你对“人”及“生命”有何看法？

五、总结课文

女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。

有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造？？、、

六、当堂训练

请发挥你的想象，拟写一段女娲和她造的第一个孩子的对话。

板书设计：

天地无人 ——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。

补充建议：

女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造？？也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

女娲造人教案如何写(篇5)

教材分析

课文是根据《风神通》有关于“女娲造人”的记载改编的，作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。课文详细叙述了女娲造人的具体过程，文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感，而且文笔优美，适合学生的认知水平，密切联系学生的经验世界和想象世界，能很好的激发起学生的学习兴趣。

学生分析

初一年级的学生年龄大都是十一二岁，他们好奇心强，思维活跃，想象力丰富。本课要注重在引导学生领略由想象创造的奇妙世界的同时，也要培养学生的发散性和创造性思维，引导学生感受创造的快乐。

课时安排

一课时

教学目标

1、了解神话特点，培养学生改写童话的能力。

2、理解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

3、理解、积累文中生字生词。

教学重点

了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

教学难点

激发和训练学生的想象力。

教学方法

比较阅读法合作探究法

教学过程

一、导入新课

1、我国古代也有许多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入课文《女娲造人》。

二、检查预习

下面的生字生词，你都会了吗？

女娲（wā）：传说中造人、补天的神。

澄澈（chénɡchè）：清澈透明。

幽光（yōu）

灵敏：反应快。

绵延：延续不断。

莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：草木丛生的样子。

神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

三、整体感知课文

1、默读全文，整体感知故事情节。

2、出示《风俗通》里的两则短文。课文是根据这两则短文改编的，找出课文丰富了哪些内容，哪里最能看出作者的想象力？

小组讨论交流。

明确：

课文增加了：女娲造人的动机；女娲造人的具体过程；人造出来之后的喜悦场面；女娲的心理活动及情绪变化；作者的评述。

人类造出之后的欢欣鼓舞的场面及对女娲人性化得描写最能看出作者的想象力。

四、合作探究

1、通过改写补充后的课文处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。

明确：女娲造出人后的心理及神态描写。人类对获得生命的欢呼。

2、生动感人的神话，离不开精彩的故事情节和鲜明的人物形象，你能概括出女娲的形象吗？可用下列句式概括：

女娲既是一个xx的神,又是一个xx的人。

示例：

女娲既是一个神通广大的神,又是一个勤劳、智慧的母亲。

五、课文小结

正因为作者新奇大胆的想象，女娲造人这个古老的传说才会充满生机，焕发迷人色彩，让我们采撷人类思维中这颗美丽的花朵，共同创造崭新的世界。

女娲造人教案如何写(篇6)

教学目标

1.朗读课文，把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

2.体会这个神话故事想象丰富的特点。

3.会认娲、藤2个字.掌握神通广大、生气蓬勃、灵机一动、莽莽榛榛、眉开眼笑、疲惫不堪等词语。

教学重点：

引导学生把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。

教学难点：

体会这个神话故事想象丰富的特点。

教学准备：

搜集女娲神话的故事。

课时安排：1课时

教学过程：

一、情境导入

1.交流。

同学们，从古到今对于人是从哪里来的这个话题，人们展开了丰富的想象，猜想着人类诞生。关于人是从哪里来的。你们知道有哪些说法吗?

(学生将自己的资料介绍给大家，如：伊甸园说、女娲造人说、海猿说、外星人说)

今天我们来学习一篇人类由来的经典神话故事《女娲造人》,看看我国远古时期的人们对人类诞生的看法。

2.揭示课题，板书课题。(看到课题，你想知道什么呢?)

3、齐读课题。

二、检查预习课文情况

1.检查生字词的掌握情况。(小黑板出示生字词，个别、集体指读。

2.这篇神话故事的主要内容。(学生根据预习情况用自己的话说一说主要内容)

三、初读课文，感知内容

1、自读课文。

让学生自由读课文，边读边认识生字藤和娲，画出不理解的词语，并想一想课文主要写的是什么?

【让学生按自己喜欢的方式读课文，一定要给足时间，让学生边读边思考。】

2.指名读课文(要求读得正确、流利)

【课文较长，要多找几个学生来读，注意读后的评价与反馈，养成认真读书，认真倾听的好习惯。】

3.概括课文的主要内容。

【注意引导学生抓住要点，语言简练、完整。应多找几个学生来概括，最后教师总结。】

四、再读课文，合作探究

(一)自学提示：

1.再读课文，想想课文是按什么顺序叙述的。

(天地无人黄泥捏人创造许多人分为男女，延续后代。)

2.说说女娲是怎样一步一步创造出人类的。

【鼓励学生脱离书课文，用自己的语言描述，要求要生动详细。】

3.你觉得女娲是个什么样的神?她有怎样的精神?

(工作勤奋、聪明、有智慧、考虑周全、具有人的情感、神通广大。)

(二)体会神话想象的特点。

1.体会这个神话故事想象丰富的特点，想想古人为什么会这样去想象。

2.展开你想象的翅膀：假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人?你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗?

五、交流感受，拓展阅读

1.学习了这篇神话故事后，你有什么感受?和同伴交流。

2.向同学介绍自己知道的或课前搜集到的有关女娲的其他故事。

六、总结课文

女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。

有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造..

七、布置作业

1.将文中的故事讲给你的父母或朋友听。

2.在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象。

我们能不能以自己的想象来改编女娲造人的故事呢?可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。

3.让学生继续查找资料，探究人类到底是怎样诞生的。

女娲造人教案如何写(篇7)

四、思维拓展训练：比较《女娲造人》与《伊甸园里》

讨论：在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。

教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

五、教师总结

女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

六、布置作业

1、初一(8)班：(高层次班)

⑴ 摘抄课文中优美的词语。

⑵ 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

2、初一(1)班：(低层次班)

把“读一读，写一写” 中的词语抄写三遍。

女娲造人教案如何写(篇8)

【学习目标】

1、了解神话的特点。

2、了解有关人类起源的神话故事。

3、通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力

4、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

5、体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。

6、激发探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。

【学习重难点】

1、通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力。

2、激发和训练想象力。

3、体会课文的思想感情。

【知识链接】

1、神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助

和把自然和客观世界拟人化的结果。

2、《女娲造人》选自《》，作者是。传说中的女娲是神。本文是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。

【学法指导】

阅读本文，要看作者如何展开想像，在原文基础上丰富和扩充哪些内容。同时，结合课文的描写认识女娲这个形象。

另外，神话终究是神话，不等于科学事实，因此，在学习中，也应注意神话与事实间的差距，进一步深入了解神话的特点。

【自主学习】

学习任务一：

1、给下列加点字注音。

女娲（）澄澈（）（）灵敏（）

掘起（）掺和（）踪迹（）

2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。

绵廷（）奔奔榛榛（）开僻（）气慨（）兴高彩烈（）

3、下列词语解释欠妥的一组是（）

A、捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”。

相仿：大致相同，相差不多

B、盘古开辟了天地。

开辟：建立，创立

C、捏累了，就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去。

索性：干脆。

D、女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙。

繁衍：逐渐增多或增广。

4、选词填空。

女娲看着自己亲手___的生命，非常高兴，便不停手地___人。她日夜不停地___呀___，___累了就索性用树枝___满泥巴在地上___来___去，泥巴点子___到地上，立刻变成了人，布满了东西南北。

（发明制造捏造蘸涂揉扔甩掉溅落）

5、请用下列短语仿写句子。

（1）神通广大——

（2）眉开眼笑——

（3）疲倦不堪——

6、你能选择下列词语中至少三个连词成句吗？

神通广大兴高采烈女娲澄澈幽光灵敏绵延毕竟

学习任务二：

你知道人是从哪来的吗？请搜集有关人诞生的说法

【合作探究】

朗读课文，体会作品主题。

探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

（1）讨论：说说你对女娲的认识。

（2）跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

（3）女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

（4）运用想象，把成语“喜气洋洋”“眉开眼笑”构想成生动的画面，并用文字描述出来。（100字以内）

【达标测评】

测一测，检查一下你学习本课的成果如何：

1、给下列加点字注音．

开天辟地（ ） 女娲（ ） 掺水（ ） 塑造（ ）

莽莽榛榛（）（）澄澈（）（）

2、文学常识填空。

（1）本文是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙

述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。

（2）神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助

和把自然和客观世界拟人化的结果。神话带有浓厚的色彩。

3、仿照下列的拟人手法和句式特点，再另写一个句子。

例句：山涧的小溪，并不因为大海在山下就停止歌唱；路旁的小草，并不因为大树在身边而含羞躲藏。

仿句：

【学习反思】

1、通过本节课的学习，我最大的收获是_______________________________________

2、感到自己有待加强的是_________________________________

女娲造人教案如何写(篇9)

教学目标

1、复述故事，了解神话的特点。

2、理解文章的联想与想象的写作手法。

3、感受人类诞生的喜悦之情。

教学重点

1、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。

2、感受人类诞生的喜悦之情。

教学难点

理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。

课时安排

一课时。

教学过程

一、导入

以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《盘古开天》、《夸父追日》等。

提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神创造人的传说。

请学生自己介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。）

引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）

请学生用简短的语言概括其中的主要意思。

二、整体感知

1、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。

2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练习题一）

这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。如果学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。

3、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。

三、品读赏析

1、讨论：对女娲形象的认识：

⑴故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？

⑵故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？

要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。

将答案归结到：“神”的非凡能力和神奇方法表现在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……

“人”的心理、情感、活动表现在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……

想像大胆奇特、真实合理

2、跳读课文，划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。

设题意图：对人类诞生的喜悦感的描述，是比较能体现作者合理丰富想象力的地方，也是动人的地方。目的是让学生加深对这部分内容的理解。

解题思路：标画出文中以下描写──人落地后开口叫“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。

体会：可让学生各抒己见，答案不要求统一。要点提示：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。

四、拓展延伸

1、你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想像吗？

2、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情说一段话。

五、教师小结

女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到了生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受。

六、作业

1、搜集有关人类起源的资料。

2、摘抄课文中优美的句子。

3、发挥想像，请以第一人称“我”叙述女娲见到自己造的人后的喜悦心情写一段话。

女娲造人教案如何写(篇10)

一、导入新课

在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

二、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用

1、复述：这一环节主要锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。在自愿或指名复述后，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。

2、讨论：

⑴ 女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?

⑵ 你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

明确：

⑴ 女娲造人的情节显然是想像的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望，反映了人类童年时代的某些文化特征。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

⑵ 第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。此时教师也可插入课前准备的故事。

三、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

1、讨论：说说你对女娲的认识。

2、跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：

1、女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

2、对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

女娲造人教案如何写(篇11)

一、教学目标

1、把握神话特点，发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

2、拓展阅读，体会神话的魅力。

二、教学过程及内容要点

（一）导入新课

上一节课，我们感受了袁珂笔下女娲的慈爱温柔、勤劳伟大、可爱活泼，这位神通广大女神不再高高在上，而是有了很多我们自己妈妈身上的美好品质，这源自于作者丰富的想象力和活泼生动的描写。雨果说，想象是人类最美的花朵。我相信，在我们每个人的脑海里都有自己想象的女娲和她造人的故事。这节课就请同学插上想象的翅膀，自己来创作，对袁珂的《女娲造人》进行改写或续写。

（二）问题探究1：提供角度，指导写作

为同学提供以下几个角度，进行改写或续写。同学可选择其一，也可自选角度。

【要点】

改写：

1、女娲造人时的心情，及造人前后的情感变化。

2、女娲怎样创造人的身体，赋予他们思想和情感。

3、女娲怎样造更多的人。

续写：想象人类出现以后世界的变化，续写后面的故事。

【方法指导】

1、运用多种描写方法，如对人物的外貌、心理、语言、行为进行较为细致的刻画，对涉及到的环境、场面、气氛做必要的充实和渲染。

2、多角度想象，可想象几种情况，从中加以选择。既要大胆想象，故事情节设计又要合情合理。

3、改写要与课文中女娲的言行和性格相符，续写要注意前后照应，不要自相矛盾。

（三）课时作业

1、查找、搜集各民族关于人类起源的神话传说，看看先民们的想象有什么相同和不同之处。

【参考答案】见教师用书

2、请同学们发挥大胆新奇的想象，自己寻找文中值得填补的空白点，进行扩写。

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（《淮南子？姮娥奔月》）

【思维点拨】后羿为什么要向西王母请求不死之药呢？嫦娥知道后羿求到不死之药后有怎样的心理？嫦娥吃下不死之药奔向月宫时她的神态、动作、心理、语言又是怎样呢？

3、课外阅读，推荐一些神话选本，如《山海经》《淮南子》《故事新编、补天》《伊甸园里》《中国神话故事》《希腊神话故事》等。

《女娲造人》背景来由

女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”

至于《山海经·大荒西经》中：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言”。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。

除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神（发明瑟、笙簧、埙等）的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。

古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。“抟黄土作人”被认为是人类文化制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。

同时，女娲还是人类得以延续的婚姻之神。《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌认为：“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。

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