端午节的由来教案反思(精选10篇)。
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端午节的由来教案反思(篇1)
一、教学目标
1、了解端午习俗，感受课文中的民俗风情。
2、品味课文平淡自然而又韵味十足的语言。
3、体会日常生活中蕴涵的无限乐趣。
二、教学重点和难点
1、品味课文平淡自然而又韵味十足的语言特色。
2、体会日常生活中蕴涵的无限乐趣。
三、教学手段
powerpoint课件辅助教学
四、教学课时
一课时
五、课前准备
1、学生预习课文，扫清阅读障碍，提出阅读中的疑难问题。
2、搜集各地有关端午风俗、传说的资料。
3、学生互相讲述家乡端午节的风俗。
六、教学过程
1、导入新课：
以学生熟悉的端午节风俗导入，并请学生谈谈童年时过端午的趣事，引起学生的兴趣，自然地引出课题。
2、确立学习目标：
（布置学生课前预习，集体交流，解决生字难词，梳理课文内容，发现疑难问题，由语文科代表收集，交由老师处理）
教师：课前同学们已经预习了课文，老师根据同学们在预习中所提出的问题，整理成三点学习目标。
⑴了解端午习俗，感受课文中的民俗风情。
⑵品味课文平淡自然而又韵味十足的语言。
⑶体会生活中蕴涵的无限乐趣。
现在我们就根据这三点“学习目标”来共同学习。
（教师通过多媒体展示学习目标）
3、整体把握课文：
⑴掌握生字词，扫清阅读障碍
教师：这篇课文，同学们在预习时，觉得那些字词是需要重点掌握的?请同学们上来写一写。
两位学生上台，在黑板上写生字词。
教师：这两位同学写的好不好？有没有同学要补充？
（学生补充后，齐读生字词）
⑵通过朗读，感知课文
教师：课前同学们进行了预习，你喜欢文章的哪些段落呢？请同学们有感情地朗读自己喜欢的段落。（指名两位学生分别朗读喜欢的段落，并谈谈为什么喜欢这些段落）
小结：这两位同学在理解课文内容的基础上很好地把握了作者的情感，朗读效果很好。
⑶请同学们边看课文，边思考问题：作者家乡的端午节有那些风俗？
学生发言。
教师明确：系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃十二红。
教师：作者家乡的端午节，风俗活动多种多样。请同学们看多媒体幻灯片，欣赏全国各地有关端午节的画面。（让学生说说看图片后引起的兴趣或对生活经历的回顾）
教师：作者家乡的端午节，风俗活动多种多样，其中作者写得最多的，最引以为豪的是家乡的咸鸭蛋。
⑷思考问题：作者从那几个方面来写家乡端午节鸭蛋的风俗呢？
学生：作者从家乡鸭蛋的名声和端午节时挑鸭蛋这两方面来写。
教师：同学们请看问题，题目问的是作者家乡端午节鸭蛋的风俗，家乡鸭蛋的名声属于端午节鸭蛋的风俗吗？学生：不是。那么，同学们找答案时应该在哪些段落里找？
学生：从第4、5、6段里找。
教师：同学们在回答问题时，要注意问题问的是什么，这样才能准确地回答问题。哪位同学已经想好了？
学生：挑鸭蛋、吃鸭蛋、玩鸭蛋。
教师：对。作者从挑鸭蛋、吃鸭蛋、玩鸭蛋三个方面写了家乡端午咸鸭蛋的风俗。小小的鸭蛋，给孩子们带来了快乐。这些都是生活的乐趣啊！可是，家乡的鸭蛋再好，再出名，也只不过是鸭蛋而已。时隔几十年后，作者对家乡的咸鸭蛋依然久久不能忘怀，哪是为什么？
⑸思考问题：作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀？
学生发言。
教师明确：思乡之情、怀念儿时的快乐。
教师：作者通过咸鸭蛋，表达了对家乡的热爱之情，对儿时生活的怀想！在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小的咸鸭蛋里品尝出生活的滋味，这就是作者对家乡的鸭蛋久久不能忘怀的原因。
四、品味语言
教师：汪曾祺是一位语言大师，他曾经说过自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。现在我们一起来体会汪曾祺先生在《端午的鸭蛋》这篇散文中所表现出来的语言魅力。
多媒体投影：
1、找出课文中你认为写得好的语句。（学生边品味边和同桌交流体会）
2、学生有感情地朗读自己喜爱的语句，并说说理由。
（在这个环节里，着重通过朗读来体会作者的情感，感受平常生活乐趣，品味汪曾祺的语言，了解其语言特色。）
⑴学生甲：“平常食用，一般都是敲破‘空头’用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱──红油就冒出来了。”作者写了鸭蛋的吃法，尤其是一个“吱”字，形象地写出了吃鸭蛋的动感和快感。
⑵学生乙：“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”作者运用了古汉语，使文章显得典雅，同时作者写出了了高邮咸鸭蛋与众不同的特点，让人一读，就忍不住想飞到高邮去品尝这人间美味。
⑶学生丙：“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好象我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”这里写出了作者对家乡鸭蛋的热爱，对家乡的怀念，语言中透着淡淡的幽默。我不禁想起了我家乡特有的民俗──儋州调声。以后可能我也会远离家乡，在异乡工作、生活，但对家乡的热爱也会和作者一样。
⑷学生丁：“孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里面一闪一闪地亮，好看极了！”作者写出了对儿时生活的怀念，语言中蕴涵着无尽的生活情趣。
教师：⑴一个“吱”字，形象地写出了吃鸭蛋的动感和快感，可以说是一字传神。例如我们学过的“春风又绿江南岸”，一个“绿”字把春的气息带给了人间，写出了春天的蓬勃生机。⑵作者在文章中巧妙地运用了古汉语，不仅显示了作者深厚的文化素养，也使文章显得典雅雍容。⑶作者的语言中透着淡淡的幽默和自豪感，如“曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”⑷美婕同学在朗读时，准确地把握了作者对儿时生活怀念的情感，读得声情并茂，效果很好。
小结：同学们说得具体、准确、生动。汪曾祺散文的语言，熔书面语和口语于一炉，将古汉语与现代汉语完美地结合在一起，在平实、自然之中又时时流露出典雅雍容，显示出作者深厚的文化素养和语言功力。
教师：作者借小小的咸鸭蛋写出了自己的思乡之情和儿时的快乐，让我们领略了作者家乡端午节的风俗和他童年时过端午节的欢乐。现在，同学们也来写写你印象中最深的一件小事或家乡的民俗。
五、大展身手──写作练习
（通过写作练习使学生了解家乡民风民俗和生活乐趣）
多媒体投影：写写你印象中最深刻的童年时代的一件小事或家乡民俗。
两位学生分别介绍了家乡的美食《陵水酸粉》和家乡的民俗《嬉水节》。
教师：陵水酸粉色香味俱全，听了紫婉同学的介绍，我们都恨不得和她共同品尝，一饱口福。保亭嬉水节是黎族人民的一种民俗。在刀耕火种时代，黎族人民用这种方式祈求上苍的佑护，赐予食物、平安和风调雨顺。
结束语：同学们对家乡的民俗、家乡的美食了解得比较透彻，写得很生动，很有趣，发言也很精彩。谢谢大家。
《端午的鸭蛋》教学流程图
1、课前预习，解决生字词，提出疑难问题→2、导入新课，引起学生的兴趣，自然地引出课题→3、确立教学目标→4、整体把握课文→（①、掌握生字词，扫清阅读障碍→②通过朗读，感知课文→③同学们边看课文，边思考问题：作者家乡的端午节有那些风俗？→④思考问题：作者从那几个方面来写家乡端午节鸭蛋的风俗呢？→⑤思考问题：作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀？）→5、品味语言（在这个环节里，着重通过朗读来体会作者的情感，感受平常生活乐趣，品味汪曾祺的语言，了解其语言特色。）→6、大展身手──写作练习（通过写作练习使学生了解家乡民风民俗和生活乐趣）
端午节的由来教案反思(篇2)
活动名称：粽情端午
活动地点：小二班教室
活动目标：
1、体验民俗文化，了解端午节的由来。
2、喜欢劳动，乐于参加家务。
3、初步了解包粽子的方法。
活动准备：
视频(端午节如何包粽子)粽叶细线已经弄好的粽子馅安全剪刀盆子活动过程：
1、导入部分老师：小朋友们好!端午节快到了，老师家里要来客人，小朋友们说说老师应该做什么招待客人呢?
小朋友：粽子。
老师：小朋友们真聪明，给老师解决了一个大难题，可是老师还有一个大难题，小朋友们愿不愿意帮助老师啊?
小朋友：愿意。
老师：老师家要来好多客人，可是老是一个人包粽子，忙不过来，小朋友们可以和老师一起包粽子吗?
小朋友：可以。
老师：小朋友们真好。可是你们知道为什么端午节要吃粽子吗?(小朋友有的回答知道，有的回答不知道。)小朋友知不知道都没有关系，下面来和老师一起一起看一个动画片，大家就都知道了。
2、观看视频，了解端午节由来以及为什么端午节要吃粽子老师：看了动画片，小朋友们知道为什么端午节会吃粽子了吧?小朋友们回家后可以讲给爸爸妈妈听听看。下面我们再看一个视频，看看粽子怎么包，完了小朋友们可要帮助老师喔。(放视频)老师：小朋友们，看看那你们前面都有那些材料，现在我们就要用这些材料包出又香又甜的粽子。大家一起来。老师先给大家示范一下。
(提醒幼儿注意安全使用剪刀。通过视频学习及老师的示范，部分幼儿能自己摸索着包出一个大概，对于还不会或者无从下手的幼儿采用同伴帮助及老师指导，确保每个幼儿都参与到活动中)老师：哇，_包的粽子真好看，大家快向他学习，看看他是怎么包的，怎么才能包的又好又快。)
3、结束部分老师总结：哇，小朋友们真是能干，包的粽子让老师忍不住要流口水啦。这下老师不用担心没法招呼客人了。谢谢小朋友们。希望大家能度过一个愉快的端午节。五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋.粽子香粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳。
4、学念儿歌《五月五》。
活动延伸
告诉小朋友回家和爸爸妈妈一起包粽子吃，并给爸爸妈妈讲述端午节的由来，度过一个充实而有意义的端午节。
端午节的由来教案反思(篇3)
内容简介
小小的鸭蛋，在纯真的孩童眼里是潘多拉魔盒，可变幻出无穷的乐趣，小小的鸭蛋，它也滚动不出时代的最强音，但在汪曾琪的含蓄、空灵、淡远的文字里，在高邮咸鸭蛋的油光里，我们感受到了深厚的文化意韵和永恒的美学价值，我们那个被“忙”包裹、被名利所挤压的躯体也分明触摸到了久违的生活的乐趣。
一、导入
1、出示蛋络子，说出这个叫什么，是装什么的？
2、说出什么地方的鸭蛋名声最大。
今天我们就来学习一位土生土长的高邮作家汪曾祺老先生的介绍他们家乡高邮的咸鸭蛋的文章。
（板书课题、作者）
二、重点研读，品味赏析，体会作者淡笔抒浓情的语言特色
1、请同学们快速找出描述高邮咸鸭蛋的名声和特色的语段，齐读此段。
2、初读了这两段文字，同学们认为作者是带着一种怎样的语气来介绍家乡的咸鸭蛋的？请在这两段中找出依据说说你的理由：
（小组讨论）
赏析要点：
⑴“肃然起敬”。
意思、适用情况、此处表达作用。
⑵“必用纸条特别标明”。
抓住“必”与“特别”分析。
⑶“还不就是个鸭蛋！”
去掉“还不”品一品。
⑷“好象我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过，高邮的鸭蛋确实是好”
抓住“就”、“确实”读读品品；作者对外乡人称道家乡的咸鸭蛋为什么不高兴，他实际上高不高兴？
⑸“但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上”
抓住“完全”、“实在”读读品品，体会作者文白夹杂的语言魅力。
⑹对袁枚的看法也因咸蛋而改变，体现了对家乡的特殊情感；引袁枚原文，不惜笔墨，为的是增强可信度，也出于一种浓浓的家乡情结。
⑺两处对比，与别处咸蛋对比：
①别处发干、发粉，如嚼石灰。
（有无吃到过这样的滋味？不可能是这种味为什么要这么说？）
②北京的咸鸭蛋……这叫什么咸鸭蛋呢！
（从语气上来分析，生气、失望、委屈）
⑻句式上“我的家乡是水乡。出鸭。”
“我的家乡是出鸭的水乡。”
“高邮大麻鸭是著名的鸭种”
“有著名的鸭种高邮大麻鸭。”
三、分析（一）、（三）部分
1、改题引入：
高邮大麻鸭真是名不虚传啊！难怪有人说“不识高邮人，先识高邮蛋”，那我们不如把题目改为“高邮的鸭蛋”，这从全文的内容来看，行不？
2、端午的风俗有哪些？在这七种风俗中，你熟悉哪一种，说说你对此的记忆。
3、简介“放黄烟子”“吃十二红”：
师：吃十二红就是吃十二道红颜色的菜，刚才我们得知了高邮咸鸭蛋确实算是一道红颜色的菜，若在我们这儿，咸鸭蛋肯定不能成为十二红之一，因为我们的咸鸭蛋是浅黄色的，照现在的趋势是，连那一点可怜的浅黄也要离我们而去了。童年时吃过的泛着红油的咸鸭蛋已永远地尘封在我们的记忆深处了，而当有一天我们偶然吃到了这样一只蛋黄鲜红如血的咸鸭蛋时，我们却又惶惶不可终日，定认为这是添加了什么色素。现代文明的发展，让我们人类越来越脆弱，越来越可怜，可怜到消受不起一只正宗的咸鸭蛋！正常的成了不正常，不正常的倒成了绝对的正常！我们不得不正视这么一个残酷的现实，随着人类文明的进步，我们也在不断地失去许多美好的东西，难道我们失去的仅仅是一个泛着红油的咸鸭蛋吗?关于咸鸭蛋的乐事，尤其是端午节里的咸鸭蛋带给我们的乐趣，你有过吗?
4、指名朗读4、5两段，其余学生概括这里提到的关于咸鸭蛋的乐事。
5、说说作者在描述“挑鸭蛋”时所流露的情感。
四、教师小结
小小的鸭蛋，在纯真的孩童眼里是潘多拉魔盒，可变幻出无穷的乐趣，小小的鸭蛋，它也滚动不出时代的最强音，但在汪曾琪的含蓄、空灵、淡远的文字里，在高邮咸鸭蛋的油光里，我们感受到了深厚的文化意韵和永恒的美学价值，我们那个被“忙”包裹、被名利所挤压的躯体也分明触摸到了久违的生活的乐趣。请同学们以“端午的鸭蛋”为喻，说说学了这篇文章后的感受。
汪老先生的文章就象高邮的咸鸭蛋，初读它，______________，再读它，
______________。读它的文章，这位淡泊达观的老人似乎在告诉我们______________。
五、作业
1、随着现代文明的发展，许多古老的风俗已不被我们记取，对这一现象，你是怎么看待的？
2、课外阅读汪曾祺的其他作品。
端午节的由来教案反思(篇4)
1、通过端午节的来历和习俗，，使学生从各个层面对我们脚踏的这一方土地有一个全面的认识，既了解现实层面上的土地，了解它的历史和现状，又了解文化意义上的土地，看看土地在文学作品和人的文化心理中有什么特别的含义。
2、通过搜集资料，使学生通过有关端午节的故事《屈原投江》、《曹娥救父的故事》了解我们中华民族的传统美德，增强学生“家事国事天下事，事事关心”的爱国意识。做到课堂内外、学校内外的沟通，学以致用，理论联系实际，培养社会责任感和公民意识。
3、通过搜集与土地有关的神话传说、成语俗语、历史故事，使学生认识到土地对于人类的重要性。
4、通过搜集与土地有关的文艺作品，了解土地的象征意义，并对“乡愁”“安土重迁”等文化现象有一个理性的思考。
5、通过中国政府拥有南沙群岛主权不容置疑的历史史料展示中华民族队脚下土地的厚爱深情。
三、教师准备
1、根据学生兴趣，把全班分成几个小组，分头去搜集资料、分析资料。
2、搜集一份有关“端午节”和“土地”的参考资料书目。
3、整理以前学过的与端午节和土地有关的成语、俗语和文章。
4、阅读一些有关土地的文化分析方面的著作，了解中国人“安土重迁”“依恋故土”的文化传统。
5、收集中国政府拥有南沙群岛主权不容置疑的历史史料。
四、活动指导 1、本次活动借助“端午节”这一传统节日，紧扣“对祖国和家乡的感情”这一主题，围绕“土地”这一课题展开。我们所要认识的土地有两个层面的意义：一个是物质层面上的土地，这是我们每天都要接触到的，是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础;第二个层面是文化层面上的土地，土地对于人类的意义，人类所创造的一切艺术形式都不可避免地要涉及这个主题，因此，土地就被赋予了各种各样的象征意义。古希腊神话中土地被称为大地母亲，她是力量的源泉;在各国统治者眼中，土地是权力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味着权力也越大;而对于一国的人民，土地就意味着自由和幸福，因此，面对外来的侵略，他们寸土必争„„联系当前我国政府对南沙诸岛的主权神圣不可侵犯的正义立场，加深对祖国和家乡的感情。
活动一主要是侧重于第一个层面，让学生了解土地的历史和现状，了解土地保护对于人类可持续性发展的意义。
活动二、三则侧重于文化意义上的土地。
2、以端午节为引子，以中国政府拥有南沙群岛主权不容置疑的历史
史料为驱动力，展开整个活动的过程。
活动一分为三个子活动，从历史和现实两方面看看我们人类是怎样对待土地的。
其中第一个侧重了解土地制度改革的历史。这些知识学生在历史课中可能已经学过，因此，可以搞一个跨学科的活动，一方面梳理学过的知识，另一方面又可以训练学生的分析归纳材料的能力。因为每一次改革背景都很复杂，措施也很多，活动不可能面面俱到，只能做简明介绍，这需要认真琢磨。
此活动邀请历史老师参加，从历史方面做出指导。
第二、三个子活动都侧重土地使用现状的探究。一个主要通过查找资料来了解我们国家整体的土地资源状况。学生可以通过地理方面的著作或者年鉴，搜集中国的土地资源总量、人均土地数、土地减少率等数据，最好把其他国家的一些数据也找来，对比一下，发现我们土地资源的不足，增强忧患意识。搜集的数据不要只是展示一下了事，一定要引导学生分析数据，发现问题。展示的形式也可以多种多样，比如用柱形图、曲线图等形式，直观而且更能说明问题。除了数据，还应该问个为什么，比如数据显示我们的耕地每年呈下降趋势，原因是什么，政府做了哪些工作。
端午节的由来教案反思(篇5)
活动目标
1、在看看、说说、猜猜中理解故事的情节。
2、养成仔细倾听的习惯，能用语言清楚连贯的表达。
3、传递敬爱老人的情感，培养助人为乐的美德及分享意识(好听的、好吃的、好玩的要与大家分享)。
4、能进行实践活动，并用完整的语言表达自己的意见。
5、发展幼儿手部动作的灵活性。
设计意图：
现在的孩子大多是独生子女，他们条件优越，拥有几代人的关爱，习惯以自我为中心，不太懂得关爱他人，分享意识较弱，情感比较缺失，因此，我就在大班开展了语言活动《粽子里的故事》，活动中，我以粽子为核心，运用有趣的语言游戏—听、说、接龙、悄悄话等，培养孩子良好的倾听习惯，鼓励孩子大胆的表现表达、树立自信、体验快乐、学会分享并获得更多的情感。
教学重点、难点
通过看、听、说将图片内容能用语言清楚连贯的表达。
活动准备
PPT课件、“粽子”、字卡、图片及各种彩色纸条。
活动过程
一、导入课题《粽子里的故事》
1、观看PPT，鼓励孩子们大胆猜测故事内容及名字。
2、结合孩子们的生活常识，切入有关粽子的话题进行讨论。
——你们吃过粽子吗?什么时候吃的?喜欢吃什么味道的?
小结：每一年的五月初五就是端午节，端午节是我们中国人的节日，这一天人们就会吃各种美味的粽子。
二、观看PPT，欣赏故事前半部分
——老奶奶会请谁吃粽子讲故事呢?孩子们，你想请谁来吃粽子讲故事?
——小动物虽然吃了粽子，但它们不会讲话，讲不出故事，怎么办呀?你们有什么好办法吗?
小结：因为动物不会讲话，讲不出故事，只有我们人才可以讲故事。
三、以“吃粽子讲故事”的形式，开展语言游戏
奶奶的粽子里有故事，蒋老师的粽子里也有故事，来吃吃蒋老师的粽子，看看罗老师的粽子里有什么故事?
1、出示粽子(一)：听(“吃吧、吃吧、吃了粽子讲故事”。)
——听“小鸟”讲的故事。
2、出示粽子(二)：说(“吃吧、吃吧、吃了粽子讲故事”。)
——看图片讲小猴、小松鼠、小兔心中的故事
3、出示粽子(三)：接龙(“吃吧、吃吧、吃了粽子讲故事”。)
——词语接龙
4、出示粽子(四)：悄悄话(“吃吧、吃吧、吃了粽子讲故事”。)
——悄悄话怎么讲?(轻轻讲，用心听)
如果我讲的悄悄话要让最后一个小朋友知道，可以怎么做呢?(从第一个开始，一个一个往下传，然后，让最后一个小朋友告诉大家我说的是什么?)
四、继续观看大家分享PPT，欣赏故事后半部分
师：到底是谁去奶奶家吃了粽子讲故事呢?我们继续来听听看......
五、活动延伸：包粽子
孩子们，你们会包粽子吗?把你的故事包在粽子里，送给你想送的人吧。
端午节的由来教案反思(篇6)
活动目标：
1、让幼儿初步了解端午节是我国的传统节日，并了解端午节的风俗和来历。
2、通过实践操作活动，感知粽子的形状和品种，鼓励幼儿与同伴进行交流和合作，培养幼儿创新意识。
3、了解节日的来历，知道节日的日子及习俗，乐于参与节日的活动。
4、愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。
5、探索、发现生活中的多样性及特征。
活动准备：
1、故事录音。
2、各种形状的粽子，粽叶若干、米、皮筋、点心盘、毛巾等。
活动过程：
一、引出话题。
师：小朋友你们知道端午节吗?谁能告诉我端午节是什么时候?在这一天，我们会吃什么?(粽子)
今天老师也为小朋友带来了很多的粽子，请你拿一个看一看，摸一摸、想一想，你手里拿的粽子像什么?并用一句完整的话来说一说。
小结：粽子的形状真有趣!
二、品尝粽子，并讲述。
1、认识粽叶。
t：粽子的形状真有趣，我们来闻一闻，香吗?你们知道这阵清香来自哪儿?是从粽子外面的这片叶子上散发出来的，它叫粽叶。
2、幼儿品尝。
t：你们吃过粽子吗?你吃过哪些粽子?今天老师也为你们准备了很多的粽子，我们来吃吃看，跟你吃过的一样吗?
3、幼儿讲述粽子的馅及它的味道。
小结：原来粽子的品种这么丰富啊!
三、故事欣赏。
1、你们知道端午节这一天为什么吃粽子吗?我们一起来听一段故事，听完你就知道为什么了、
2、幼儿欣赏故事内容。
3、提问。
①吃粽子是为了纪念谁?
②端午节这一天除了吃粽子，还有哪些活动啊?
四、幼儿制作粽子。
t：今天，我们一起来学包粽子好不好?
老师交代要求：
请每个小朋友拿一片粽叶，放入一点米，不管小朋友包什么形状的粽子，只要里面的米不漏出，你包的粽子就成功了，注意了我们可不能浪费，不要把米弄到地上。
发布于和谐亲子社区
(培养幼儿的创新，教师巡回指导)
五、结束部分。
小朋友粽子包得可真棒!现在我们带上自己包的粽子请厨房阿姨帮我们煮一煮，好不好?
活动反思：
课上，我把重点放在了端午节的习俗上，如：端午节赛龙舟、吃粽子、做香包、挂艾草等，以及人们为什么要这样做。在这些习俗中，孩子们对包粽子比较熟悉，而且端午习俗较多，也都离孩子生活经验较远，只需孩子了解，所以没有讲得太细，以免内容深奥不便于孩子的'理解。我需要注意的地方是语言组织以及提问上，应该再贴近孩子的年龄特点和生活经验，让孩子更容易理解，才会有更好的课堂气氛
端午节的由来教案反思(篇7)
中国的传统节日有很多，这些节日都有其独特的丰富内涵，而现在的孩子可能会过圣诞节、万圣节等，却常常忽略了我们自己的传统节日，马上到端午节了，幼儿园如何策划端午节活动方案呢?老师们就为孩子们说说、看看、做做“端午节”，使孩子们更加熟知、贴近这样的节日。
“端午节的由来及风俗”的解说
①农历五月初五是端午节，端午节也是一家人团聚的日子。
②端午节有吃五黄、挂五端以驱毒避虫的习俗。“五黄”指黄豆做的粽子、咸鸭蛋黄、雄黄酒、黄鱼和黄瓜;“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花。
③端午节有赛龙舟的习俗。
④端午节有特别的食品——粽子，它是多种形状、多种口味的。
⑤端午节有许多传说、故事、儿歌，如：有关屈原的传说等。
幼儿园端午节主题活动主持致词：
淡淡棕叶香，浓浓世间情，根根丝线连，切切情意牵，每年的农历五月初五，是中国传统的节日——“端午节”，又称端阳节、五月节、端五、等等。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国有二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊，随着端午节脚步的临近，为了增进小朋友们对中国传统文化的了解和兴趣，了解中国传统文化的习俗，从小培养孩子们的爱国主义情感，今天我们幼儿园小朋友们邀请了自己的爸爸妈妈，爷爷奶奶，用自己的方式来庆祝这个美好的传统佳节。现在就让我们一起用掌声欢迎我们的爸爸妈妈，爷爷奶奶们!
幼儿园端午节环境布置：
民谚说：“清明插柳，端午插艾。”老师们在环境创设上、可以在不同区域投放不同内容。
比如在科学区投放艾草和菖蒲，陈列不同造型的香袋;美工区放置制作长命缕和纸粽子的材料;阅读区张贴有关端午节的字条，让幼儿认读;表演区提供扎头的布条和纸棒，供幼儿表演赛龙舟。
在活动教室或礼堂门口插着一把艾草，礼堂的中央摆放着一排桌子，桌子上依次摆放着箬叶、糯米、鲜肉和蛋黄。并安排老师包粽子给幼儿和家长参观。
在门口、窗台悬挂驱蚊香包，在初夏来临之际驱赶蚊虫，保护小朋友不受蚊虫困扰，同时美化环境，引导幼儿自己也做一个。
活动一：话说端午节
重点领域：(语言领域、社会性领域)
活动要求：了解端午节的传说及人们在节日中的习俗。培养幼儿的言语表达力。
活动准备：粽子、艾草、蒜头、鸭蛋网等。
活动过程：
1、谈话导入。
提问：你们吃过粽子吗?吃过哪些味道的粽子?(鲜肉粽子、咸肉粽子、红枣粽子、赤豆粽子、花生粽子……你喜欢吃哪种粽子?为什么在这段时间里人们都要包粽子、吃粽子?(幼儿讨论后，教师可以向幼儿介绍端午节的传说)讲述端午节来历的故事，让幼儿初步了解故事中的人物、事情和相关物品。
【附：屈原的故事】
屈原是我国古代的一位伟大的爱国诗人，他非常爱自己的国家——楚国。他爱护百姓，帮助楚王治理国家，使楚国变得很强大，楚王很信任他。
王后和奸臣们看见楚王这么信任屈原，心里很不高兴，经常凑在一起商量害屈原。他们拼命在楚王面前说屈原的坏话，动员楚王相信最强大的敌国——秦国的话，放弃跟其他小国家做朋友。
屈原坚决反对楚王相信敌人的话，一再劝说楚王不要与周围的国家绝交。楚王非常生气，撤掉了屈原的官职，将他流放到很远的地方，坚持与周围的国家断绝了朋友关系。
秦国见楚王中了计，就派了很多兵去攻打楚国。楚国被打败了，楚王也被秦国捉去，最后死在了秦国。
屈原虽然被免除了官职，但他非常关心自己的国家，他担心楚国的命运，常常整夜睡不着。在听到楚国被打败、楚王死在秦国的消息后，他非常伤心。他昏昏沉沉地走了几天，来到了汨罗江边，用力向江心一跳，很快沉了下去。
屈原死的这天，是农历五月初五。老百姓们听说后，争着划船，到处去捞屈原，赛船的风俗就这样形成了。为了纪念屈原，人们还用竹叶和糯米包成粽子投入江中，让鱼吃饱了不伤害屈原。
2、说说端午节的古老故事。
提问：你们知道端午节还有哪些习俗?(门前挂艾草和蒜头、赛龙船、胸前挂鸭蛋网)。
教师出示艾草、蒜头，了解它们的特征，讨论它们可能有的用途。
拓展谈话范围：为什么在端午节时家家户户门前挂艾草和蒜头?(幼儿讨论)
教师小结：从端午节开始天气会越来越热，蚊子、虫子也越来越多，疾病容易流行。古时还没有发明灭蚊剂，但古代中国人非常聪明，爱动脑筋，利用艾草、蒜头的特殊气味将它们挂在门框上，用以驱除蚊虫。
出示鸭蛋网，讨论鸭蛋网的用处及来历，并欣赏鸭蛋网的造型、结构美。
活动延伸：请幼儿将自己的鸭蛋网带到园，分组谈论自己的鸭蛋网的形状、来源，欣赏其结构美。
活动二：绘画“端午节”
一、活动要求:
根据幼儿自己已有的经验，想象并表现端午节的快乐。发展幼儿的想象能力和绘画能力。
二、活动准备：
丰富有关端午节的民间习俗。
三、活动过程：
让幼儿观察粽子、蛋网、艾草、龙舟等物品，结合屈原等故事，画出自己心目中的端午节。幼儿操作，教师巡回观察指导。鼓励幼儿仔细观察，发挥想象力。作品评析及展览。引导幼儿相互评价作品，交流过节的感受。
活动三：端午节赛歌会
请各班的小朋友们表演朗读端午节的儿歌。
小(1)：五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。
小(2)：五月五，是端午，背个竹篓入山谷;溪边百草香，最香是菖蒲。
中班：五月节，天气热，放下锄头歇一歇;山上清风爽，杨梅红出血。
大班：“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
活动四：巧手妈妈大比拼—亲子活动
第一组：与妈妈一起包粽子。
第二组：与妈妈一起做香囊
方法：给每位小选手分发一块色彩鲜艳的丝布、一根可以挂在脖子上的细带子、一张小纸条、一支笔、一些香药、一付针线，若无香药也可以绿豆或花生代替。每位小选手利用手中的材料制作小香囊，在小纸条上写下祝福和许愿的话，缝于香囊内。要求针脚工整，外形美观。香囊制作完毕后，可以自带，也可以送给他人。
新意之处：小孩佩香囊也是端午节的习俗之一，传说有避邪驱瘟之意。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，做成各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。本方法的新意之处在于让小孩自己制作香囊，并且要求在香囊内放入祝福或许愿的小纸条，既满足了小孩喜欢动手的要求，也符合少年儿童天真烂漫的个性。做香布袋。用布做成小布袋，向药铺索要或买五味中药药面，装在小布袋里缝严。戴在小孩或老年妇女身上，驱邪避瘟。
第三组：与妈妈一起编蛋网。
最后，幼儿相互赠送礼物，并向同伴说一句祝福的话。
活动结束
在此，仅代表幼儿园的全体教师祝各位家长及小朋友们节日快乐，合家幸福!亲子活动结束，各班组织幼儿与家长到班级分享美味的粽子。
在欢乐的氛围中，我们的活动也该结束了。通过这次亲子活动，感触一定都很深。小朋友们展示了个人的魅力，小朋友们和爸爸妈妈展示了良好的积极合作精神。
活动反思：
端午节是我们中华民族的传统节日，设计并组织有关端午节的主题教育活动，是为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发初步的爱国主义情感。中国民族的文化源远流长，中班幼儿的认知特点具体直观形象，本活动开始部分我让幼儿初步感知一些中国民俗文化，出示了粽子、龙舟、香袋等，激发幼儿对民族文化的兴趣和情感，使孩子有一些感性的认识。然后活动的主要部分就是以屈原的故事为主展开从而了解端午节的来历，屈原这个人物对于幼儿来说不熟悉，更不了解这个人物，所以我结合挂图故事引导幼儿了解屈原的故事，从而使幼儿产生对屈原的敬佩之情。
端午节的由来教案反思(篇8)
教学目标
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1、体会文章语言上的特色，品味其中韵味和情致。
2、理解平凡的日常生活中蕴涵的人生情趣和诗意之美。
3、注意培养学生热爱生活，关注日常生活细节的习惯。
教学难点
学会品味富有深意和特色的重要语句，以理解文章内容和作者情感。
教学方法
自主、研讨、探究。
教学时数
二课时
课前准备
学生：
1、预习字词，思考课后问题。
2、搜集有关汪曾祺的资料。
老师：
准备磁带、幻灯片、生字词卡或者多媒体课件。
教学过程
第一课时
一、创设情境，导入新课
1、以学生熟悉的有关本地端午节的风俗引入新课学习。
2、介绍作者，让同学们互相展示收集的有关汪曾祺的资料。
汪曾祺（1920～1997），江苏高邮人，现当代作家。早年毕业于西南联大。查看更多精彩图片历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。在短篇小说创作上颇有成就，发表小说《受戒》、《大淖记事》。著有散文集《汪曾祺自选集》。
二、整体感知
1、听课文录音，理解平凡的日常生活中蕴涵的人生情趣和诗意之美。
2、解决生字词的音意：
（出示生字词卡片）：
门楣苋菜籍贯城隍庙肃然起敬囊萤映雪莫名其妙
3、理清文章思路，把握文章主旨：
（板书设计）
思路：端午节的风俗──家乡的鸭蛋──端午的鸭蛋
（第1自然段）（第2、3自然段）（第4、5、6自然段）
主旨：对儿时生活的怀想和留恋、对故乡的热爱、眷恋之情。
4、快速浏览第一自然段，思考：
作者家乡的端午节有哪些风俗？为什么要先写端午节的风俗？
明确：⑴第一段以“家乡的端午，很多风俗和外地一样”开头，介绍了“系百索子”“做香角子”“贴五毒、贴符、喝雄黄酒”等风俗；又列举了“放黄烟子”吃“十二红”这两种较为独特的风俗。
⑵从文章思路来看，先谈端午风俗很有必要。文题为“端午的鸭蛋”，因此，首先必须先写端午风俗，从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗，再写到“十二红”，写到“咸鸭蛋”，于是水到渠成地转写“端午的鸭蛋”；从写作手法上，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，就为文章主体“鸭蛋”预设了一个合理的背景；作者在文中大谈家乡端午的种种风俗，这正是他闲适自由的行文风格的体现。
5、男女生分读第2、3自然段，思考：
高邮鸭蛋有什么特点？为何引用袁枚的《腌蛋》、否定北京的鸭蛋？
明确：⑴蛋白柔嫩、油多、黄是通红的“双黄蛋”（总：质细而油多）
⑵引用袁枚的的《腌蛋》提到袁枚，可以丰富文章的内容，引用他的文句，更可以增添文章的古雅之气，避免了行文的单调死板。而且袁枚对于咸鸭蛋的见解，与作者暗合，所以作者要说到袁枚。说自己不喜欢袁枚，体现了作者率真的个性。同时也说明高邮鸭蛋历史悠久，闻名全国。否定北京的鸭蛋留露出对家乡由衷的喜爱之情。
6、默读第4、5、6自然段，思考：
为什查看更多精彩图片么主要介绍“鸭查看更多精彩图片蛋查看更多精彩图片络子”和孩子查看更多精彩图片们吃鸭蛋的方法
明确：行文活泼生动。充满童趣，抒写了对儿时生活的怀想和留恋、对故乡的热爱、眷恋之情。
7、如何理解文章最后一段的争议？
课文结尾，作者写到了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔；也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，很随意，正体现了汪曾祺散文闲适自由的风格。你看呢？
（明确：本题是一道发散性的问题。只要学生自圆其说就可以。认为是赘笔者，主要是为保证结构严谨，这对于中学生而言，依然大有必要。而认为“自然、随意”者，实际上已经到对作者风格的品评了。）
第二课时
三、品位语言
汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。这三点在课文中能看出来吗？请你轻声朗读课文第二、三段，画出你喜欢的句子，仔细体会本文语言上的特色。
1、“平淡而有味”：
例：“端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。”一个普普通通的鸭蛋，在作者笔下居然写得如此别具一格，这是一般人通常不会注意的，但仔细一想，却又大合情理。可不是吗？淡青色的蛋壳就比白色蛋壳更有“格调”，而鸭蛋的形状也确实有蠢笨与秀气之别。生活中的情趣是无处不在的。
2、“用适当的方言表现作品的地方特色”：
例：“一般是敲破空头”“白嘴吃也可以”等句中的“空头”“白嘴”等词语，都带有较为鲜明的地方特色。
3、“有淡淡的幽默：
例：“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。
另外，汪曾祺独特的语言风格在本文是如何体现的？
1、口语色彩浓厚：
首先表现在好用短句，有时一句一断，大有生活中说一句停一下，略想想后再接着说的神态。
例如：“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多、鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。”其次，文中时时穿插十分朴素的“大白话”，这使文章生活气息更为浓厚：“双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！”“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！”均是信口而出，自然而然，让人倍感亲切。
2、古汉语的点缀使文章多了书卷气，增添了典雅之美：
例如：“高邮鸭蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”在这里，典雅的文言词语与极质朴的口语相映成趣，熔书面语与口语于一炉，将古汉语与现代汉语完美地结合在一起，在平实、自然之中又时时流露出典雅雍容，显现出作者深厚的文化素养和语言功力。
3、善于运用语言“造型”：
汪曾祺有时只用一两个字眼就能写出事物的特色神韵。他写吃咸鸭蛋“筷子头一扎下去，吱──红油就冒出来了”那种绘声绘色，那种动感，以及快感，从一个“吱”字中得到了活灵活现的表现。
四、反思探究
1、高邮的咸鸭蛋很闻名，为何题目是“端午的鸭蛋”而不是“高邮的鸭蛋”？
作者花了不少笔墨盛赞故乡高邮的鸭蛋，但为了突出端午节的故乡风俗，同时，端午的鸭蛋是一年中滋味最美的时候，所以用了这个题目。
2、作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀？
明确：对家乡咸鸭蛋的难以忘怀，实际上不是作者个人的心态。这是人类普遍的心理。儿时的一切，在成年之后，都会笼罩一层异样的光辉。
3、作者如此津津乐道谈论家乡的“咸鸭蛋”，有意义吗？
其实，日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不总是惊涛骇浪，也未必处处正襟危坐。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意，我们才算真实地体验到生活的滋味。所以，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺散文的魅力所在。文章读来从容散淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。
小结：
通过以上分析，要使学生认识到，好的语言不一定是华美的词藻和整齐的句式，看似平淡的语句同样有韵味有情致。本文语言生动、口语化，又从容舒缓，富有韵味，写尽了作者对穷家乡、名鸭蛋的感情，也使他笔下的故乡往事更有魅力。读了本文，大家都有一种很亲切的感觉：咸鸭蛋谁没有吃过？可是有哪位同学就此写过一篇文章的呢？可见，“生活中不是没有美，而是缺乏发现美的眼睛”。热爱生活、体验生活、关注日常生活细节是我们学习的重要问题。让我们都来理解和挖掘平凡的日常生活中蕴涵的人生情趣和诗意之美吧。
五、作业布置（任选一题）
1、假如你向大家推荐《端午的鸭蛋》，请写一篇课文简介；
2、假如你是课文中的小朋友，请介绍你记忆中的美好端午。
端午节的由来教案反思(篇9)
活动目标：
1、了解邮局及工作人员的工作特点。
2、学习有重点地表达自己的见解，倾听同伴的介绍。
3、培养幼儿敏锐的观察能力。
4、发展幼儿思维和口语表达能力。
5、探索、发现生活中的多样性及特征。
活动准备：
1、拍摄邮局的照片并制作成多媒体
2、制作的邮筒一个
活动过程：
1、 回忆交流，提问问题：
——“上次我们在大马路上看到了邮筒，也知道了邮筒里的信都要拿到邮局去，然后由邮递员去送信的，对吗?那小朋友们去过邮局吗? 你们到邮局去干什么呢?”
2、 出示图片，梳理对邮局的认识
师生共同讨论自己对邮局的认识：
——“邮局的标志性颜色是什么?”(颜色)
“邮局的标志是怎么样的呀?”
“邮局有哪些功能呢?”(可以寄信、寄包裹、 存钱、取钱、打电话、订报纸杂志、带收煤气、 电话、自来水费等。)
“看一下照片，邮局里都有些什么呢?”(有邮箱、有称、 有电脑、有桌子等)
“图片上的这个人在干什么?”(寄包裹)
“为什么这里有个称啊?称是用来干什么的呢?”
“这里的人们在干吗?”(储蓄业务)
3、 了解邮局工作人员的工作情况：
“这张照片上工作人员在干什么?”(办理包裹业务)
“这张照片上的叔叔在干什么?”(办理快递业务)
“那这个阿姨又在做什么呢?”(办理储蓄业务)
原来啊，邮局的叔叔阿姨们都有各自的工作岗位，做的事情都是不。一样的。
活动反思：
了解邮局的特点和邮局与人们生活的关系，难点是掌握寄信的步骤，在综合活动中提高阅读能力和语言能力。
端午节的由来教案反思(篇10)
一、导入新课
播放幻灯片。让同学们说说幻灯片上显示的是哪个节日的活动、物品、诗句，并让同学们自由地说说这个节日的风俗习惯。引出课题，并简介作者。讨论学习本文应达到的目标，确定学习的步骤。
二、整体感悟
（采用多种形式朗读课文，讨论朗读方法，体会文章流露的思想感情──对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。）
播放幻灯片。明确此环节学习目标。
（朗读课文，读准字音，注意节奏、重音、语调、语气和感情；认真听读，勾划出读得精彩和不足的词句，勾划出你认为写得好的词句；体会文章流露出的思想感情。）
1、教师范读与学生朗读相结合。
2、学生评议朗读情况。
（说说老师和学生哪些地方读得好，哪些地方读得不好，为什么。渗透朗读方法指导。）
3、体会文章流露出的思想感情。
（对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。）
三、研读内容
（把握文章层次，研读文章内容。）
1、引导学生发现文章的层次，发现文章内容与题目“端午的鸭蛋”的关系。播放幻灯片。
（说端午→说鸭蛋→说端午的鸭蛋）
2、让学生选择研读文章内容的方法：最好采用访谈或问答的形式。
（教师提出几种方法，由学生选择。如编课本剧、自由阅读、记者访谈等。教师要注意引导学生选择一种切实可行的形式。）
3、划分各小组研读任务，分别准备：
（第一小组研读第一部分，第二小组研读第二部分，第三小组研读第三部分。依据课文提出问题，作出回答。各小组推选一位同学扮演长者答记者问，如果遇到回答不出的问题可以向同学和老师求助，本组同学扮演记者提问。看看谁的问题提得有价值，谁的回答既忠实于课文，又灵活机智。）
4、用访谈的形式各小组依次当众汇报研读情况。教师注意组织和引导，尽量放开。
5、明确汪曾祺散文“小叙事”的特点，教师再举其它例子，并启发学生谈谈对于我们写作的启发。
（汪曾祺的散文着力写凡人小事，写油盐酱醋，写人间草木，写四方食事，写校园师友，写平淡人生，写“一地鸡毛”，着眼于“小场景”、“小叙事”。启迪人们体验平凡生活的乐趣。启发我们注意体验生活，处处留心皆文章。）
四、品味语言
（品味文章的语言，体会汪曾祺散文的风格。）
1、播放幻灯片：
显示汪曾祺对其散文语言风格的评价。
（汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：①平淡而有味，②用适当的方言表现作品的地方特色，③有淡淡的幽默。）
2、学生自读课文，找出例句来讨论上述风格。
（如：①第四节“端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同，有的样子蠢，有的秀气。”一个普普通通的鸭蛋，在作者笔下居然写得如此别具一格，这是一般人通常不会注意的，但仔细一想，却又大合情理。可不是吗？淡青色的蛋壳就比白色蛋壳更有“格调”，而鸭蛋的形状也确实有蠢笨与秀气之别。生活中的情趣是无处不在的。②“空头”“白嘴”等词语，都带有较为鲜明的地方特色。③第二节“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。其它句子由学生自由找。）
3、品味文中其它精彩的句子，并说明理由。
（如：“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸蛋于是出了名。”“双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！”“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！”“高邮鸭蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”……）
4、教师再举汪曾祺其它散文中的例子，引导学生整体把握汪曾祺散文的语言特点，激发学生阅读兴趣，搭建联系课内外阅读的桥梁。
（播放幻灯片。如写在树上掐花的片段“……爬在海棠树上，梅树上，碧桃树上，听她们在下面说‘这枝，唉，这枝这枝，再过来一点，弯过去的，喏，唉，对了对了！’冒一点险，用一点力，总给办到……”写树倒的片段“……我爬上堆近屋顶的芦柴上，听水从高处流下来，响极了，訇〈hōnɡ〉——，空心的老桑树倒了，葡萄架塌了，我的四近越来越黑了，雨点在我头上乱跳……）
五、学生小结
六、探究实践
播放幻灯片。
1、比较阅读，阅读《端午日》（沈从文），了解沈从文笔下湘西端午的风俗，体会其叙事特点和语言风格，与本文作比较。
2、说一说以端午为题材的诗歌、民谣等。
3、说一说（写一写）家乡节日的风俗习惯。
4、谈一谈对待民俗的正确态度。
七、学生小结
八、课外导学
播放幻灯片。
1、阅读提示：
阅读汪曾祺散文，争取从整体上把握其散文风格，从中汲取营养。
2、综合性学习写作口语交际：
到民间采风去。
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