高中语文教案课后反思简短
发表时间：2025-10-06高中语文教案课后反思简短(14篇)。
▲ 高中语文教案课后反思简短
《荷塘月色》这是一篇比较优美的散文，尤其是课文的4、5、6三段。我把教学重点定在了对这三段的赏析上，在课前布置了预习作业，以每一大组为单位，每一大组一段，请学生自行鉴赏这三段。课堂效果很不错，学生积极性很强，都能参与到课堂中来。
同时，在提到作者为什么觉得心情苦闷这一问题时，在学生充分阅读的基础上，有学生提出“朱自清想离婚”，这与孙绍振关于朱自清心情苦闷原因的“伦/理论”有异曲同工之妙。我从中引出孙绍振的“伦/理论”和钱理群的“政治论”，对作者“心里颇不宁静”的原因进行了探究。
可见，信任能创造美的世界。相信学生，相信学生的阅读能力，就会有意想不到的收获。
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平等的师生关系是现代课堂的主旋律。这两堂课上，我视学生为一个个活泼的生命体，尊重学生，平等对话，处处以学生为本，以促进学生个性的健康发展为本;学生自主预习，适时合作，积极探究，个性获得发展，潜能得到开发，求知欲和展示积极性得到满足。回顾这一课的教学，我明白了新课堂教学要学会巧妙“借力”。一、借助学生自主学习、合作交流的成果展示，教师能准确地调控课堂。二、借助学生的爱好特长，能增添课堂的情趣。三、借助教师的适时点拨和启发，学生能爬得更高，钻得更深。
语文教学要加强综合与实践，注重知识之间、能力之间及知识、能力、情感之间的联系，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。这两节课在这方面表现得较突出，语文教学的多功能发挥得淋漓尽致。朗读、理解、品味、鉴赏，处处扣住文本，在学生走进文本和走出文本的过程中，点滴地渗透知识传授、能力培养、智力发展与思想情操的目标要素。
为了当好现代课堂的组织者，学生学习的对话者、促进者。我在课前做足工作。尽管这篇文章教过多次，但每都要反复品读文章，查阅资料积累教学素材，探究新的教法，总结更好的学法。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
但从这两堂课看来，学生虽会积极质疑，但质疑的内容探究意义不大，今后还要加以训练。从课后作业反馈情况看，
【创读延伸】
第二题就三校生而言设计得偏难，提示得不够。后来想想，其实可以拿陶渊明的“梦”、杜甫的“梦”等来启发学生的思维。
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我喜欢书法，尽管我写的字不怎么样。好几年前，我家里就有了《兰亭集序》的字帖，我还前前后后临摹了很长一段时间。《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，亦有“天下第一行书”之誉。
其实，《兰亭集序》作为入选教材，文章也是文辞优美，识见高远，至今脍炙人口，熠熠生辉。而作为一篇文言文来教学，如何在具体教学过程中妥善处理好文言关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，却值得探讨研究。我教学《兰亭集序》的第一课时。主要学习内容是文章一二两段，解决的是三个问题：一是了解作者及其创作的缘由，了解书序的相关知识；二是掌握重点字词的意义和用法；三是体会作者的感受及写作的特点。
课堂上我基本上完成了教学目标，但是在教学过程中我感觉到一节课下来大家的学习情绪没能调动起来，课堂气氛不是很好，原因当然有很多，有学生预习不够，比如在解决字词这一块学生就很被动，感受作者的的感受的时候也不够深刻。
基于此于是我参照新课标精神尝试改变文言文教学思路，从由教师讲解变成让学生诵读，从重视翻译到重视感悟。在教学中多让学生去读，多让学生去说去感受。
首先加强诵读，多让学生自己去感悟，适当时候才做点拨。
第一遍听读：校正自己的字音、句读错误。勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。
第二遍自读：自由诵读第一自然段，读出自我体验。
第三遍诵读：齐读，从每一段中找出一个字概括作者的心情。
第四遍悟读：带着感情诵读，在朗读中分别体现出欢乐、痛惜、悲伤的感情。其他同学边听边思考，第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？
采取诵读的教学方法后，我发现，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。在诵读中去感受“信可乐也！”“岂不痛哉！”“悲夫！”三句话中的情感就跟自然了。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，“书读百遍、其义自现”，学习语文学科，必须达到这种境界，才终身受益不尽。”诵读是文言文学习的金钥匙。
其次我更加强了学生的动手和思维能力的训练，比如以填表格的形式完成一二段内容的教学，并对其进行了分析和总结，还让学生自己在本节课结束前总结归纳重点字词的意义和用法。让学生从被动接受变为自动学习，这样充分调动了学生的学习积极性。
从这节课的教学中，我深深体会到“兴趣是学习的好老师“，我想：只要我们教师能够逐渐培养起学生学习文言文的兴趣，就一定能将古文课上得有滋有味，在以后的教学中我将继续实践探究更实用的方法。
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【教学目标】
1、有感情地朗读全诗，学习、把握诗中的节奏和旋律，培养学生阅读诗歌的能力。
2、通过分析人物形象，理清诗人情感发展的脉络，体验诗人对劳动人民真挚、热烈的感情以及对旧世界的仇恨和诅咒，提高审美能力。
3、认识本诗通过记事写人以及直抒胸臆的特点，学习对比、反复、排比等表现方法。
【教学重、难点】
1、重点：
⑴通过分析人物形象，理清诗人情感发展的脉络，体验诗人对劳动人民真挚、热烈的感情以及对旧世界的仇恨和诅咒。
⑵学习排比、反复、对比等修辞手法在诗中的运用和作用。
2、难点：
使学生感知作者包含在诗歌中的真情实感，体会作者用情作诗的方法和重要性。
【教学方法】
诵读──鉴赏──讨论分析──合作探究。
【课时安排】
2课时。
【教学步骤】
第一课时
〖教学要点〗
1、有感情地朗读全诗。
2、理清诗的抒情结构。
〖教学过程〗
一、导入
艾青(1910～1996)，原名蒋海澄，我国现代诗人。代表性诗篇除课文外，还有《光的赞歌》、《我爱这土地》、《给乌兰诺娃》、《礁石》等。
1932年，艾青加入“中国左翼美术家联盟”。7月因为参加进步的美术活动而被捕，国民党政府以“危害民国紧急治罪法”、“-政府”罪判处艾青有期徒刑六年。被捕之后，狱中生活使他由绘画转向了新诗写作。《大堰河──我的保姆》就是这样诞生的。1933年1月的一天早晨，牢房阴冷，铁窗临风，窗外晓雪飞舞，望着漫天飞舞的雪花，这位只有二十三岁的诗人，不禁想起了用乳汁把他养大的保姆，思念感激之情冲击着诗人的心。这是诗人第用“艾青”这个名字呈现给中国劳苦大众的一首赞美诗。它在《春光》杂志一卷三期上发表之后，立即轰动了全国，并受到了茅盾、胡风等文学前辈的好评。
二、整体感知，理清思路
1、播放本诗朗读录音带，以引起学生学习的动机和兴趣。
2、学生试读，除要求准确、清楚之外，还要注意表达出本诗的节奏和旋律。
3、理出本诗的抒情结构，初步说出大堰河形象特征：
第一部分(1～3节)怀念痛悼──身世悲苦低微。
第二部分(4～8节)眷念感激──勤劳善良无私。
第三部分(9～11节)同情控诉──命运悲惨。
第四部分(12～13节)讴歌赞美──灵魂高尚。
三、深入研究，体会构思特点
诗人在构思本诗时，把自己起伏的思绪，奔腾的激情作为主要的依据，时而记人写事，时而直抒胸臆;时而回忆历史，进而直面现实;时而写保姆，时而写诗人自己;时而详写，时而略写，任意挥洒，无拘无束。请学生举例说明。在充分讨论的基础上，可作如下的归纳：
第一部分，诗人告诉我们，由于看到雪才想起保姆大堰河悲苦的一生，这是写本诗的导火线。在具体安排上，却一开始交代大堰河与我的关系，她没有姓，没有名，缺少独立的人格。这样的安排是为了突出诗人强烈的感情，给人留下深刻的印象。
第二部分，在激情的推动下，回忆大堰河对我的抚爱。为了充分地表现这种爱，诗人不惜笔墨进行铺排，又写他在自己家里的陌生、忸怩之感衬托大堰河的可亲可敬。
第三部分，用叙述方法，写大堰河死后的凄凉和一家人的悲惨遭遇。这是诗人感痛苦的事。他用舒缓的笔调，边叙述，边叹息，更显得沉痛。
第四部分，用呼告的手法，直抒胸臆，把诗中的感情推向-。诗人的感情到了极致，往往要抛弃具体的叙述或描写，借助直抒胸臆的方式，宣泄自己心中火山喷发似的激情，第12、13节便是明证。第13节，感情烈，语句却少。诗人的选择是正确的，语言罗嗦，就难以充分表现自己心中的强烈的激情。
四、分段朗读，揣摩体会诗的节奏和旋律
朗读提示：
第一部分：第1、2节充满怀念和同情，语调舒缓。第3节，感情沉痛、悲哀，语调低沉、有力。
第二部分，着重写回忆，感情上时喜时悲，变化不定。朗读时也要随之节奏多变，构成变化多端的旋律。
第三部分，写大堰河死的凄凉，节奏应放慢。
第四部分，是献给大堰河的赞美诗，感情炽热，因而要节奏强烈，旋律加快。后一节，诗人的感情已走向-，朗读时也应热情奔放，把火山喷发似的感情传达出来。
五、课堂小结
这节课主要对作者艾青做了大致了解，初步体会了诗歌的韵律节奏，初涉了诗歌所表达的感情。通过反复朗读，对诗歌的层次及层意有了基本了解，理清了诗歌的结构。
六、布置作业
课外反复朗读课文，注意思考作者从哪些角度对大堰河进行塑造这一问题。
第二课时
〖教学要点〗
1、分析大堰河的形象。
2、分析诗歌的表现特点。
〖教学过程〗
一、讨论分析大堰河形象
1、布置预习思考题：
⑴从哪些地方表现出大堰河对诗人有慈母般的爱?
⑵大堰河的勤劳纯朴、宽厚善良、只求奉献的精神品质在哪些地方表现出来?
⑶为什么说大堰河的形象意义决不仅仅是对大堰河个人的讴歌与赞美?
⑷本诗除了通过对大堰河形象的塑造进行抒情外，还采用直抒胸臆的方法进行抒情。这具体表现在何处?
2、根据预习提纲，学生自学，再分小组讨论。讨论后，每组派代表一名回答一题，经师生评议、补充，统一认识，加深对课文的理解。
〖参考答案〗
第1题：主要表现在第4、5、8节里。在第4节，用八个排比句集中写大堰河对乳儿的爱。这八句实在是八个出色的细节，把她的爱心写得非常具体、充分。“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”两句首尾反复，起了点化、强调感情的作用。在第5节，叙写“我被生我的父母领回到自己的家里”之后，发问道：“啊，大堰河，你为什么要哭?”显而易见，从哭声中传达出来的是对乳儿的爱。这种间接表现的方法是十分有力的。在第8节，进一步写大堰河对乳儿之爱，其细节有切糖、夸画、赞儿、梦做“婆婆”等。特别是那个梦，表现她具有美丽、丰富的内心世界，写得浪漫，富有幻想、激情。日有所思，夜有所梦。爱至极致，不禁做起梦来。她的梦可以看作对乳儿的祝福，当然也表现出她个人的精神要求。不过，她很本分，知道自己地位低下，不配享受这幸福，所以她不敢把梦对人说。
第2题：在第4节，描写她在家整天做家务，带孩子，忙得不可开交，在第7节，用6个排比句集中写她在乳儿家劳动，年复一年，始终“含着笑”，显得那样勤劳纯朴，宽厚善良。为了乳儿，为了一家人的生活，洗衣、做菜、喂猪、熬汤、收麦晒豆……什么都肯干，表现出无私的奉献精神。
第3题：大堰河的性格特征和不幸遭遇，在旧社会颇有典型性。诗人在第12节里明确写道：这首诗是“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子。”由此可见，“大堰河”是千千万万劳动妇女的化身，是人类的保姆。诗人对她的讴歌和赞美，实质上是对广大劳动妇女的讴歌和赞美。
第4题：第1、2、12、13节都是诗人直抒胸臆。
3、讨论小结：
这首诗选择了大堰河若干生活片段，一系列细节，多侧面地展示了她丰富的个性。大堰河勤劳纯朴、善良无私，在她身上概括了千百万劳动妇女的共同品质，她的悲剧命运很有典型性。通过这一形象的塑造，表达了诗人对劳动妇女的深切同情，也表达了对旧社会的愤怒控诉。
二、赏析诗歌艺术特点
1、是借叙事抒情。这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象，在叙事中抒发强烈的怀念、赞美、爱戴之情。
2、是对比、反复、排比修辞手法的运用。
提问：本诗哪些地方运用了上述手法?举出例子后，请谈谈它们所起的作用。
明确：学生可从重点语段如第4节中的八个排比句，第7节中六个排比句，第4、6、7、8、9、11节开头和结尾诗句的反复，第4、6节的对比等来回答。
妙用对比：两个家庭生活对比，体现社会制度不合理;两家的不同待遇对比，显示诗人的爱憎;生前的操劳和死后的凄惨;美丽梦境和凄惨死亡对比，深刻表现了文章主题。
大量反复：表现特有的感情，使诗句一唱三叹，增强表达效果。
多次排比：既使内容凝炼，形式整齐，也有助于表达强烈的感情。
三、激活思维，探究阅读
(学生自由发言，答案不尽一致，但只要有闪光点，教师都给予肯定和赞许)
探究课题：
关于“紫色的灵魂”的理解：
观点一：紫色是悲哀、不幸或伤痛、死亡的象征。
观点二：紫色应是高贵的象征。
观点三：特级教师韩军则认为：“痛苦”和“高贵”不矛盾，灵魂因“承受太多苦难”而“尊贵、伟大”!
四、课堂小结
本节课通过对重点问题的探讨进一步了解了人物形象和体会了作者的思想情感，并分析了该诗的艺术特色。这是一首抒情性很强的诗歌，但并不排斥叙事，甚至是细节描写，因此一定要让学生反复阅读，充分体会诗人满怀的激情。多种修辞手法的运用也是此诗一大特点，教师可以让学生在反复阅读中体会并学习这些修辞手法。
五、布置作业(二选一)
1、复习课文所学，联系生活现实，给母亲写首颂歌。
2、课外阅读艾青诗作《我爱这土地》、《礁石》、《给乌兰诺娃》等，写一篇评论谈谈你对艾青诗的认识。
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孔子曰：学而不思则罔。教学亦然。一味的教书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，不得其解。因此，要使教学相长，反思必不可少。本学期我主要担任了高二年级两个班的语文教学工作，回首一学期来的工作，引发了不少的思绪。
一、 学生在学习上的大困难——如何提高语文能力
美国的教育家，心理学家加德纳，把人的智能分成八种不同的表现形式，而语言技能(语文应用能力)位于首位，由此可见在教育家的眼里，学生的语言智能的发展是多么重要。然而，长期以来学校教学中形成的一个怪圈，就是学校的师生天天用，天天练语文，可是缺乏成就感的学科却是语文，没有多少学生敢说自己语文学得好，没有多少语文教师敢说自己的语文教得多好。究其原因在于：语文能力的提高，取决于一个基础的问题，一个长期积累语言材料的问题。一个人语言贫乏，必然带来思维的贫乏;而思维的贫乏必然影响学习能力的提高。在我所带的两个班(073班和075班)中，学生语言材料贫乏表现得十分突出，特别是理科班073班。课堂上比较活跃，课后却把大部分时间放在了学习其他科目，因而语文知识积累不够，语文能力也不高，如何有效提高学生的语文能力，成为学生在学习上的大难题。
二、 教师在教学上的`大困难——如何有效地加强积累
不论是思维还是语言，都要靠积累才能丰富;语言能力是由无数点点滴滴细小琐碎的知识汇聚而成。语文的学习是一个“聚沙成塔” 的过程。因而如何有效地加强积累是语文教学重中之重的问题。这也是语文教学中大的难点。对此很多人可能不理解，认为不就是背背名句名篇，积累字词嘛，有什么难的。其实，我这里所说的积累并不是死记硬背一些名句和词语，真正的语文积累，内容更为丰富，不仅有词语和古诗文名句，还应有学生个人的感受和体验。情感体验可以激发学习兴趣，感兴趣的内容在记忆里“自由出入”时，才能活学活用;只有做到活学活用，才能为阅读、写作提供源源不断的动力，形成良性循环，从而达到提高语文能力的目的。
三、 采取措施，迎难而上
针对以上教学中的问题，我主要采取了以下措施：
首先，夯实基础
字词句的抄写和写作素材的积累。本学期一开学，在目标定位和思想动员课上，我就针对如何提高学生的语文基础明确提出了要求，要求学生准备两个作业本，一个用来抄写课本中出现过的生字词，一个用来抄写名句美文及写作素材，每周要求学生交上来给老师捡查。这样做的目的有两个，一是提高学生的书写水平，二是夯实学生的语文基础。
其次，加强阅读。
语文新课标要求从学生有效的阅读课文起步，这是对阅读主体——学生的尊重，也是对阅读规律的遵循。叶圣陶先生说过：“语文这一门课是学习运用语言的本领的。”所以，我们在课堂教学中必须紧紧抓住课文的语言文字，突出语文教学的“语文味”，通过对语言文字的 “读”，反复的“读”，再从“读”中获得感悟和体会，提高阅读能力。这才是有效的阅读课文。只有这样才能获得实实在在的阅读效果。因此，这一学期的课堂阅读教学中，我就特别注意留给学生尽量多地读课文的时间，要求自己做到“且慢开讲，且慢启发”，以提高阅读教学的效果。语文学习是一个体味、浸染的过程，不能快节奏，必须让学生保持宁静、平和的心境，这样才能保证对课文的独立阅读及对问题的独立思考。
再次，自我充电。
“一日不学则落后，三日不学则无知。”在课程改革理念层出不穷的今天，教师的自我学习显得优为重要。一位教师要会教书，首先要会学习，我深知教师的自我学习在整个教学中的重性，因此，在紧张的教学之余，我采取了多种不同途径进行学习。如了解新的教学理念及高考动态;积极向其他老师学习，取长补短;充分利用“校视通”里的优质网络资源进行学习等。特别是对学校订购的“校视通”学习资源，不敢说我是用得好的一个，但可以肯定，我是学得多的一个。同时也希望学校能够继续为我们开通“校视通”这一学习资源，让我们老师能向高水平的教育看齐。
四、 今后的教学重心
学生的年龄在增长，知识也在不断积累，作为一名语文教师的当务之急是培养他们阅读的好习惯、方法，为提高他们的阅读能力打下良好的基础，能使学生从文本中获得丰富而独特的心灵体验，真正感受的课文语言的魅力。因此，如何找到一条切实可行的，行之有效的教学方法来加强学生感受和情感体验方面的积累，让他们找到源头活水，给语文学习带来清泉溪流，成为今后教学的工作重心。
学然后知不足，教然后知困。教学是一门永无止境的艺术，在教学中反思，在反思中成长。希望在今后的教学实践中能和同仁们不断的交流切磋。
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曾几何时，我们的语文教学走向了单调乏味，走向了枯燥无趣，以至于学生们讨厌语文，害怕语文，甚至于渐渐远离语文。究其原因，不是在于学生，而是在于语文教师自己，是我们用死记硬背、机械训练、保守固执关起了语文乐园的大门，让学生们在这座知识的宝库面前，只有望而却步。那么我们怎样才能进行有效的语文课堂教学？怎样才能让我们的学生喜欢上语文？以下几个方面是我的一些心得。
一、凭借教师的语言魅力，牢牢吸引住学生
首先，教师的语言要讲求“精”。要使课堂语言少而精，一定要在课前把握不同课文的特点并加以精心设计教学语言。要设计好这节课所要解决的主要问题。问题要集中，而且要突出重点，切忌主次不分，面面俱到，什么都有想解决，往往结果却是什么都解决不好。对讲授每一个问题，也尽可能对用语事先作一番准备，要使用的几个关键词语，应该经过推敲和筛选，提高它对阐释问题的命中率。
处理课堂临时出现的疑难问题，教师的“即席”用语要能够“一语中的”，这样，对学生的刺激才强烈，才会给学生留下很深的印象，才有利于学生记忆的巩固。
其次，教师的语言要注重“启发”。教学语言的启发性是现代教学法所倡导和追求的目标之一。它的好处很多，例如：激发学生学习的兴趣，促进学生积极思考，提高学生学习的自觉性和主动性，培养学生的学习能力和活力，造就学生的进取精神，活跃课堂气氛等等。
例如，在教学《孔乙己》时，可以这样设计教学语言：凡是读过鲁迅小说的人，几乎没有人不知道孔乙己的，凡是读过《孔乙己》的，几乎都在心底留下了这个旧社会苦人儿的形象，鲁迅先生运用了怎样的鬼斧神工来塑造了这个艺术形象的呢？孔乙己的悲惨遭遇，究竟是社会的悲剧、性格的悲剧还是社会的悲剧呢？仔细学习，可以得到答案。自然而然的，学生在转移注意力的同时也注意到了这几个问题，明确了本节课的学习目标与学习重点，在听讲的时候也能做到心中有数了。
第三，在课堂教学中，教师有机地联系课文的相关知识，得心应手地穿插背诵有关的诗词、警句、启发学生课后去多读书，或有意识地联系学生过去背诵的篇目、启发生学生去记忆巩固知识，加深对新知识的理解，学生被教师的学识所“粘住”就能激发起对学习的兴趣，不由自主地迷恋教师讲课而喜欢上这门课了。
二、体验成功，实施激励评价，激活课堂
每个学生在思维、记忆、分析、理解、创新等能力上存在着各种差异，但无论他们之间存在何种差异，都有一个共同特征，就是“期待赞扬”。俗话说“好孩子是夸出来的”，教师的赞扬是学生大的收获，因此可以说，学生在学习中重要的心理特征就是希望老师发现自己的优点并得到激励与肯定。有鉴于此，在教学中，我们应多给学生一些成功的体验：如让他们准确写出一个成语，背会一首诗，回答一个问题，做会一道题等；课堂回答问题时、作业批语、作文评语中多一些鼓励，多一些喝彩，多说“你真棒”“说得真好”之类的句子让学生体会到“我能行”。
即使学生出了错，也应该选择合适的语言，和缓的语气，如“没关系”、“再想想怎样说更好”等句子加以鼓励、启发和引导，让他们在认识和改正错误的同时得到进步，万不可伤及学生稚嫩的心灵。此外，在课堂教学中还可引进竞争机制，采用以小组为单位的评比方法，在学生表现出色时，及时地给予奖励，一堂课结束时，进行小结和评比。如此，不仅能刺激学生的思维，活跃紧张的气氛，激发学生的进取心，而且对增强学生的集体荣誉感也有很大的作用。教师再适时适地的做出适当的表扬和鼓励等激励性评价，使学生在积极参与中体验成功带来的喜悦，增强自信心。
正如爱默生所言：“自信是成功的第一秘诀。”只有学生建立了自信，才能更进一步调动他们学习的积极性，诱发学生的学习兴趣，激活课堂，增强学生学习的自信心，使他们自觉地进行语文训练，不断培养和提高语文素养。
总之，要想让语文课吸引学生，教师就必须结合自己的个人风格，采用多种方法，让语文课堂更生动形象，真正做到让语文课堂洋溢着人文色彩，让学生真正的体验到语文学习中的快乐，从而爱上语文课。
▲ 高中语文教案课后反思简短
我于9月13日举行了校内教学大比武《荷塘月色》第二课时课堂教学。《荷塘月色》是第三单元“走进自然”单元主题的一篇课文，它意蕴深厚，是几代人传诵传教的名篇，可算是现代文学的经典了。在第一课时整体感知文章脉络合作者情感变化的基础上，第二课时我的教学设计落在鉴赏语言和体会情景交融的写作手法上。
回顾课堂效果，我反思如下：
一、语文阅读教学的目的是引导学生进行审美体验
阅读文化经典的目的是获得审美体验，即欣赏美进而创造美，那么教师的课堂教学就应以此为出发点和落脚点。我本着这样的思想设计本堂课，出发点是可取，但课堂效果并没有达到我理想的要求，这点引起了我进一步的思考：怎样引导学生进行审美体验效果更好？我想可以从以下方面改进：
1、情感诵读，激发审美情感
诵读教学是早已被几千年的教育史验证了的优秀的传统教学方法，它在阅读教学中对学生的情感、心灵熏陶感染等方面起着重要作用。通过情感诵读，激发学生的审美情感、推动情感体验、促使情感升华，课堂阅读教学就不会再气氛沉闷，而是进入到声情并茂、起伏跌宕的趣味性境界。
情感诵读，首先必须建立在对文章理解的基础上。其次，诵读不仅要用声去读，更要用心去读。将优美的语言转化为形象、转化为意境，这样就会达到在诵读中生情、在诵读中传情的阅读境界，这样的诵读才称得上“美读”。再次，诵读不仅需要老师范读，更重要的是要让学生读，而且诵读方式应当多样化。老师的范读可以加深学生对文章感情的把握；学生的自读、小组读、齐读等形式不一的诵读可以使他们在与作者、教师、同学的互动交流中生发独特的情感体验与生命感悟。
在本堂课上，我设计了教师范读、学生自读、学生赏读、品味回读等形式的诵读，首先感觉还是读的不够，尤其是赏析第二部分时读的甚少；其次缺少齐读形式的设计，冲淡了学生的激情，也在一定程度上减弱课堂的活跃氛围。
2、莫让方法限制学生的审美思维空间
《荷塘月色》是朱自清散文的经典之作，其清新的语言、灵巧的构思、写景状物的高超技艺让人叹服。于是我想在赏析“月下荷塘”与“塘上月色”的美景中让学生领略到比喻、拟人等修辞手法的魅力和动词的精心妙用。带着这样的功利心态，我先引导学生赏析一处优美的写景句子，让学生领悟到赏析句子的方法，然后要求学生用这样的方法赏析自己所喜欢的写景句子。受我讲的方法的限制，学生的思维局限在对句子的理解上，而非对美景的欣赏上，所以他们也没发现美，更不用说读出美来了。
“阅读是学生的个性化行为，不应该以老师的分析来代替学生的阅读实践。”因此阅读教学要“注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。”不把学生框住，他才能生长出思想的花朵。
二、学生的学情决定教师的教学设计
在初设计这堂课时，我设计的面较广、知识点相对较多，经组内讨论，面对我校普通班层次的学生，面面俱到就等于走马观花，并不会有实际效果。因此，我将本课的教学目标定在修辞与动词的妙用以及情景交融的写作手法这两个方面上。经过课堂检验，少而精的设计更符合学生的接受能力。
三、合作学习应注重实效而非流于形式
在新课改下，合作学习是学生有效学习的重要方式之一。学生在自主学习难以解决问题的前提下才有必要进行合作学习，因此对于合作学习所讨论的问题的设计既要有一定的深度又要有讨论的价值。由于本次在多媒体教室上课，座位的安排和教室有所不同，打乱了合作小组，有一组成员由于缺少领导组织者而未能参与讨论，使得本堂课的合作学习效果受到影响。这都是教师的疏忽，像这样的情况可以按照小组来安排座次。
四、教师的素养决定课堂的效果
教学设计是否科学，教学评价是否合理性以及课堂生成的驾驭力、师生活动的融洽度无不是教师素养的体现，而语文教师良好的语文素养往往在教学上起到事半功倍的作用。语文教师对语文内容的感受、领悟、解读，深深打上了其精神世界独一无二的烙印，所以，一位出色的语文教师应当是学生心灵的引领者、呵护者，是学生干渴心田的浇灌者。他应该借助文章去完成又心灵与心灵的对话、碰撞、激荡。我深感自身还有很多不足之处，在课堂语言的凝练度、课堂点评的精当度、课堂时间的掌控力等方面都有待提高，我会虚心向组内教师学习，取长补短，不断提高自己的教学水平。
学无止境，每次公开课都是助我成长的阶梯，我会以此自我鞭策，力争使自己的教学水平更上一层楼！
▲ 高中语文教案课后反思简短
在教育领域，热闹的就是语文教学，容易教的是语文，难教好的是语文。领略教坛风骚的是语文教师，误尽苍桑的也是语文教师。我仅就本月语文教学实践说说自己的做法，希望大家共同借鉴，互通有无，彼此从中学到有用的东西。
本月课堂教学的主要内容为文言文教学，教学内容分两部分：一是古文的基础知识，实词、虚词、句式等。一是古文翻译、文章赏析，名篇佳句的背诵。课堂教学的模式主要如下：
1、改变以往教师主讲这种传统的教学方法，老师把相关的知识用填鸭的方式教给学生。学生是被动的接受知识，老师唱独角戏。主要以学生自学为主，自己疏通文义，提出疑问，老师给予解决。当然，有些固定的知识，老师还要传道指点。这样既节省时间，又提高效率。
2、采用师生同台的教学方法，老师充当主持的角色。具体做法是：把班级分成若干组，每个组有一名主管学习的组长。帮助讲课的学生组织材料，每次讲课随机抽出几人讲解课文。学生事先知道讲哪篇文章，有准备的时间。在讲一篇课文的时候，他们几人可以分工。比如有的讲情节，有的讲人物形象，也可以讲全部内容。学生讲完后，他们会给我意外的惊喜，同样的话题，几个人以不同的角度阐述。是多元的思辩，真正达到教学相长。
3、讲练结合法对文言文教学很有帮助。讲完每课后，学生稍做总结，进行习题练习，从做题中发现问题，总结问题，纠正问题。
4、总结归纳法：学习了两单元的文言文，学生将所学内容进行归类，可分成几个部分，比如字音，通假字，一词多义，古今异义，重点句式，疑难句子翻译，名句默写等。学生用心做了，效果很好。这样，他们不仅学到了知识，而且学到的是整体的系统的而非零散的知识。
5、落实是文言文知识得以扎实的重要的途径，可以利用自习或课上十几分种抽查，不会，两次，三次，直到彻底掌握。
用心实践，真心体会，认真反思，尽快成长。语文如海，博大精深。语文如宇宙，浩瀚无穷。真正把语文教好，真的不容易，能做的该做的只有继续努力。
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齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如，则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
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有效教学是新课改背景下催生的一种新的教学理念，是一种教学策略，更是教学活动的基本追求。学生有没有学到什么或学生学得好不好，很大程度上取决于备课是否有效。有效备课，包括有效的教学目标、教学方法与学习方法，要让教师有效地教，让学生有效地学。备课，要从学情出发，确定教学目标；要设计恰当的教学环节，要让学生在学习的过程中真地动了脑筋，思维活起来；要疏密有致，为课堂教学留下足够的空间，充分发挥学生的学习能动性。有时越是设计得过分精致的课，反倒越会束缚学生的思维，窒息师生的灵性，使课堂变得低效。
经过长时间的探究摸索，我校逐渐形成了“三板块四环节”的课堂教学模式。备课时，我这样设计《齐桓晋文之事》的教学环节：首先是预习环节，由学生小组讨论完成预习学案，教师点拨学生处理疑难问题；第二环节在预习学案的基础上，要求学生总结“之”的用法、宾语前置的类型与用法；第三环节由知识的积累转为能力的提升，要求学生疏通文意之后，合作探究问题，通过设置四个问题（孟子如何将话题由“霸道”转为“王道”？孟子列举“以羊易牛”的事例是为了说明什么？孟子列举“不能举一羽”“不能见舆薪”“不为长者折枝”“挟太山以超北海”等一系列比喻是为了说明什么？孟子认为“王之所大欲”是什么，列举邹人与楚人战的目的是什么？）来探讨孟子如何提出自己的政治主张，并由此进行知识与能力的延伸，要求学生思考孟子游说策略带来的议论文写作启示；第四环节巩固课堂内容，检测课堂学习结果。
备课时，考虑到学生的语文基础较差，预先设计的问题力求简易；考虑到要知识与能力并重，知能与技能并进，设计预习学案重在梳理文言体系，使学生掌握主要的文言知识；而领悟文学语言的魅力、提高文学素养则通过教师设计问题（孟子辩论技巧）来完成，使文言文教学做到“言”“文”并重。为使学生能发挥自身的自主性、能动性，让学生在合作、交流的和谐的气氛中获取知识，我在设计教法与学法时主要采用学生小组讨论交流、学生成果展示、教师点拨总结的方式，师生共同完成学习任务。虽然备课时，我做好充分的准备，但是继课堂实践之后，发现仍然有很多地方需要改进：
第一，备课设计的知识目标与能力目标有些笼统，不够具体明确。《齐桓晋文之事》的知识目标设为“完成预习学案，积累文言知识”、“总结之字用法、宾语前置的类型与用法”，显得模糊不清，重点不够突出。以后，在设计教学目标的时候既要有知识的落实，又要有能力的提升，也要体现出教学与学习的方法、过程。备课设计三维目标时，重视知识、技能目标的达成，而忽视情感、态度、价值观目标的实现。设计的情感目标流于形式，隐性目标与显性目标关系处理不当。
第二，备课对学情的把握不够深入，预留给学生的活动空间、展示的舞台还不够宽广。比如第二环节，总结“之”字用法，因为预习学案已经显示得很清楚，学生完全可以自己归纳，课堂上可以由学生展示，教师不需要干涉，而宾语前置用法的归纳，虽然学生不能完全展示，但教师也不必全部代劳，完全可以采用学生展示、教师适当点拨的方式完成。因此备课要考虑学生的知识掌握情况，要注意调动学生的积极性。给学生留下足够的活动空间。如何使课堂疏密有致，是备课不可忽视的重要一环，需要不断地摸索总结。
第三，要进行动态备课，要遵循学生的学习规律，不断调整预设教案，注意知识的生成过程。回顾《齐桓晋文之事》教学，蓦然发现，难道第三环节只限于合作解决四个问题、明白孟子政治主张吗？面对学生“出轨”的回答，只能点拨引导到预设问题的轨道上，不能由此生发成新的问题吗？其实我们备课时要深入理解文本，多方位考虑可能出现的问题。只有备好课，课堂上才能根据动态的课堂情境及时调整教学目标，才能根据学生出现的问题困惑，捕捉利用生成的动态资源，生成新的教学目标，使教学目标更贴近学生的成长和发展。
今后的教学，要继续进行“三板块四环节”课堂教学模式的探索研究，面对教材，要放飞思想，明白学生会什么、该会什么，关注学生实际情况离目标有多远，从而搭建一个让学生走近目标、展示自我的平台，教学中要及时调整教学方案，应对各种教学变数。
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《齐桓晋文之事》是经典教科书中经典篇章，无论是语文教学还是文学研究，它都具有重要的意义。它的内容有关古代政治思想的深刻表述，是学生学习古代文学的精华之一。今天，我们将讨论《齐桓晋文之事》的教学反思。
首先，《齐桓晋文之事》在语文教学中有着重要的地位。它的内容涉及古代社会的政治、经济等多方面的问题，能够帮助学生从多方面探究古代社会的变迁，有助于学生了解古代社会的客观规律，提高学生观察古代生活的能力。
其次，教师在布置作业时，可以根据学生的不同情况，考虑到学生的个体差异，并进行针对性的教学。例如，对于比较熟悉《齐桓晋文之事》的学生，教师可以布置比较难度较高的作业，比如让学生探究该文章中的逻辑关系，并对文章中的政治思想进行浅显的概述；而对于比较不熟悉《齐桓晋文之事》的学生，教师可以布置比较简单的作业，比如让学生把文章分析概括出来，或是根据文章中提到的社会背景和人物，帮助学生有效理解文章的主要内容和思想。
此外，在教学中还可以让学生以教学为主题进行创新的活动，以便提高学生的思维能力，发掘学生们对文章中的政治思想的理解能力和自学能力。例如，教师可以发掘学生的求学欲 望，启发学生发掘该文章的社会背景，以便学生们能够自我发现学习中的兴趣点，来更好地挖掘文章中的内涵。
后，教师也可以利用网络等教育资源，让学生们更好地学习《齐桓晋文之事》，对学生们进行及时的反馈。例如，教师可以利用网络课堂，让学生在探究和深度学习《齐桓晋文之事》的过程中，在课堂上讨论，提高学生的综合思维能力。
总结起来，《齐桓晋文之事》是一篇经典的文章，教师在教学中应当充分考虑学生的个体差异，将课堂活动有机地结合，以便有效的挖掘文章的内涵思想，提高学生的理解能力和思维能力。
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【素养目标】
1.通过反复诵读,培养学生的对于诗歌的审美能力、鉴赏能力。
2.理解诗人献身祖国，甘愿自我牺牲的爱国精神。
3.理解“红烛”这一意象的精神内涵。
【教学重难点】
把握整首诗歌的情感结构，体会闻一多诗歌的“三美”艺术。
【教学方法】
1.语言品读法：诵读法、点拨法。
2.点拨法：抓关键核心意象“红烛”，了解情感结构，进而深化主旨。
【教学过程】
一、情景导入
无题·相见时难别亦难
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
初读李商隐“蜡炬成灰泪始干”的诗句时，可曾引发你的思考？可曾被诗句所描写的“蜡烛”所触动？那么，你曾经想到的，可以用蜡烛来形容的人，包括谁？我想，这些问题，在懵懂时期的我们，都或多或少的经历过。今天，就让我们走近一位诗人—闻一多，看看他是怎么写“烛”的。
二、知人论世
1.了解作者—闻一多
闻一多（1899—1946）原名家骅，湖北淆水县人。出生书香门第，自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。1912年考入北京清华学校，翌年正式入学。“他到清华学校以的致命伤1916年开始到1920年上半年，经常有旧诗发表。在学校中颇有诗名”。“五四运动以后，他致力于新诗的创作。……他自己编过一本手抄的《真我集》，录存1920年至1921年间写的新诗。”在清华九年中，闻一多在文学、绘画和戏剧演出等方面都表现出浓厚的兴趣。
【人物轶事】身处异乡却心系祖国
1922年，闻一多远渡重洋留学美国，他的行囊里装的还就是薄薄的一本杜甫诗集。美国的发达他看在眼里，中国的贫穷和战乱他刻在心里。在家书中，他说：“一个有思想的中国青年，留居美国的滋味，非笔墨所能形容。”在美国，有的中国同学去理发，却因为就是有色人种，门都没进去，告到法院虽然胜诉。
可就是店老板还就是要求中国学生只能偷偷地来理发。毕业典礼上，惯例就是男女生成对上前接受毕业文凭，但六个中国男生只能自己结成三对走向讲台。
因为没有美国女生愿意和他们站在一起。每每耳闻目睹这些事，闻一多都会痛苦地折断手中的笔。当时的中国，军阀混战，民不聊生。他知道，很多不堪卒读的话语。都可以用来形容祖国的苦难，但他写下的诗句却就是“我要赞美我祖国的花，我要赞美我如花的祖国”。有人说：“到处丑恶，不值得爱。”
闻一多痛心地反驳道：“不对，只要就是你的祖国，再丑、再恶，也要爱他。”他常把自己的诗寄给国内的朋友们。也常常提醒道：“不要误会我想的就是狭义的家，我所想的就是中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋宇，中国的人”。
2.了解写作背景
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、经济凋弊的黑暗现实，令他极为失望，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。
《红烛》是闻一多的第一本诗集(红烛)的序诗。这本诗集编人了他从“五四运动到留美初期的部分作品，于1923年9月出版。序诗的写作是在这个时间以前。其时，诗人身在远离祖国的地方，这个被“五四”运动的洪流冲激过的、从“世家望族、书香门弟”里挣脱的书生，与当时千千万万的青年知识分子一样，面临着历史的抉择，思考着人生和自我的价值。
3.了解“新月诗派”
新月派：现代新诗一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
前期
他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"的美学原则与诗的形式格律化，为了实现这一理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试，首先是客观抒情诗的创作，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。然后再用想象来装成那模糊影像的轮廓，把主观情绪化为具体形象。反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。
后期
后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的严谨"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
4.了解“三美”
闻一多在《诗的格律》中提出了的"三美"主张，即"音乐美（音节）、绘画美（辞藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐）"。
【详解】
闻一多主张诗歌的音乐美是首要的。他大肆宣扬格律，声称“诗所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律……”认为“格律可从两方面讲……属于视觉方面的格律有节的匀称，有句的均齐。属于听觉方面的有格式，有音尺，有平仄，有韵脚。”，还认为“整齐的字句是调和的音节必然产生出来的现象，绝对的调和音节，字句必定整齐”，对于字数整齐了但音节却不一定调和了这个问题，他也提出了自己的看法：“那是因为只有字数的整齐，没有顾到音尺的整齐”。也就是说，音尺、韵脚等音乐性因素的组合，构成了诗的韵律、诗的节奏，而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。
新诗绘画美理论是先生对中国传统文化的继承，主要是指诗的词藻的选用,即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。
新诗建筑美理论是先生根据汉语的特点提出来的：“我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时间，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。原来文学本是占时间又占空间的一种艺术。既然占了空间，却又不能在视觉上引起一种具体的印象——这是欧洲文字的一个遗憾。
三、诵读全诗，感受诗韵
1.读准字音
吐出（tǔ）烧沸（fèi）捣破（dǎo）
脂膏（zhīgāo）慰藉（jiè）耕耘（gēngyún）
2.给全诗标出节奏和重读，诵读全诗。
3.诵读指导（示例）
红烛啊！语调深沉，饱满，上场
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不误，不误！两个相同的句式读出区别，后一个要更强调
原是要"烧"出你的光来──注意断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音
这正是自然的方法。“正是”后断开，重音强调
红烛啊！字韵饱满，充满激情
既制了，便烧着！坚定而有力，“烧”字重音
烧吧！烧吧！渐高，第二个“烧”字加强重读
烧破世人的梦，排比句式，接续紧凑
烧沸世人的血──“血”字拉长音
也救出他们的灵魂，语气坚定而有力
也捣破他们的监狱！读出决绝果敢的语气
4.教师范读。
5.学生朗读，教师点评。
四、文本研究
【思考1】速读全诗，概括每一小节的内容。
明确第一节：对红烛颜色之红的赞美；
第二节：困惑于红烛的自我燃烧；
第三节：找到红烛燃烧的高尚理由；
第四节：感伤怜悯红烛的燃烧；
第五节：困惑于红烛的流泪终明白缘由；
第六节、第七节：开导安慰红烛的流泪；
第八节：引用“莫问收获，但问耕耘”重申红烛精神使情感归于理性沉静。
【思考2】这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。
明确“灰”与“泪”两层。
2、3、4节——“灰”
5、6、7、8——“泪”
【思考3】开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？
明确是全诗抒情的中心和总纲。一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
【思考4】自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？
明确这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
【思考5】怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”
明确第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。
【思考6】品读语句
①红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比，可是一般颜色？
明确“这样”是指示代词，这里指性质，用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，也能唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红”的形象丰富得多。“吐”字，逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感，不吐不快的神态，远比“掏”字爽快率直。
②是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
明确用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种恶的势力，它的行径完全是恶的行径。此其一。其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。
③原是要“烧”出你的光来（引号的作用）
明确“烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义。加上引号，引人注目，字义丰富而又突出。
④哦！我知道了！（叹号如改逗号表达效果有何不同）
明确用叹号：经过思考找到明确后的快感显得很强烈。改用逗号，语气不强。
⑤才着急得流泪！（叹号的作用）
明确用叹号着急的心情表达得很强烈。
五、探究把握—情感结构
【任务指引】唐代诗人白居易在《与元九书》中就指出：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”如果拿一棵树来类比诗歌，白居易认为情感是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的花朵（“华”同“花”），思想是它的果实。情感之于诗歌犹如根本之于树木，而“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源”（魏征《谏太宗十思疏》），可见，诗歌的情感何其重要。
【分析】：
诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子领导全篇，是诗歌的主题所在中心所在，“蜡炬成灰”一句表达了彼此忠贞不渝、海誓山盟，是坚贞爱情的写照，由于时代背景和诗人的创作心志不同，闻一多赋予了新的思想情感，即托红烛言牺牲自我的高尚品格，表达的是对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。引子具有提纲挈领的作用，让诗人的情感有了统摄，全诗正是以此为中心，同时也有情感即将展开的提示，起了铺垫、烘托、暗示的作用。
《红烛》引李商隐诗句不仅是因为这句诗概括了全诗的主旨，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚人格，更是安排内在情感结构的需要：诗人先验地知道并接受了“蜡炬成灰泪始干”的事实，在心底生出赞叹、困惑、怜悯、认可和歌颂，而不是诗人在红烛下看着摇曳的烛光慢慢悟出红烛的精神，继而托物言志、引为知音，而是诗人无比清楚理性地明白自己的献身事业，对红烛生出的一系列的感情变化，实则都是诗人的自我对话，是在反思自身的倾心交流，诗人的志向得以一步步抒发，更加坚定不移地忠于自己的理想去献身世人，由此，情感得以建构。
引用李商隐的诗句还取得了客观上的另一种效果，即与全诗结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应，以引用起，以引用终，让诗歌首尾照应、丰润圆满，加上中间部分的赞叹、困惑、疑问等情感，全诗体现出一种起承转合的美，诗歌经由“蜡炬成灰泪始干”到“莫问耕耘，但问收获”，中间也有困惑不解，认为红烛是误了自身，但后仍归于继续燃烧，是诗人自己对理想的短暂徘徊和疑问，但诗人没有丧失信念，他很快认识到燃烧是为了照亮世人，继而安慰鼓励红烛，这也是诗人的自我激励，由此更见出诗人的高尚和伟大来。诗歌的情感呈现出一个封闭式的紧凑结构。
《红烛》首尾引用正是与其他部分相结合的匠心独运，并不是与其他部分截然分开的，全诗构成一种冷静———热烈———冷静的圈形情感结构，可以简单地以图示来表达：
六、明晰主旨
诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
七、烛光灯影中的诗韵—分析灯烛意象
雨夜的烛光是渴望团圆的梦想
夜雨寄北
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
解读：烛光旁，孤影长，相隔天涯两相望，唯有相思长。这雨夜的烛光正是漂泊异乡、归期无望的李商隐对团圆的梦想。
泣血的烛泪是无限思念的延长
无题
相见时难别亦难，
东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
解读：“烛泪”是李商隐相思诗中具有特殊意义的象征语汇，是诗人心中无限思念的延长。
暖艳的红烛是对良辰美景的追忆
无题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
解读：颈联再忆昨夜，“春酒暖”“蜡灯红”的温煦氛围，更增怀想之情。
恍惚的烛影是心事难圆的象征
无题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
解读：暗淡的烛影寄托着诗人孤寂凄冷之情，寄托着诗人寥落不遇的身世之感。他所感受的痛苦是人生根本性的痛苦。所以，以烛影象征心事难圆的无奈，是很恰当的。
【对点练习】
无题
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉。
刘郎①已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
注：①刘郎：刘晨，东汉传说人物，与阮肇采药时遇仙女，结为夫妇，半年后回家，不知已过百年，返天台山寻访仙女，行迹渺然。
1.这是一首情诗，请结合全诗分析作者是如何抒发情感的。
明确①全诗写与情人别离后的思念。②先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界。③借用刘郎的典故，点明蓬山万重的阻隔之恨。③借景抒情。全诗着意摹写缠绵悱侧的相思相忆和不知所以的婉曲心理，而整个相思相忆的心理流程又与斜月、晨钟、烛影、香晕的环境描写层递而下，在梦幻交织中创造出一个凄迷哀丽的境界，既避免了艺术上的平直，又恰到好处地突出了"远别之恨”的主旨。
2.分析尾联用典的效果。
明确借用刘晨的故事来表现自己的相思之情。(1分)，这种艺术手法让诗歌变得委婉含蓄、典雅精练。(2分)让古代事典和作者目前的情感巧妙地结合起来，增强了可读性，意蕴更丰厚。(1分)
八、积累提升
闻一多名句
1.对奴隶,我们只当同情,对有反抗性的奴隶,尤当尊敬。
2.个人之于社会等于身体的细胞,要一个人身体健全,不用说必须每个细胞都健全。
3.尽可能多创造快乐去填满时间,哪可活活缚着时间来陪着快乐?
4.我爱中国固因它是我的祖国,而尤因它是那种可敬爱的文化的国家。
5.诗人主要的天赋是爱,爱他的祖国,爱他的民。
九、课后作业
以“红烛”为中心，写一篇500字的小短文。
▲ 高中语文教案课后反思简短
《红烛》是伟大的爱国诗人和民主战士闻一多先生的经典作品。闻一多抓取红烛这一生活当中常见的事物作为写作对象，通过对话红烛来表现自己志愿献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义精神。其感情火热真挚、层层递进。
围绕“批判性思维在语文课堂中的有效渗透”这一主题，我搜集了大量资料、翻阅了很多相关书籍，后根据新课程标准和教材的单元目标，确定了十二分钟片段教学目标：
1.分析红烛的特点。（重点）
2.结合诗中的词语和句子进行分析。（难点）
3.激发学生爱国热情，增强爱国意识。（情感态度与价值观）
首先，我选取新宁当地一处形似红烛的名为“蜡烛峰”的景点，进行趣味导入。这样的导入既彰显了当地特色，又拉近了老师与学生的距离，更能够有效激发学生的兴趣与思维。
《红烛》是一首有年代感的现代诗，唯有深入精读才能体会它的时代背景和艺术之美。因此，我希望让学生带着问题去读诗，初步感知全诗。随后，我采用组图展示的形式，将红烛的“作用、灰、泪”等物象特点直观地展现在学生眼前，让学生深入体会红烛的特点以及作者寄寓的情感。接着，我再请学生积极回答问题，自由阐述自己的观点，并进一步引导其他同学进行质疑，补充讲述不同观点。
在这次教学中，我和学生一起品读诗歌、回味经典，感受到了闻一多先生火热的爱国之心。课后我对本堂片段教学进行了认真反思，就优点而言：我以当地特色景观为话题切入点，师生互动，快速营造了和谐而又活跃的课堂气氛；有效抓住咏物诗的物体特征，以图片形式直观展现红烛的物象特点；用贴近学生心灵的教学方式，使本来有年代感的诗更容易被感受。
当然，其中也有些许不足。其一，我没有及时把握好进一步激发学生思维、提升学生语文兴趣的佳时机，如在课堂中出现的问题和设计预期截然不同，我没有当堂处理；其二，教学指令不够明确，教学语言不够凝练，教学环节衔接也不够紧密，致使教学过程不紧凑。jAb88.COm
回顾与反思的目的是实现自我提升。为此，我今后将努力提升，加强备课——不单要备教材，更要备教学中出现的问题，通过全面模拟、整体考量，提高自身课堂驾驭能力。同时，我将加强自身语言表现力，用更生动、更明确的课堂语言激发学生学习语文的兴趣。
▲ 高中语文教案课后反思简短
这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。
诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。
诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。那泪，是红烛的心在着急，为不能快实现自己的理想而着急，流泪。诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。诗人说：“莫问收获，但问耕耘。”
这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。
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