高中文言文教案人教版
发表时间：2025-10-07高中文言文教案人教版二十篇。
〈1〉高中文言文教案人教版
【 自 读 要 求 】
1.了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。
2.结 合 注 释 通 译 课 文 ， 积 累 文 言 基 础 知 识 。
3.反 复 朗 读 ， 整 体 理 解 ， 达 到 背 诵 。
4.学 习 本 文 烘 托 、 动 静 结 合 的 写 景 方 法 。
5.积 累 一 点 古 文 化 常 识 。
【 自 读 程 序 】
1.结 合 注 释 ① 和 教 师 的 讲 解 ， 了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。
2.借 助 注 释 自 读 课 文 ， 找 出 文 言 知 识 点 ， 并 口 头 翻 译 课 文 。
3.用 原 文 句 子 回 答 下 列 问 题 ， 深 入 理 解 课 文 内 容 。
① 由 课 文 的 哪 些 句 子 可 以 推 断 出 泰 山 和 泰 山 日 观 峰 的 地 理 位 置 ?
② 作 者 是 如 何 从 京 城 到 泰 安 的 ?
③ 叙 述 作 者 登 山 的 过 程 。
④ 登 上 山 顶 后 ， 作 者 按 照 由 高 到 低 的 顺 序 描 写 了 " 望 晚 " 时 的 哪 些 景 物 ?
⑤ 文 章 通 过 景 物 变 化 来 写 泰 山 顶 上 的 日 出 ， 分 别 写 了 哪 些 景 物 ?这 些 景 物 是 按 什 么 顺 序 排 列 的 ?
⑥ 作 者 还 写 了 泰 山 的 哪 些 人 文 景 观 和 自 然 景 观 ?
(解 说 ： 此 设 计 旨 在 训 练 学 生 的 文 言 文 自 读 能 力 ， 让 学 生 在 熟 悉 课 文 的 基 础 上 理 解 字 词 的 含 义 和 用 法 。 做 思 考 题 时 强 调 字 不 离 句 ， 句 不 离 篇 ， 一 方 面 使 字 词 知 识 得 以 巩 固 ， 一 方 面 从 整 体 上 把 握 课 文 思 路 ， 初 步 扫 除 文 字 和 理 解 上 的 障 碍 。 )
【 自 读 点 拨 】
1.姚 鼐 和 " 桐 城 派 "
姚 鼐 (1731- 1815)， 字 姬 传 ， 一 字 梦 谷 ， 安 徽 桐 城 人 。 乾 隆 39年 辞 官 后 ， 曾 在 江 宁 、 扬 州 等 地 书 院 讲 学 四 十 余 年 。 治 学 以 经 为 主 ， 兼 及 子 、 史 、 诗 文 。 作 品 多 为 书 序 、 碑 传 之 类 。 有 以 其 室 名 命 名 的 《 惜 抱 轩 全 集 》 。
" 桐 城 派 " 是 清 代 散 文 的 主 要 流 派 ， 创 始 人 是 康 熙 时 的 方 苞 。 方 苞 注 重 文 章 的 " 义 法 " ， 主 张 以 " 清 真 雅 正 " 之 文 ， 载 孔 、 孟 、 程 、 朱 之 道 。 刘 大 木 魁 师 事 方 苞 ， 并 发 展 了 他 的 理 论 ， 强 调 " 义 理 、 书 卷 、 经 济 " ， 要 求 作 品 阐 发 程 朱 理 学 ， 同 时 又 主 张 在 艺 术 形 式 上 模 仿 古 人 的 " 神 气 " " 音 节 " " 字 句 " 。 姚 鼐 是 刘 大 木 魁 的 弟 子 ， 他 的 口 号 是 ： " 义 理 、 考 据 、 辞 章 ， 三 者 不 可 偏 废 。 " 实 际 上 是 以 " 考 据 " " 辞 章 " 为 手 段 来 阐 发 儒 家 的 " 义 理 " 。 因 为 上 述 三 人 都 是 安 徽 桐 城 人 ， 所 以 人 们 称 他 们 为 桐 城 派 (但 后 来 的 桐 城 派 作 家 并 不 都 是 桐 城 人 )。
2.基 础 知 识 重 难 点 解 析
① 通 假 字
A.成 五 采 (" 采 " 通 " 彩 " )
B.多 平 方 ， 少 圜 (" 圜 " 通 " 圆 " )
C.其 级 七 千 有 余 (" 有 " 通 " 又 " )
② 词 性 活 用
A.汶 水 西 流 济 水 东 流 (名 词 作 状 语 )
B.明 烛 天 南 (名 词 作 动 词 )
C.山 多 石 ， 少 土 ； 多 平 方 ， 少 圜 ； 少 杂 树 ， 多 松 (形 容 词 作 动 词 )
③ 积 累 并 掌 握 " 当 " " 余 " " 以 " " 及 " 等 一 词 多 义 现 象 。
④ 文 言 名 量 表 示 法
文 言 文 中 名 词 与 量 词 的 位 置 与 现 代 汉 语 不 同 ， 是 先 名 词 后 量 词 。 如 " 数 十 " " 云 一 线 " 在 现 代 汉 语 中 应 为 " 数 十 " " 一 线 云 " 。
3.学 一 点 古 文 化 常 识
① 关 于 " 阴 " " 阳 " 。
② 关 于 " 朔 " " 晦 " " 望 " " 既 望 " 。
③ 古 代 纪 年 、 月 、 日 、 时 方 法 。
4.课 文 内 容 重 难 点 把 握
全 文 分 五 段 ， 第 1段 点 出 泰 山 及 日 观 峰 的 位 置 ， 第 2段 写 登 山 经 过 ， 第 3段 观 泰 山 日 出 ， 第 4段 介 绍 泰 山 古 迹 ， 第 5段 介 绍 泰 山 冬 季 景 色 。 其 中 ， 第 2段 和 第 3段 为 课 文 重 点 。
第 2段 写 登 山 经 过 ， 可 分 为 三 个 层 次 ： 一 是 由 北 京 到 泰 安 ， 二 同 从 山 麓 到 山 顶 ， 三 是 到 山 顶 以 后 所 见 到 的 景 物 。
第 3段 是 全 文 重 点 中 的 重 点 ， 也 是 写 得 最 精 彩 的 部 分 。 作 者 按 时 间 顺 序 依 次 写 了 待 日 出 、 日 将 出 、 日 正 出 和 日 出 后 的 情 景 ， 以 云 天 、 东 海 和 群 峰 为 陪 衬 ， 表 现 了 泰 山 日 出 的 万 千 气 象 。 写 等 日 出 ， 着 意 写 了 当 时 的 环 境 和 氛 围 ， 以 " 大 风 扬 积 雪 击 面 " 形 容 风 力 的 强 劲 ， 以 " 足 下 皆 云 漫 " 显 示 日 观 亭 高 耸 于 云 天 之 上 。 在 这 样 的 环 境 中 等 待 日 出 ， 内 心 自 然 是 充 满 豪 情 。 写 日 将 出 ， 则 集 中 表 现 东 方 天 际 的 变 化 ， 最 初 是 被 白 雪 覆 盖 的 山 峦 微 微 显 露 出 来 ， 接 着 天 际 出 现 了 一 条 " 异 色 " 云 带 ， 一 转 眼 又 变 成 了 五 彩 斑 斓 的 云 霞 。 这 一 层 全 是 写 景 之 笔 ， 但 从 " 稍 见 " " 须 臾 " 这 两 个 词 语 也 可 以 看 出 作 者 全 神 贯 注 进 行 观 察 的 情 状 。 写 日 出 ， 只 有 两 句 ， 但 " 下 有 红 光 动 摇 承 之 " 却 是 泰 山 日 出 的 特 有 景 象 。 最 后 写 日 出 后 日 观 亭 以 西 诸 峰 的 " 绛 皓 驳 色 " ， 另 有 一 番 妖 娆 之 态 ， 又 用 一 个 拟 人 化 的 比 喻 " 若 偻 " 来 烘 托 日 观 峰 凌 空 俯 瞰 群 峰 的 雄 姿 。
5.表 现 手 法
① 抓 住 景 物 特 征 从 旁 烘 托
本 文 写 景 状 物 主 要 采 取 抓 住 景 物 特 征 从 旁 烘 托 的 写 法 。 例 如 写 泰 山 的 高 峻 ， 先 用 " 其 级 七 千 有 余 " 暗 暗 点 出 ， 然 后 借 人 在 山 顶 俯 视 所 见 " 半 山 居 雾 " 的 形 象 和 人 在 日 观 亭 时 " 足 下 皆 云 漫 " 的 图 景 来 进 行 烘 托 。 又 如 写 " 雪 " ， 除 " 冰 雪 " " 雪 与 人 膝 齐 " 等 正 面 描 写 外 ， 又 以 " 明 烛 天 南 " " 白 若 " " 绛 皓 驳 色 " 等 来 从 旁 烘 托 。 作 者 是 在 严 寒 中 登 山 的 ， 而 文 中 不 着 一 个 " 寒 " 字 ， 但 从 " 大 风 扬 积 雪 击 面 " " 冰 雪 ， 无 瀑 水 ， 无 鸟 兽 迹 " 等 句 中 都 可 以 想 见 气 候 的 严 寒 。
② 动 静 结 合
动 静 结 合 是 本 文 写 景 的 又 一 特 色 。 如 " 及 既 上 ， 苍 山 负 雪 ， 明 烛 天 南 ， 望 晚 日 照 城 廓 ， 汶 水 、 徂 徕 如 画 ， 而 半 山 居 雾 若 带 然 。 " 皑 皑 白 雪 ， 覆 盖 青 山 ， 银 色 雪 光 ， 映 亮 南 天 ， 本 是 一 片 静 景 ， 但 作 者 用 拟 人 化 的 " 负 " 与 用 如 动 词 的 " 烛 " ， 将 静 寂 的 远 景 变 为 一 幅 视 野 开 阔 、 气 势 宏 大 的 动 景 ， 让 人 一 洗 寒 冬 游 客 寥 落 的 孤 寂 之 感 ， 平 添 阳 春 盎 然 之 意 。 汶 水 河 一 息 不 停 、 徂 徕 城 辞 旧 迎 新 ， 作 者 " 如 画 " 一 笔 ， 又 将 动 景 绘 为 一 帧 静 态 水 墨 。 " 半 山 居 雾 若 带 然 " 更 是 化 动 为 静 的 神 妙 之 笔 ， 缕 缕 云 雾 ， 时 聚 时 离 ， 飘 浮 不 定 ； 作 者 仅 以 " 带 " 绘 形 ， " 居 " 字 描 态 ， " 半 山 " 定 位 ， 以 静 写 动 ， 寥 寥 数 语 ， 将 画 面 开 阔 、 气 象 万 千 的 丽 色 风 光 展 现 给 读 者 ， 让 人 怦 然 心 动 ， 登 临 绝 顶 ， " 一 览 众 山 小 " 的 豪 情 ， 超 乎 俗 众 的 意 境 悠 然 于 笔 外 。
③ 叙 事 简 练 ， 语 言 形 象
全 文 只 有 六 百 多 字 ， 却 充 分 表 现 了 雪 后 泰 山 的 特 殊 情 趣 ， 给 读 者 留 下 深 刻 印 象 。 文 中 叙 事 简 练 ， 如 从 京 师 到 泰 安 的 途 程 ， 只 用 " 自 京 师 乘 风 雪 ， 历 齐 河 、 长 青 ， 穿 泰 山 西 北 谷 ， 越 长 城 之 限 ， 至 于 泰 安 " 几 句 就 完 整 地 表 现 出 来 了 。 其 中 " 乘 " " 历 " " 穿 " " 越 " 四 个 动 词 都 很 形 象 。
【 自 读 思 考 】
1.下 面 各 句 中 加 点 字 与 " 明 烛 天 南 " 中 " 烛 " 的 用 法 相 同 的 一 项 是 ( )
A.腰 白 玉 之 环
B.孔 子 师 郯 子 、 苌 弘 、 师 襄
C.其 阴 ， 济 水 东 流
D.后 世 之 谬 其 传 而 莫 能 名 者
2.下 面 各 句 括 号 内 所 填 省 略 的 词 语 错 误 的 一 项 是 ( )
A.苍 山 负 雪 ， (雪 )明 烛 天 南
B.余 始 循 (之 )以 入
C.中 谷 绕 (以 )泰 安 城 下
D.少 杂 树 ， 多 松 ， 生 (于 )石 罅
3.对 下 面 句 子 理 解 有 误 的 一 项 是 ( )
A.苍 山 负 雪 ， 明 烛 天 南 。
青 山 上 覆 盖 着 白 雪 ， (雪 )光 照 亮 了 南 面 的 天 空 。
B.泰 山 之 阳 ， 汶 水 西 流 。
泰 山 的 北 面 ， 汶 水 向 西 流 去 。
C.或 得 日 ， 或 否 ， 绛 皓 驳 色 。
有 的 得 到 阳 光 照 射 ， 有 的 没 有 被 照 到 ， 或 红 或 白 ， 颜 色 错 杂 。
D.山 多 石 ， 少 土 。
山 上 多 有 石 头 ， 少 有 土 。
4.将 《 登 泰 山 记 》 的 第 3段 扩 写 成 描 写 冬 天 泰 山 日 出 壮 丽 景 象 的 文 字 ， 不 少 于 500字 。
参 考 答 案 1.A 2.C 3.B 4.略
〈2〉高中文言文教案人教版
〔设计说明〕
文言文教学是高一语文教学的难点，学生学起来感到困难，学习兴趣受到影响。而对文言文的浓厚兴趣恰恰是学好文言文的基础和保证。如何提高学生学习文言文的兴趣，是文言文教学的重要课题，更是文言文自读课文教学的重要课题。本设计就是想通过多种教学手段，激发学生学习文言文的兴趣，在愉快的氛围中读懂课文，在读懂课文的过程中提高学习文言文的兴趣，形成一种良性循环。
〔设计提要〕
本设计根据各段的特点，采用不同的方法：第一段：画图法 第二段：导游法 第三段：描述法 第四、五段：摘要法 第六段：讲解法
〔实施步骤〕
一、预习
1.通读课文，借助注释和工具书，初步读懂课文。
2.在课文疑难处打上记号。
3.初步理清作者的游览路线。
二、学习第一段
每大组推举一名代表上台，根据第一段内容在黑板上画出详图。
画完后比一比，哪一组的代表画得最好。
各组的学生都可以为本组上台的代表提供帮助和参考意见。
〖说明〗本段有“阴”“阳”“东”“西”“南北”等表方位的词，有“汶水”“济水”“谷”“古长城”“日观峰”等表示地点的词，如果能准确画出详细示意图，就说明这一段读懂了，示意图上出现的问题也正是阅读中存在的问题，多个示意图一比较，孰好孰差，谁对谁错，也就清楚了，教师再适时点拨，问题也就解决了，学习兴趣也激发起来了。
三、学习第二段
每两人一小组，分好工：一人根据第二段内容画出作者的登山路线图，另一人根据登山路线图写出游览导游词，二人必须紧密配合。
完成后，每大组抽一个小组上台演示：一人画一人讲（边画边讲）。教师根据情况作些提示或指导，最后讲评。
〖说明〗此段是重点段，有叙述有描写，难点较多。画登山路线图着重熟悉作者所经过的地方：京师（起点）、齐河、长清、泰山西北谷、长城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中岭、西谷、泰山巅、东谷、天门（终点）；导游词着重解决登山时间、行走距离、登山情况、途中所见，以及适当的联想和想象。这种方法，不仅能使学生读懂、读通，而且能有效地激发学生的兴趣，消除学文言文的畏难情绪。
四、学习第三段
要求学生根据第三段的描写，联系自己在生活中看到过的日出的情景，分别描述日出前、日出时、日出后的景象。抽2-3人发言，其他同学对发言同学的发言作出评论，教师作小结。
〖说明〗此段是写得最好、描写最精彩的一段，但作为文言文，今人读来稍嫌简略，加上学生这方面的经验不够，所以学生难以真正领会作者笔法的高超，通过联想和想象，调动学生在这方面的生活积累，既能加深对原文的理解，又有利于提高语言表达能力和联想、想象能力。
五、学习第四、五段
要求学生从第四段中摘录出表现泰山人文景观的词语；从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。
〖说明〗这两段没什么难点，不难读懂，但关系到游人对泰山的总体印象，不能忽视，用摘要法做一个总结，能使学生对全文有一个整体的把握，留下较深的印象，。
六、学习第六段
教师介绍“桐城派”代表人物、文学成就及其艺术特征和风格，重点介绍本文作者姚鼐。
〖说明〗有关作家生平创作及重要文学流派的知识是学生有必要了解和掌握的，也是学生感兴趣的。
七、朗读并背诵课文，体会本文抓住特征巧妙烘托和语言简洁生动的特色。
〖说明〗本文的艺术特色非常突出，在反复朗读和背诵中，教师稍加点拨，学生即可体会得到，不需过多讲解。
八、完成课后练习第二题。
〖说明〗可适当补充一些文言词汇和文言句式的练习。
〈3〉高中文言文教案人教版
教学目标：
1、认识6个生字，会写13个生字。正确读写“纪昌学射、妻子、百发百中“等词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到学习要练好基本功和防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见和道理。
3、练习提出问题和大家讨论，勇于发表自己的看法。
教学重难点：
1、整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句。
2、体会人物的心理，理解两则寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。
教学过程：
一、导入新课，激发读书兴趣
同学们还记不记得，在美丽的夏夜 在妈妈的怀里 ，在奶奶的膝前 ，听故事读故事的美好情景？故事带给我们多少快乐啊！今天我们走进第八单元，走进故事长廊，感受它的魅力，并体会其中的道理。本单元有寓言故事，神话故事以及民间故事。
我们读过《惊弓之鸟》的故事，还记得故事中的更赢吗？他不仅是射箭能手，更有敏锐的观察能力和判断能力。今天，我们再去认识两位古代著名的射箭能手。他是谁呢？箭法又如何呢？
多媒体出示句子：飞卫是一名射箭能手。有个叫纪昌的人，相学习射箭；就去向飞卫请教。
读句子：说说从句子中，你了解到了什么？还想了解什么？（学生可能说：知道飞卫和纪昌都是射箭能手，知道纪昌是飞卫的徒弟，并且他能百发百中。可能提出这样的疑问：飞卫是怎样教纪昌的，使他成了百发百中的射箭能手？）
要想解开心中疑问，我们就来读寓言故事《纪昌学射》，我想，同学们不仅会从故事中找到答案，还会得到有益的启示。（相机知道“射”的意思是“射箭”）
二，自读自悟，完成以下要求
1、读准字音，把课文读正确。
2、想想课文写了一件什么事？为心中的疑问找到答案。
3、思考：你有什么问题想跟大家探讨？你得到了什么启示？
三、交流讨论，朗读课文
1、指名课文，注意随机指导读正确词句。
2、汇报课文讲了一件什么事情？
四、学习课文
1 全班齐读课文第二自然段。
2、引导学习第二自然段。（1）当纪昌向飞卫学习射箭时 ，飞卫怎样对纪昌说的 （学生答）
（2）纪昌照做了吗？他是怎样做的？（学生答）我们该怎样读这句话呢？（指导学生读，读出纪昌的虚心和认真来）（3）大家想一想，纪昌在练习的时候，他心里会怎样想，别人会怎样议论呢？（学生回答）。（4）纪昌这样练过之后，结果如何呢？（学生交流）（5）从这段话可以看出纪昌的什么呢，你受到什么启示呢？（学生交流）
3、 依照此法学习第三自然段。
4、 在练习了眼力之后，飞卫怎么教纪昌做的？结果如何呢？
5、大家想一想，纪昌向飞卫学习射箭，为什么飞卫先教他练眼力呢？（引导学生回答出要练基本功）。能否举例说明，比如：要想掌握射箭本领，就要先练眼力。要想掌握骑车本领，就要……；要想掌握滑冰本领，就要……；要想掌握操作电脑本领，就要……；
五、小结
本篇寓言故事告诉我们什么样的道理呢？
学生交流讨论，并指出从课文中哪些地方看出来。
师小结，无论学习什么技艺，都要有扎实的基本功，当然还要有恒心，毅力，还要有好老师的正确指导。
板书设计
牢牢地盯住一个目标，不眨眼睛
眼力 基本功 （ 有恒心 毅力 ）
把小东西看成大东西
〈4〉高中文言文教案人教版
教学目标
知识与技能
1.认识2个生字，会写4个生字，正确读写“妻子、虱子、拜见、纪昌学射、相当到家、百发百中”等词语。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
过程和方法
1.联系有关词句，体会人物的品质，感悟到“学习要练好基本功”的道理。
2.练习提出问题和大家讨论，勇于发表自己的看法。
情感态度和价值观
1.懂得本领的习得离不开好老师的指导，要学会尊敬老师，听老师的教导。
2.懂得本领的习得需要自己的刻苦训练。
教学重难点
1.整体把握课文内容，理解寓言的寓意。
2.结合重点语句，体会人物品质。
学情分析
分析教材：《纪昌学射》一文是人教版四下第29课的一则寓言故事。这则寓言故事选自《列子•汤问》，讲的是纪昌拜飞卫为师学习射箭，飞卫告诉他先要下功夫练眼力，一是“眼睛要牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨”；二是“练得能够把极小的东西，看成一件很大的东西”。纪昌一一照做。等练好了眼力，飞卫才开始教他开弓放箭。后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。故事以生动的事例阐明了无论学什么技艺，都要从学习这门技艺的基本功入手的道理。
分析学生：四年级学生在前面的学习中已经学过几则寓言故事，对寓言并不陌生，加上寓言故事本身篇幅短小，老师在教学中应着重引导学生从小故事中见出大道理。
教学准备：多媒体课件
教学过程
一、故事导入，引出课题
师：孩子们喜欢听故事吗？引导倾听：古时候，有一个叫纪昌的人，他是一名非常出色的猎人。但还不是天下最好的射箭能手。（大家知道什么叫“射箭能手”吗？）当时堪称天下第一的射箭能手是飞卫。纪昌决定和他比试一下箭法。纪昌先射中了空中一只鸟，飞卫大笑。纪昌又射了一箭，射中了水中一条鱼。飞卫还是笑着摇头。世人都说天上的飞鸟和水中的游鱼是最难射中的，然而在飞卫眼里，这只不过是雕虫小技，只见飞卫提起弓，不经意地射了一箭，射穿了一片正在飘落的树叶。那片树叶却没有改变它飘落的轨迹，只是在空中停了一秒钟，仿佛犹豫了一下，然后又慢慢落下来，纪昌的心中一阵刺痛。这一射朴实无华，然而却让纪昌彻底折服了，于是他决定向飞卫学习射术。
讲到这里，就有了今天我们要学的这个寓言故事，请孩子们拿出你的右手，用手指跟着老师来写题目。这个“昌”字上面是个“日”要写小一些，下面是个扁扁的“日”，我们可以念yuē，要写大一些。（写完后）这个字在表示姓氏时念三声jĭ，当然近几年也有一些人念四声jì，不过我在查阅资料时发现：这个字在表示姓氏时正确的读法是三声jĭ。好，读读题吧！（抽生读、齐读）
二、初读课文，整体感知
1.课堂上最美的风景是琅琅的读书声，请同学们打开书，用自己喜欢的方式来读一读课文。想一想这则寓言主要写了一件什么事？（生读文）（课件）刚才大家在自由读书，教室里只听见琅琅书声，大家专注的神情让我感动。请大家按照老师的提示来概括一下这则寓言的主要内容。（学生回答）以后我们可以用这种方法来概括文章的主要内容，这样能够使我们的表达更有条理。
2.最后，纪昌练得怎么样？（生答）（板书：百发百中）〖强调“能手”〗你知道他为什么能获得成功吗？（生：他非常认真刻苦……他非常具有恒心……因为他练好了眼力）教师相应板书——“认真刻苦、坚持不懈、练眼力”
三、研读课文，体会情感
1.学习第一次练眼力
①师：刚才那位同学提到飞卫师傅并没有一开始就教纪昌开弓射箭，而是先让他练眼力。文中写了纪昌几次练眼力？（两次）请大家默读第2自然段，把你感受最深的句子画出来，也可以在旁边写一写自己的感受。
师：哪句话给你留下了深刻的印象？读一读，说说你的感觉。
生：“两年以后……眨一下”我感觉到纪昌非常神奇，我太佩服他了……我觉得纪昌能够练到如此程度与他的认真刻苦是分不开的。
师：能不能带着这种感受来读一读这句话（学生朗读）
②师：能抓住关键句子来理解文章的内容，这是一种很好的学习方法。（课件）
③纪昌能练到如此程度，让我们感受到了他的神奇，同时也从心底产生了一种敬佩之情，那么他究竟是怎么练习的呢？找到相应的句子给大家读一读。（学生读）
④师：孩子们看见过梭子吗？（出示梭子图片）：梭子是织布用的工具。形状像小船，中间是空心的，下面我们来看一下在织布的过程中梭子运行的轨迹。（出示视频）孩子们注意看，在织布人左右手中倒来倒去的就是梭子。谁愿意当一回纪昌来感受一下梭子织布？其他的同学来当一回飞卫师傅，告诉他练习时有什么要求？能不能把老师强调的重点更突出地读出来？（学生读）问纪昌：明白你的练习要求了吗？
师：下面我来织布，你来盯。其他同学要注意观察他的眼睛。
问纪昌：告诉大家你有什么感觉？（生：眼睛很累）你真是一位敢于尝试的勇士！
师：其他同学有没有观察到他刚才眼睛什么样子？
生：睁的很大，看上去很认真（睁大眼睛注视）
⑤师：是啊，纪昌也是这样练习的。（课件）抓住关键词来品读句子也是一种非常好的学习方法。（课件）（出示纪昌练习的句子）能不能抓住关键词来读一读这句话？（指名读）
⑥师：同学们回忆一下你平时有没有注视过什么？
生：老师讲课的时候我曾经很认真地注视过……
师：那你觉得你们的和纪昌的注视一样吗？有何不同？你能感受到什么？
生：我们的注视时间很短，而纪昌一注视就是两年，我感受到了他的坚持不懈……我们对感兴趣的东西才会注视，而纪昌是为了练眼力，能感受到他很刻苦。
⑦师：刚才我们通过联系自己的生活实际（课件）谈了自己的理解，体会到了纪昌这种认真刻苦、坚持不懈，（课件）能不能带着这种感受再来读一读这句话。（学生读）
⑧师：古代女子几乎天天织布，而纪昌也几乎天天这样练习，而且一练就是两年，展开我们想象的翅膀，猜想一下两年时间内都可能发生了什么事？
生：妻子看到他练得很辛苦，可能劝过他……他可能练到很累的时候想到过放弃，但还是坚持了下来……别人看他这样练习可能嘲笑过他。
⑨师：刚才我们通过展开想象（课件）猜测出两年之内纪昌可能遇到的情况，可一个坚定的信念使他坚持了下来，（课件）读！（根据学生朗读进行具体的朗读技巧指导，如轻重、缓急、停顿等。“睁大”“注视”应重读，“来回”之间应稍作停顿等。）
春天，外面的世界多么美好，但他能谨记师傅的要求，无心出去游玩，他每天在妻子织布的时候，读——
夏天，高温炙烤着大地，蚊蝇成群，他还是能一遍又一遍地想着师傅的要求，他每天在妻子织布的时候……
秋天，大地一片金黄，当人们都纷纷走进大自然去观赏迷人的秋色时，他还是每天在妻子织布的时候……
冬天，白雪皑皑，寒风刺骨，但丝毫都不能动摇他练习眼力的决心，他依然每天在妻子织布的时候……
⑩师：听你们的朗读是一种享受，你们不但读出了声，而且读出了情！日复一日，年复一年，经过两年认真刻苦，坚持不懈地练习，纪昌本领练得怎么样了？（生：相当到家）（课件）
师： “相当到家”可以说成“相当 ”’？用文中的话来说，就是——（生：就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下。）你认识中间这个标点吗？大家看，破折号前后都表示同一个意思，后面的内容补充说明了前面“相当到家”的具体程度，这个破折号起到了补充说明的作用。针刺眼皮，眼睛不会眨一下，你能做得到吗？是啊，无法想象，多么夸张，这也正是博大精深的语言魅力啊！把夸张的语气读出来。
师：此时此刻你最想对师傅说什么？
生：师傅我的本领已经练得很好了，你赶快教我射箭吧。
师：那么师傅要告诉你：虽然你已取得了不小的成绩，但你的眼力还不够，等到练到能够把极小的东西看成一件很大的东西的时候，你再来见我吧！听了之后，你会怎么做？
生：我会回去继续练习。
2.学习第二次练眼力
师过渡：刚才我们在学习纪昌第一次练眼力时，抓住了关键词句谈了自己的理解，根据生活实际体会到了人物的品质，还能展开想象，更加感受到了纪昌的恒心和毅力。下面让我们回到学习小组中，综合运用这些方法，共同学习纪昌第二次练眼力（也就是第三自然段），互相说一说你的理解。（学生小组交流谈体会）
①学生交流：通过最后一句话我看出了纪昌练的很刻苦，他太了不起了……通过纪昌练习的句子，我感受到了他很认真。
师：你是通过哪个词看出来的？（板书：聚精会神地盯）能不能带着你的感受读一读这句话。孩子们看见过虱子吗？它比芝麻还要小呢！车轮有多大？比划比划。古代的车轮可比现在轿车的车轮大多了，再来比划一下！虱子能被看来像车轮一样，神奇吗？佩服吗？让我们带着这种感受再来读一读这句话。
②师：纪昌练到针刺眼皮，眼睛不会眨一下，用了两年的时间，那他是用了多久才练到小虱子在眼里就像车轮一样大的？让我们一起来看看原文吧：
古文拓展：（我读原文，孩子们读注释）
出示：旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。（注释：十多天过去了，虱子慢慢地大了起来，练了三年，这只虱子竟有车轮那么大。稍大一点的东西，就像一座座小山那么大。）
③师：回顾课文第二、三自然段，此时的纪昌不仅 ，还能 （课件）学生回答，教师出示答案，让我们抓关键词语一起来读一读这句话。
四、总结寓意，升华情感
1.回顾课文，进行小结：你知道飞卫师傅为什么非让他先练这些吗？这和射箭有关吗？
生：这是在培养他的注意力……这样能增大他射中的机率……师傅是想先让他练好扎实的基本功。（板书：基本功）
师：纪昌最后的成功除了自己努力练就的基本功外，还离不开谁？（生答）没有师傅飞卫的严格要求（妻子），也许纪昌也成不了百发百中的射箭能手。孩子们知道吗？成语“百步穿杨”这个故事说的就是飞卫。他可是个真正的射箭能手啊！有了这样的师傅，使纪昌学射事半功倍，正所谓：名师出高徒啊！
2.想不想知道纪昌的本领高到什么程度？请看故事（出示《纪昌贯虱》）。让我们一起来读一遍，结合我们刚才运用那些方法，谈谈你的体会。（学生交流，老师肯定学习方法，如联系生活实际谈感受，抓住关键词语谈体会。）
师：看来啊，练好眼力确实是学好射箭的基本功。有人说：“寓言是个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来。”不知不觉中，孩子们已经从寓言《纪昌学射》这只魔袋里取走了很多有用的东西。早就听说咱们班的同学多才多艺，告诉老师，你最擅长什么？能不能用上这样的句式跟大家介绍一下你的学习经验？（课件）要想学好 （本领），必须先练好 （基本功）。
生：要想练好游泳，必须先练憋气……要想骑好自行车，必须先掌握好平衡……要想打好篮球，必须先练好运球……
3.孩子们从纪昌身上收获真不少啊！（课件）现在，你最想对纪昌说什么？拿起笔来写一写吧！
师：你有一个思想，我有一个思想，相互交流会有更多的思想，谁来说说自己的想法？
4.总结：同学们，小学是我们学习的起步阶段，对将来的学习和发展起着至关重要的作用。老师希望大家从现在起练好我们的基本功，如语文中的听、说、读、写都是基本功。同时也预祝大家将来能够成功。
最后，老师希望大家能把我们今天学习的《纪昌学射》这个小故事讲给你的爸爸妈妈听。像《纪昌学射》这种含有深刻道理的寓言故事还有很多，希望大家有时间能多读一读。
教学反思
《纪昌学射》是一则寓言故事，文章并没有把笔墨用在纪昌是如何学习射术，而是详细的讲述了纪昌两次练眼力的过程，说明只有练好扎实的基本功，才能取得成功。寓意十分明显。在处理教材时我从以下几方面入手：
一、 凸显“实践”，注重读中感悟
文中两次练眼力的目的是不同的，第一次是第二次的基础。所以，我在教学中，把重点放在了第一次练眼力上。为了引领孩子感悟纪昌苦练的品质，我带领孩子层层深入地品读句子。一读，让孩子理解“注视”的字面意思。二读，让孩子通过亲身体验与联系自己的实际，体会在纪昌的注视中含有的那种坚持不懈，认真刻苦的品质。三读，通过想象，感悟只有认真刻苦还不够，还要有恒心，有毅力，让学生在品词读句中层深入的感悟纪昌的学习品质。
二、 渗透学习方法，并贯穿课堂始终
首先，初读课文后我给学生提供了概括文章主要内容的句式进行语言训练，目的是渗透给学生概括主要内容的方法和运用。“首先、接着、然后、最后”这些词语把语言组织的更有条理。学完全文后，我再次提供句式进行训练时，就能水到渠成，取得了较好的效果。另外，语言来源于生活，教学中，渗进联系生活的方法。使课堂教学回归生活。学生在课堂中表现得兴趣盎然，对词语的理解和对纪昌的学习品质的理解更加深刻，体现了语文人文性和工具性的统一。本课是一则寓言故事。所以在教学中我重点指导学生领会联想和想象在文章中所起的作用。用激发想象的方法帮助学生深刻理解文章内容，力求把联想和想象内化成学生的一种能力。采用由扶到放的方法，引领学生运用学习方法在学习第一次练眼力的过程中，我适时的向孩子们渗透学习语文的方法，并放手让孩子尝试运用这些方法学习第二次练眼力。给人以鱼，不如授人以渔。我想通过自己的教学逐步培养学生自主学习的能力。对学生在课堂运用的各种学习方法适时给予肯定和提炼，力求学习方法从学生中来再到学习中去。让学生逐步学会运用各种方法来理解文章内容。
三、 故事链接，激发学生学习寓言的兴趣
古人云：学起于思，思源于疑。开头设计的故事导入，目的是引导学生通过质疑—理解，变演绎为探究。让学生兴趣盎然的去主动读通、读懂文本。体会主人公的品质。就今天的课堂效果来看，学生对寓言的学习热情还是比较高涨的。由于本课容量比较小，所以在学完本课后，我又加入了《纪晶贯虱》的故事作为拓展阅读。目的有两个，一是让孩子们深入体会打好基本功后的重要性；二是将对学生学习方法的培养由课内延伸至课外，真正达到学以致用的目的。
总之，这节课我力求做到充分尊重学生。发挥学生的主体性，学生通过实践还有一些不足之处，对有些学习方法的处理可能还不够准确和到位。在今后的教学实践中，我将继续研究和探索。
〈5〉高中文言文教案人教版
教学目标：
1.认识2个生字“妻、虱”，会写4个生字“昌”字；能正确读写“纪昌学射、妻子”，理解“注视、聚精会神”等词语意思。
2.能正确、流利、有感情地朗读课文，尝试复述故事。
3.品味有关词句，体会纪昌专心刻苦、有毅力、有恒心等品质。
4.了解寓意，明白练好基本功及恒心、毅力、名师指点的重要性，能联系情景发表意见。
5.通过2.3两节的学习，明白寓言的写法上的特点。
教学过程：
一、开门见山，揭示课题
1、师：这节课，我们一起学习第八单元的第一篇29课《寓言两则》（板书课题）
2、什么是寓言？指名说说。（如果不知道教师解析：寓是寄托、包含的意思。寓言故事往往是通过一个简短虚构的故事让人们明白一个生活中的道理。）
3、你学过哪些寓言故事？指名说。
师：这节课，我们一起再学习一则寓言：《纪昌学射》
4.揭题板书“纪昌学射”，指名试读。教学“昌”字。
观察“昌”字，注意写时下面的日写得要大一些。
齐读课题
5、初步理解课题
从题目看，课文主要讲谁？讲他的什么事呢？让我们一起走进故事。
二、感知大意，设疑读文
1、 自读课文
师要求：
（1）注意生字，读准字音，难读的字或句子多读几遍，把课文读通顺。
（2）读完以后，思考：课文讲了一个什么样的故事？你能用简单的几句话说说故事的主要内容吗？
2、指名分节读课文，注意正音，指导学生把课文读通顺。
3、指名说说课文的主要内容。（纪昌想学射箭，他拜了飞卫为师。开始飞卫让纪昌练眼力，先练眼睛牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨，再练把极小的东西看成很大的东西，眼力练成后开始教他开弓放箭，最后纪昌成了百发百中的射箭能手。）
教学预设：（如果学生不能把练眼力说具体，教师引导）
（1）由课题质疑。
师：刚才同学们说得非常好，现在让我们一起再来看课题。从题目看，课文写的是纪昌学习射箭的故事，那么课文主要是写纪昌学习怎样开弓怎样放箭事吗？（生：不是）那么课文重点讲了什么？（纪昌练眼力的事，板书：练眼力）
（2）师傅飞卫两次让纪昌练眼力，分别是练什么样的眼力？（第一次：眼睛牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨！第二次：能够把极小的东西看成一件很大的东西。）教师板书：牢牢盯住 极小 很大
（3）再指名说一说课文的主要内容。
三、品“练眼力”悟寓意
1、课文写了他2次练眼力，是课文的哪几节？（找到2、3两 节）
出示这两个段落。
2、认真仔细地拿出你的笔默读这两节，批批注注。从中你体会到了什么？（整体去感知纪昌的品质）
3、师：从刚才的交流中，老师发现同学们对纪昌的不懈努力感触最深，课文是怎样具体写出纪昌的坚持不懈与努力付出的呢？请同学们用横线在这两段话中划出纪昌怎样练眼力的句子。
5、学习第一次练眼力。
（1）师：第一次他是怎么练的？（板书：一）
指名，出示句子：妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。
（2）师：你觉得纪昌练得怎么样？你从哪里体会到的？
（3）集体交流：（边交流边板书：躺、睁大、注视、）
睁大、注视
①师：“睁大眼睛，注视着”就是师傅要求的——眼睛牢牢地盯住一个目标，不能眨一眨。让我们体验一下，请你睁大眼睛牢牢盯住老师手中的粉笔一分钟不眨眼。
②请学生谈体会。
③比较体会。师：我们盯的是静止不动的粉笔而且也才一分钟而已，而纪昌呢？他的目标是什么？这样的练习做了多久？此时，你有了什么样的新感受？
躺
①师：同学们，这就是织布机。出示图片（织布机）这边的横杠上只能坐一个人操纵它，底部的空间非常——窄小。看，这就是梭子，两头尖尖的，人们用它在织布机上来回穿梭织成了一匹匹布。纪昌就是躺在这样的织布机下练眼力的。此时，你想说什么？（织布机下面这么窄小根本没法躺，或是即使好不容易躺下了，他还得睁大眼睛牢牢盯住来回穿梭的梭子，身子一动不动的，他一定累坏了。）
（4）引读。师：同学们体会得多好啊，现在让我们用朗读把纪昌的这一份坚持与努力，这一颗不达目标不罢休的决心读出来。听了师傅的话，回到家之后，就练习了起来。
第一天——读（妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。）
师：他感到眼睛累极了，酸极了。
但是他揉了揉酸痛的眼睛，又练习起来。——读（妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。）
师：就这样，一个月过去了，他还是在练习——读（妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。）
师：一年过去了，他仍然在练习——读（妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。）
师：两年过去了，他依然坚持练习——读（妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。）
（5）理解“相当到家”
师：结果怎么样呢？
出示句子：两年以后，纪昌的本领练得相当到家了——就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下。
他练到了什么程度？（就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下。）句中用哪一个词语概括说明了？（相当到家）师：这两处的意思其实是一样的，这个破折号起到了补充说明的作用。破折号后面的内容补充说明了“相当到家”的具体程度。
（6）小结：纪昌的这个本领是怎么得来的？学生说，教师随机板书（坚持不懈，刻苦努力，有恒心、）
6、学习第二次练眼力。
（1）师：纪昌有了这样的成绩真高兴，但师傅说他的眼力还不够。还得练习把极小的东西，看成一件很大的东西才行。如果你是当时的纪昌，听了师傅的这番话，你心中有何感受？
纪昌二话不说听从了师傅的话，一个优秀的学习者就应该具备谦虚的学习态度。
第二次他又是怎样练的呢？（板书：二）
出示句子：他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。
（2）自己默读这句话，从中你又体会到了什么？你是从哪些字词中体会到的？
指名谈，教师一边板书词语：绑、吊、每天、站、聚精会神、盯。
（3）师：练着练着，那只小虱子——（在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得竟然像车轮一样。）有资料载，纪昌这样的练习整整花了三年时间。
师：这次他又练成了把极小的东西看成很大东西的本领。这还是离不开自己的——两年的时间练不眨眼，三年的时间练习把极小的东西看成很大的东西，前后利用五年时间练习眼力，看到这样的纪昌，你想对他说些什么？
四、知写法，练复述
1、师：现在我们再来看这两节，都是写纪昌练眼力的。它们在写法上，你有什么发现？指名说。
教学预设：（如果学生说不好，或是只说了内容）
（1）教师引读：我们来看这两节，开始练习的时候，飞卫要求纪昌——听了飞卫的话，纪昌怎么做？——结果？.第二次，纪昌拜见飞卫，飞卫再一次要求纪昌——纪昌怎么做？——结果？——
现在你发现它们写法上的特点了吗？
（2）理清条理：先——再——最后——（师板书）
2、教师说明复述与概括课文主要内容有所区别，概括比较简练，而复述则要求比较具体地能把故事的内容用自己的话把它讲清楚。准备复述，指名复述。
五、谈成功悟寓意
（1）眼力练成之后，飞卫开始教他怎样开弓，怎样放箭，最终成了百发百中的射箭能手。纪昌最后的成功除了自己的努力，还离不开谁？
（2）师：没有师傅飞卫的严格要求，也许纪昌也成不了百发百中的射箭能手。同学们知道吗？成语中说的“百步穿杨”故事说的就是飞卫。他可是个真正的射箭能手啊！有了这样的师傅，使纪昌学射事半功倍，这真是我们常说的——名师出高徒啊！
五、回课题，再悟理
1.课文到这里就结束了，可老师心中却又有了疑问，课文题目明明写的是纪昌学射的事，可为什么课文不写纪昌怎样练习开弓放箭，而却是详细写了练眼力的事的呢？
2.谈一谈。
师小结：是的，练眼力是射箭的基础。是开弓放箭的基本功。所以课文把练眼力这一内容写得那么详细。同样道理，我们在生活中学习任何本领都要自己肯下苦功夫，要有一颗坚持不懈的恒心，先扎扎实实打好基础才行啊！比如同学练书法，要想写得一手漂亮的好字，必须得扎扎扎实实写好每一个笔画。你还有这样的例子吗？
3、积累
师：最后，老师送你们几句话，也许能成为你生活中一个无声的老师。
齐读：
成功等于百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
成功来自于恒心、毅力，来自于扎实的基本功。
万丈高楼平地起，磨刀不误砍柴工。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
师：希望这些无声的老师能常伴你的左右，伴你成功！
板书设计： 29 寓言两则
纪昌学射
练 一 牢牢盯住 躺 睁大 注视
眼
力 二 极小——很大绑 吊 每天站 聚精会神 盯
写法 先——再—— 最后——
〈6〉高中文言文教案人教版
教学目标：
1.能正确、流利、有感情地朗读课文。
2.体会纪昌专心刻苦、有毅力等品质。
3.了解寓意，明白练好基本功的重要性，并能联系情景发表意见。
教学过程：
一、创设情境，导入课文
二、感知大意，设疑读文
1.读课文，解决生字词
2.自读后词语检测：妻子 梭子 虱子
3.纪昌是跟谁练习射箭的?从中你还知道了什么?这位射箭能手飞卫师傅一开始就教纪昌开弓放箭了吗?那是教他练什么?
4.我们先来看看纪昌是怎么练眼力的，请同学们再仔细读读课文的第二、三自然段。
三、品读语句
1.自由读读这两段，想想，都先写什么，再写什么，最后写什么。
2.
（1）飞卫提出了怎样的要求？
（2）请你自己用心读读师傅飞卫两次要求，发现什么？感受到什么？
3.纪昌又是怎样练习的呢？
4.纪昌在练习的过程中是如此的刻苦，如此的聚精会神，那么他练习结果怎样呢？
说给家人听，相信一定能说得更加通顺、流利的。
5.试着复述课文
四、作业
〈7〉高中文言文教案人教版
《岳阳楼记》教学设计
中山市小榄镇第一中学 龚邵英
教学目标：
（一）知识目标：
积累文言实词和虚词的用法
（二）能力目标：
1朗读能力
2理解文言文的能力。
3合作解决问题的能力
（三）情感目标：
1培养学生热爱祖国语言文字的思想感情。
2学习古仁人高尚的思想情操，帮助学生树立远大的理想。
一、导入新课：
同学们，你听说过“断齑食粥”的故事吗？对，这说的是我国宋代文化名人范仲淹的故事。他在少年和青年时代大体是在攻苦食淡的艰难生活中度过的。景德初，随继父到淄川（今淄博），就读于我县长白山澧泉寺，每日只以粟米熬粥为食，待冷凝后分成四块，早晚各一块中午一块，就凭着这种艰苦奋斗的精神，他功成名就，做到了北宋时期的参知政事，相当于副丞相。今天我们来学习他的一篇千古名唱《岳阳楼记》（板书课题，作者，并要求学生先通读课文。）
二、教学过程：
1、学生通读课文。抽查学生个人阅读情况。
2、教师范读帮助学生正音。
3、师：听读后，你有怎样的感受？
生：有气势；朗朗上口；铿锵有力……
师：哪些地方让你有这种感觉？请找出来。（意在让学生边读边熟悉课文内容）
生读：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千；
淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜行，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼
……
师：这种非常整齐的句子以前在哪篇课文中学习过？叫什么句？
生想，有的小声说，《陋室铭》吧，其他同学肯定。这种句式叫骈句。
师：除此之外，有无其他句式？
生：有，如“满目萧然，感极而悲者矣！”“其喜洋洋者矣”等。
生：这叫散句。
师：本文句法上特点就是……？
生：骈散结合。
总结：明确了这一句法上特点后，同学们要注意用有铿锵的语气来读出文章宏大的气势来。（以反复朗读的方式来培养学生的语感及学生的朗读能力，为背诵课文奠基。）
4、结合注释，疏通文意。（小组为单位培养学生合作解决问题能力）
5、质疑难句，师生解疑。
① 览物之情，得无异乎？观赏景物的感情，能一样吗？（能没有不同吗也可）
②登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。斯是这，去是离开，谗是谗言或说坏话。释文是，登上岳阳楼，就会有被贬京城，怀念家乡，担心别人说坏话，害怕讥刺，会觉得满眼萧条景象，感慨到极点，而十分悲伤的了。
③心旷神怡，宠辱偕忘。怡是愉快。偕，是一起。心情开阔，精神愉快，各种恩宠和耻辱都统统忘却了。
（以学生自主翻译为主，疑难问题可结合资料或借助小组内其他同学的帮助来理解课文内容）
6、学生再熟练朗读课文，在理解的基础上着手背诵全文。
7、再浏览课文，看本文写了哪些内容。（教师边说边板书，加黑的字用彩色笔写）
（一）主要叙述滕子京被贬后的政绩（政通人和，百废具兴，重修岳阳楼）。――作记的缘由。
（二）描写登上岳阳楼看到的全景并抒发迁客骚人的览物之情。
1、洞庭湖大观。
2、迁客骚人的览物之情。｛板书：悲：去国怀乡，忧谗畏讥。喜：心旷神怡，宠辱偕忘。｝
（三）议论探究古仁人之心的内涵。
师：“古仁人之心”是怎样的？
生：不以物喜，不以己悲。
师：何以有这样的胸怀？
生：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
师：翻译这两句话，并举例谈一下你的理解。
生讨论交流。
师：你认为“古仁人”的这种胸襟值不值得称赞？说出理由。
生思考，谈个人看法。（这是本文的中心句，让学生充分地展开来说。）
师：两千年前的孟子有句话叫：“忧以天下，乐以天下”和本文中范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有何异同？
生谈。教师小结：后者是前者“以天下为己任，以利民为宗旨”这种民本思想的发展。从而可见，范仲淹积极进取的人生态度和伟大的政治抱负。
师：在世风日下，人心浮躁的今天，我们学它的意义何在？
生谈个人看法。
师：纵观古今，你还能举出哪些象范仲淹一样胸怀天下之人？
生议论，回答。（古：屈原，荆轲，岳飞，文天祥；今：鲁迅，朱自清，毛泽东，邓小平等）
师：作者写这种抱负的目的是什么？生讨论回答。
回读课文最后一段。再理解本文的主旨及作者的情怀。
三、小结：作者运用了哪些的写法？
①骈散结合的句法形式。
②叙事、描写、抒情、议论相结合的写法。
你还学到了哪些东西？
③积累重点字词句和部分虚词。
④探究古仁人之心的内涵。
四、作业：
同学们通过网络找寻写岳阳楼的诗、词、文，探究这些文章为何不如范仲淹的《岳阳楼记》有名气？写成小报告交流。
附板书：
岳阳楼记
范仲淹
叙述 一、作记缘由（叙述政绩）
描写 二、写景
洞庭湖大观。
抒情 抒迁客骚人情――悲（去国怀乡，忧谗畏讥）――以物喜 与下文形成对比
――喜（心旷神怡，宠辱偕忘）―― 以己悲
议论 三、议论探求古仁人之心的内涵。
不以物喜，不以己悲。何哉？ ――阔达胸襟
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ――远大抱负
写法
〈8〉高中文言文教案人教版
一、教学目标
1.掌握文中的实词，了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法。
2.理解本文写景抒情、对比出旨的特点。
3.领会文中警句的思想光彩。
二、难点、重点分析
《岳阳楼记》难句解析：
①越明年，|②政通||③人和，|4百废具兴。
分析：（1）这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。
（2）“越明年”历来有两种解释：一、“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是《说文》的本义；《广雅·释估》也说“越，渡也。”二、“越”作“及”讲，这是王引之《经传释词》的说法。王引之说，“越，犹‘及’也，《书·召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏举了《尚书》两个例子，《尚书》“越六日乙未”这种类型的结构共十二个，都作“到”、“及”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据《岳州府志》“职方考”的《宗谅求记》，的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春……增其旧制”等材料来看，膛子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。
译文：“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。”
2.览物之情，得无异乎？
分析：“得无……乎？”有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；二、相当于“大概”，也是肯定谓语；三、向否定事实方向推测，相当于“该不会……吧”。第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗？否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎？”下文“霪雨霏霏……感极而悲”是一种心情；“春和景明……其喜洋洋”是又一种心情，具体地说明了“不能同也”。又，“日饮食得无衰乎？”（《触菩说赵太后》）等于“平时饮食能够不衰退吗？”“妾得无随坐乎？”（《史记·廉颇商相如列传》）等于：“我能够不株连受罪吗？”跟“得无”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能无”、“能勿”。袁仁林《虚字说》：“俱反问辞，见其不能也。”再看以下推断：异（不同）——无异（同）——得无异乎（得同乎）——不相同也。“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎？”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。
3.至若①春和||②景明，|③波澜不惊……
分析：《课文》没有给“至若”作注。《历代散文选》的注释是：“至若春和景明——像那风和日丽的春天。若，像。”按：这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。“至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然……”（《韩非子·解老篇》）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏……南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。”（《史记·游侠列传》）“元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。”（《晋书·贺循传》）“如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。（请参阅《现代汉语虚词的构成方式》，见《语文知识》1957年第6期。）论述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文说的是“霪雨霏霏，连月不开……”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。
译文：“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起……”
4.①沙鸥翔集，|②锦鳞游泳。
分析：（1）这是一个对偶句。“锦鳞”特指美丽的鱼。
（2）“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。“游”的本字是“厅，《说文》：“浮行水上也。”“泳”，《说文》：“潜行水中也。”
译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。”
5而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁……
分析：（1）“而或”其实是两个词，“而”表顺接；“或”作“有时”讲，相同的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食餟脯……”（白居易《与元九书》）
（2）“一空”、“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”、“皑月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。
（3）“浮光跃金，静影沉壁”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉壁”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。一阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下句写水下之影。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静壁”，“静影沉壁”实在是错综形式。
译文：“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影静壁”，译文或可也是对偶句。
6①居庙堂之高|②则忧其民。
分析：（l）假设复句。主语“古仁人”都因承前省。
（2）“庙堂”，一般的解释是，“庙”，宗庙；“堂”，殿堂；“庙堂”指“朝廷”。有人认为“唐宋时期的‘庙堂’决非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其人。”（《中国语文》1983年第1期第60页）。我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”；但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。又如“庙堂之议，非草茅所当言也。”（《汉书·梅福传》）这“庙堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居庙堂之高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。
译文：“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。”
7①“先天下之忧而忧，②后天下之乐而乐”乎
分析：“先”、“后”都是形容词。拙著《文言难句例解》卷一的第134页说“先”、“后”的后面省去了介词“于”。又如：“先吴寿梦之鼎。”（《左传·襄公十九年》）“先”的后面也省略了“于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”。现在说，“先”、“后”是形容词增加在动用法，“先天下之忧”、“后天下之乐”，就是“在天下之忧先”、“在天下之乐后”。又如“窈窕艳城郭”（《孔雀东南飞》），“艳”也是形容词增加在动用法。“而”，可以译成“就”，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才”。两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”，陷于随意增字解句，这并不足取。
译文：“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。”
8.①微斯人，|②吾谁与归？
分析：《文言文的语言分析》（张拱贵、黄岳洲著）说“谁与归”就是“与谁归”，把“与”看成介词，这是根据一般的通常解释。这里“与”跟“归”都是动词，作“结交”或“称许”讲，《广雅·释估》：“与，许也。”《论语·微子》：“吾非斯人之徒与而谁与？”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁”。这样，“吾谁与归”就得译成“我称许谁，归宿到谁（的寓居）的地方去呢？”“与”的相同用法又例如：“君不与胜者，而与不胜者。”（《战国策·齐策》）但是，语言是发展的，词性也在发展，“与”的产生介词的用法至少是在西汉，《史记·淮阴侯列传》：“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和？”第二个“与”是介词，《岳阳楼记》是宋人作品，把“与”解成介词应该是可取的。又，《文选》张华《杂诗》之二：“佳人不在兹，取此欲谁与？”“与”也是动词，作“给与”讲。
三、教学过程 设计。
（一）作者介绍，解题。
同学们预习了《岳阳楼记》（板书），这是一篇脍炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板书）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。幼年时代家境贫寒，在母亲教育下，发愤读书并怀有大志。公元1015年考取进土。后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。1043年任参知政事，任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬到邓州任太守。《岳阳楼记》便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。作者一生的诗文收集在《范文正公集》里。
滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。由于范仲淹的举荐，滕子京先知径州，后知庆州。庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，终于被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。
范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。
（二）检查预习情况。
出示小黑板、；指名学生给下列字注音：
谪（zhé） 属（同“嘱”zhǔ） 霪（yín） 霏（fēi） 樯（qiāng） 楫（jí） 冥（míng） 谗（chán） 偕（xié）
（三）研习新课。
教读第1段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。
1.要重点理解的词句。
越明年——课本注解为“到了第二年”（即庆历五年），而据《岳州府志》载《宗谅求记书》，滕子京重修岳阳楼在庆历六年。所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥，“越明年”就是“过了第二年”，当进入了第三年讲（庆历六年）。
谪——封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发阎左逾（同“谪”）戍渔阳九百人”。
属——同“嘱”，通假字，“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。
2.思考与讨论
首句中“谪”字点明了滕子京当时的处境。滕被谪以后心清不好，准备修好岳阳楼后“凭栏不恸数场”。可作者偏偏在文章的一开头就点出这个“谪”字，这不是存心触痛老朋友吗？试联系整篇文章的意思想一想，作者这样写是否别有深意？
引导要点：从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含着对老朋友的劝勉：你虽然身处逆境，但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。从这里可以看出作者的用意是很深的。《岳阳楼记》所以传诵千古，主要原因就在于它不是泛泛的记事写景之作，而是一篇有所寄托、立意高远的好文章。
教读第2段。先指定学生读，讲课文，结合进行正音，释词。
1.要着重理解的词句。
夫——本文中几个“夫”都念fú（观夫、若夫、嗟夫）前两个“夫”有指示作用，相当于“那”；“嗟夫”，感叹声，亦作“嗟乎”。
然则——顺接连词。注意不要跟转折连词“然而”搞混。“然则”在这句中有承上连下的作用：（既然）洞庭湖是这样（气象万千），它北通巫峡，南到潇湘，降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里，那么他们看到这景色后产生的感情，能不因景色的变化而不同吗？《教学参考书》把这句中的“然则”译为“然而”，不符合上下句间因果相承的关系，值得商榷。
骚人——课本注解：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后世也称诗人为骚人。但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。因为《离骚》的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。
得无异乎——“得无”本是一个表示测度的语气副词（如“得无楚之水土使民善盗耶”），但本句中“得”、“无”是两个词，相当于现在说的“能不”。以洁问语气表达肯定的意思。
2.思考与讨论。
（l）这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。仔细体味，作者是用了哪些词语取得这样的效果的？
引导要点：作者善于选取形象化的词语绘声绘形。如：衔远山——洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江——长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”、“吞”字连用，更使静景富于动态和活力，浩浩汤汤——字音响亮，叠字又加强了气势，而且四字都是水旁，形容水大流急，既绘声、又绘形。气象万千——连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快，极有声势。此外如“横无际涯”的“横”，与“广”近义，但作者用“横”而不用“广”，因“横”字显得境界开阔而有气魄；“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字，义通顺，但作者用“晖”而不用“晴”字，因为“晖”字具体，容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。这些例子可以看出作者炼字的功力。
（2）本节中有些句子有前后照应的关系，有些句子有承上启下的作用，把它们找出来说明它们的关系或作用。
引导要点：“朝晖夕阴，气象万千”，为下两段分别写洞庭湖上“霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏线。“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，既承接上文写景的句子，又引出下面两段文字，其中“情”“异”，是关键词，是全篇抒情、议论的基础，行文前顾后盼，文理绵密。
讲读第3、4段。
1.指明同学读第3段课文并口译，教师作必要解释：
“若夫……猿啼”句。霪雨：即淫雨。淫，过多，过甚的意思。霪雨解作连绵的雨。阴风：阴冷的风。怒号（háo）：大声的号叫。形容风势大，发出很响的声音。岳：高大的山。山岳，泛指洞庭湖周围大大小小的山。啸：野兽拖长声音的叫，它与“啼”是同义词。老虎叫用“啸”；猴子叫用“啼”，也可以用鸣；鸡叫可以用“啼”，也可以用“鸣”；狗叫可以用“叫”，也可以用“吠”。注意这组同义词，可以逐步培养用词准确的能力。
“登斯楼也……悲者矣”句。斯：此，这。去：离开。国：国都，这里指朝廷。萧然：萧条，冷落的样子。感极：感慨到极点。有……者：有……的心清。者：代“览物之情”的情。“去国怀乡……感极而悲者”是“有”的宾语。
2.学生齐读第3段。
3.指名同学读第4段课文并口译，教师作必要的解释：“至若……郁郁青青”句。春和景明：春风和煦，阳光明媚。锦鳞：锦，本指有色彩花纹的丝织品，引申为色彩鲜明、华丽，好看的意思。锦鳞，这里指代好看的鱼。这种以部分代替全体的修辞手法。叫做“借代”，是文学作品中常见的写法。如：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（李白诗）中的以“帆”代船。汀：水中的小陆地，也叫洲。“岸芒汀兰”是互文，意思是岸上和小洲上的兰花。青青：“即“青青”，草很茂盛的样子。
“而或……喜洋洋者矣”句。而或：或者，有时。皓（hào）月：洁白的月光。心旷神恰：心胸开朗，精神愉快。洋洋：快乐的样子。
4.学生齐读第4段。
5讲析第3、4段。
以上两段合在一起是文章的第三部分。
问：这一段写了什么内容？和上文有什么联系。
这一段描写了洞庭湖景色阴晴的变化以及迁客骚人登楼时不同的心清。这段内容紧扣上段概述洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”和“览物之情，得无异乎”的意思加以发挥，分段来写：
先写了风雨天气中洞庭湖上萧条凄凉的景象，作者选用了有代表性的景物加以描绘：连绵阴雨的天气、令人胆寒的风声、恐怖的浊浪、天色昏暗、交通阻绝，这是写的白天。夜间却是经常听到虎啸猿啼，等等，凄凉的气氛更加浓重了。（《三峡》就曾经引用民歌词“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，以“猿呜”烘托悲凉凄清的气氛。）这样的景物，很自然地引出了迁客骚人远离京都，怀念故土的失意忧虑的悲苦情感。这一段写了物悲则己悲的思想感情，是照应上文“异”字的一个方面。
其次，写洞庭湖晴朗天气的明媚景象。这一段采用与上一段对照的写法。“至若”以下写昼景，“而或”以下写夜景。写白天，写天写水，写天水相连的晴明；写沙鸥，写游鱼，更增添自由闲适的气氛；又写兰芒，生机勃勃，有色有香。写夜间，再次写天写水，有动有静，此时不再有恐怖凄凉的虎啸猿啼，却有悠扬动听的渔歌飘荡在湖面夜空。这样的景物怎能不令人陶醉其中？写了这样的景物，就很自然地引出迁客骚人此时的喜悦之情。这一段写了物喜己喜的思想感情，是照应上文“异”字的又一方面。
6分别指名朗读第2、3、4段，体会景物描写的层次和作用。
教读第5段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。
1.要重点理解的词句。
“先天下……乎”——这是一个略带测度语气的肯定句。
注意：“其”在这里是代词，不是表示推测的副词。这一句是作者代古仁人回答。“然则何时而乐耶？”用“……乎”这样测度的语气，显得委婉而得体。
2.思考与讨论。
这一段是学习的难点所在，教读应着重帮助学生理清文章的思路。可层层启发，设问：
（1）本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登搂所见的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。从这里开始看作者是怎样逐步深入地阐发他的思想的。请想一想：作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？
提出：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。
（2）这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？
他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。
（3）古仁人有没有快乐的时候呢？
在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。
（4）这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。
提示：作者以天下为己任，常说“土当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。
〈9〉高中文言文教案人教版
教学目标 ：
1.通过讲解难字词来疏通文意
2.体会写景的形象性，理解作者写景抒情的意图
3.培养学生初步文学欣赏的能力（品味本文精妙的语言）
教材分析：
重点：目标1
难点：理解作者写景抒情的意图
教具：多媒体电教平台（电脑、录像机、电视机）
教学过程 ：（凡行楷字部分都是用屏幕显示的）
一、复习提问，导入 新课（2）
1.抽查中下生翻译“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”
2.教师指出：课文3、4自然段主要写了“迁客骚人”的览物之情，本节课我们来仔细分析一下，看看迁客骚人览了什么物，由此产生了什么（之）情？（板书1）
二、分析第三段和第四段
（一）创设情境，带领学生领略洞庭湖“气象万千”之“大观”（4）
看录像，要求结合文字与录像，体味岳阳楼一阴一晴的生动景象及迁客骚人一悲一喜之情。
（二）疏通文意，多种形式检查翻译情况
1.第三段（8）
1）通过讲解难词难句来疏通文意
难字词（要求掌握其含义）
薄暮冥冥（迫近） 去国怀乡（离开）（国都）
虎啸猿啼（长声吼叫）（悲啼）
难句翻译“登斯楼也.....感极而悲者矣”（教师引导抓住关键词“登...也，则有....”师生集体试译
教师明确
2）提问检查翻译情况（上一节已布置了课外作业 ）
A.一中下生翻译“若夫.....山岳潜形”
B.中等生翻译“商旅....虎啸猿啼”
2.第四段（5）
1）学生结合课外作业 中碰到的问题（主要是难字、词、句）自由提问，相互解决，教师作好调控，并注意抽查个别问题。例如：
难字词 春和景明（日光） 而或（有时） 一碧万顷（一片） 皓月千里 心旷神怡 长烟一空（全）
难句 登斯楼也.....其喜洋洋者也（注意与上一段的难句比较， 从中掌握翻译的方法）
(三）分组朗读三四两段，结合刚才看到的录像，体会作者写景的形象性。（男生读第三段，女生读第四段）（3）
三、小组讨论下列问题（6）
1.这两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面？请划出有关语句。
2.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样的写作目的是什么？（要求：联系上下文来理解，教师作好指导，从中体会作者写景抒情的意图）
四、抽查提问后归纳内容和结构（5）
1.第三段作者由“若夫霪雨霏霏”至“虎啸猿啼”描绘了洞庭湖一幅阴冷的画面。第四段由“至若春和景明”至“此乐何极”描绘了洞庭湖一幅晴明的画面，一暗一明，形成鲜明的对比。（板书2）
2.“去国怀乡，忧谗畏讥”概括了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡、宠辱偕忘”，概括说明了“喜”，这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写景转入议论，突出主旨。（板书3）
3、堂上练习《掌握语文》P128之3（1）(抽中下生提问）
根据课文内容填空：
“迁客骚人”登岳阳楼的“览物之情”是悲和喜，悲则“________”，喜则“__________”。二者均是由“________”、“___________”而生。
五、提问：这两段的结构有什么特点？运用了哪些表达方式？（一差生回答）（1）
参考答案：排比段，并列结构，描写和抒情（板书4）
六、品味本文精妙的语言。（5）
1.本文在写景和抒情时的语言是十分精妙的，下面请大家自由朗读课文四段，思考下列问题：
1）这一段是人哪些方面来描写景物的？（声音、颜色、外形、味道、动态、静态）
2）这一段的句式有什么特点？（与孟子二章比较来理解）
写景 有声有色－－－渔歌互答、郁郁青青、跃金
有形有味－－－岸芷汀兰
有动有静－－－浮光跃金、静影沉璧
句式 骈散结合的句式和对偶句的运用（板书5）
采用教师和优生讨论的形式进行，通过语言的分析，使学生体会文章中的意境，体会作者语言的生动，凝炼，从而产生审美感
六、堂上练习《掌握语文》P127之3，P128之3（3）
下面是对偶句的是（ADEFGH ）
A. 衔远山，吞长江 B.浩浩汤汤，横无际涯C.朝晖夕阴，气象万千D.北通巫峡，南极潇E.阴风怒号，浊浪排空F.日星隐耀，山岳潜行G.沙鸥翔集，锦鳞游泳H.浮光跃金，静影沉璧
抽查学生在电脑上完成，立即批改。
A.去国怀乡，忧谗畏讥 B.心旷神怡，宠辱偕忘 C.以己、以物
七、小结（1）
这两段作者选取了两个富于特征的画面，都是先写景，后抒情，情景交融，浑然一体，极力渲染了“迁客骚人”的“悲”和“喜”，二者虽形态各有别，形成鲜明的对比，而实质却相同，都是“以物”，“以己”而生，属自私心理。由此转入下一段的议论。（板书6）
八、作业 ：完成《掌握语文》P127之3、5 (1')
板书
岳阳楼记
迁客骚人
览物（写景） 之情（抒情） （理）
阴冷画面（暗） 去国怀乡……感级而悲（悲）
阴森可怕
晴明画面（明） 心旷神怡……喜洋洋（喜悦）
春光明媚
岳阳楼记(第三课时)
赵怀兵
教学目标 :
1. 识记第5段的文言字词，
2. 理解作者抒情议论的内容及意图。
3. 学习关心百姓疾苦的思想。
教材分析：
重点：目标1
难点：目标2
教具：投影片一张
教学过程 ：
一、 复习检查：2'
叫一中下生背第三段
二、 分析第五段:15'
1. 学生齐读第五段
2.教师讲解难字词句
仁人之心：古代品德高尚的人的思想感情
嗟夫：唉
不以物喜，不以己悲：互文句
吾谁与归：倒装句
进：入朝做官
退：退隐江湖
何哉：为什么呢？
3.学生自译课文，不懂的举手发问
由明白的学生答或教师解答
4.随机抽二人翻译（每人一半）
5.学生齐读此段
6.优生根据提示试背诵这一段
三、讨论：（ABC先独立思考再小组交流，D由小组内讨论解决）
1.出示问题：
A. 古仁人之心与迁客骚人有何不同？
B. 本文寓情于景很成功，愁苦之景欢乐之景分别选取了哪些有特征的景物？是怎样渲染气氛的？
C. 古仁人之心跟什么有关系？他们有无快乐的时候呢？
D. 作者引古仁人之心有何用意？
2. 生独立思考自拟答案
3. 组交流
4. 题抽签答
5. 他学生充分发表意见补充纠正。
6.教师评价总结并落实奖惩情况
四、总结全文
五、堂上练习
投影文段阅读
板书
叙事：缘由
景：――人（迁客骚人）
描写：阴――悲
晴――喜
议论：古仁人之心：先天下之之忧而忧后天下之乐而乐
六、 布置作业 ：
1. 诵5段（A类）
2.预习《醉翁亭记》
3.写第5段（B类）
〈10〉高中文言文教案人教版
1.体味先忧后乐的拳拳心语；
2.掌握“具”“属”“去”“景”等词的意义和用法；
3.了解作者的生平简况。
一、基础部分
1.下列汉字的注音有误的一项是( )
a.谪(dí) 晖(huēi)
b.霏(fēi) 谗(chán)
c.汀(tīnɡ) 楫(jí)
d.芷(zhǐ) 汤(shānɡ)
2.解释加点的词语。
(1)百废具兴：
(2)属予作文以记之：
(3)薄暮冥冥：
(4)把酒临风：
(5)去国怀乡：
(6)宠辱偕忘：
(7)长烟一空：
(8)春和景明：
3.指出停顿有误的一项( )
a.滕子京/谪守/巴陵郡 b.属予/作文/以记之
c.予观夫/巴陵/胜状 d.此则/岳阳楼/之大/观也
4.填空题。
(1)《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者_______，字______，________朝______家、_______家，________家。在本文中表现作者远大政治抱负的句子是_____________，____________；表达作者旷达胸襟的句子是____________________，____________________。
(2)新市长上任两年，全市面貌大变，干群同心，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是______________________________。(用《岳阳楼记》中两个相连的四字短语填写)
阅读下文，完成5~12题。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
5.解释文中加点的词语。
属： 作文：
胜： 晖：
观： 极：
6.下列句子无通假字的一项是( )
a.百废具兴 b.朝晖夕阴，气象万千
c.属予作文以记之 d.至舍，四支僵劲不能动
7.把下面句子译成现代汉语。
(1)此则岳阳楼之大观也。
(2)前人之述备矣。
(3)迁客骚人，多会于此。
(4)览物之情，得无异乎？
8.概括第二段文字的中心。
9.“前人之述备矣”中的“前人之述”具体指什么？
10.“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”一句和岳阳楼有何关系？
11.“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”用词极妙，妙在哪里？
12.“迁客骚人，多会于此”的原因是什么？
二、提高部分
阅读下面这首诗，完成13~16题。
登岳阳楼
杜 甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
13.首联和颔联：（1）哪些字句暗示了主观情？
（2）情景交融创设了哪些背景色调？
14.颈联和尾联直抒胸臆是因何而起？
15.这是一首________诗。反映了作者的________风格。
16.赏析颔联。
★试一试
17.同写岳阳楼，和杜甫诗风相比，李白的诗风是怎样的？请结合李白《与夏十二登岳阳楼》进行分析。
与夏十二登岳阳楼
李 白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连不榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
参考答案：
一、1.a(zhé huī)
2.略 3.d
4.（1）范仲淹 希文 北宋 政治 军事文学 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 不以物喜 不以己悲
（2）“政通人和，百废具兴”
5.通“嘱”，嘱咐 写文章 美好 日光 景象 尽
6.b
7.（1）这就是岳阳楼的雄伟景象。
（2）前人的记述很详尽了。
（3）被贬的政客和诗人，大多在这里聚会。
（4）看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？
8.写洞庭湖全景。
9.唐贤今人诗赋。
10.暗切岳阳楼，站在岳阳楼上观巴陵最好的景色——洞庭湖全景。
11.用拟人写法把洞庭湖这一无生命之物写得极具生命之感，活灵活现地表现了“远山”“长江”跟洞庭湖的关系，突出了洞庭湖的气势。
12.北通巫峡，南极潇湘。
二、13.（1）“昔闻”“今上”表达了作者从过去到现在的数十年的心路历程，山水风景虽佳，但一路坎坷，心境悲凉。“坼”和“浮”无限地拓展了想象的空间，也表现了诗人的拿云心事。
（2）涂上一层苍凉广袤的底色。
14.由个人的无所依傍、年老多病到展望国家社稷支离破碎，诗人的悲痛之情终于难以克制，不禁老泪纵横。
15.律 沉郁
16.颔联表现了诗人博大的胸襟。它表明，广阔的洞庭湖水划分开吴、楚的疆界，日月星辰若浮其中。
17.提示：豪放飘逸。能说出一两点进行分析即可。
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马说马说马说马说
【教学目标】
1亮私夂愈和“说”这种文体的特点。
2琳莆瘴闹械淖执式馐酮劳假字的用法谜确翻译并背诵课文。
3撂寤嶙髡呒耐性谖闹械乃枷敫星楠懒私夥饨ㄉ缁嶂腥瞬疟宦衩坏目杀情况。
【教学重点】
1晾识量挝莫辣乘锌挝摹
2撂寤岜疚耐形镌⒁獾男捶í览斫獠乐和千里马的寓意以及二者之间的关系。
【教学难点】
引导学生理解文章表达的情感捞寤岜疚募蛄贰⒑蓄的语言特点。
【教学步骤】
一、谈话引入
同学们滥忝侵道“唐宋八大家”是哪八个人吗奈什么韩愈会被列为唐宋八大家之首“说”是
什么样的文体
明确
1梁愈、柳宗元猛醢彩、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
2梁愈768—824孔滞酥篮友舄窘窈幽厦舷鬲咳霜揽ね昌黎雷猿撇黎韩愈浪以后人又称
他为韩昌黎。贞元八年792恐薪士后拦了四年才被宣武节度使任命为观察推官勒暝十八年802
授四门博士览迁监察御史酪蛏鲜檠怨刂性智楸槐嵛阳山窘袷艄愣肯亓瞠涝和初任江陵府法曹参
军拦子监博士篮笏嬖紫嗯岫绕交次髦乱狼ㄐ滩渴汤瑟烙忠蛏媳碲上茏谟佛骨被贬潮州刺史滥伦
时廊喂子监祭酒辣部、吏部侍郎等。有《昌黎先生集》。
在中唐篮愈可以说是非常重要的文学家。一方面他有大量杰出的诗文作品懒硪环矫妾浪作为文
坛诗坛的领袖拦憬晃挠血捞嵝奖掖啦灰庞嗔Κ涝谒周围聚集了不少志趣相投婪绺裣嘟的文人。他
不仅大力称赞比他年长的孟郊阑菇卑伪人年轻的贾岛烙止睦李贺这位天才诗人啦⑽他因避父讳而
不得参加科举而大声疾呼么送猹浪还与皇甫湜、卢仝、樊宗师、刘叉、李翱等有密切交往。这样浪
与他周围的这些文人便形成了一个文学集团啦⒁运本人为主将老破鹆艘桓龊苡杏跋斓男率潮。”《中
国文学史》菊屡嗪悛
3了氮朗枪糯的一种文体烙靡猿率鲎髡叨陨缁嵘夏承┪侍獾墓鄣悛佬捶灵活栏现代的杂文大
体相近。
〈12〉高中文言文教案人教版
二、课文阅读
1寥班朗读。读准字音蓝脸稣确的句读。
2两淌Ψ抖痢M学拿起笔将自己刚才没有读准的生字圈出。
3镣学根据教师的范读正音并在课文上注音再读。
4廖难允荡省⑿榇世斫猹
1吭诮淌Φ闹傅枷峦学将文中重要的实词、虚词加上点。
2克娜诵∽樘致郦滦∽槌ぬ嵛湿榔溆嗳个同学抢答拦餐探讨并在书本上注释这些实词和虚词。
3堪嗉短致郦率ι共同讨论解决疑难加点的字词。
明确碌谝欢问荡湿虑Ю锫——日行千里的马伯乐——擅长相马之人
祗——只是辱——辱没
骈——一同槽枥——喂牲口用的食器
称——著称
第一段虚词露——表转折赖是故——所以酪虼
虽——即使之——结构助词赖囊——凭借
第二段实词乱皇——吃一顿食.马者——通“饲”牢
千里之能.——能力才美——才能烂篮玫乃刂
八年级语文马说教案(三)
文理解
1裂生根据问题阅读欣赏板块。
2粮据欣赏板块结合课文浪娜诵∽樘致畚侍狻
3两淌ψ橹班级讨论烂魅芬韵挛侍狻
1咳文以“说”为文体狼肽愀饔靡痪浠案爬每一段个说了些什么内容
2康降紫扔星Ю锫砘故窍扔胁乐奈什么
3勘疚闹“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?这是什么写法
4扛据韩愈为代表的中唐“古文运动”的文学主张辣疚耐ㄆ不离千里马滥训乐皇撬“马”吗?
根据韩愈的生平说说表达韩愈怎样的思想感情?
板块一《马说》背景
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年795至800考洹F涫豹篮愈初登仕途篮懿坏弥
。
他曾三次上书宰相求提拔牢幢徊赡伞“而志不得通”“足三及门蓝阍人臼孛湃霜看茄”。尽管
如此浪仍然声明自己“有忧天下之心”啦换岫菁I搅帧：笙嗉桃栏接谛武节度使董晋、武宁节度使
张建封幕下烙粲舨焕知浪以有“伯乐不常有”之叹。他在京城应试觅官辣甲呦喔妾酪还泊袅20xx年
之久雷詈笪尴拊褂舄览肟长安。
坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹辣泶锪俗约夯巢
不遇的愤懑之情。
跟《马说》同期的作品还有《龙说》炯础对铀狄弧藩俊N恼乱粤喻圣君酪栽朴飨统吉澜“龙
嘘气成云”廊缓“乘是气烂Q笄詈跣间居钪婕洫”的传说啦明贤臣离不开圣君任用朗ゾ也离
不开贤臣辅佐的道理揽梢允游《马说》的姊妹篇。
〈13〉高中文言文教案人教版
教师写好初中语文马说教案可以自信地走进课堂,可以使课堂教学安排更科学更合理.那么初中语文马说教案怎么编写呢?以下是范文870网小编为大家整理的关于初中语文马说教案，给大家作为参考，欢迎阅读!
初中语文马说教案
知识与能力：
1.理解短文所阐明的深刻道理。
2.掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
3.归纳这一类怀才不遇的文学作品的共同特点，做一点初步的文学探究。
过程与方法：
指导朗读，领会虚词，品味情感，逐层分析语调变化，当堂成诵。
情感、态度与价值观：
理解短文所阐明的深刻道理;客观正确把握本文提出的怀才不遇的观念。 教学重点、难点：
1.理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
2.掌握古今异义词。
如：“然后有千里马”“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”等。虚词“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。
教学时间：一课时
教学过程
一、导入
同学们，我们的半期考试已经结束，接下来我们要做的工作除了结合考试分析自己学习的得失之外，我们还要积极投身到学校运动会的筹备工作中去。谈到运动会，我想问一下，同学们都知道我国哪些著名的运动员?
姚明被称为“中国高度”，王励勤被称为“中国的力度”，刘翔被称为“中国的速度”
中国运动员的骄傲，他在20xx年雅典奥运会上以12秒91的成绩平了世界记录，取得男子110米栏冠军;在20xx年瑞士洛桑田径超级大奖赛男子110米栏的的比赛中，刘翔以12秒88打破了英国运动员保持20xx年之久的世界纪录并夺取该项目冠军。刘翔书写了中国田径新的历史，除了个人努力以外，还要靠什么?
学生回答：
学生1、是教练发现了刘翔是个练跨栏的人才，如果没有教练发现他，他也不可能成功。 学生2、如果没有教练对他加以正确的、科学的指导，他也不可能有今天的辉煌。
教师引导：从儿时的矮小瘦弱，到如今的身高臂长，从平庸的跳高选手到奥运会冠军，年轻的刘翔，早已习惯了鲜花和掌声，但在刘翔的背后，有那么一位默默无闻的教练孙海平。连刘翔自己也说过：“除了自己的天赋外，师傅有很大的功劳。”孙海平就是能识刘翔这匹“千里马”的“伯乐”
二、新授
1、解题：
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
教师：我们学过的“说”有哪些。
学生：我们学过的“说”有《爱莲说》、《捕蛇者说》等。
学生：读资料：韩愈，唐朝文学家、哲学家，字退之，河南河阳人„„与柳宗元同为古文运动的倡导者，其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，是唐宋八大散文家之首。
2、朗读指导： (1)抽生依次朗读三个自然段，师生共同点评朗读情况，指出不当之处。 第1—3组齐读。
(2)听朗读录音，注意小黑板上加点字的准确读音，抽生写拼音。 齐读小黑板上的词语。
3 师生共同解决所提出理解困难的问题。
4、理解课文内容时，应注意本文一词多义现象。请同学们找一找本课中相同的词语出现在不同地方的句子。
(1)称：不以千里称也/不能称前时之闻 (著称/相称)
(2)食：食马者„„千里而食/食不饱，力不足/一食或尽粟一石(同“饲”，喂养/吃/吃一顿)
(3)尽：食之不能尽其材/一食或尽粟一石(竭尽/吃光)
(4)策：策之不以其道/执策而临之(鞭打/鞭子)
(5)其：策之不以其道/其真无马邪(它的/加强语气，难道)
(1)哪一句话强调了伯乐对千里马的命运有着决定性的作用?
<世有伯乐，然后有千里马>
(2)为什么千里马并不多?
<伯乐不常有>。千里马常有，而伯乐不常有。这句话交代了千里马并不多，常常被埋没的根本原因。
这句话表明了作者的认识，那就是：正因为伯乐不常有，才导致了千里马不常有。作者的这种观点，放在“说”这一类议论性的文体中，我们应算作议论文的哪一要素?(论点)
(3)千里马要能日行千里，必须要有充足的营养供给。文中谈到了千里马的特殊食量，原句是什么?(马之千里者，一食或尽粟一石。)
(4)然而“食马者”是怎么对待“千里马的”?(不知其能千里而食也。)
(5)“食马者”的做法导致了什么后果?(是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。)甚至(欲与常马等不可得，安求其能千里也?)
(6)文章从三个方面归纳了管理马的人的错误，那就是：
(策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意)
6、提炼文章主旨：
这些“食马者”、“执策”者根不知道他们的错误，甚至还如舞台丑角般地拿着鞭子，对着“千里马”大声感叹：“天下没有好马!”作者用一反问句式来得出结论：难道真的没有千里马吗?这是不识好马呀。
在这里我给大家讲一个故事： 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
既然关于伯乐与马的故事早就有了，那么韩愈再用《马说》一文来谈“伯乐相马”，岂不显得多余吗?其实，这是有原因的。韩愈被尊为“唐宋八大家”之首，可说学贯古今，才高八斗，便他长期得不到任用，仕途坎坷，加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，这些都使他痛感明君难遇。在这种心情之下，他写下了《马说》一文。
(1)文中千里马指的是什么?
(2)伯乐指的是什么?
初中语文马说教案的反思
首先关于导入的设计。在设计导入的时候，我想了好几种导入。
可以从陶渊明无法施展抱负采取了逃避的办法，隐居避世入手;也打算从伯乐和千里马的故事入手。但最终我选择了从题目理解入手，开门见山地引出所要讲的课文。因为我觉得在45分钟里既要疏通文字，又要将课文分析透彻是很紧张的。于是我决定直接从解题开始。从效果来看，学生一开始愣住了，不知“说”是什么东西，后来在我的点拨之下，记起了《爱莲说》，也就明白了“说”就是说说、谈谈的意思。一开始沉寂的课堂也就活跃了。
但可能因为是公开课，顾忌的比较多，担心完成不了教学任务，在接下来的关键字的解释上稍嫌潦草，特别是文末的“其真无马邪?其真不知马也。” 中的两个“其”字，我只是简单地肯定了一下学生的答案，简单地说了一下是个反问句，没有问个“为什么”，没有让他们品味揣摩，更没有让他们通过大声朗读来感悟其中的不同。如果这里能再多花几分钟，并且能结合课后练习四来理解“其”的用法，那是最好不过了，如此也就不会有结尾的松懈了。
关注的第三个细节是作者在文章中语气的变化，这种语气的变化浓缩在几个“也”字上，那怎么让学生通过读这个字感受作者情感的变化，这在当时确实是煞费苦心。最后我试着让几个朗读能力很好的同学来读这几段文字，并且要求读准这个“也”字，其他的同学仔细听，并对朗读的效果进行点评。几个点评得比较好的，我还当面叫学生示范性读出来。学生对作为评委这个角色很感兴趣，点评的水平也是出乎我的意料，原先我一直头痛的问题交到学生手里竟然变得很容易，这确实是我意想不到的，这块环节也成为了这节课的亮点。
总之，公开课要公开的是什么?是自己的创意作秀还是我们平时真实的课堂风采?我曾经以为是前者，所以每每上公开课，常常绞尽脑汁，希望能够出奇制胜。但是后来我慢慢地明白了，不管我们的设计多么经典，能体现在课堂上才是硬道理，所谓“是马是驴，总要拉出来遛一遛”。在备好课文内容的同时，也应该考虑学生的实际情况。例如这个“也”字，对它的语气的理解和把握是备课备不出来的，而最终的解决却是从学生的身上找到突破口，虽然看起来好像是“灵光乍现”，但这是建立在对学生的信任的基础之上的，这种能力的增强需要不断提高自身的修养与业务水平。
〈14〉高中文言文教案人教版
教学目标
知识目标 学习本文精彩的人物语言——说理透辟，善于辞令，以及起伏跌宕，生动活泼的情节;掌握文章中出现的古汉语常识，注意多义词在不同语境中的不同意义和用法。
能力目标 训练学生古文句读能力和概括能力;了解烛之武说服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，认识烛之武机智善辩的外交才能。
情感目标 正确认识烛之武在国家危难之际，临危受命，不避险阻，只身说服秦君，维护国家安全的爱国主义精神。
教学重点 烛之武人物形象的把握;波澜起伏，生动活泼的情节。
教学难点 通过学习本课，使学生对《左传》的语言特点有所了解。
课时安排 2课时。
教学过程
一、识史书
1.1955年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量真的能抵得上五个师吗?今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。
2. 本文选自《左传》，我们初中的时候也学过一篇选自《左传》的课文，是《曹刿论战》。
3.关于《左传》：
①请一位同学读注释1。
②补充《左传》常识：
《左转》是我国第一部编年体史书。相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。“传”意为注释，《左传》为给儒家经典《春秋》所作的注释性文字。《左传》全称是《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，另外还有两本书也是对《左传》的阐发：《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。因此我们把这三本书叫做“《春秋》三传”。
《左转》记述了春秋间240多年的历史，不仅具有极高的史学价值，而且还具有极高的文学价值，颇具春秋时代历史散文的特色。它内容丰富，规模宏大，忠于历史事实，生动、真实地反应了奴隶社会崩溃时期的重大变化，为后人提供了那个时代广阔多彩的社会生活画面。统治集团内部的各种矛盾斗争，各诸侯国之间频繁的争夺战争，各种礼仪制度、社会风俗、道德观念及一些人物的生活琐事在《左传》中都有大量记载。
总之，《左传》无论对后代史学和文学都有极大的影响，在艺术上的成就令人惊叹，为后世叙事散文树立了典范。
4.补充：关于古代姓名。
烛之武是不是姓烛名之武?
不是。烛之武——烛表示地名，以邑名为氏。“烛地，名叫武的人”。佚之狐--佚表示地名，以邑名为氏。“佚地，名叫狐的人”。
5.史书体例：
①通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。
②断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。
③编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。
④国别体：以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。
⑤纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，首创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。
⑥纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。
6、背景资料：与课文有关的一些历史事件。
(1)秦立晋君：公元前651年，晋献公卒，晋国陷入内乱。晋国大夫里克杀了晋献公的庶子夷齐、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接献公次子夷吾，夷吾采纳大臣吕省、卻芮的意见，厚礼贿赂秦国，答应割让晋河东之地予秦。于是秦穆公拥立夷吾为君。
(2)惠公背约：公元前650年，晋惠公借秦国之力即位后，对割让土地之事非常后悔，就派大臣丕郑赴秦国，以先君之地不得擅许为由食言。
(3)重耳过郑：公元前637年，晋公子重耳在齐国居五年后，离开齐国。经曹、宋路过郑国。郑国大夫叔瞻劝郑文公要以礼待重耳，郑文公却以“诸侯亡公子过此者众，安可尽礼!”为由，不听叔瞻劝告，对重耳不礼。
(4)郑楚结盟：公元前632年4月，晋楚争霸中原，战于城濮，楚军大败。晋文公尊周攘夷，成为春秋霸主之一。当时，郑国处四战之地，无险可据，又自无礼于重耳之后，故背晋助楚，因此，郑文公曾到楚国怂恿楚成王出兵作战。楚败，郑文公内心恐惧，又派大夫子人九到晋国请罪求和。五月，晋侯、郑伯盟于衡雍(今河南原阳西)。晋文公受周天子册命与四方诸侯盟于践土(在衡雍之西)，晋文公为盟主，郑参与践土之盟，但晋、郑间的隔阂并未消除。郑既怂恿楚国出兵攻晋，又盟于晋，这就是文中所言“且贰于楚也”之“贰”。 《烛之武退秦师》发生在公元前630年，与城濮之战仅隔两年。因此，秦、晋围郑可以说是城濮之战的余波
二、解文意
1.播放录音朗读，注音读准字音，了解课文主要内容。
2.字音：
3。指名朗读后分组合作探究翻译。
第一、二组：第一、二段。
第三、四组：第三段开头至“君亦无所害”。
第五、六组:“且君尝为晋君赐矣”至结尾。
要求：参照注解，动口动脑，疏通文意，翻译指定内容;有不懂的地方可以问老师;每组派一名代表展示。
4.文言知识检测(抢答方式)
三、析情节
1、指名回答：课文讲述了一个什么样的故事呢?
秦晋围郑，郑国危在旦夕，烛之武奉郑君之命，只身前往秦国，说服了秦君，免去了一场战祸。
2、梳理情节：
秦晋围郑
临危受命(亡郑利晋阙秦;存郑利秦;晋忘恩负义，不可共事)
智退秦师
晋师撤离
3、练习：试用一副对联概括各部分内容。
大兵压境，小国告急。
郑文公诚心悔前过，烛之武大义赴敌营。
勇士闯虎穴，巧言退亲师。
秦穆公度势盟郑，晋文侯审时班师。
四、赏形象
1、根据“夜缒而出”这一细节，发挥想象，将下面的句子补充完整。
有一位 的老者,在一个 的晚上,被放到 的城外,走进了 的秦营,这需要 何等的勇气!
2. 自主思考：
(1.晋、秦两国为什么围攻郑国?
晋、郑矛盾,与秦无关。为下文叙事埋下伏笔。
(2)郑伯是怎样说服烛之武的?
态度诚恳,勇于自责,并晓之以理。
(3)烛之武用哪些事实和事理说服秦伯退兵?其中哪一点最关键?
亡郑不利于秦;存郑有益于秦;晋国过河拆桥,贪得无厌。
(4)晋文公为什么不愿向秦军进攻?
不仁,不知,不武。
(5) 小结：刘勰在《文心雕龙》中说：“一言之辩，重于九鼎之宝;三寸之舌，强于百万之师。” 烛之武在剑拔弩张的敌对情势下，凭借自己的三寸之舌，说服秦伯不仅撤走了围郑的秦军，反而派兵保卫郑国，迫使晋军也不得不撤兵，从而消除了郑国的危机。
3.人物形象归纳：
(1)烛之武：深明大义的爱国志士;知难而上，义无返顾的勇士;口若悬河，巧言善辩的辩士。
(2)郑伯：善于纳谏;勇于自责;善于言辩。
(3)秦伯：贪婪，自私，不讲信用，见利忘义。
(4)晋文公：贪婪，但理智，能隐忍不拔，随机应变，审时度势，雄才大略。
4.如何看待佚之虎的人物形象(是伯乐还是狐狸)?
找学生读佚之狐的那句话：国危矣!若使烛之武见秦君，师必退!
谈对佚之狐的看法。
首先，佚之狐是一个“慧眼识英雄的伯乐”。是他发现并举荐了烛之武这匹千里马给郑伯,从而挽救了郑国覆亡的命运。不可否认,佚之狐是一个胸藏韬略,临危不惧,遇事冷静,能谋善断,高瞻远瞩的杰出之士;他对天下形势洞若观火.“国危矣,若使烛之武见秦军,师必退”。寥寥数语,足见其不同凡响。
思考：他真的是慧眼识英雄的伯乐吗?据史料记载，说服秦伯的初定人选是佚之狐，佚之狐也未必不能劝退秦师，但他为什么自己不去而举荐了烛之武呢?
明确：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否说服秦伯谁也不敢打保票，稍有不慎，惹恼了秦伯，自己掉了脑袋不算，还可能被牢牢的钉在历史的耻辱柱上让后人指指点点。抬出烛之武，既能提高成功的几率，在成就烛之武的同时自己也落个“伯乐”的美名。所以说他是一条狡猾的狐狸!
五、探艺术
1、指名朗读第三段,注意读出语气。
2、分析烛之武退秦师,为何能够成功。
讨论：烛之武如何一步步说服秦伯的?
烛之武的语言艺术：
奉承示弱，郑知亡，抬高你
顺势陈弊，若郑亡，削弱你
以利相诱，若不亡，有益你
以史挑拨，揭痛处，离间你
顺势推测，若郑亡，威胁你
陈述利害，君图之，服了你!
仅仅用了125个字，娓娓道来，环环相扣，不仅退却了秦军的千军万马，还与秦军结成同盟关系，让秦军帮着戍守郑国。这就是烛之武的杀手锏!更是烛之武的智慧，这就是“史上最智慧的中国好舌头”!!
后人云：大兵压境把郑围，生死存亡势堪危!秦伯帐前七旬翁，寥寥数言大军归! ——杨华当
3、总结：暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁!其劝说的语言艺术更是中国史上的经典!
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我教《劝学》
兴化语文网 何春锋
设计时间：2005年8月14日
授课时间：2005年9月8日、12日
课时：2
一、导入
既来（升入高中）之，则安之。—— 学习的重要性？学习的方法和应有的态度？——进入课文 二、作者简介
“性本恶”→“明礼而化之”
三、释题
关键字：劝——何解？
学——学什么？
四、朗诵
五、理清思路，内容分析
1、作者开门见山，引用了什么观点？
2、荀子为什么强调学习？
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△变）（书与人、获得教养、学习改变一生……）
△怎样变？（比喻）
3、学习的意义与作用又何在呢？
4、学习应采取怎样的态度与方法？
5、结构梳理：
第一段：中心论点：学不可以已 提高自己（两喻） 第二段：学习的意义：（五喻） 改变自己（三喻） 第三段：学习的作用：弥补不足（五喻） 积累（四喻） 第四段：学习的方法、态度（十喻） 坚持（四喻） 正反对比 专心（两喻） 六、分类归纳总结文言文知识 1.词类活用 （1）“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中的“水” （2）“君子博学而日参省乎已”中的“日”
2.特殊句式
（1）介词结构后置 A 青出于蓝，而青于蓝。 B 冰，水为之，而寒于水。 （2）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 3.一词多义
绝 强 假 望 闻 七、小结
[1]
〈16〉高中文言文教案人教版
劝 学 作者：荀况
文 本
译 文
原 文
文 本
君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺见而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
〈17〉高中文言文教案人教版
执教者：姜广平
执教班级：宁波神舟学校中学部高一（5）
[说明]：
我的好友魏智渊先生几度催我写一篇课堂实录，我都没有时间。现在绿色课堂开通了，我想，得写上一篇了。
这次开课我是没有准备的，前一天晚上休息前接到学部电话说明天是家长开放日，要向家长开放一节课，请姜老师准备上一节课。
只有在上课时，我的心才是宁静而舒展的。只要到了讲台前，我的心便全在文本、学生那里了。当然，这一次开课还有另一种听课对象：家长。这样，三方与文本形成互动就有了难度。
（文中另起一行的括号里的文字是我的自评，或者说是夫子自道地介绍自己的上课特点。）
师：上课！
生（1）：起立！
师：同学们好！
生：（齐）姜老师好！
（我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“请记住：没有也不可能有抽象的学生。”同样，永远没有也不可能有抽象的教师。）
师：（鞠躬）请坐下。[对家长微笑颔首]
师：同学们，本单元的学习进行到这里的时候，我们可以对诸子百家的时代进行一次归纳了。我们学习了儒家代表人物……
生：（齐）孔子、孟子的文章。
师：不错，我们说过的，这两个代表人物，和他们相关的著作是……
（我是一个非常讲究课堂用语准确到位的老师，下面要提到的两本书，并不是两位代表人物亲自撰写的，所以，我用了“相关”这样的字眼，这样会使学生明白治学需严谨，而不致今后再说出孔子和孟子的文章）
生：（齐）《论语》和《孟子》。
师：对，这两本书，我们说过，这两本书，风格是很不相同的，从阅读方法上也可以判断得出来。我们曾谈过，这两本书，应该……
生：（齐）冷读《论语》，热读《孟子》。
师：很好。我们接触的诸子人物还有……
生1：道家的庄子。
师：不错。那时候，儒与道，可以说是诸子中最具代表性的学派。道家的代表人物分别是老子与庄子。儒家的情况其实比较复杂，在发展的过程中，形成了一个庞大的儒家体系，譬如孔子提出仁的概念，在孟子则提出了……
生2：仁政。
师：对，孟子发展了仁的学说。这两个老祖宗都以天下为念。孔子不用说了，他怎么说？他主张……
生：（齐）穷则独善其身，达则兼济天下。
师：还有……
生：（齐）以天下为己任。知其不可而为之。
师：很好。我们学习《寡人之于国也》时，充分了解了孟子关于国家的学说和民本的思想。可以说，儒家情怀之所以成为中国知识分子的一种理想，统治阶级之所以能利用儒家思想作为维护政权的工具，主要是依据了这样的思想基础，从而引发了一代代的知识分子甘愿放弃个人的思想而以天下为念。
（这里本想引发大家思考中国知识分子为什么很少具有个性是因为儒家那里的学而优则仕的观点影响，但考虑到学习内容，我把话岔开了。）
师：今天，我们学习《荀子》里的文章，我们看一看，这位战国最后一个大儒，又有着怎样的思想。
师：先请同学们思考一个问题，在孔子那里，他是如何认识天与命运的？
生3：死生有命，富贵在天。
师：不错。在孔子那里，天是一个不可挑战的神圣的东西。而现在到了荀子这里，天的概念与内涵都发生了极大的变化。首先，天，是指自然。荀子说，人定胜天。又说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。（板书这八个字，并请同学作解释。）
师：我请来解释一下这八个字的意义。
生4、5、6：（三人合作翻译出来）自然的变化有它自己固有的规律，不因为此时是贤明的尧当家就存在，也不会因为此时是暴虐的桀主政就不存在。
师：翻译得太好了。
师：看来，荀子与孔子倒有点意见相左了。可是，同学们，荀子也是儒家的代表人物啊。可见，我国儒家的思想不是一层不变的，而是一直在演绎着变化着。现在，我们简单地将儒家在不同时期的几个代表人物分别作一些介绍，请同学们用心记下来。孔子、孟子之后有荀子。汉代是董仲舒，再接着，唐代是韩愈。董仲舒与秦始皇有点相似，赋予了儒家以集权的色彩，他提出罢黜百家独尊儒术。开始了学术垄断。韩愈这个人不错，文起八代之衰，抗颜而为人师，恢复古道，主张学习六艺经传。再后来，儒家的发展情况就更其复杂了，它有了理学的成份，南宋的代表人物朱熹，他将儒家经典著作统统作了一次注解，也就是集传。（边说边板书上述大儒的名字在黑板的右侧。）我们说过，传是什么意思的？
生：（齐）解释经书的著作。
师：我们今天研究《荀子•劝学》。首先，我想问，“劝学”之“学”是什么意思？
生：（齐）学习。
师：学习什么？是不是像我们今天一样学习数理化啊语数外啊什么的？
生：（齐笑）不是的。（家长们也在笑）
师：那学习什么呢？我们只有了解到学习的内容才能最终确定荀子他老人家为什么要劝勉大家学习的。
生7、8：（思考讨论）刚才老师讲到的六艺。
师：不错。六艺。但这个六艺除了六本典籍之外，还有一解，也是学习的内容，那就是礼、乐、射、御、书、数。孔子是很讲求这些东西的。他觉得这些做人方面的内容尤其需要学习，他甚至割不正不食。也就是肉没切成方方正正 的，他老人家都不吃了。
生9：孔子对学生要求太严格了。
师：你这话既对也不对。其实，这是仅就人的习惯养成来谈的。但《侍坐》里我们看到了，孔子是非常人性化的。只不过，他对学生要求高。孔子的学生吗，应该做大事，否则谁做大事呢？
（学生笑，家长笑）
师：好了，我们得转入到我们今天的正题上来了。刚才我们说到孔子关于学习的话题，那么，我就想问大家一个问题，为什么要学习？
生10：荀子讲了，学不可以已。
师：如果“已”了，又怎么样呢？
生11：学习一旦停止了，可能就出问题了。
师：出什么问题？
生11：成绩要落后。
师：还有呢？
生11：做人就不好了。
师：有这么严重？那大家的父母还有老师，都是参加工作的人，学习的时间肯定很少很少，那做人就不好了？
（全班笑）
生11：那不是。老师你跟我们讲过，孔子讲过的，吾日三省吾身。你们肯定每天在“省”自己。
师：你说得太好了。你太了不起了。
（是不是觉得我这样夸奖学生太夸张了？其实不然。我们的学生基础很差，适时夸奖是对的。更何况这个学生引发出了教学高潮。）
师：看来，你所说的“省”，其实也是一种学习。那么为什么要每天省察自己呢？
生：12如果不这样做的话，人是要渐渐地变坏的。
师：噢，是吗？那么，我想问一问同学们，既然大家认为人是渐渐地变坏的，那么看来，人一生下来就是非常善良的了？
生：（大部分齐）那当然。人一生下来本来就是善良的嘛。总不至于人一生下来就非常坏啊！
师：人一生下来就非常善良？真的吗？想想！
师：，你的意见如何？
生13：我觉得人一生下来是善良的。人后来变坏了，是有各种原因的，譬如说，交了坏朋友，看了坏书，人就会开始变坏。
师：，你有什么不同意见吗？
生14：我大体同意（生13）的意见。
师：很好。是不是所有同学都同意这样的观点的呢？
（在我的理解中，语文课有时候一如相声，需要抖包袱。特别是在学生对一些问题判断得不是很准确时，更要用点心眼。语文教学上的术语就是启发。但启发要在适当时候，所谓不愤不悱，不启不发。）
生15：对呀！这样的看法有什么不对的呢？人一生来，不可能就很坏吧？老师，这个问题我觉得没有必要问的。
（我这个班的学生，思想状态比较舒展，课堂上随意发言的情况屡有发生。但我从来没有加以批评过。我觉得应该让他们讲话。）
师：说得好，这里，我很想表扬一下大家。因为，大家的观点与儒家的代表人物孟子是一致的。孟子就认为，人的本性是善的。这是孟子思想的另一个重要的组成部分。我们知道他有着重要的民本思想。今天，我们还要了解他的人性本善的思想。他认为，圣贤之人，是因为他能坚持他的本我之心，不让他心灵中的善的力量流失，因而这样的人便是圣人。我们一般的人都会持这样的观点，人一生下来，赤条条地，充满了善良与纯真。但是，假如我认为人一生下来就是很坏的，是恶的，有谁不同意呢？
生：（大多数议论纷纷）这怎么可能，人一生下来本来就是善的嘛。
（部分家长开始用眼睛相互探讨，有的则回过头来悄悄地议论）
师：你们可以认为是善的，为什么不允许我认为是恶的呢？刚才我们用了个词，人是会变的，变坏了，是说人原来是善；我说有人变好了，不是说人本性是恶的吗？
生：（讨论）应该说有一部分人坏，有一部分人好。
师：我刚才说的也不是我的观点，另一个儒家的代表人物，就是我们今天要学习的荀子，他的学说，就是建立在人性本恶的前提之下的。这就是他为什么要强调后天学习的原因。他认为，正因为人性本恶，所以，人就要学习，在学习的过程中去除掉恶的部分。我们不妨来看一看这篇文章的第二小节。
师：我们一起来读一下这段文字：青，取之于蓝……
生：（齐读）……
师：同学们有几处读音需要仔细辨正一下。好，下面跟着我读一遍。
师：（领读课文，生跟读）
师：现在，我们再齐读一遍。相信会比刚才读得好。
生：（齐读）
（我一直强调文言文的教学应该重于诵读，有一次，我在课堂领学生读书，我读一句，学生读一句。这种做法，在我小时候我的语文老师常常这样做。我后来也经常这样做。我相信，教师的感情处理会在读的过程中传达给学生。可是，就在那一次，听我课的教师非常惊讶，他们说，哇，你是这样教学生读啊？有创新！我真的没有想到，很多教师其实不这样教学生读书。我也很惊讶。）
师：还有几个字要注意一下，一是于字，这个字怎么解？
生：可以解释为“从”，还可以解释为“比”。
师：很好。我们这里不妨作一次小归纳。以前我们知道这个字解为：在，到，向，对。现在，我们又接触了它的新义。（在黑板右侧板书于的几个义项，并要求同学们也在书边上将例句也写上）
师：还有，这里有一句“君子博学而日参省乎己”，有人认为，这个“参省”是“叁省”之误。如果是这样，我觉得也非常好，这说明荀子对孔子思想是有着继承的。我们讲过吾日三省吾身的话，今天老师为大家把这句话补全了。所谓三省吾身，主要是指：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？好，同学们记下来。这些东西很管用的。做人用得着，作文也用得着。（在黑板右侧写下三省内容，同学们在书边上记下来。）
师：本段中还有一些词，需要大家能够熟练把握，“就”、“中”、“以”、“为”、“而”、“有”，这些字是经常用到的，要认真把握。另有一些词，我们要明白他们的含意，如：“金”、“就”“槁暴”、“复”、“乎”。请同学们来谈谈这些字词的具体意义。
生：（讨论回答，教师在这期间于行间巡视，解答同学们提出的问题，帮助同学们解决问题。）
师：同学们的研究情况很好。特别是“乎”字，这里相当于“于”字。这一点，同学们也都提出来了。很好。这个字，在很多情况下与“于”有通解。以后我们还会碰到。现在，我们再将第一段诵读一遍。
生：（齐读。因为在加深理解了的基础上进行的诵读，所以，朗读效果非常好。有家长和孩子一起细声朗读。师、生、家长形成了良性互动。）
师：现在我们明白了，荀子为什么强调学习吗？
生16：这一段里交代了，学习能改变人。
师：怎么样改变？
生17：像金就砺则利，木受绳则直那样得到改变。
师：这是一句比喻了，这用来说明人的话，表明了人原初的状态其实与《三字经》中的并不一样。《三字经》里怎么说的？
生：（齐）人之初，性本善。
师：现在看来，这句话大有考究。在荀子这里，就受到了挑战。但我想问一句，孔子及孟子的观点固然有错，但荀子的说法是不是就对呢？人之初，真的性恶吗？
生18：（思考后举手）老师，我觉得，人一生下来，其实是一张白纸，无所谓善，也无所谓恶。对人性来说，他一无所知。之所以善或恶，完全是后天决定了的。
师：后天如何决定呢？
生18：后天如何影响他，他就会往哪一个方向上走。这就使我想到，教育的意义就在于塑造人。父母将我们送到学校来，就是因为我们一开始一无所知，所以我们要来学习，使原本一张白纸的本性变得优秀起来，从而接受人类的文明，并进而在这种文明的熏陶下成长起来。
师：你说得太好了。我提议大家为鼓掌。
生、家长：（鼓掌）
师：*同学的分析实在太精彩了，我觉得这样的演讲再经过精心组织一番，完全可以参加国际大专辩论。我没有想到我们的同学这么精彩。你们今天让老师看到了你们的精彩纷呈的一面。
人一生下来人的本性是善的还是恶的，或者说是无所谓善恶，我们课后还可以进行讨论。但是，我认为，即使荀子人性本恶的观点是错的，他的“学不可以已”的观点有没有错？
生：（齐）这是不错的。
师：学习能改变一个人这一点是对是错呢？
生：（齐）也不错啊！
师：是啊。什么样的出发点不重要。撇开他的哲学、伦理思想基础，他的这一论证仍然是极有价值的。我们今天学习的第二小节，是在谈学习的重要性，在谈学习能够让人向好的方向发展。（板书：第二小节 谈学习的重要性）我们不妨再将这一小节重读一遍。
生：（齐读课文）
师：现在，我们是不是可以尝试一下，将这两段文字背诵一下。不会背的地方，到时候可以偷偷地看一看。
生：（非常兴奋，将书反扣桌面上，开始背书。家长们脸上露出微笑，欣喜地看着学生背书，部分家长也在尝试背诵。课堂到结束阶段再度出现一个小小的高潮。）
师：我看我们的同学真的不简单。深入地研究了这两段文字，还又能初步地背诵下来。看来，荀子的“学不可以已”这样的看法，确实已经为大家所接受了。
刚才，我们通过研究，明白了学习的重要性，但是学习具体有什么作用以及应该如何学习，我们还没有涉及。这是文章后一部分所要讲述的内容。课后请同学们认真预习。明天上课的时候，我检查全文背诵，如何？
生：（齐）好！
师：下课！
生：起立！
师：同学们再见！
生：姜老师再见！
师：（向学生鞠躬，示意学生下课）
教后感：
我是一个喜欢讲的人。我的表达欲望特别强。面对一篇篇课文，我很愿意将我所理解的独到而入微的地方告诉我的学生。但我的这些我自认为具有独到的见解，我却不急于告诉学生，我要让它们在高潮之时呈现出来，也就是说，我上课时，高潮感非常强。我觉得人在这种时候能够更容易接受知识与观点。而对我来说，我也更容易记住这些课堂细节。我教了十八年语文，很多我上的课，我到现在都还能记得。
我的课堂，我一直认为如同一篇小说或者散文，像水一样漫开，又像花儿一样开放。在常态化之中，自有它的形态结构与亮丽所在。当学生或者听课的教师在经过了我的一节课后，不经意间，他们会发现，刚才，他们确实置身于一道风景之中。譬如，《劝学》一文，我抓取了人性本恶这样的思想来进行展开，巧设机关，引领学生带着好奇与探究的心态进行学习，听课者始终被一样东西吸引着激发着。
我的课可能经不住评。我从某一个时间开始，也不再让一些自以为是的评论者在立场上干扰了我的课堂设计。评是他人的事，上课是我和我的对话体之间的事。只要有生命意识、文本意识、课堂意义意识与课堂结构意识，我就觉得我已经完成了一节课的任务。上述几种意识，可能只是我的杜撰，但未尝不是我的创新。我一直相信，一堂课有一堂课的意义。我觉得有时候，我们一节课，不应该只讲求信息量，更要注意解决问题，哪怕一个问题。我现在面对的学生，是基础较差的学生，很多时候我只能将一个问题讲得很细才成。我所教过的学生都认为，上我的课，最有感觉的是，他们被我调动起了情感。
我的课也是从某一个时间开始再无法看出具体的段落痕迹的。这些都被我有意地掩埋了。我怎么能让人觉得这一节课不是浑然一体而是分成了各个阶段的呢？在我，可以目无全牛，意识到教学的各个环节，但牛若非全牛，又岂能有生命？有人说，对时间的专注，意识到时间是被钟表表面的圆形刻度划分出来的，只能是心智有问题。那么一节课，被割成几段，是不是同样出了什么问题呢？
〈18〉高中文言文教案人教版
[教学目标］
1.理解常用文言词语“阴”“始”“望”“坐”“视”“或”的用法。
2.理解词类活用现象：西、东、道、阴、烛
3.辨别通假字：采、圜
4.理解文章记叙的内容和所表达的作者的思想。
[教学重点]
本文详略恰当的特点。
[教学难点]
侧面烘托的手法。
[媒体设计］
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。
[课时安排]
二课时
[教学过程]
第 一 课 时
一.引入新课：
同学们，你们知道“五岳”都是哪些山吗？对了，是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我们来了解一下泰山的地理位置和美丽如画的泰山日出。
二.介绍作者、作品。
姚鼐。清代散文家，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩。桐城人，乾隆二十八年进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试考官。主讲于梅花、紫阳等书院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。
本文是一篇冬日登泰山的游记，重点记登山路径和泰山的景色，观日出一段尤其精彩，泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。记，文体名，即记人、叙事、写景、状物一类的文章，是古文中运用最广泛的一种文体。
三.句读：下列句子中停顿不当的一项是（ ）
A 是月丁未，与知府朱孝纯/子颍/由南麓登
B 今/所经中岭/及山巅崖限当道者，世/皆谓之天门/云
C 望/晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾/苦带然
D 亭东/自足下/皆云漫，稍见云中/白若摴蒱/数十立者，山也
四.分析一二段。
1.泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流
阳：山的南面或水的北面。西：向西，名词作状语。
阴：山的北面或水的`南面。东：向东，名词作状语。
2.当其南北分者，古长城也
当：在。其：指泰山。
3.历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安
历：经过。限：界限。至于：到达。
4.道皆砌石为磴 磴：山路上的石台阶
5.余始循以入 循：沿着、顺着。以：而。
6.道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅
道：走路，名词作动词。遂：于是
7.今所经中岭及山巅崖限当道者
及：到。限：本义门槛，名词作状语，像门槛一样
8.明烛天南 明：明亮。烛：照耀，名词作动词。天南：定语后置，南边的天空。
9.望晚日照城郭 晚日：傍晚的太阳。
（二）一词多义的解释。
1.居
A 半山居雾若带然
B 自吾氏三世居是乡
C 居十日
D 居庙堂之高
E 令女居其上，浮之河中
F 其居仅仅足
意思：停留；居住；过；处在；坐；住所
2.限
A 越长城之限
B 今所经中岭及山巅崖限当道者
C 牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁
D 皆不可限以时月
E 然则诸侯之地有限
意思：界限；像门槛；阻隔；限制；限度。
3.乘
A 自京师乘风雪
B 公与之乘，战于长勺
C 于是乘其厉声以呵
D 然秦以区区之地，致万乘之势
意思：冒着；乘坐；趁；量词，一车四马为一乘
4.道
A 道少半，越中岭
B 循东谷入，道有天门
C 得道多助，失道寡助
D 赂秦而力亏，破灭之道也
E 从郦山下，道芷阳间行
F 万户侯岂足道哉
意思：走路；道路；道义；政策，方法；取道；说
（三）内容分析
1.泰山位于何处？“我们”登山的目的是什么？
答：课文一、二句；目的地：日观峰。
2.用“其级七千有余”“明烛天南”“半山居雾若带然”，从侧面点出了泰山的什么特？
答：高峻。
3.从文中找出记叙登山路线的词语。
答：自、历、穷、越、至于；循以入、道、越、复循、遂至
4.作者描写了哪些景色？
答：“苍山负雪，明烛天南。……而半山居雾若带然。”
五.作业：读诵一、二段
第 二 课 时
一.补充注释：
1.戊申晦，五鼓
戊申：干支记月，即当时的十二月。晦：月末一日，即二十九日，农历每月初一是“朔”，十五为“望”，十六为“既望”。五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更两小时，晚七点起更，五鼓相当于五点钟。
2.大风扬积雪击面 扬：卷起
3.亭东自足下皆云漫 自：从
4.稍见云中白若摴蒱数十立者，山也
稍：依稀。
5.正赤如丹 正：纯正
6.下有红光动摇承之 承：承接
7.其远古刻尽漫失 尽：全
8.僻不当道者 僻：偏僻
9.生石罅 罅：裂缝，前面省略“于”。
（二）一词多义解释
1.或
A 回视日观以西峰，或得日，或否
B 予尝求古仁人之心，或异二者之为
C 而或长烟一空，皓月千里
D 或曰：“六国破灭，率赂秦耶？”
意思：有的；或许；有时；有人
2.极
A 极天云一线异色
B 而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也
C 初极狭，裁通人
D 何使我至于此极也
E 南极潇湘
F 屋极有窗以达气
意思：尽头；尽情享受；非常；最困苦的地步；望尽；顶点
3.视
A 回视日观以西峰
B 下视其辙,登轼而望之
C 子孙视之不甚惜
D 其人视端容寂,若听茶声然
E
意思：看；审察；对待；眼力，目光；比照，比较
4.坐
A 与子颖坐日观亭待日出
B 以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之
C 因击沛公于坐,杀之
D 停车坐爱枫林晚
意思：与“站”相对；判罪；座位；因为
5.始
A 余始循以入
B 庭中始为篱,已为墙,凡再变矣
C 至丹以荆卿为计,始速祸焉
D 忧懈怠则思慎始而敬终
意思：开始；最初；才；开头、开端。
（三）指出下列带点词语的词性活用情况
1.泰山之阳，汶水西流
2.道少半，越中岭
3.明烛天南
4.其阴，济水东流
5.今所经中岭及山巅崖限当道者
6.山多石，少土
（四）找出下列句子中的通假字，并解释之。
1.须臾成五采
2.石苍黑色，多平方，少圜
3.南声函胡，北音清越
4.至莫夜月明
5.其级七千有余
6.汝识之乎
7.余固笑而不信也
8.有大石当中流
五.内容分析：
1.课文是怎样描写泰山日出的？
答：日出前—风、雪、云；日出时—形、色、光；后—色。正面描写：泰山日出美如画（壮观）；侧面描写：而皆若偻——泰山（高峻）。
2.第四段写了泰山的自然景观，也写了人文景观，试列举这些人文景观，并说这样写的好处？
答：列举：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。这样写可以表现泰山之历史悠久。
3.第五段是如何描写泰山自然景观的？
答：写土质—多石，少土，石黑，多平方，少圜。写树—多松，生石罅，平顶；日观数里内无树。写雪—冰雪，与人膝齐。写水—无瀑布。写鸟兽—无。
六.作业：课后练习，背诵全文。
〈19〉高中文言文教案人教版
[教学目标］
1.指导学生通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。
2.指导学生理清本文思路，体会描景特点。
3.指导学生欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。
[教学重点]
品位形象而优美的语言，学习写作方法。
[教学难点]
体会描景特点。
[媒体设计］
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。
[课时安排]
二课时
[教学过程]
第 一 课 时
一、导入新课
利用电视或电脑录放泰山风光与雄姿，并请去过泰山的同学说说自己是怎样登泰山的。那么古人是怎样登泰山的呢？今天我们就来学习姚鼐的《登泰山记》
二、作者介绍（投影）
《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，作者姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
桐城派：清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。
三、朗读课文，疏通文意
1、教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据节奏推知句意。
2、默读全文，要求学生参阅注释，理解文章大意，并提出自己难以理解的词句，教师点拨，学生讨论，揣度词义，并将重点词语形成板书。
泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。
其阴——阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。
乘风雪——乘：趁，这里有“冒着”的意思。
长城之限——限：界限，这里指城墙。
遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。
半山居雾——居：停留。
戊申晦——晦：阴历每月最后一天。
极天云一线——极：尽，尽头。
绛皓驳色——驳：杂，错杂。
尽漫失——漫失：模糊、缺损。
僻不当道者——僻：偏僻。
明烛天南——烛：名词作动词用，照。
3、指导学生准确理解课文内容，画出作者登山线路图，进行比较，看谁画得准确。
四、整体感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的内容要点是什么？学生发言、明确；
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的'人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。
2、讨论：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观之景。
明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。
第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。
第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。
3、思路（板书）
交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。循序渐进，一线贯穿
综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。
五、布置作业
1、巩固重点字词，完成练习二。
2、背诵课文。
3、思考：作者是如何准确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？
第 二 课 时
一、导入新课
通过上节课的学习，我们已经领略了泰山的高峻、雄伟，那么作者是如何登上这“五岳独尊”，游是如何精彩地描绘险峰之上那“无限风光”的呢？
二、精彩片段分析
讨论：1、第二段作者详写登山的过程，精读，说出作者的登山路线，写景特点。
明确：（板书）
先写：京师——泰安，点明时间和节令。
再写：山麓——山顶。
路程：四十五里（远）
石级：七千有余（高）
路线：中谷——西谷——山巅（险）
最后顶景：苍山负雪，明烛天南（壮阔、上）——晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑、下）半山居雾若带然（高峻）——（远——近）
2、文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的换面。（板书）
日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若摴蒱数十立者，山也
日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后；回视日观以西峰——或得日，或否，绛皓驳色——而皆若偻
色彩点染——绚丽壮美
3、全班齐读第三段，体会写法特点和感情。
总结：通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
4、找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。
明确：
（1）“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
（3）“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
三、写作特点
讨论、交流、举例分析。
明确：
1、章法严明，剪裁得当。
2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。
3、用笔简洁，词语精当。
4、句式多变，用此灵活传神。
归纳总结；
本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们学习借鉴。
四、齐背课文，进一步体会以上特点。
五、布置作业
1、熟练背诵课文。
2、完成练习一（3）
3、写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。
〈20〉高中文言文教案人教版
教学目的：
1.理解常用文言词语“阴”“始”“望”“坐”“视”“或”的用法。
2.理解词类活用现象：西、东、道、阴、烛
3.辨别通假字：采、圜
4.理解文章记叙的内容和所表达的作者的思想。
教学重点及难点：本文详略恰当的特点；侧面烘托的手法
教学方法：“读——讲——析——结”四步阅读法
教学课时：2课时
一课时
一.引入新课：
同学们，你们知道“五岳”都是哪些山吗？对了，是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我们来了解一下泰山的地理位置和美丽如画的泰山日出。
二.介绍作者、作品。
姚鼐。清代散文家，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩。桐城人，乾隆二十八年进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试考官。主讲于梅花、紫阳等书院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。
本文是一篇冬日登泰山的游记，重点记登山路径和泰山的景色，观日出一段尤其精彩，泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。记，文体名，即记人、叙事、写景、状物一类的文章，是古文中运用最广泛的一种文体。
一、补充注音：
汶（wen）水 南麓（lu） 石磴（deng） 山颠（dian）
徂（cu）徕（lai）岱（dai）祠 行（xing）宫 姚鼐（nai）解释加点的字
二、补充释字
泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。
其阴——阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。
乘风雪——乘：趁，这里有“冒着”的意思。
长城之限——限：界限，这里指城墙。
遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。
半山居雾——居：停留。
戊申晦——晦：阴历每月最后一天。
极天云一线——极：尽，尽头。
绛皓驳色——驳：杂，错杂。
尽漫失——漫失：模糊、缺损。
僻不当道者——僻：偏僻。
明烛天南——烛：名词作动词用，照。
三、理清课文结构
写泰山地理形势泰山地理位置
周围山川形势
记叙登泰山的经过时间路径
山顶所见
描写泰山日出日出前———风、雪、云
日出时——形、色、光
日出后——色
介绍泰山人文景观建筑
古迹
介绍泰山自然景观
四、.说明游踪
第二课时
一、导入新课
通过上节课的学习，我们已经领略了泰山的高峻、雄伟，那么作者是如何登上这“五岳独尊”，游是如何精彩地描绘险峰之上那“无限风光”的呢？
二、精彩片段分析
讨论：1、第二段作者详写登山的`过程，精读，说出作者的登山路线，写景特点。
明确：（板书）
先写：京师——泰安，点明时间和节令。
再写：山麓——山顶。
路程：四十五里（远）
石级：七千有余（高）
路线：中谷——西谷——山巅（险）
最后顶景：苍山负雪，明烛天南（壮阔、上）——晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑、下）半山居雾若带然（高峻）——（远——近）
2、文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的换面。（板书）
日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若摴蒱数十立者，山也
日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后；回视日观以西峰——或得日，或否，绛皓驳色——而皆若偻
色彩点染——绚丽壮美
3、全班齐读第三段，体会写法特点和感情。
总结：通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
4、找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。
明确：
（1）“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
（3）“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
三、写作特点
讨论、交流、举例分析。
明确：
1、章法严明，剪裁得当。
2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。
3、用笔简洁，词语精当。
4、句式多变，用此灵活传神。
归纳总结；
本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们学习借鉴。
四、布置作业
1、完成《学案》中的练习题
2、写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。
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