八年级上册《短文两篇·陋室铭·爱莲说》学案人教版。

一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，大家在认真准备自己的教案课件了吧。只有制定教案课件工作计划，可以更好完成工作任务！你们了解多少教案课件范文呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“八年级上册《短文两篇·陋室铭·爱莲说》学案人教版”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

八年级上册《短文两篇·陋室铭·爱莲说》学案人教版Jab88.COM

【学习目标】
　1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。2、学习托物言志的写法。
　3、理解作者的思想感情。
【学习重难点】1、理解课文内容及作者的思想感情。2、“托物言志”的写法。
【学习过程】
自主学习、解决问题
1、情景导入，明确目标。
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》、《爱莲说》就是托物言志的名文。
2、解释加点的词语。
有仙则名（）往来无白丁（）无案牍之劳形（）可爱者甚蕃（）
不蔓不枝（）花之君子者也（）陶后鲜有闻（）宜乎众矣（）
3、“之”有时相当于“他（她它）”“这那”，有时相当于“的”有时却只有表示语气的作用，没有实际意义——这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。指出下面句中“之”字的用法。
（1）孔子云：“何陋之有？”（）（2）水陆草本之花，可爱者甚蕃（）
（3）无案牍之劳形（）（4）予独爱莲之出淤泥而不染（）
（5）莲之爱，同予者何人（）
4、翻译下面句子。
（1）孔子云：何陋之有？
（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（4）莲之爱，同予者何人？
予独爱莲之出淤而不染，濯清涟而不妖。
课堂研讨展示
组内交流展示，相互检查是否都会。
（1）、“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？
（2）、从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？
（3）、《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。
全班展示，突破难点，老师点拨。
、文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的作用是什么？
（2）、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
（3）、这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意境深远，体会两文各抒发了作者什么样的感情？
【当堂反馈】
（一）、课内语段阅读《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
2、翻译文言语句。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予人？
3.理解填空。
①第一段中描写莲花高洁.质朴的语句是，描写莲花正直的语句是：
②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是：
③从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是什么？
4.短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发。可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨则黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。
（二）、课内语段阅读《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1、下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（）
A．山不／在高，有仙／则名B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青
C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭
2、找出表明中心的句子是：
作者通过描写自己的“陋室”表明了自己________的愿望和________的生活情趣。这两篇短文采用了________的写法。
4、完成下面的对偶句创作。
上句：品千古美文下句：________________________________
我的反思：我还有哪些问题没弄透？老师在教学中哪些地方需要改进？
【课外拓展延伸及作业】
运用《爱莲说》一文的写法写一篇关于植物或物体的文章。

精选阅读

《陋室铭》《爱莲说》学案

一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，大家在认真准备自己的教案课件了吧。只有制定教案课件工作计划，可以更好完成工作任务！你们了解多少教案课件范文呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“《陋室铭》《爱莲说》学案”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

《陋室铭》学案

教师寄语：人不可有傲气，但不可无傲骨。
学习目标：
1、朗读课文，积累文言词语。
2、研读课文，理解主旨，领会文章托物言志的写作方法。
3、理解作者安贫乐道的生活情趣，培养自己高洁傲岸的节操。
学习重点：朗读、背诵课文，了解作者描写的“陋室”的环境和生活，理解作者的抱负和情操。
学习难点：认识评价课文“陋室”不陋的说法。
学习过程：
一、读顺读懂课文，积累字词。
1、读准、读顺：初读课文，圈画生字、多音字。
A、给下面的字注音。
　馨（）鸿（）儒（）牍（）
2、读懂：译文，不懂之处先圈画出来再与同学交流解疑。
B、解释下面句中加粗的词语。
（1）有仙则名（）（2）惟吾德馨（）
（3）无案牍之劳形（）（4）往来无白丁（）
C、翻译句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：何陋之有？
二、有感情地朗读课文，整体把握大意。
本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文.铭是古代用来述功纪行或警戒劝勉的一种文体。
1、作者用哪些句子描写陋室的？指出自己认为是文章主旨的句子。

2、你认为陋室是什么样子的？试用几个词或句子说一下。
三、细读课文，合作探究。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用？

2、“陋室不陋”具体表现在哪些方面？

3、作者引用孔子的话“何陋之有”作为文中结尾，其用意是什么？
四、与作者对话，理解一种情怀，走进一种境界。
1、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

2、本文表达了作者怎样的抱负和情操？
五、拓展延伸
1、“陋室”简陋，却因其主人“德馨”而不陋。从刘禹锡身上我们能学到什么？在物质生活日益丰富的今天，你怎样看待“惟吾德馨”的道德情操呢？
2、你还知道刘禹锡的哪些诗文？与同学们交流交流。
六、课尾检测
1、重点词语解释。
（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：（）灵：（）
（2）斯是陋室斯：（）（3）惟吾德馨德馨：（）
（4）无丝竹之乱耳丝竹：（）。乱：（）
（5）无案牍之劳形案牍：（）劳形：（）
（6）何陋之有？何：()
2．解释古今异义词。
无案牍之劳形古意________________；今义____________________________
谈笑有鸿儒交通：古意_________________今义___________________；
3．翻译句子。
（1）山不在高，有仙则名。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（4）何陋之有？
4、阅读文段做题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）文中描写陋室环境的句子是：_______________________________________.
(2）．主人在陋室的活动有_____________________________.
(3）．来陋室的有哪些人？_________________________________.
(4）．找出表明中心的句子_____________________________.
(5）．作者通过描写自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________的生活情趣。这篇短文采用了_________的写法。

《爱莲说》学案
教师寄语：学习周敦颐，永远做一个“虚心”、“正直”，“洁身自好”的人。
学习目标：
1、朗读课文，积累文言词语。
2、研读课文，理解莲花的高洁品格，体会莲花的象征意义。
3、理解作者的人生态度，做一个洁身自好、品德高尚的人。
学习重点：朗读、背诵课文，感受莲花形象，理解莲花的象征意义。
学习难点：认识评价课文所表达的作者的人生态度。
学习过程
一、读顺读懂课文，积累字词。
1、读准、读顺：初读课文，圈画生字、多音字。
A、给下列加点字注音。
蕃（）淤（）濯（）涟（）蔓（）亵（）噫（）鲜（）
2、读懂：译文，不懂之处先圈画出来再与同学交流解疑。
B、解释下面句中加粗的词语。
濯清涟而不妖（）出淤泥而不染（）
可远观而不可亵玩焉（）宜乎众矣（）
C、翻译下列句子。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
牡丹，花之富贵者也
二、有感情地朗读课文，整体把握大意。
说是古代的一种议论性文体，借一事、一物或一种现象抒发作者的感想，行文自由活泼，有波澜起伏，文虽短而意蕴无穷。
1、在作者看来，莲花有什么可爱之处？赞美莲花的根本目的是什么？
2、根据课文内容，用“我喜爱，因为它。”造句。
三、细读课文，合作探究。
1、文中莲的形象有何象征意义？莲与“君子”有哪些相似之处呢？
2、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。你认为作者具有什么品质？
3、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
四、与作者对话，理解一种情怀，走进一种境界。
1、作者“独爱莲”，陶渊明“独爱菊”，两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？
2、《爱莲说》中以“牡丹之爱，宜乎众矣！”结尾，表达了作者怎样的感情？
五、拓展延伸
1、古往今来，在污浊的现实与秽亵的世风中，有许许多多能过持身高洁而“出淤泥而不染”的志士仁人，你认为做到这一点需要什么条件？能否举出历史上的人物为例加以说明？在今天的社会中，你认为作者的人生态度还有积极意义吗？
六、课尾检测
1.解释句中加粗的词。
（1）不蔓不枝（）（2）可远观而不可亵玩焉（）
（3）予谓菊，花之隐逸者也（）（4）陶后鲜有闻（）
2、翻译下列句子
（1）予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。（2）莲，花之君子者也。
（3）菊之爱，陶后鲜有闻。(4）莲之爱，同予者何人？
3．简答。
（1）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是
（2）比喻君子美名远扬的句子是：
（3）文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
4、阅读文段做题：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
(1)全文的中心句是。
(2)公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：。对世俗生活厌弃的句子是
(3)下面分析不准确的一项是（）
A．“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通达事理，行为方正。
B．“香远益清，亭亭净植”比喻君子志洁行廉，芳名远播。
C．“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。
D．“出淤泥而不染，濯请涟而不妖”比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自诩.
(4)“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“”
结尾这一句感叹表达了作者思想感情。
(5)本文采用了的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？
陋答案：一、A、xīnhóngrúdúB、（1）出名（2）香气，这里指品德高尚（3）官府的公文（4）没有什么学问的人C、略。
二、1、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。斯是陋室，惟吾德馨.2、略
三、1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、陋室不“陋”表现在：（1）环境之幽雅（2）室中人交往之雅（3）室中事的情趣之雅
3、引孔子的话作结，更具有雄辩的力量，再一次证明“陋室”不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟。又巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
四、1、不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
2、表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。
五、学生自主探讨交流。
六、1、（1）出名成为灵异的水（2）这（3）美好的品德（4）这里指奏乐的声音使……乱（5）官府的文书使身体劳累（6）什么
2、形：古义是形体，身体今义是样子
鸿：古义是大今常指鸿雁
3、（1）山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。
（2）谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人
（3）没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
（4）有什么简陋的呢？
4、(1).苔痕上阶绿，草色入帘青
(2)．调素琴，阅金经
(3)．鸿儒
(4)．斯是陋室，惟吾德馨
(5)．保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情
爱答案
一、1、A、fányūzhuóliánmànxièyīxi?n
2、B、洗涤沾染玩弄应当C、略。
二、1、作者认为莲的可爱之处为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。赞美莲花的根本目的是赞美像莲花一样不与世俗同流合污、洁身自好的君子。
2、言之有理即可。
三、1、作者将莲比做花中的君子。
（1）生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污；
（2）体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正；
（3）风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
2、正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。同上。
3、作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。
四、1、表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。
2、表达了作者对趋炎附势、追名逐利的恶浊世风的厌恶。
五、言之有理即可
六、1、（1）枝蔓（2）亲近而不庄重（3）指隐居的人（4）少
2、（1）我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
（2）莲是花中的君子。
（3）对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（4）像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？
3、（1）莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：
（2）香远益清.（3）出淤泥而不染，濯清涟而不妖.
4、（1）莲，花之君之者也
（2）牡丹之爱，宜乎众矣莲之爱，同予者何人？
（3）C（4）“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人盛爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃的思想感情。
（5）以花喻人、托物言志.寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。

八年级上册《陋室铭》学案人教版

八年级上册《陋室铭》学案人教版

◆教学目标
1、知识目标：掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
2、技能目标：学习本文托物言志的写法。
3、情感目标：理解作者高洁傲岸节操和安贫乐道的情趣。
4、能力目标：背诵、仿写。
◆课时安排：1课时
◆教学过程
一、导入：老师首先送给同学们一句话（板书：勤能补拙，永不放弃！）知道这句话的意思吗？告诉你们这是老师的座右铭（板书：座右铭），知道什么是座右铭吗？生：就是用来激励自己的话。
师：对。同学们，你们的座右铭又是什么呢？来，把你的座右铭写下来，让大家共同分享。
师：还有的同学没有写，希望大家学了这一课后都能拥有自己人生的座右铭。今天我们就来学习一篇被尊为铭辞中的长者的铭文——（板书：陋室铭、刘禹锡）。谁来告诉大家什么是“铭”呢？１，简介“铭”：
生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
师：你是怎么知道的？
生：书上有注释嘛。
师：你很会学习，你注意到了书上的注释
常见的铭有：座右铭、写出来放在座位旁边激励自己的格言。墓志铭。在墓碑上记载死者生平事迹的文字。
2、走近作者：韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”这篇文章也不例外，请一同学结合自己手中的资料书介绍作者及写作背景。
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。（多媒体显示）刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。流传千古，陋室也因之而名闻天下。今天老师带领同学我们一起走进刘禹锡的陋室去参观参观。
二、赏读课文。
1、欣赏课文录音。打开课文《陋室铭》，注意生字和韵脚。
2、我们一起来朗读课文，要求：声音洪亮、读准字音和节奏并读出感情。
三、品读课文。
1、对照注释，理解文意，提醒学生要注意关键词、句字的解释。
2、翻译全文。
1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。
这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
2、直接表明作者对陋室态度的是哪个句子？
这个句子在文章中的作用是什么？
以上四句作者从哪三方面来描写陋室？
1、陋室的环境——清幽；
2、陋室主人的交往——高雅；
3、陋室主人的生活情趣——高雅
3、作者列举诸葛庐，子云亭的用意是什么？
这种写法叫什么？
作者意在用古代的贤士来自比，说明自己也具有他们的志趣和品德。
这种写法叫类比
4、文章结尾引用孔子的话，作用是什么
以反问句点题，与“惟吾德馨”相照应，强调陋室因君子居住而不再简陋。
5、本文借“陋室”，抒发了作者怎样的思想情？
本文通过对陋室的描写，分析了陋室不陋的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。
6、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）（多媒体展示）
小结：作者先运用比兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，从而来揭示中心其意不言自明。
四、悟读课文。
1、你还知道历史上哪些人具有这种品质？现在还有这样的人吗？
学生交流的基础上，教师有所准备。例如：孟子的“贫贱不能移”；陶渊明不为五斗米折腰；杜甫的“贫贱至极，笔耕不辍”；朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮……还有抛弃都市生活自愿选择到汶川支教的年轻教师。
五、写作训练
1、教师展示课文仿写。让学生借鉴文中的写作手法自己写一篇仿作。如“教室铭”，“寝室铭”等
《南水铭》
校不在大，齐备就行。
史不在长，几年就名。
斯是陋校？惟吾德馨。
水泥运动场，白褐又分明。
严师出高徒，苦学是捷径。
可以怡性情、阅古今。
有勤奋之学子，无偏颇之爱心。
香炉山下，平桥河畔，
人皆云：“南水真行
2、、背诵课文。
六、总结：
师：短短的一节课，我们只能说是初步了解了作者的一些思想，这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，已经完全领会刘禹锡的精神境界并把这种精神带入我们的生活中。但我会解读它。
同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？
生：会。
师：（引导）是的，美文，是要我们的一生去解读的，，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的
◆板书设计：
以山水类比引出陋室
环境清幽
陋室特点交往高雅
生活情趣
以古代名贤自比总结全文点明陋室不陋

八年级语文上册《陋室铭》复习学案

八年级语文上册《陋室铭》复习学案

【学习目标】
1、知识目标：掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
2、技能目标：学习本文托物言志的写法。
3、情感目标：理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
4、能力目标：背诵、仿写。
【学习重点】
通过品味富有韵律的语言了解文章所要表达的思想感情
【学习难点】
理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀
【资料链接】
刘禹锡，唐代诗人、哲学家，唐顺宗时热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后被贬为朗州司马，后又连任刺史等官职,《陋室铭》就是他被贬后任和州刺史时所写。他和柳宗元交谊很深。
铭原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
【学习过程】
一、自学检测：（教师寄语：细心是成功的必要条件，相信自己一定行！）
1．给下列汉字注音
　陋（）　馨（）　儒（）牍（）　案（）　苔（）
2．文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，作者借写陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么？
3．独立思考，解决下列问题：
1、作者“德馨”表现在何处？怎样表现的？（用文中的话回答）
2、到这里来的人多吗？，从哪里可以看出？
3、到陋室来的都是些什么人？
4、作者写自己的朋友是些什么人呢？这样写有什么好处？
5、朋友走了之后他干些什么呢？
二、合作释疑：（教师寄语：两种思想相碰撞，就会闪现智慧的火花！）
1．作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何陋之有呢？这不是矛盾的吗？请大家一起来讨论，到底是否矛盾？

2．身居陋室，却不以为陋是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么愿望呢？表现了作者什么样的生活情趣？
三．质疑交流
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣，处在今天这个充满竞争的社会中的你如何看待作者的这种生活态度？
四．迁移延伸
有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你觉得它反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？
分不在高，及格就行。
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤。
琢磨打篮球，寻思游戏厅。
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心。
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
学生交流谈谈看法，并将你的观点写出来。
五．同步达标
一、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1.本文选自《》。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种。这则铭文是作者为自己的居室所作，表现了作者高洁伟岸的。
2.本文写陋室环境清幽的句子是，写主人人际交往的是，写陋室生活情趣的句子是。
3.本文以陋室德馨起笔，以景幽、友高、事雅描绘陋室，以陋室不陋收束全文，文中能统领全篇的词语是。
二、学习了这篇《陋室铭》，了解了刘禹锡借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？
提出要求
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等；
2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；
3、主题要明确，表达自己的思想感情。
答案
同步达标
一、1、《全唐文》文体节操2、苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经3、唯吾德馨、
二、略