孟子语录教学反思。
为了使每堂课能够顺利的进展，要根据班级同学的具体情况编写教案。从而在课堂上与学生更好的交流，那有什么样的教案适合新手教师吗？小编收集整理了一些“孟子语录教学反思”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
学习完孟子语录这篇课文，查字典语文教学分析频道小编为您提供了孟子语录教学反思，希望可以给需要的朋友提供参考!
课上，我和学生一起对孟子的舍生取义思想进行探讨，很可惜，在这过程中出了点小问题，将我的课堂偏离了正常轨道。老师，我不同意孟子的观点一个男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。还有谁不同意老夫子的观点?我笑着问道。唰唰，举起的手像一片小树林，密密丛丛。有些意外于孩子们的态度，也有些惊异他们的独立思想。
我决定将课堂自然一些进行到底，于是花费了不少的时间听取他们反对舍生取义的原因。有句话说的好人，最宝贵的是生命。留着青山在，不怕没柴烧，不可以再麻木的舍生了，要学会保护自己的生命。对我们学生而言，这个观点离的似乎太远。前段时间新闻里播放说已经将见义勇为改为见义智为，可见，我们现在提倡的是取义不舍生。
我有些茫然，有些凄凄然，优秀传统的教育缺乏，教学与现实严重脱节，致使教师处在了尴尬的位置。我明白，他们接触的社会上的反面例子太多了，潜意识里早就否定这个观点，根深蒂固。我还想据理力争，想为我们伟大的古思想家拉动一些支持者，更想纠正这些年轻的脑袋瓜里存在的腐败思想。我急忙列举了一个例子：如果你在上学路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有两个选择，一是赶紧逃跑，一是扶起老奶奶看看伤势做决定，你会怎样做?我会看看左右没人，赶紧逃跑。一个调皮男生有些玩笑的说。这时传来一片唏嘘声，接着有几名同学起来指责他天良的丧失。如果你开车，撞倒了一个人，而且很严重，你有两个选择，一是逃跑，一是勇敢承担责任在第一时间救治伤者我将事例升级。显然，同学们陷入了沉思中。鱼和熊掌不可得兼，选择逃，接受良心的谴责，或者选择接受法律的惩罚，但良心稍安。你们做选择，举手表决。我帮忙分析。很高兴，他们一个个表示愿意选择后者，尽管眼中还有一点点的茫然。
接下来我们列举了当今社会上一些正面的事例看的出，他们的想法有了比较大的变化，他们开始对舍生取义的勇士，发出由衷的赞叹，而对那些见利忘义、自私无德的小人表示出了极大的反感和鄙夷。现在社会上见利忘义的现象太多，可世界上真的有比生命更重要的东西，那就是德，一个人如果没有了德，就好象没有了灵魂，也就成了一具行尸走肉，虽生尤死，受万人唾弃，而那些舍生取义的勇者至今传诵当然最完美的方法仍然是取义不舍身。
虽然这节课没有按照我预定的教学计划进行，也让我着实感受到了语文教学中面临的尴尬局面，但我庆幸，最终的教育效果还是好的。我在想，语文的教学并不只是单纯的语文知识的教学，而是要灵活的渗透思想品德教育，与学生的社会生活实际接轨，能学有所用。作为教师，如果不断的呼唤这群孩子的良知，对于他们人生观世界观的成型该有不小的帮助。在这个物欲横流的时代里，对学生多进行一些优秀的传统教育是很有必要的，这样才能更好的引导学生走近生活，好好生活，对于学生的健康成长意义深远。
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《孟子语录》教学札记
作为杰出的教学工作者，为了教学顺利的展开。要根据班级同学的具体情况编写教案。这样可以让同学们很容易的听懂所讲的内容，你们有没有写过一份完整的教学计划?下面是由小编为大家整理的《孟子语录》教学札记，仅供参考，欢迎大家来阅读。
鱼我所欲也――孟子
一、解释下列加点词的含义答案
二者不可得兼同时得到
二、翻译下列句子
舍生而取义者也舍弃生命而选取正义
三、回答问题
1、本文的中心论点是什么？作者以什么方式引出论点？舍生而取义比喻
2、鱼与熊掌分别比喻什么？鱼比喻生，熊掌比喻义。
3、本文主要赞扬了什么？批判了什么？赞扬了舍生取义，批判了见利忘义。
3、为什么行道之人、乞人不接受施舍？因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。
4、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。大思想家孟子曾以鱼和熊掌不可兼得做比提出了他自己的观点生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。
语文课上，我和学生一起对孟子的舍生取义思想进行探讨，很可惜，在这过程中出了点小问题，将我的课堂偏离了正常轨道。老师，我不同意孟子的观点一个男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。还有谁不同意老夫子的观点？我笑着问道。唰唰，举起的手像一片小树林，密密丛丛。有些意外于孩子们的态度，也有些惊异他们的独立思想。
我决定将课堂自然一些进行到底，于是花费了不少的时间听取他们反对舍生取义的原因。我们以前接触过保尔这个不朽的名人，他有句话说的好人，最宝贵的是生命。留着青山在，不怕没柴烧，不可以再麻木的舍生了，要学会保护自己的生命。学生甲心直口快，当然观点显得有些片面。对我们中学生而言，这个观点离的似乎太远。前段时间新闻里播放说已经将见义勇为改为见义智为，可见，我们现在提倡的是取义不舍生。学生乙有理有据的发言博得了一阵喝彩。
在众多的言论之中，除了学生乙的见义智为有新意外，其他的好象都在强调一个片面的观点：只有生命是最重要的，其他的所谓义啊，德啊，都要排在尾巴上。而且他们列举了一系列的反面事例，从贪污犯说到肇事者，他们不屑的说着：现在有谁还舍生取义啊？
我有些茫然，有些凄凄然，优秀传统的教育缺乏，教学与现实严重脱节，致使教师处在了尴尬的位置。我明白，他们接触的社会上的反面例子太多了，潜意识里早就否定这个观点，根深蒂固。我还想据理力争，想为我们伟大的古思想家拉动一些支持者，更想纠正这些年轻的脑袋瓜里存在的腐败思想。我急忙列举了一个例子：如果你在上学路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有两个选择，一是赶紧逃跑，一是扶起老奶奶看看伤势做决定，你会怎样做？我会看看左右没人，赶紧逃跑。一个调皮男生有些玩笑的说。这时传来一片唏嘘声，接着有几名同学起来指责他天良的丧失。如果你开车，撞倒了一个人，而且很严重，你有两个选择，一是逃跑，一是勇敢承担责任在第一时间救治伤者我将事例升级。显然，同学们陷入了沉思中。鱼和熊掌不可得兼，选择逃，接受良心的谴责，或者选择接受法律的惩罚，但良心稍安。你们做选择，举手表决。我帮忙分析。很高兴，他们一个个表示愿意选择后者，尽管眼中还有一点点的茫然。
接下来我们列举了当今社会上一些正面的事例看的出，他们的想法有了比较大的变化，他们开始对舍生取义的勇士，发出由衷的赞叹，而对那些见利忘义、自私无德的小人表示出了极大的反感和鄙夷。现在社会上见利忘义的现象太多，可世界上真的有比生命更重要的东西，那就是德，一个人如果没有了德，就好象没有了灵魂，也就成了一具行尸走肉，虽生尤死，受万人唾弃，而那些舍生取义的勇者至今传诵当然最完美的方法仍然是取义不舍身。在一片掌声中我们结束了讨论，从学生折射来的目光里，我知道这节课的收获还是不小的。
虽然这节课没有按照我预定的教学计划进行，也让我着实感受到了语文教学中面临的尴尬局面，但我庆幸，最终的教育效果还是好的。我在想，语文的教学并不只是单纯的语文知识的教学，而是要灵活的渗透思想品德教育，与学生的社会生活实际接轨，能学有所用。作为教师，如果不断的呼唤这群孩子的良知，对于他们人生观世界观的成型该有不小的帮助。在这个物欲横流的时代里，对学生多进行一些优秀的传统教育是很有必要的，这样才能更好的引导学生走近生活，好好生活，对于学生的健康成长意义深远。
文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
夏明翰砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
《孟子语录》相关知识
一个优质课堂，就是老师在讲学生在答，讲的知识都能被学生吸收。要根据班级同学的具体情况编写教案。从而以举一反三的方式学会其他的知识点，如何才能编写一份比较全面的教案呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《《孟子语录》相关知识》，仅供参考，欢迎大家阅读。
阅读《孟子》，首先要了解孟子其人以及他所处的时代特点。孟子，名轲，是战国时期影响甚大的儒者。《孟子》一书虽然并非全由孟子所作，却也能够代表孟子本人的思想和风格。
孟子的生平事迹，见于《史记
孟子荀卿列传》。这篇列传，包括十几个人，始于孟子，终于墨子，是一篇战国学者的合传。重点是孟子和荀卿二人。司马迁对孟子尤其尊重，开头便说：余读孟子书，至梁惠王问何以利吾国，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也!夫子罕言利者，常防其原也。故曰：放于利而行，多怨。自天子至于庶人，好利之弊，何以异哉!在这篇包括十几个人的列传中，司马迁独对孟子如此赞叹，可见他对孟子的重视，不同一般。
据这篇列传，孟子的生平事迹大致是：孟子，鲁国邹(现在山东省邹县)人，为子思(孔子孙孔)的弟子(一说是再传弟子)。他曾经去游说齐宣王、梁惠王，都没有成功。晚年回家和他的弟子万章等著《孟子》七篇，记录他的思想和政治言论。
不管孟子是受业于子思，还是受业于子思的门人，他都算是孔子学说的嫡传，是继孔子之后最大的儒学大师。朱熹《中庸章句序》称孟子受学于子思，而子思受学于曾子。曾子是孔门之学的重要继承者，《孟子》一书称述曾子之处也较多，说孟子之学源于曾子，也未尝不可。
孟子继承了孔门这一派的学术，到了战国时期，就不太符合社会实际了。当时最合时宜的，是兵家、法家和纵横家。孟子对这几家是深恶痛绝的。尽管如此，孟子却无法转移当时的社会风气。退而著书，实不得已。
《孟子》一书具有鲜明的政治倾向，基本上是继承孔子的仁政思想。为行仁政，他首先提出了人性本善的主张。《孟子滕文公上》说孟子道性善，言必称尧舜。这话既包括了他的哲学思想，又包括了他的政治思想。孟子的哲学思想是他的政治思想的理论基础。他讲人性本善，是为他的仁政理论提供哲学上的依据。这是对孔子仁政学说的一个重大发展。
孟子讲人性本善，是从人皆有不忍人之心说起的。《公孙丑上》说：人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。这就是说，这种不忍人之心，每个人都有。既然人人都有，也就人人都可行不忍人之政。如此推论下去，自然可以得出人人都可以成为尧舜的结论。《告子下》就说：曹交问曰：人皆可以为尧舜，有诸?孟子曰：然。既然人皆可以为尧舜，则当时的诸侯自然都可以成为圣君，都可以推行仁政了。
孟子言必称尧舜者，是以尧舜时代的仁政为标准的。但尧舜时代的仁政究竟是什么样子，孟子未必清楚，他只是虚构自己的一套仁政理想，而且说得相当具体。例如《梁惠王上》讲到发政施仁的时候，他说：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。这是孟子所谓仁政理想的一个轮廓。
这一套理想虽多属虚构的，但也有一定的现实依据。当时的现实是：庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍面对这样的现实社会，孟子才构想出一套不忍人的仁政来。
孟子希望当时的统治者具有不忍人之心，能够忧民之忧，与民同乐。这是春秋以来重民思想的继续和发展。这样的思想是从孔子那里承袭下来的。不过，到了孟子，更为强烈。《尽心下》甚至有这样的话：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。认为民贵君轻，社稷也可变置。这是新的观念，反映了战国时期社会发生了新的变革，这比《左传昭公三十二年》史墨所谓社稷无常奉，君臣无常位又进一步。说民为贵，君为轻，这是前人所不曾说，后人也不敢说的。和同代各家相比，法家主张君权至上，纵横家宣传贵士，孟子的民贵君轻思想，在当时独树一帜。
《孟子》很有自己的特点。
1
善于论辩。前面说过，《孟子》并非全由孟子自著，而善于论辩，则全书皆然。当时公都子曾问孟子：外人皆称夫子好辩，敢问何也?孟子回答说：我岂好辩哉?不得已也。(见《滕文公下》)不得已而好辩，也就形成了文章的特点。《告子上》之辩人性，《滕文公上》之驳许行，都可为例。其驳许行有云：陈相见孟子，道许行之言曰：滕君则诚贤君也，虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤?孟子曰：许子必种粟而后食乎?
曰：然。许子必织布而后衣乎?曰：否，许子衣褐。许子冠乎?曰：冠。曰：奚冠?曰：冠素。曰：自织之与?曰：否，以粟易之。曰：许子奚为不自织?曰：害于耕。曰：许子以釜甑爨、以铁耕乎?曰：然。自为之与?曰：否，以粟易之。以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?曰：百工之事固不可耕且为也。然则治天下独可耕且为与?像这样的一问一答，形式上仍是对话体，和《论语》的某些篇章有些相似；但这样的对话，又和《论语》有所不同。《论语》的对话，多是侃侃而谈，这里则是针锋相对的论辩。这是《孟子》文风的一个新的特点。
2
极有气势。这也和时代有关。战国之时，邦无定交，士无定主(顾炎武《日知录周末风俗》)，一般游士，都肆无忌惮，说话比较随便。虽在王公大人面前，也敢于掌而谈。写成文章，多有气势磅礴的特点。孟子虽非一般的游士，而周游列国，也不免要游说的。他在《尽心下》里就说过：说大人，则藐之。勿视其巍巍然。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉!
藐视王公大人，无所畏惧，也与孟子的个人修养有关。在《滕文公下》里，孟子谈到大丈夫的人品时，还说过：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。有了这样的修养，也就无所畏惧。在《公孙丑上》里说：我知言，我善养吾浩然之气。什么是浩然之气?他解释说：其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。由此看来，《孟子》文章之有气势，同个人修养颇有关系。能够无所畏惧，才敢放言无忌。形成文章，才沛然而不可御。当时的游士之辞，虽然都能放言无惮，而《孟子》之文，则又自有个人修养的特点。
3
富于形象。战国文章具有富于形象的特征。章学诚《文史通义易教下》曾说：战国之文，深于比兴，即其深于取象者也。但《孟子》之深于取象，又与各家之文不尽相同，其取譬设喻，多讲世俗故事。《离娄下》之讲齐人有一妻一妾，即是显例。这样的故事，也许得之民间，也许出于虚构，而孟子用来说明事理，不仅增强了理论的说服力，而且富有生活气息。这样的文章，既有时代特征，又有个性特点。
北师大六下《孟子语录》教学设计
作为杰出的教学工作者，为了教学顺利的展开。老师需要提前做好准备，让学生能够快速的明白这个知识点。让同学听的快乐，老师自己也讲的轻松。那么优秀的教案是怎么样的呢？小编收集整理了一些北师大六下《孟子语录》教学设计，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
教学目标：
1、了解有关孟子和孟子的思想;掌握文中重点词语的含义。
2、熟练的有感情的朗读课文，感知课文;准确把握课文主旨。
3、准确理解舍生取义的思想内涵;提升自身的道德判断水平和思想境界。
教学重点：
感知课文，掌握文中重点词语的含义，准确理解舍生取义的思想内涵。
教学难点：
兼得和舍生取义二词的理解。
教学过程：
一、导入。
同学们，生命是非常可贵的，因为生命对于我们每个人来说都只有一次的机会。一个人如果连生命也无法再拥有了，那么他将再也不可能做别的事情。但有的时候，有些人却宁愿为了一些别的东西而舍弃至高无上的生命，比如我们熟知的刘胡兰的故事、董存瑞炸碉堡的故事，还有岳飞的忠精报国，为什么这些人能把生命置之脑后呢?他们身上所体现的这种精神其实是与两千多年前孟子的舍身取义的思想是一脉相承的，甚至可以说是受了他的影响，一个人的思想能影响两千多年，而且成为人们尊崇的道德准则，可见它的魅力，今天我们就来学习《孟子语录》之舍身取义。
二、孟子介绍(由学生介绍，教师补充)。
孟母三迁的故事讲的就是孟子，有没有同学能跟我们介绍一下孟子?
孟子：名轲，字子舆，鲁国邹人(今山东邹县)人。战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。著作有《孟子》，是继孔子之后的又一位儒家学派大师，史称亚圣。
三、教师背读课文，学生自读，齐读。
四、理解字义，文意，试不看课文注解翻译。
本文选自《孟子告子上》。《孟子》一书共收入七篇文章，每篇又分上篇和下篇。
先讲解字、词
所：不译。欲：想要得到。也：句末加强判断的语气词，不译。亦：也。可：能。得兼：应为兼得的倒装，同时得到。舍：舍弃。者也：连用时，加强判断语气。生：生命，也可以理解为活着。义：可以理解为最高尚的思想、行为、道德(真理、信仰、正义等)。
译文：
鱼是我想要得到的;熊掌也是我想得到的。如果二者不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我想要的;义也是我想要的。如果二者不能同时得到，那么我宁愿舍弃生命而选择义。
全文共四句话，有两层意思。第
一层是一个设喻，用鱼和熊掌两种事物来假设比喻，让作者对二者做的一个取舍，结论是舍鱼取熊掌，突出了熊掌的重要性。这样，自然引出生和义及对二者的取舍，作者最后得出结论：舍生取义。选择了义，也就是选择了真理，正义信仰，有益于大众的思想和行为，表明了孟子的高尚情操。
五、学生思考：舍生取义这个成语的意思?
(指为了真理和正义，宁可舍弃生命，了不做不义的事。)
六、试背课文。
七、想想，你知道哪些舍身取义的事迹?谈谈自己的看法。(或没有践行舍身取义的事，谈谈自己的看法,如一些背叛国家和民族的人叫千古罪人)
八、小结全文。
这节课我们通过对孟子语录的学习，知道了儒学大师孟子的重要观点即虽然生命和正义都是他所热爱的，但如果二者发生冲突时宁愿舍弃生命以求大义，也就是会舍生取义，他的这一思想一直影响到了现在，让我们珍惜生命热爱生命，同时我们还要知道也有比生命更珍贵的东西,那就是义.舍义取生那是苟且偷生,舍生取义则能让你的脊梁挺立.
九、积累(都要求掌握)。
(1)列举一些你所知道的舍身取义的人物事迹;
(2)孟子的其它名言:
尽信书不如无书.
侧隐之心，人皆有之。(推崇人性本善的观点)
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
作业：
背诵课文
掌握舍生取义这个成语的意思
掌握孟子的其它名言
猫教学反思教学案例反思
本文章的主要内容是关于猫教学反思_教学实录案例反思，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！
《猫》是老舍先生写的一篇状物抒情散文。文章结构严谨，条理清晰，以风趣亲切，通俗晓畅的语言，表现了猫的性情，字里行间流露出作家对猫的喜爱之情。
在教学这篇文章时，我力求突出课文中所蕴涵的人文精神作者对小动物的喜爱之情。以研究性阅读突出学生的主体地位，强调学生享有个性化的、自由的发展空间，使课堂充满生命活力；同时也不忽视语文基础知识、基本能力的训练，力求两者的和谐统一。
一、《新课标》把丰富语言的积累写进了教学目的，这既是学习语文、提高语文能力的需要，也有很强的针对性。儿童语言贫乏，他们学习语言的过程也是不断积累语言的过程。头脑里的语言材料增多，语言水平自然提高。这是社会交际所必需的，也是提高认识、发展智力所必需。说话时妙语连珠，出口成章，习作时文思泉涌，妙笔生花都在于一个人具有深厚的语言积淀。而积累是一个长期的过程，今天我就是结合课文的内容，让学生积累有关成语。如果每节语文课前，我们语文老师都能花上两三分钟的时间，做这样一件事情，相信学生日后将终身受益。
二、于无疑处设疑，于矛盾处置疑，往往能有效地激活学生的思维，从而培养其积极、主动的学习态度。文章向大家介绍了几只大猫？原是无疑之处；而面对这样性格古怪的大猫，老舍先生一定很头疼了？这又是文章的矛盾焦点。一石激起千层浪，学生在文中找理由、摆事实，忙得不亦乐乎。教师看似随意实则有意的一句话，为学生创设了一种积极思维的可能。
三、过去在阅读教学中，长期存在烦琐的内容分析和千篇一律的教学程式。使语文教学的情趣淡漠了，形象破碎了，美感削弱了，特有的魅力坠失了《新课标》中强调：要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。因此我让学生自己选择去读写猫性格古怪的句子，并且说说为什么这么读？如本文中对蹭字的理解，如果仅仅追求字面上的解释是远远不够的。由于学生已经过充分的朗读，获得了感知印象，并和已有的感知经验碰撞、接通，于是心有所悟，豁然开朗。由于语言文字隐喻性很强，许多词汇可意会不可言传，可体验而无法表达，有的是言有尽而意无穷，有的是尽在不言中。正是由于语言的模糊性，增强了语言的美感和表现力。使符号化的文字被重新贯注了生命的血肉，抽象化了的概念重新赋予了生活的感性力量。
内容概括：这篇介绍了关于《猫》教学反思,猫，希望对你有帮助！
高考语文复习：孔子和孟子的相关资料整理
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孟子
约公元前371～前289
中国哲学家孟子是孔子最重要的继承人。他的学说如在《孟子》中所阐述的，许多世纪在中国颇受崇拜。他常被称为“亚圣”，即在智慧上仅次于孔子。他大约是孔子后200年间的人。
孟子约在公元前371年出生在疆上很小的邹①国，即现在的中国山东省。他出生的年代恰逢周王朝的最后阶段，人称“战国时期”，因为当时的中国在政治上四分五裂。孟子虽然在孔子传统的熏陶下长大成人，并一直是孔子学说和理想的强大支持者。但是终于作为一名卓有建树的学者和哲学家而赢得了尊敬。
加冠后孟子花了大量的时间周游列国，为许多统治者献之良策，其中有不少为之洗耳恭听。因此一段时期他曾为齐国的客卿，但是大体上他没有任过固定哪个国家的政治幕僚。公元前312年他在59岁时返回家乡邹国，尽其天年。他的卒年不详，可能是公元前289年。
孟子在自己的有生之年培养了一些弟子，但是他对中国的影响主要来自《孟子》一书，该书阐明了他的主要学说。虽然他的弟子对此书做了某些修改，但是它基本上代表了孟子自己的思想，这一点看来是无庸置疑的。
《孟子》的基调是理想主义和乐观主义，它反映了孟子的关于人性基本是善良的坚定信念。他的政治思想在很多方面与孔子非常相似，特别是孟子坚决主张君主应主要靠道德规范而不是武力来统治。但是比起孔子来说，孟子则更加堪称为是一位“贵民之人。”天是通过人民的眼睛来看，天是通过人民的耳朵来听“②这是他的最著名的论断之一。
孟子强调一个国家最重要的成份是人民而不是统治者。为民造福是一个统治者的职责，特别是他应该为他们提供道德指南和适宜的生活条件。他所倡导的政府政策是自由贸易；轻税赋和保护自然资源；共享财富而不是弱肉强食。政府要为老弱病残者提供福利。孟子认为君主的权力是上天给的，一个君主如果不顾人民的幸福，就会失去上天赐给的统治权，而且理应被赶下台。由于这句话的结尾是对开头的有效的否定，因而孟子实际上早在约翰。洛克之前就提出人民有权力造非正义的统治者的反。这是一种中国人普遍接受的思想。
但是一般说来，孟子倡导的那些观点更加受到被统治者而不是统治者的欢迎。因此孟子的建议也未被当时的统治者采纳，看来这并没有什么值得大惊小怪的。但是这时期内他的观点越来越为儒家学者和中国大众所欢迎。孟子在当时已享有很高的声望，随着11世纪和12世纪新儒教派的崛起。他的声望在中国变得更高了。
当然孟子在西方实际上毫无影响。这在一定程度上来说完全是由于他用中文写作的这一事实。老子的《道德经》和《孟子》大体是同一时间在中国写成的，前者却被多次译成各种欧洲语言，完全是因为许多人对书中表达的思想感到新颖有趣。但是相对说来很少有西方人对《孟子》的思想感到特别新颖和深刻。
政府关心老弱病残的福利听起来引人入胜，支持轻税低息看上去也楚楚动人。但是一位美国政治家揭示他主张这两种方针，而不做许多具体的决定，就有可能受自由分子和保守分子同样的不信任。孟子一方面表明他支持较平等地分享财富，另一方面赞成自由贸易和轻赋税，但是都未曾真正考虑过这两种方针之间可能存在的矛盾。这种说法对孟子未免有失公允，因为他毕竟不是在参加美国国会竞选。一个哲学家提出了一套有价值的原理（虽然在一定程度上不一致），即使他没有具体指出怎样解决原理中的矛盾，还是值得称道的。但是从长远的观点来看，一个象马基维利亚这样的哲学家由于把自己独特的原理表述得比孟子更清楚，因而对人类的思想产生了更大的影响。
但是孟子的著作肯定对中国人有影响。虽然他对儒教的影响远不如圣。保罗对基督教的影响大（其中的一个原因在于孟子缺乏保罗的那种非凡的使人改变宗教信仰的才能），但是他无疑是一位有巨大影响的作家。在大约二十一个世纪中，在占人口为世界百分之二十多的国度里，到处都在学习他的思想。全世界也只有几个哲学家有过这么大的影响
孔子
孔子（前551-479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。春秋时代思想家、教育家、儒家学派的创始人。曾做过委吏、乘田等。后来开办私学，招收弟子，宣传儒家学说，教出许多有才干的学生。五十岁时，由鲁国中都宰胜任司寇。后曾周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，游说诸侯，未被任用。在哲学上、政治上建立了一套以“仁”为核心的思想体系。自汉以后，他的学说成为两千余年封建文化的正统，孔子也被历代封建统治者尊为圣人，影响深远。其主要思想言论记载于《论语》一书中。
孔子与孟子的区别
孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，都讲求“仁者爱人”，但是二者却有着较大的区别。
首先，从两人的人格来看。孔子偏向敦厚，而孟子则偏向愤世疾俗。孔子作为儒家的创始人自然要以身作则，要别人大气，自己就得是个敦厚的儒者长者。这与孔子的人生经历有关，孔子早年家贫，作过吹鼓手，也放过牛羊，他是自学成才，因而他自然就养成了谦逊的性格，他向长者请教时也总是恭恭敬敬。成材后，他也将这种恭敬的习惯一以贯之，所以才有“有教无类”的思想，他要让年轻人少走弯路，对年轻人的教诲总是不厌其烦。他是老师，也是长者，所以，脾气暴躁的子路都会受他的影响，并拜他为师。宽恕始终是他的人生信条，如在陈国，被别人形容为“丧家之犬”，他都不生气。但在原则上则义正词严，毫不妥协。当他发现鲁国国君的臣子享受了不该他享受的音乐时，他也会说“是可忍，孰不可忍”。所以，孔子的敦厚中是蕴藏着凛凛正气的。
孟子则不同，孟子更偏向愤世疾俗。孟子生活在战国时期，在那个时期内诸侯们交相攻伐，仁义早被抛诸脑后，“兴灭继绝”的传统也烟消云散，然而，神仙打仗，凡人遭殃，百姓流离失所，饿殍遍野。孟子把个人与社会紧密的联系在一起，他以解民倒悬为己任，自然是看不惯诸侯们的那一套的，百姓的血流在他的眼中，哀号回荡在他的心中，这更激起他的愤世疾俗。孔子也愤世疾俗，只不过他最大的愤怒也就是“道不行，乘桴浮于海”，孟子则不同，他是“当今之世，舍我其谁”。孔子的愤怒是出世，孟子的愤怒是入世，是一股豪迈之情，自信之气，他越愤怒越要入世，正如孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。所以，从对后世文人的人格的影响来看，孟子的影响超过了孔子。
第二，从他们对“仁”的看法来看，孔子是大厦的奠基者，孟子是大厦的建立者和完善者。孔子针对“春秋无义战”提出了“仁”思想，他并没有将“仁”的思想形象化具体化，“仁”还只是一个笼统的概念。孟子则在“仁”的基础上将其形象为“不忍之心”，并建立“性善论”来对其进行论述，进而提出“仁政”的概念。由“仁”到“仁政”是一种从社会道德到社会政治的一个飞跃，这种飞跃将能更好的巩固“仁”的观念，并能更好地施行“仁政”。第三，从具体的施政来看，孔子的施政纲领比较简单原始，孟子的施政纲领则详细具体的多。孔子治理天下，不外“礼乐”二端，他的礼就是不僭越，君君，臣臣，父父，子子；他的乐就是“浴乎沂，风乎舞雩，沐而归”，简单说来就是简政施仁。孔子也赞同发展经济，他很赞同管仲，他说“微管仲，吾其披发左衽矣”。他也赞同用适当的刑罚来惩戒，不过，他不赞成滥施刑罚。
孟子则不同，他认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为可诛杀“独夫”，虽多了点杀伐之气，却表现出其朗朗正气；他认为乐也当用来治理国家，“古之乐犹今之乐”，为君者当“与民同乐”，以此来教化百姓。孟子不赞同刑罚，只因战国时期各国刑罚太甚，他认为施刑是“网民”，他倒赞同教化“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。而他最赞同的是发展经济“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，无夺其时，十口之家可以无饥矣”。孟子的经济就是“教养”二大端，毕竟“仓廪实而后知礼节”。总的说来，孔子和孟子的不同大概就这三个方面，他们的不同主要是时代使然。
永生的眼睛教学(附反思)教学教学反思
学情分析：经过三年多的积累，学生学习的自主性更强了，他们能自觉做记摘录笔记、独立识字、学词学句。在阅读中能通过做批注、自读自悟等学习方式，使自己对作品的感受和理解更趋于个性化，从而能在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，拓展思维空间，提高阅读质量。
学习目标：
1、认会写会10个生字，理解积累振聋发聩、栩栩如生等词语。
2、理解课文内容，体会如果我们死后能有助于他人健康的恢复，也是有意义的。这句话的含义。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。
4、调查搜集有关捐献角膜的资料，培养搜集和处理信息的能力。
教学过程：
一、课前调查，搜集信息
1、调查采访：你周围的人对捐献角膜等器官有什么看法？
2、通过读书、上网等途径了解有关捐献角膜的知识、史料。
二、揭题导入，初读课文
1、板题，读题。
2、学生自由读文后，开火车读，力求把字音读准。
3、同桌互读互查，交流对文中出现的生字新词的理解（教师巡视，收集学生不懂的词语板书在黑板上）。
三、默读课文，整体感知
1、学生默读课文，思考：文章主要讲了什么？（读后同桌互说，然后指名说）
生：琳达的母亲、父亲和女儿在他们死后都把眼睛无偿捐给了他人，琳达得到受助者深深的敬意与谢意。
2、再读课文，独立完成下列表格，理解文章脉络。
1965年炎热的夏日
母亲因病去世
父亲给我上了一课
1980年的一天
1986年的这一天的两周
又三周后
同桌交流后指名交流评议。
四、细读课文，读中悟情
1、谁的眼睛是永生的？你从永生的眼睛中读懂了什么？
2、学生浏览课文，画出相关句段后，细细品读，将自己的体会记在书上。
同桌互相交流讨论后指名说。
生1：我认为是父亲的眼睛永生了，从他说的话中，我懂得了帮助别人是最有意义的。
师：说得真好。请同学们一起来读父亲的话（4、5、6、7自然段），结合你们课前的调查，再谈谈自己的体会。（生读后，同桌交流调查体会后指名说）
生：现在有许多人都不愿意捐献自己的器官，可琳达的父亲能这样想，确实令人敬佩。
生：我在调查时很多人不接受我的采访，他们认为这是不可思议的事，现在读了父亲的话，我感受和体会到他们给予别人的是一份多么无私崇高的爱啊！
师：大家的发言令老师感动，你们经过自己亲身体验真正理解了琳达一家人的心愿。能不能用一句话概括父亲的心愿呢？
生：我的眼睛能给失明的人带来光明，那将是多么快乐的事。
生：我认为人生最有意义的事就是能够帮助他人。
生：别人的快乐就是我的快乐。
师：同学们都能用精练的语言概括这很好。让我们有感情地读读父亲的话吧！（学生自由练读后指名读）
生2：我认为温迪的眼睛是永生的眼睛。小温迪虽然去世了，但她的眼睛使两位盲人重见天日，这两位盲人因为有了温迪的眼睛，他们的生命从此有了光彩，生活充满了阳光。
师：说得不错。让我们一起读读写温迪的段落（9―15），再体会体会。（学生个人读后指名读）
师：再读读温迪和妈妈的对话，想想如果你是小温迪你会怎么做？（同桌讨论交流后指名说）
生：如果是我，我想我会很害怕的，根本不会想到要把自己的器官献给别人。
生：我想我会很不理解外公的做法，不过学了这篇课文后我会象温迪一样乐意把眼睛送给失明的人。
师：乐于助人的父亲和可爱的温迪他们关爱别人的心让人尊敬。
生3：读了这篇课文，我最敬佩的是琳达，她能将自己父亲和女儿的眼睛无偿捐献，这需要有多大的勇气啊！
3．再读你感受深的句段，注意体会人物的内心情感，用适当的语气读。
五、拓展延伸，整合信息
结合自己对课文的理解，将课前搜集的资料进行分析研究，整理成书面形式，在班内评比展览。（提示：可以是调查报告、倡议书等）
教学反思：
教学时，为了更好地帮助学生理解课文，让学生在课前展开调查访问、搜集资料，了解到捐献器官在中国面临着重重困难，身边的许多人不愿意捐献器官导致器官供体严重缺乏，患者的迫切需求与人体器官来源十分紧张形成重大的矛盾。有了这样的感受，再来学习课文，学生自然会对琳达一家人产生无限敬佩之情。在理解课文的过程中，尊重学生的独特感受，在整体把握课文内容的前提下，指导学生自读自悟，训练学生把握关键，突出重点，整合、梳理自己获取的有用信息，提高阅读效率。
教学结束后，以教材为依托，让学生到社会生活中确立探究的主题，从解读文本成为读者到感悟课文成为学者，最后提升认识成为作者的过程中多侧面、多角度、全方位地感受语文的魅力。从而训练学生搜集和处理信息的能力。这样，在语文综合实践活动中，学生的能力会不断得到提高。
内容概括：这篇介绍了关于《永生的眼睛》教学实录附反思,永生的眼睛，希望对你有帮助！
去年的树教学反思教学案例反思
相信很多老师都希望自己的课堂上同学们能够积极的与自己互动。所以老师在写教案时要不断修改才能产出一份最优质的教案。从而在课堂上与学生更好的交流，你们知道那些比较有创意的教学方案吗？下面是小编精心整理的“去年的树教学反思教学案例反思”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
本文章的主要内容是关于去年的树教学反思_教学案例反思_实录，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！
《去年的树》是一篇感人至深的童话故事，用朴实的语言讲述了鸟儿和树之间的真挚情谊。这篇课文的教学设计中，我确立了两个重要教学目标：1、正确有感情地朗读课文。2、感受小鸟和大树之间深厚的友谊，初步体会到诚信的可贵.
在教学中，为了让学生入情入境，我用生动感人的文字和声调煽动着学生的情绪,为了更好地体会每一个角色的情感，引导学生感情朗读是非常必要的．我知道，阅读教学是学生，教师，文本之间对话的过程．从某种意义上说，教学就是在教师，学生与教材之间的互动中展开的．而要想读好课文，首先就要让学生走进课文中的种种角色，体会每一个角色的思想感情．因此在教学初始，我就逐步引导课文中小鸟的三次问话的语气，让学生们体会鸟儿和大树分别时的难分难舍，小鸟寻找时的焦急与艰辛，越来越明朗．这样，渐渐的，孩子们走近了这对形影不离的好朋友之中，把握了读的感情基调。
课堂教学的高潮我设计在小鸟面对着灯火，唱起了去年唱的歌。这里三个自然段文字很简单，却给了读者极大的想象空间。这里既是情感的暴发点，更是情动辞发指导学生练笔的训练点。最后我还在这里安排了一个想象说话的环节，语文课堂应是听说读相结合的。学生交流后，感慨很多，很出乎我的意外。
一堂课下来，我觉得两个教学目标比较切实地完成了。学生能很快地理解、分析课文中的词句，并感受到小鸟和大树之间的种种情感。但课后，我仔细想了想，认为今后还应该注意以下几个方面,反思如下:
1.重视整体把握和时间的安排
对要进行的每一个教学环节先进行估计，想想这一个步骤可能会用去多长时间，做到心中有数。这样在实际教学中，教师就会有意识的，有序地进行教学，保证教学内容的顺利完成。
2.重视学生平时的朗读训练,学生的朗读能力并不是一次课堂就能够提升起来的,这些既要包括学生对文本的理解,同时也包括平时的积累,所以,以后我还要更加关注学生的读书情况.
3.注重评价语的丰富和激励作用。作为新教师，我的课堂评价语还是相对匮乏的，要尽量预设好学生的回答与提问，并想好评价语。长此以往，评价语定会丰富而有激励作用。
内容概括：这篇介绍了关于《去年的树》教学反思,去年的树，希望对你有帮助！
太阳教学反思
《太阳》是一篇科普说明文。课文重点介绍了太阳的特点以及太阳和人类的关系。我将本课的教学目标定位如下：
1、了解太阳的有关科学知识，激发学生研究科学知识的兴趣。
2、学习作者准确运用语言文字进行表达的方法，初步掌握说明文的说明方法。
3、初步学会利用现代化网络搜索信息，处理信息，积累信息，培养学生自主探索、合作学习的能力。
根据本课教学需要，我利用网络课件。紧密结合课文而不局限于课文内容，对课文作了准确、生动、详实的说明及补充，较好地突破了教学重点及难点。整个课件信息容量大，内容丰富，富有童趣，富于启发性，操作简便，为学生构建了一个自由探索、自主学习的信息资源平台。
在此课教学中，我充分发挥网络课件的优势，利用网络课件提供的大量网页资料来帮助学生理解课文。上课伊始：我以亲切的谈话切入课题：同学们，说起太阳，我们一定感到十分熟悉、亲切。太阳每天从东方升起，从西方落下，世间万物在阳光下生活、生长。那么，你对于太阳有哪些了解呢?在学生回答的基础上，我稍作小结，直奔课文内容：看来，大家对太阳看似熟悉却又不够了解。想更深地了解太阳吗?在教师富于感情地导入课文之后，我让学生在教师指导下进入课文网页，直奔自学要求(点)：1、2、3
在学生理解的基础上教给学生查阅网页理解课文的方法，然后就放手让学生自主学习。由于网络课件提供的资料极为丰富，学生不可能在短短的一节课中一一查阅。所以，我提醒学生，在学习课文的过程中，对于自己感兴趣的或有疑问的课文内容，我们可以进入网页细细查阅资料，而对自己已经清楚了解的知识，就只需对网页进行大致地浏览，甚至可以跳过不读。在自学过程中，学生针对自己学习实际，从丰富的网页中各取所需，真正体现了着眼于学生个体差异，进行了因材施教。
在学生充分自学的基础上，教师热情洋溢地鼓励学生进行多向讨论交流。学生可以生动地向同学们讲述自己的收获，也可以在老师和同学的帮助下，扫除学习上的障碍，有效地推进学习进程。在学生充分自学讨论的基础上，教师再组织学生进行全班交流。在全班交流过程中，我不是组织学生按部就班，面面俱到的交流，而是从学生个体实际出发，让学生挑自己最感兴趣的，感触最深的，最有把握的一点、两点课文知识进行交流。此时，学生各抒己见，畅所欲言;有人会谈风的形成，有的会说太阳和人类生活的关系，有的则会说太阳杀菌的知识。在这过程中，学生谈得尽兴，听得专注，他们在课堂交流中的各展所长以及质疑问难中的思维碰撞，已足以涵盖课文知识的全部。学生对课文的体会是深刻的，所以，随着学生的随机交流，教师有针对性地指导学生对课文的有关内容进行有感情地朗读就显得特别到位。
从个人自学到互动交流，学生头脑中有关太阳的科学信息陡然增长，这时，我引导学生将这些信息进行分类整理，借此培养学生利用现代网络搜集信息、处理信息、积累信息的能力。学生在教师的启发下很快就理清了课文的脉络，知道了课文主要讲了太阳的特点以及太阳和人类的关系。而在学习本文说明方法的过程中，富有童趣、生动形象的网页资料使学生对列数字、举例子、作比较三大说明方法有了深刻的认识。
教材只是一种凭借，通过这堂课的教学使学生对探索太阳的奥秘产生了极大的兴趣，此时，我趁热打铁，引导学生尽情遨游，为学生打开了更为辽阔的窗口。
总括整堂课的教学过程，我将教学流程分为课文学习和课外延伸两大模块。在课文学习中，基于本课课文的性质以及此次研讨课的主题(基于网络环境下的自主阅读教学)，我利用大量网页资料来充实、丰富、阐述课文内容，以帮助学生有效理解课文。在教学方法上，我让学生进行自主探索、合作交流来学习课文。我力求在课堂教学中充分发挥网络教学的优势，让学生真正成为课堂的主人，而教师则在教学中起到穿针引线、推波助澜的作用。我致力于营造一种师生互动、生生互动的课堂氛围，让学生敢想、敢说、敢问，使其在获得知识的同时，也获得宝贵的学习经验。而课堂教学的第二部分课外延伸则意在为学生打开更为辽阔的窗口，进一步培养学生查阅信息、处理积累信息的能力，激发他们探索科学的热情，也借此初步培养学生终身学习的习惯。
虽然，我执教的网络环境下的《太阳》一课效果甚好，但是，这其中，也有着许多问题值得我们反思探讨：
反思一：在网络与学科教学的整合中，学科的课程价值如何体现?毋容置疑，通过网络环境下《太阳》一课的学习，学生知识能力方面的收获一定比传统课堂来得多，来得广，但未必见得专、深。在信息技术于学科教学的整合中，学科本身的课程价值如何体现?学科价值的成分在一堂课中该占多少，才算恰到好处，这没有一个明确的量化标准，那么，信息技术与学科教学如何在课堂上达到最优化的整合，是需要不懈探讨、不懈实践的一大问题。
反思二：学生的信息技术素养急待提高。要能够熟练地运用信息技术，学生对计算机操作的不熟练也不可避免地给网络课的教学带来了限制。
反思三：要将先进的网络资源广泛地应用于课堂教学，建立系统的丰富的资料库极为重要。
反思四：什么样的课适合上网络课?基于网络环境下的自主阅读教学有着它无可替代的优势，但并非所有的课都有必要借助网络来上课，也不是所有的课都适合在网络环境下进行教学。应用得恰到好处，而非多多益善，不能刻意去上网络课。
《猫》教学反思
《猫》这篇文章看似很简单，但我反复品味过后，总有很多新的教学思路。第一件事情就是依据三维目标初定教学目标：
1、通过品析生动细致的描写，感悟作者对三只猫的情感态度。
2、揣摩文中蕴含的人生哲理。
真正操作起来确实不易。如何努力发挥学生的主动性和创造性，这是我一直思考的问题。《课标》中明确指出：“语文教学应激发学生学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境。”所以开始导入时我便设计了一个大家比较感兴趣的宠物话题，这样内容上比较接近学生，从情感角度上学生自己能放松下来激发他们的兴趣。
这节课就是以“情”贯穿始终，相处述情——亡失诉请——析情明理，都紧紧围绕作者的情感态度展开。三个主问题的设置既要挖掘学生的表达力，又要让学生自主品味出作者对三只猫的情感态度的变化，从而引申到对人生哲理的感悟。在这节课的教学过程中我努力让学生在学习知识的同时提高对语言的感悟能力、驾驭能力，使学生在学习的过程中体会作者写作方法，使学生产生爱猫、爱生活的情感。
尽管我也在不同的班级试验过多次，尽管在细节上反复琢磨，向本组老师请教指导，但是这节课最后还是有一些需要修改的地方。
1、时间安排前紧后松。可以将课前预习部分在课前落实扎实，课上点到出现问题最多的字词即可。这样可以节省一分钟左右。让学生在最后的练习环节上有更充足的时间，让练习更充分，真正让学生写出自己的心声。
2、“析情明理”环节，完全可以让学生放开谈自己的感受，鼓励学生畅所欲言，所谓的理不一定非要和老师讲解的一模一样才对，一定要相信学生能谈出自己的感受。站在学生的角度去思考问题，才能有更多的收获。而这个环节，学生们对自己的感受已经谈的很好，我又出示了自己的体会，实属多余，这样就容易禁锢学生的思维。所以一定要相信我们的学生！
3、感悟人生哲理这个环节，其实没有必要追求形式上的多样。起初，我在备学生的时候，一直在想，学生们一定有很多不同的见解，讨论交流可以让他们将自己的感受完全展示出来。但人生哲理是一个学生内化在心里的感悟。因此，给他们一个安静的环境，让他们静下心来去感悟，然后纷纷展示交流即可。所以没必要为了讨论而讨论，小组讨论要有其真正的实际作用才是真正有效的讨论环节。
4、任何一篇文章都是通过反复多样的阅读来获得体会的，但这节课中我只寄希望于课下的预习，课上朗读及默读的环节都是轻轻点水一般，没有深入阅读。其实在第一个环节上，可以设计一个初步朗读重点语段的环节，让学生首先从字面上感知课文内容。而有些情感体验的词语也可以富有情感朗读出来，相信效果会更好。
5、点评小练笔的时候最好也能针对本课的教学目标来展开评论。这样又进一步落实教学目标。
这次课让我收获很多，尤其向本组老师身上学到了严谨的教学态度。有的时候意思相近的一句话，我们反复修改斟酌字词，尽量让自己的课收到完美的效果。当然这样一个反思的过程也是一种进步的过程，在不断反思中进步，在进步中时常反思！
《争吵》教学反思
相信很多老师都希望自己的课堂上同学们能够积极的与自己互动。所以大多数老师都会选择制定一份教学计划。为学生带来更好的听课体验，从而提高听课效率。那吗编写一份教案应该注意那些问题呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“《争吵》教学反思”，仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。
《争吵》教学反思
《争吵》是一篇精读课文。课文围绕克莱谛不小心碰到安利柯的胳膊肘，把墨水滴到笔记本上，本子被弄脏，字迹也看不清，于是两人发生争吵，最后解决矛盾的事，表现了克莱谛主动认错和安利柯知错就改的品质。
《新课程标准》中提到：语文课程丰富的人文内涵，对学生的精神领域的影响是深广的，学生对语文教材的反应也是多元的。因此，在教学时特别重视对课文文本的研读，抓住语言文字材料，通过让学生读、思、议等读书活动，让学生品味语言文字所带来的美，从而使学生受到深刻的教育。所以在整体感知课文时，我采取课题质疑的办法，让学生边读课文边思考以下问题：谁和谁争吵？为什么争吵？怎样争吵？争吵后怎样了？然后学生自主读书，并通过交流、讨论，了解课文讲了什么内容。同时重点引导学生体会主人公的心理变化。课文较详细地描写了我与克莱谛吵架时的心理活动，以及吵架后的矛盾心情：当我被克莱谛碰了胳膊肘时，我火了，于是产生了报复的念头；我与克莱谛吵架后，觉得很不安、很后悔，后悔自己骂了克莱谛，觉得不应该做对不起他的事；心里很想向克莱谛承认错误，又觉得太丢人；心里暗暗说向他认错，可嘴里又说不出请他原谅。教学时，我联系上下文让学生体会我吵架后的心情。课文讲述的这种情况，符合儿童的年龄特点，是每个学生在生活中都有可能遇到的。引导学生认真体会，不但可以使学生感到课文写得真实具体，而且可以使学生在情感上产生共鸣。
接下去的语文课，我让孩子们结合实际，写一件你以前与同学发生争吵的事情，仔细回想一下当时是怎样处理的？学了这篇课文以后，你受到了哪些启示？以后再遇到这样的事情应该怎么办？同学们听了，有的低头深思，有的迅速拿出笔和纸，认真地写了起来
学以致用，将语文教学与具体实践结合，是新课标的基本理念之一。如果不遇到类似事情，即使同学们课堂上朗读的再好，理解课文再透彻，也可能随着下课铃声的敲响孩子学习暂告结束。然而，正是班内的突发事件，激发了我的灵感。因此，依据新课标与实践结合进行有机教学，应该是我们勇于探索的方式之一。
《西湖》教学反思
我总是觉得描写得越美的文章有时越不容易教。所以在教学西湖时，我就觉得难度有些大，不仅是因为文中有很多难写难读的生字词而且课文用非同寻常的语言文字描写了西湖的美。第三自然段是课文的重点部分,具体描绘了西湖的主要景点。而课文对孤山、白堤、苏堤、湖心的三个小岛的文字描写却不多，但融进了柔柔的江南之美，对这样的美可以利用文和图结合的方法进行教学，因为学生总体说来还是缺少感性认识，让他们选择一个景点进行想象性描述，是很不容易的，更别说做导游式的介绍了，那肯定是难上加难。在第一课时，我也为学生提供了大量的资料，使学生能全面直观地了解西湖的美。可是尽管我精心设计了，学生在课堂中却仍然表现平平，少有深层次的体验。反思课堂教学，我想到，对于我们的学生来说，西湖还是个比较陌生的地方，从课堂的表现来看，很多学生是一无所知，所以在面对课堂如此精彩的描写显得是无动于衷。这就是学生在课堂上无法与教师、文本产生共鸣的原因。如果对学生的原有认知有比较深入的了解，那就可以从学生的知识基础出发来设计学生的学习活动。如在教学前先播放有关西湖的图片。所以，在教学第二课时的时候，我准备了不少西湖美景图，让学生能沉浸其中，再来体会文章中语言文字的灵动描写。这些图片也许与课文内容有出入，但通过一系列的图片，可以让学生对西湖有个初步认识，苏堤春晓、平湖秋月、花港观鱼、断桥残雪、三潭印月，一张张图片足以让学生叹为观止。就在学生惊叹不已时，让学生带着这些初步印象去读文，让语言文字与图片形成对应，从而构画出西湖的轮廓。此时，教师就不必多说，让学生带着这种喜悦之情读文，就能起到事半功倍的效果。其他环节也可以很顺利地开展，接着再分别给予相应的图片，让学生在观察的基础上练习说话，再给予较多的练习、准备的时间，效果可能会好些。
其次，反思整堂课我还发现，由于自己过分注重了对课文的朗读，因此不少环节都没能很好地完成，比如让学生思考：“如果你来到西湖边最想干什么？”那也许学生的回答会绚丽缤纷，表现出无限的欣喜和激动。如果我设计一个说话练习：“站在柳丝轻拂的西湖边，如果你想画画，那么在你的画中会有什么？如果你想作首小诗，那么在你的诗中会有什么？如果你想当小导游，那么你会介绍西湖的什么？”也许用了这样一个结果，能够更好地训练学生思维的广阔性和灵活性，能引导学生作广角度探索，多方位思考。看来这些遗憾，我得再用上一节课进行训练了。以后的课文教学也要多吸取这一课的教训，千万不能错失对学生的说话训练。
总之，通过教学《西湖》这一课，让我感受颇多，也让我深刻体会到，我们的教学必须从学生的实际出发，只有触动了学生的心弦，他们才会有智慧的火花迸发，才会有真挚的感情流露。
《蒲公英》教学反思
《蒲公英》是一篇童话故事，以优美的语言叙述了一个道理，同时也讲述了一个自然常识，像蒲公英这类植物在泥土里才能茁壮成长。
蒲公英对于我们农村的孩子来讲，是及其常见的植物。教学《蒲公英》这一课时，我先板书课题，引导学生认读“蒲”，再说说蒲公英的样子。有学生说：“蒲公英长得很普通，就像一棵草。到了春天，它就会开出黄色的小花。”另一学生补充道：“有点像向日葵。“我接口道：“是呀，它长叶、开花、结果。谁知道她花儿谢了以后是什么样儿？”孩子们都知道，但不能正确的描述。于是，我出示课文的第一节，让学生图文对照，了解“花瓣”“花托”“绒球”“小降落伞”所指的部分，学生很快明了了。在学生读通这两句话的基础上，引导学生抓住“洁白”、“可爱”、“小降落伞”、“”蓝天白云、“随风飘荡”，想象成熟的蒲公英种子脱离妈妈的怀抱后，无忧无虑、自由自在地飞向广阔天地的愉快心情，指导学生有感情地朗读课文。我觉得这样的咀嚼，有助于培养学生的语感，有利于学生养成准确、清楚、具体地表达语言的习惯。
本文是要求复述的。首先指导学生理清课文的叙述顺序，搞清故事的开端、
发展和结局，以此作为复述的线索。其次，指导学生采用多种形式读书，如自由读、引读、分角色读等，引导学生在反复朗读过程中理解太阳公公嘱咐的内容，以及两颗小种子错误的想法和做法，体会文章的寓意，情感上和太阳公公、小种子们产生共鸣。最后，用上阅读时所抓的那些重点词语，尤其是把太阳公公嘱咐的话作为抓手来复述课文，已达到积累和丰富语言的目的。
掌声教学反思
《掌声》一课写的是残疾女孩英子内心很自卑，一个偶然的机会，同学们给了她鼓励的掌声，掌声改变了英子的生活态度，从此微笑着面对生活。在处理这篇课文上，我把重点放在利用课文的文字来调动学生的情感。真心实意地激励和赞美是连接教师与学生之间的情感纽带，使教师与学生之间充满浓浓的“爱意”，课堂上有了这“爱意”，师生间就会尊重与理解，课堂就会变得轻松起来。在《掌声》一课中，“掌声”代表着鼓励、尊重，代表着“爱”，这样一个情感主题，在上课时，没有进行情感灌输，而是让学生在老师充满激情的语言中，在师生平等的氛围中，潜移默化地受到情感的熏陶，让本组单元“爱的奉献”这一情感专题，如涓涓细流，融入孩子幼小的心中。
在上课时没有支离破碎地分析，没有喋喋不休地串讲，更没有“独具匠心”地指导，有的只是送给孩子一声肯定，带给孩子一片掌声，献给孩子一张笑脸。在课堂上我们经常听到这样的话语：“嗯，这真是个读书的好方法！”“你真会学习，会从课文中找到词语和有关句子来理解。”“让我们把掌声送给这些会思考，会读书的同学吧！”“你的回答太精彩了，来，老师和你握握手，谢谢你的精彩发言。”“夸奖的掌声送给我们自己吧！”
《掌声》一课语言质朴，但在平淡的叙述后面饱含着充沛的情感。如何引导学生整体把握课文内容，感受英子在掌声前、后的变化，怎样通过英子的外在动作、语言来体会英子的心理变化，这是本课的教学重难点。整堂课，没有提出什么琐碎的问题，有的只是引导学生自读、感悟、交流、朗读。在阅读的对话过程中，最重要的一种对话形式就是学生与文本之间的对话，没有它，师与生，生与生的对话只能是空中楼阁，在教学时注重引导学生各自与文本对话，感悟文本。如“默读－思考”。
阅读教学就要像这样给学生潜心会文的时间，创设潜心会文的课堂环境，才能使学生产生个性化的阅读感悟。学生潜心会文后对文本都有各自的感悟，此时，给学生搭建了一个生生、师生平等对话的平台，让学生在民主、自由的课堂氛围中，大胆地交流。如“小组读－讨论。”学生在交流感悟中彼此接纳，相互分享，在交流感悟中，学生也形成了自我的超越，形成了对“掌声”的独特理解。人人需要掌声，懂得把掌声献给别人，也要珍惜别人的掌声，“掌声”永远地走进了孩子伪心中。
浓浓情感成为架起教师、学生。文本之间的桥，愿我们的语文课堂充满情感的魁力．
《孟子语录教学反思》一文就此结束，希望能帮助您在小学教学中起到作用，如还需更多，请关注我们的“小学教学教案”专题。
