第13课交通。

一名优秀的教师在每次教学前有自己的事先计划，作为高中教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，减轻高中教师们在教学时的教学压力。高中教案的内容要写些什么更好呢？下面是小编帮大家编辑的《第13课交通》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

第13课交通[教学目标]
1．知道最基本的交通设施、陆路交通的发展、水路交通的发展、交通工具的发展、飞机的出现促使海、陆、空立体交通网形成；理解交通是在人类适应自然和改造自然的过程中发展起来的；知道古代国家通过发展交通网加强地区间的政治、经济、文化联系；理解交通是文明交流的基础；其他生产力的提高促使交通能力增强。
2．通过对交通设施与交通工具的发展史的回顾与讨论，进一步掌握运用文明史理论框架理解文明现象的方法。
3．通过学习，使学生理解人类是如何从孤立的状态走向交往、融合，而文明之间的一切往来都伴随着交通的发展，人类的活力与激情在交通史中首先被表现出来，从而激发学生对生活的热爱与对历史更深层的感悟。
[重点与难点]
重点：交通设施与交通工具的发展。
难点：交通与文明的交流及发展。
说明：
1．交通可以分为交通设施与交通工具，在不同时代具有不同内容。交通设施与交通工具首先是在人类适应和改造自然环境的过程中发展起来的，交通的发展意味着人类活动范围的发展，这是本课的重点。
2．交通是文明交流的基础，交通的能力意味着文明交流能够达到的程度，在原始社会中，人类活动半径不过几十千米，部落与部落之间也因此而难以产生较多的联系；当进入文明社会之后，国家开始广泛地修筑道路，形成陆路交通网，将广大的地区通过交通设施连接起来，促使原来被自然分隔开来的地区之间的政治、经济、文化发生比较密切的联系；工业革命之后，蒸汽动力与燃油动力的广泛应用使得交通能力得到了飞跃，全球因此而被联结为一个整体，比以往任何时代都激烈的融合与冲突开始出现；当代交通追求更快的速度与更便捷的方式，从而大大地加快了现代人的生活节奏。交通与文明交流及发展的关系为本课难点。
[教学设计]
1．导入新课。2．交通与文明。3．交通对文明的反作用4．给出板书，归纳小结。
[资料附录]
材料一：交通与自然。——教科书68页。
材料二：工业革命后的交通。——教科书66页、68页。
材料三：国家与交通。——教科书65页小字部分。
材料四：
（1）原始社会落后的交通面貌极大的限制了人类的活动范围，生活在不同地区间的人类很难产生交流。
（2）国家主持的大规模交通设施建设将国家的不同地区联结为一个整体，为原先被地理环境分隔开的地区之间的经济、文化交流创造了便利条件，并为文明之间的交流提供了物质上的准备。
（3）工业革命之后逐步出现了立体交通网，全球化的浪潮汹涌而至，文明之间的交流日趋紧密。
（4）当代社会中日益发达的城市交通网加快了城市的生活、工作节奏，城市文化日益显现出来，但是便捷的交通方式也为城市发展提供了人口密集化以外的可能：越来越多的人口可以通过发达的交通网生活在郊区但工作在市区，城市开始获得另一种发展道路。
[板书设计]交通设施交通工具（或方式）影响与作用
原始时代（受自然限制）道路、索桥、梁桥徒步行走活动范围小，但为以后的发展奠定了基础
国家产生后的古代时期（并且受历史文化的影响）陆路交通网、拱桥车、船、轿等利用畜力、自然力、人力的交通工具活动范围在各国内发展起来，政治、经济、文化联系因此得到加强
工业革命之后的近、现代时期（可见生产力对交通的推动）铁路、公路火车、轮船、汽车、飞机等能源动力交通工具活动范围遍及全球、人类在冲突与融合中加深了文明之间的交往
当代高速公路、城市轨道、海陆空立体交通网（学生列举，不限内容，可包括磁悬浮列车等）节奏更快、交往程度更深
[训练设计]
阅读以下材料，并运用文明史的观点回答问题：
材料一：清末英国商人私自在吴淞修筑铁路，后被清政府发现而拆毁，但在被拆除前的一年中，火车载客达16万人次。
材料二：孙中山非常重视革命后中国铁路的建设，曾对袁世凯说：愿君练十万强兵，孙文筑十万公里铁路，共致中国富强。
问题：
1．请用文明史观点解释吴淞铁路这一历史现象。
交通是人类社会的基本需求，当进步的交通工具与设施出现的时候，即使受到各种力量的反对，仍然会受到人民的欢迎。
2．联系材料一、二，解释为何孙中山将“练十万强兵”与“筑十万公里铁路”相提并论？
交通是加强国家内部联系，促进生产发展的重要因素，所以孙中山将“练十万强兵”与“修筑十万公里铁路”放在同等重要的地位上。）
[教学反思]
《交通》这一课与前两课情况颇有不同。因为已有两次实践的经验，学生完全可以在相当程度上自行组织、准备并进行大部分内容的讨论。
但是交通与社会生活中的服饰、饮食、居住在文明史解释框架下有着比较明显的特点：交通本身对于文明史要素中的文明交流有着尤其直接而且重大的影响，并且交通通过对文明交流的影响也影响了文明的其他要素，这一点在本课中应当着重讨论。
大部分学生在准备文明交流与交通这一主题时会注意到不仅仅是文明交流影响交通，而且在更大程度上交通会对文明交流产生作用。
即使学生之前没有注意到这一点，也不妨碍本课讨论的进行。学生可结合教科书提供的材料来进行简单的判断并得出结论。如果学生表现出学习困难，可采用如下的引导式提问，例如：
如果上海没有地铁，没有高架，如果从昆山到外滩只需要40分钟而且不会出现交通堵塞我们的生活将会怎样？
对于这样的问题，学生一般有较高的学习热情，反映积极而踊跃，能够回答。

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第13课交通与通讯的变化教案

俗话说，凡事预则立，不预则废。教师要准备好教案，这是教师的任务之一。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，让教师能够快速的解决各种教学问题。你知道如何去写好一份优秀的教案呢？下面是小编为大家整理的“第13课交通与通讯的变化教案”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

第13课交通与通讯的变化教案
1.知道中国近代交通变化的情况和原因。
2能说出近代中国通讯事业的变化史实。

一．铁路，更多的铁路
1.19世纪后半期我国铁路发展的原因及具体情况。

2．19世纪末20世纪初铁路得到初步发展的原因是什么？20世纪以来发展缓慢的原因又是什么？
二．水运与航空
1．水运的诞生和发展情况如何？
2．试说出航空的起步与发展情况。
三．从驿传到邮政
1.归纳晚清时期和民国时期邮政发展的情况。

2.近代中国电报电话发展怎样？

3.交通与通讯变化产生的影响如何

1．试归纳中国近代交通运输业发展的特点。

一、选择题
1．新式交通工具轮船开始进入中国应该发生在
A.洋务运动后B.鸦片战争后C.南京临时政府成立后D.辛亥革命后
2．标志着打破列强垄断中国江海运输业的是
A.上海轮船招商局的成立B.福州船政局的成立
C.江南制造总局的建立D.发昌机器厂成立
3．标志着中国铁路诞生的是
A.京汉铁路的修建B.淞沪铁路的修建
C.唐山到胥各庄铁路的修建D.京张铁路的修建
4.中国铁路史上的里程碑是
A.京张铁路通车B.紫光阁铁路C.京广铁路D.包兰铁路
5．1876年，美国庆祝独立一百周年而在费城举办国际博览会，有37个国家参展。英国展出最新的蒸汽机车，美国展出大功率电动机和发电机，德国展出加工枪炮的精密机床，中国展出的是纯银打制的27套件耳挖勺和小脚绣花鞋。这说明
A．西方人喜欢中国的传统文化B．中国有着悠久传统文化
C．中国还未跨过近代科学门槛D．中国生产产品工艺落后
6．下列不属于通讯工具变迁和电讯事业发展影响的是
A．信息传递快捷简便B.改变着人们的思想观念
C．阻碍了人们的感情交流D.影响着人们的社会生活
7.1877年，福建巡抚丁日昌架设了中国第一条电报线，这是中国人自办有线电报的开端。这条电报线位于今天的
A.广东省B.福建省C.台湾省D.江苏省
8.进入近现代社会之后，交通和通信工具的进步
①一定程度上转变了人们的思想观念②加快了信息的传递速度③促进了社会经济的发展④使人们的生活多姿多彩
A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④
9.1898年，袁世凯为慈禧贺寿，进贡一辆奔驰轿车。不料，太后仅坐一次便弃之不用了。原来，汽车解决不了“尊卑”问题，司机不跪而且还坐着，并且还坐在慈禧的前面!这一事例说明的主要问题是:
A．生活观念俭朴B．接受新事物需要过程
C．中国不需要汽车D．封建观念阻碍近代化
10．19世纪50年代，长江流域尚有3000多艘旧式沙船。但十几年后，旧式沙船仅剩400余艘。这种情况说明：、
A．外国轮船挤占了中国的航运业B．旧式沙船落后，被国人自己淘汰
C．发展航运业无利可图D．中国人自己的新式航运诞生的较晚
二、非选择题
11．阅读下列材料：
材料一：1880年刘铭传奏请修建铁路，刘锡鸿等众多官员纷纷反对，理由是修建铁路“不可行者八，无利者八，有害者九”。如每造铁路“山川之神不安，即旱潦之灾易召”；火车飞行，“路稍不平，则或激轮而全车皆碎”；仿西洋造火车，借英、法等国金钱，无由归还，“诸强邻遂相凌逼，几至亡国。”清政府认为“铁路断不宜开”的观点不无道理，遂搁置修路倡议。
材料二：19世纪末，列强竞相在中国投资修建铁路，如中东铁路、胶济铁路、广九铁路等。同时，列强激烈争夺庐汉、粤汉、津镇等铁路的修筑权。
材料三：一些闭塞地区的经济因铁路而活跃，一些古老的城镇因铁路而面目一新……铁路在畅通经济、带动繁荣的同时还意味着信息的流通、知识的传播，意味着建立“铁路交通日常急需的各种生产过程”，所有这一切，无疑都有助于打破中国传统社会“自给自足的惰性”，推动现代化进程。
材料四：新中国成立后，人民政府对旧铁路进行改造，重新修建了许多新铁路，形成了全新的铁路网运格局。如社会主义建设时期新建的宝成、鹰厦、兰新铁路、成昆铁路、湘黔铁路；改革开放以来修筑的大秦铁路、青藏铁路等。
请回答：
（1）根据材料一和材料二，归纳影响近代中国铁路业缓慢发展的原因。（4分）

（2）结合材料三，谈谈新式交通的出现对中国社会生活的影响。（6分）

（3）根据上述材料，比较新旧中国铁路发展史上的变化，从中你得到了什么启示？(4分)

第13课辛亥革命

第13课辛亥革命
△课标要求：简述辛亥革命的主要过程，认识推翻君主专制制度、建立中华民国的历史意义。
一、背景：
△清末“新政”和“预备立宪”“客观上促进了资本主义的发展，为资产阶级民主革命准备了一些条件”。请问，民族资本主义的发展,为资产阶级民主革命准备了哪些条件呢？
1、经济基础：的发展
2、阶级基础：的壮大
△当时，一些民主革命宣传家大力宣传资产阶级民主革命思想，这又为资产阶级民主革命准备了什么条件？
思想武器：西方的、等学说
3、思想基础：的传播重要阵地：和日本
著名的民主革命宣传家：
△要进行资产阶级民主革命，还需要哪些条件？
4、组织基础：资产阶级革命团体和革命政党的建立
第一个资产阶级革命团体：
其它资产阶级革命团体：
成立：1905年8月，日本东京
②资产阶级革命政党的建立：中国同盟会政治纲领：
地位中国第一个的政党
5、军事准备：发动一系列（其中最为壮烈的是）
6、有利时机：风潮的兴起
7、其它条件：成为民主革命的摇篮
二、经过：
1、爆发：武昌起义（年10月10日）
2、高潮：成立和《中华民国临》颁布
时间：年元旦
①中华民国成立临时大总统：
国都、国旗：
中华民国主权属于
国内各民族
内容国民有选举权和被选举权及人身、居住等自由
确立行政、立法、司法的政体
②《临时约法》实行制，总理由议会产生
（实行责任内阁制的直接目的：限制袁世凯的，防止他）
影响：中国近代史上第一部民主宪法
3、结局：窃取了辛亥革命的果实，其原因：
①袁世凯是头子,握有重兵,对革命派软硬兼施
②替袁世凯撑腰,以多种手段向革命政权施加
③革命营垒中的立宪派和乘机攻击革命党人
④孙中山等革命党人被迫
三、评价
1、性质：辛亥革命是中国近代史上一次伟大的革命
2、功绩：
①推翻了清王朝,结束了中国两千多年的制度
②建立起共和国,使人民获得了一些民主和自由的权利
③推翻了“洋人的朝廷”,客观上打击了帝国主义侵略势力
④为中国的发展创造了一些条件
△上述性质和功绩的相互关系如何？
性质是对功绩的，功绩是对性质的。
3、不足：
①没有完成的革命任务
②没有改变中国社会的性质
△导致上述不足的原因有哪些？
①主观：民族资本主义发展,民族资产阶级性
②客观：中外反动势力联合阻挠和破坏,其力量过于
△随堂练习——《全品》第13课“典题探究”（见《全品》第13课，略）
△作业：《全品》课时作业（十三）

第13课山羊兹拉特

13．山羊兹拉特
师法自然
向自然学习，就是要学习大自然的品德。自然的品德是宽容、耐心、忍让，“厚德而载物”。大地的胸怀是何等的宽广，恰如孔子说的“天何言哉？四时行焉，万物生焉。天何言哉？”
向自然学习，就要承认和接受残缺。大自然既是完美的，又是残缺的。残缺是自然的特征之所在。要让残缺成为一种美。有残缺才有完美，断臂女神维纳斯就是一个象征。完满无缺的美是不存在的。
顺应自然，静观自然，接受自然，从而与自然一体的精神，正是人与自然极重要的关系之一。我们感叹的是，人类往往忘记了这一点，往往自作聪明，就像要给“混沌”凿出七窍的“悠”和“忽”一样，但最后的结果终逃不了自然界的惩罚，以混沌之死而告终。恩格斯的一句话值得铭记：“人类往往陶醉于对自然的胜利，但是对这样的胜利，每一次大自然最后都惩罚了我们。”如果我们能时时刻刻牢记这一点，就会少走很多弯路，就会少受自然的“惩罚”。
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一、作者介绍
艾萨克什维斯辛格为美国作家。1904年出生于沙俄统治下的波兰，祖父与父亲都是犹太教的长老。他从小接受正统犹太教教育，学习希伯来文和意第绪文，熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等，这一切铸就了他作品的重要特色。1978年，辛格获诺贝尔文学奖。主要作品有长篇小说代表作《庄园》《卢布林的魔术师》等。另外还有《撒旦在戈雷》《奴隶》《童爱》等。其中最著名的是《卢布林的魔术师》，西方评论家说它是辛格最佳的长篇小说。
二、写作背景
小说的时代背景很模糊，大概作者也正是要借助于这种背景不明确的写作描摹出人与动物之间有可能恒久存在的亲情状态，这种情感可以超越任何时代的贫困和窘迫，成为一个物质困乏的世界里人与动物之间永远温情的慰藉。
自主学习
一、字音辨识
1．生难字
硝皮匠()　戏谑()　温驯()
狞笑()游弋()雪橇()
陀螺()凛冽()嬉笑()
答案　xiāo　xuè　xùn　nínɡ　yì　qiāo　tuó　lǐn　xī
2．多音字
捋（）捋胡子（）捋虎须号（）怒号（）年号
答案　lǚ/luō　háo/hào
二、词语辨析
1．温驯　温顺
都是形容词，都含有“温和服从”之意。“温驯”，是指温和驯服，侧重于指动物；“温顺”指温和顺从，可以指人，也可以指动物。
(1)据悉，布隆迪属柠檬鲨品种，品性________，至今只有22次攻击纪录，而当中没有死亡个案。
(2)刚入宫时，媚娘的确是________可爱，处处讨得宫中上下人的喜欢，但是渐渐的，形势发生了转变。
答案　(1)温驯　(2)温顺
2．几乎　简直
“几乎”表示十分接近，将近于。“简直”表示完全如此，强调语气比“几乎”强，语气带夸张，强调相差极微小或几乎相同，非常接近。
(1)斯莫尔在对全美范围内的1.8多万人进行的一项调查中发现，虽然________所有人都有健忘的小毛病，但通过一些小训练，可以减少健忘的出现次数。
(2)刚果(金)东北部“无国界医生”组织的负责人罗德里格女士指出，在矿藏丰富的伊图里省发生这种暴行，________令人不可想象。
答案　(1)几乎　(2)简直
三、成语积累
1．纷纷扬扬：______________________________________________________
2．进退两难：______________________________________________________
答案　1.用来形容雪、花、叶等飘洒得多而杂乱的样子。
2．前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
主旨归纳
这篇文章向我们讲述了一个有关人和动物之间的故事。人的本性，动物的善良，人与动物之间那种无法用言语表达的和谐共处、患难与共都在故事中得到了充分的展现，这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再有动物与人的区别。故事通过情感在山羊和主人之间的双向流动，作者不露痕迹地传达出人与动物之间彼此的深情厚谊。
文本探究
1．作者在文中为什么设计了“草堆”这一让主人公脱离困境的环境？
答：________________________________________________________________
____________________________________________________________________
答案　因为“草堆”在情节的发展中有以下作用：
(1)草本身是兹拉特的食物，才使兹拉特有奶让阿隆度过三天三夜。
(2)草堆还可以保暖，让阿隆和兹拉特抵御风雪严寒。
(3)使下文阿隆家人寻找他和山羊，却没有找到显得合情合理。
(4)在原野的草堆里，对暴风雪的感受才是真切的，阿隆与山羊的亲切才显得合乎逻辑。
2．小说中写风雪、冰雹的恶劣天气有什么作用？
答：________________________________________________________________
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答案　天气恶劣、自然环境的突变，改变了山羊兹拉特的命运，进而影响到小说情节的发展，从而成为这篇小说中极具结构性的要素。风雪中的相依为命，注定要将兹拉特的重要性突现出来，使它成为阿隆家庭中不可或缺的一个角色，使情感力量战胜了物质贫困的威胁。正因为天气变得寒冷，村民们都需要硝皮匠勒文帮忙，家庭的贫困状况因此得以缓解，谁也不再提卖兹拉特的事，而且把兹拉特当作家庭中的一员，连灯节里母亲每晚给孩子们做的油煎鸡蛋薄饼，“兹拉特也有一份”。
3．阿隆和山羊对话的片段，是最为感人的画面。你能谈谈这个画面给你感触最深的是什么吗？
答：________________________________________________________________
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答案　这时的阿隆和山羊，应该说是相依为命、同甘共苦的。阿隆的问话无不流露着一种对动物、对生命的尊重，而山羊“咩——”的叫声，更给人一种充分的联想空间，它的叫声中所传达的是一种爱，一种与人类和谐相处时所产生的温馨体验。正是因为这份爱与温馨，让他们即使在风雪交加的夜里也感觉不到饥饿和寒冷，体会不到寂寞与孤独；相反，他们在这种互相取暖的过程中感觉到愉快与踏实。
4．这篇小说的思路安排很简单，却又让人感到很精巧，试就这一点进行分析。
答：________________________________________________________________
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答案　小说以勒文一家的家庭困窘为前提，引出卖山羊这一事件，以暴风雪为转机，安排山羊与人近距离接触，最终因为山羊对阿隆的救助，勒文一家不再卖山羊了。暴风雪好像是特意的安排，却又合情合理，它阻止了这次对动物的不义之举。这种构思没有一波三折，却在一种真实与自然之中将丰富的情感细腻地体现出来，应该说，这是一种在朴素之中见崇高的方式，很有说服力。
5．小说结尾部分当阿隆问兹拉特还记不记得一起度过的那三天三夜时，兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩——”请问这样结尾有什么用意？
答：________________________________________________________________
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答案　文章这样结尾，旨在告诉人们老山羊兹拉特和人有一样的情感，它的那单纯的叫声“咩——”包含着它对主人的全部感情。这种用含蓄的、节制的手法来表达炽烈的感情的做法，比说满说透的表达，更有感染力。
写作特色
1．景物描写细腻而具体
小说中的景物描写，一是为塑造人物形象服务，二是可以推动故事情节的发展。如在课文中一开始对暖冬的介绍描述，点出农作物歉收的事实，如此看来，勒文卖山羊的情节发展就顺理成章了。卖山羊途中对暴风雪的描写对推动情节的发展、人物心情的映照，起到了很好的渲染、铺垫作用。
2．拟人的叙述手法张弛有度
文中把山羊兹拉特作为一个有思想的动物来描写，作者笔下的山羊兹拉特显得那样的单纯和宽容，仿佛就是当地农民的真实写照，文章也显得趣味横生。虽然对山羊拟人化叙述，却也张弛有度。如在跟阿隆的对话中。虽然人羊不能互通，可也写得有情有义。这样一来，整篇文章就既有童话的趣昧，又显得真实可信，可谓分寸极巧。
3．娴熟地运用了出人意料的巧合
小说借助巧合法以突然遭遇暴风雪作为兹拉特没有被卖的转机。兹拉特命运瞬间发生了天翻地覆的变化，而且草堆里的奇遇也给全文增添了神秘色彩。但这一切都突出了和谐与爱的主旨。巧合手法的运用使小说简单明了的同时又曲折有致。真可谓匠心独运。
卢布林的魔术师(节选)
艾萨克什维斯辛格
雅夏梅休尔，或者叫卢布林的魔术师，除了他故乡那个小城以外，各地的人都这么称呼他。那天早晨，他一早就醒来。他出门回来，总是在床上躺一两天；他的疲劳需要白天黑夜接连着蒙头大睡才能消除。
他的妻子，埃丝特，会给他端来小甜饼、牛奶或者一盘麦片。他吃下去，而后又会打起盹来。鹦鹉尖叫着；约克坦，那只猴子嚷个不停；几只金丝雀清脆悦耳地呼鸣；但是雅夏不理睬它们，只是提醒埃丝特别忘了给两匹马饮水。他根本用不着操心去吩咐；她总是记得从井里打水给卡拉和歇伐喝，那是两匹灰马，雅夏给它们起了两个绰号，叫灰尘和灰烬。
尽管雅夏是一个魔术师，在人们的心目中，他却是个有钱人；他有一所房子，外加谷仓啦，地窖啦，马厩啦，草料棚啦，还有一个院子，院子里长着两棵苹果树，埃丝特甚至还有一片自己拾掇的菜地哩。他只缺少个孩子，因为埃丝特不能生育。除了这件事，不管从哪方面说，她都是个好妻子，她会编结，会做结婚礼服，会烤姜汁面包和果馅饼，会给小鸡治病，会给病人拔火罐和用水蛙吸血，甚至还会放血哪。她在年纪比较轻的时候，尝试过种种治疗不孕的药方，不过眼下已经太迟了——她快四十岁了。
跟所有其他的魔术师一样，雅夏被人瞧不起。他不留胡子，只有在犹太历新年和赎罪节才去会堂，而且要过节的日子碰巧在卢布林他才去呢。埃丝特呢，却按照风俗披围巾，按照犹太教的规矩做饭菜，遵守安息日的仪式和一切教规。雅夏在安息日却跟音乐师混在一起，聊天抽烟。遇到最热心的道德家劝他改正这种行为，他总是回答：“你什么时候去过天堂？上帝是什么模样？”
跟他争辩可是件担风险的事，因为他不是个蠢货，懂得俄语和波兰语；哪怕是犹太人的风俗习惯，他也非常熟悉。一个肆无忌惮的人！为了赢得一笔赌注，他有一次在墓地里待了整整一夜。他能够走绳索，穿着溜冰鞋在钢丝上滑行，爬墙，开随便什么锁。亚伯拉罕莱布什，锁匠，曾经下过五个卢布的赌注，说他能够造一把雅夏没法开的锁，他为这把锁花了几个月工夫。雅夏只用一个鞋匠的锥子就把它打开了。在卢布林，人人都这么说，要是雅夏胆敢犯罪，那么哪一户人家都不安全。
雅夏在床上躺了两天，那天一大清早，太阳刚出来，他就起床了。他是个矮个子，宽肩膀，瘦屁股，长着蓬蓬松松的淡黄头发，淡蓝眼睛，薄嘴唇，窄下巴，斯拉夫型的短鼻子。他的右眼比左眼稍微大一点儿，所以他看上去好像老是带着傲慢的讥笑在眨眼。他眼下四十岁，不过看起来要年轻十岁。他的脚趾头差不多同手指头一样长，一样灵活。他能够用脚趾头夹着一支钢笔流利地签名。他还能用脚趾头剥豌豆。他能够朝任何方向弯曲他的身子——传说他长着可以伸缩的骨头和液体的关节。
他难得在卢布林演出，但是看过他演出的那几个人没有一个不为他的演技喝彩。他能够用手走路，吃火，吞剑，跟猴子一样翻跟斗。谁也比不上他的技术。他夜晚被关在一间屋子里，门外上了锁，第二天早晨人们会看到他若无其事地在市场上漫步，而门外的锁呢，仍然没有开。哪怕他的手脚都用链子捆住了，他也照样能脱身。有些人一口咬定，说他有妖术，说他有一顶隐身伞，能够从墙壁的缝隙里钻过去；另一些人却说，他是一个制造幻觉的大师。
瞧，他起身以后，不按照应该做的那样，把水泼在手上，也不做早晨的祷告。他穿上绿裤子、室内穿的红拖鞋和一件缀着银圆片的天鹅绒背心。他一边穿，一边像个学生似的跳跳蹦蹦地扮演起小丑来，对着金丝雀吹口哨，向猴子约克坦打招呼，跟那条叫海曼的狗和那只叫梅兹托兹的猫说话。这不过是他喂养的一部分动物。院子里还有一只公孔雀和一只母孔雀、一对火鸡、一群兔子，甚至还有一条蛇呢，每隔一天得喂它一只活老鼠。
这是个暖和的早晨，马上就要到五旬节了，绿色的嫩芽已经在埃丝特的菜园里冒出来。雅夏打开马厩的门，走进去。他深深闻了一下马粪味，拍拍那两匹马。接着他给它们梳毛，给别的动物喂料。有时候他出门回来，发现有一只他心爱的动物死了，但是这一回一只也没有死。
他兴致勃勃，在自己的地产上毫无目的地踱来踱去。院子里的草长得绿油油；繁花盛开：黄的、白的、星星点点的蓓蕾，一簇簇怒放的鲜花，在微风中摇曳。灌木和蓟几乎长得同茅房顶一样高。蝴蝶一会儿向这儿飞，一会儿向那儿飞；嗡嗡的蜜蜂从一朵花飞到另一朵花。每一片叶子、每一条花梗上都有居住者：一条毛虫、一只甲虫、一个昆虫，这些都是肉眼勉强能看到的生物。雅夏一直对这种现象感到惊奇。它们都是从哪里来的？它们怎么能活下去？它们在夜晚干些什么？
一到冬天，它们就死了，但是随着夏天的来到，它们又成群结队地来了。这到底是怎么一回事啊？他一到酒店里，总是摆出一副无神论者的架势，但是事实上他信仰上帝。处处可以看到上帝在插手。每一朵结出果实的花、每一块卵石和每一粒沙子都证明上帝的存在。苹果树的叶子被露水沾得湿淋淋，好像是晨光中的小蜡烛那样闪闪发亮。他的房子在小城的边缘；他能够看到大片的麦田，眼下是一片青葱，但是不到六个礼拜就会变成金黄色，那时就可以收割了。谁创造了这一切？雅夏会问自己。是太阳吗？如果是太阳，那么太阳就是上帝。雅夏在某一本圣书上看到亚伯拉罕在皈依上帝以前是崇拜太阳的。
不，雅夏绝不是一个不学无术的人。他父亲是个有学问的人。雅夏在童年就念过《犹太教法典》。他父亲去世以后，有人劝他继续念书，但是他没有接受这个意见，却去参加了一个跑码头的杂耍班子。他一半是犹太人，另一半是异教徒——既不是犹太人，又不是异教徒。他创立了他自己的宗教。造物主是有的，但是造物主从来不向任何人显灵，也从来不表示什么是容许的，什么是禁止的。那些以造物主的名义说话的人都是骗子。
【品读】《卢布林的魔术师》描述魔术师雅夏从街头艺人成长为名重一时的魔术师，历经荣辱喜悲，直到走投无路方才如梦初醒，以一个忏悔者的姿态重获新生。作品以雅夏跌宕起伏的经历为主线，着力刻画人物徘徊于善与恶、理智与情欲、科学与宗教之间惊心动魄的思想斗争，字字千钧、激情四溢。《卢布林的魔术师》出版于1960年。西方评论家都认为这是辛格最佳的长篇小说。著名的英国小说家兼评论家安东尼伯吉斯甚至推崇它是一部杰作。

第13课挑战教皇的权威

第13课挑战教皇的权威
知识目标：路德改革背景、原因、史实、历史意义；加尔文思想；认识加尔文教与后来西欧资产阶级革命的关系。
教学重点、难点：重点：加尔文宗教思想及其鲜明资本主义特点
难点：认识加尔文宗教改革与后来西欧资本主义革命关系
导课：中世纪神学家教导人们，由于人类先祖亚当与夏娃偷吃了苹果而获罪，这桩原罪遗
传给他们所有的后代。由于人生来就有罪，所以人一生就要受苦，为了救赎自身罪孽，要
不断鞭打自己。以期找到通往天国的道路。中世纪的西欧，几乎人人都是天主教徒。人们
从生到死都和天主教发生密切关系。教皇具有绝对权威。对宗教持怀疑态度的人，被称为
异端，要受宗教裁判所审判，受到鞭打甚至火刑。路德和加尔文就是那时的神学宗教异
端，最早站出来挑战天主教的权威。
一、宗教改革背景（即宗教改革开始于德国原因）
材料：⑴天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃伐善的趋势背向而驰。
⑵中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护。天主教会也是各国最有势力的封建领主，拥有天主教世界地产的1/3。教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实行政治统一的障碍。
⑶据估计，1521年教廷内部有2000多个神职可以用金钱买到。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂，争权夺利结成了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂当选的。
⑷文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。
问：阅读上述材料分别从经济、政治、思想概括　16C　宗教改革的背景　？
生回答后，师概括：　
1、经济：德国资本主义经济有了一定发展
2、政治：天主教会的腐败及对德国的剥削阻碍资本主义发展（16世纪初，德国谚语“德国是教皇的奶牛。展示图片A、教皇拿着桶去挤一头很壮的奶牛的奶。B教皇任然拿着同样的桶挤比第一头奶牛瘦了的奶牛的奶。C教皇拿着同样的桶挤更瘦的奶牛的奶。D教皇拿着桶，但奶牛已经骨瘦如柴的倒在了地上。）
3、思想：人文主义思想的活跃（文艺复兴解放了思想）
二、宗教改革概况
（一）路德宗教改革
简单介绍路德：夏季，路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，闪电火球落在他脚前，他念
死期临到，扑到在地，大呼圣安娜就我，我愿意成为一位修士，瞬间雨过天晴，结果他平
安。为了守誓言，进入修道院当修士。潜心修道，当他亲临心目中“神圣的罗马城”后，
看到教皇及教廷大员们的腐败，大失所望。决定改革宗教。
当时德国资本主义一定发展，四分五裂使教皇对德国剥削相当沉重，不利于资本原始
积累，而且极大恶化人民生活，矛盾逐渐集中在教会问题上，像火药桶一样一触即发，那是什么引发了这场改革呢？
1、直接原因：教皇兜售赎罪券
读材料结合课本回答下面问题：
甲:人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。
乙:只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。
甲:上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。
乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。
问：他们各代表谁的观点？他们观点的分歧点在哪？路德观点哪里体现出人文主义精神？生答：　⑴观点：甲是罗马教皇；乙是马丁.路德　
⑵分歧：怎样才能获得上帝的拯救，是听从教会，服从教规，还是相信自己。　
罗马教会“因行称义”：教徒通过神职人员与上帝间接对话得救。路德“因信称义”：教徒与上帝直接对话即可得救。（师解释：义人：灵魂得救的人。信：是与生俱来的，深深植根于人的内在经验之中的东西。行：善功，圣事）　
⑶人文精神：“因信称义”把人的灵魂从神职人员转到信徒手中，把人从外在的善功、圣事中解放出来，使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
读材料结合课本回答下面问题：
第二十二条教皇事实上并没有赦免炼狱中灵魂的任何处罚，因为按照教会法的规定，人应在生前接受这些处罚。第二十八条当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心。至于教会代表的功效，仅由神主宰。第三十七条真诚悔过的基督徒，或生或死，就是没有赎罪券，也能分享神和教会的赐福和恩典。第八十六条教皇是当今的富中之富，他的钱比古时最大的富豪克里沙士还多，那他为什么要花费可怜的信徒们的钱，而不掏自己的腰包来建造圣彼得教堂呢？
问：⑴路德对教皇的权利是什么态度？否定教皇权威
⑵路德如何认识赎罪券的功效？认为赎罪券的功效微不足道
2、路德观点：⑴因信称义，主张信仰得救。（核心）
⑵《九十五条论纲》宣称，赎罪券功效微不足道
3、路德“因信称义”的意义：⑴否定教皇权威
⑵使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
4、影响：⑴宗教改革运动在德国拉开了序幕
⑵新教路德教产生
⑶形成了天主教、东正教、路德教三足鼎立的新局面
阅读材料：德国宗教改革产生的新教会，不受教皇管辖，废除教阶制度，以牧师代替神
父，一切仪式从简，礼拜仪式使用德义，神职人员允许结婚，是人人有权读《圣经》、人
人可以通上帝的“廉价教会”。
问：反映了当时资产阶级什么样的要求？
答：⑴提高自身社会地位，追求平等⑵加强资本积累⑶昔时如金
过渡：德国宗教改革运动风靡全欧，许多国家先后接受新教。在这场运动中，加尔文的新
教活动富有时代特色他被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”
（二）加尔文宗教改革
阅读课本及下面材料思考加尔文是如何继承发展路德的思想的？
材料：对于每个人如何确知自己是否是选民的问题，在他心底只有一个答案：只要我们知
道上帝已经选定了，那么我们就应该满足了，但不能仅限于此。即不能像路德那样只靠信
仰而得救。下一步就是要走出修道院，将修道院的大门“砰”的关上，大步跨入生活的集
市，把自己的规矩条理渗透到尘世生活之中，并且以不懈努力、艰苦劳作的创业精神和厉
行节约、反对奢侈浪费的生活方式，去积极进取增加财富，践行自己的神圣责任，以完成
上帝的意愿，光大上帝的荣耀！这种把世俗生活神圣化，把赚钱发财看作是人生必须追求
的目的，在资产阶级看来，就是自己实实在在得到了上帝的祝福和庇护，就是成为上帝的
选民标志了。
生回答师总结
加尔文思想：⑴继承：①信仰得救②反对天主教的等级观念③否定教皇权威
⑵发展：先定论（核心）①成败贫富上帝先定②现世成功即可得救—致富者是选民
假如你是当时一位新兴资产阶级代表，你会更倾向路德和加尔文谁的主张，为什么？
答：加尔文，因他的思想为资产阶级发财致富作辩护；为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
问：加尔文思想是怎样体现人文主义精神的？
答:从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。
三、宗教改革实质：在宗教外衣掩饰下，资产阶级反罗马神权和封建思想的思想、政治运动
问：为什么要“在宗教外衣掩饰下”？
答：因资本主义发展不充分，资产阶级还没有力量直接反罗马神权和封建思想。
四、意义：1、为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据，有利于资本主义发展。
2、有利于进一步解放思想。
问：从刚才讲的路德宗教改革和加尔文宗教改革中体现的人文主义精神，来归纳一下宗教改革时期人文主义精神的内涵是什么？
答：反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解放出来，获得更多的个人自由。
小结：天主教阻碍了资本主义发展，资本主义经济发展推动下西欧进行了宗教改革，路德的“因信称义”，加尔文的“先定论”，把人们从罗马天主教会的宗教枷锁中解放出来，使人们获得更多的个人自由。路德和加尔文改革后形成的新教，摆脱了罗马教廷的控制，推动了资本主义发展。
作业：比较路德教和加尔文教？
教后札记：用材料讲课，操作起来并不容易，学生配合好能圆满完成教学任务。学生配合不好，整节课会略显枯燥而完不成教学任务。所以，把要用到的材料及问题事先打在学案上，让学生提前预习，十分有必要。教学中注意学法指导。