七年级历史下册第11课城市风貌与社会生活教案(北师大版)。
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第11课城市风貌与社会生活
教学目标：
知识与能力：
1.通过教科书提供的史料，了解宋代社会的乡村生活、市民风貌和民间传统节日繁荣风俗。
2.通过阅读教科书，了解宋代士农工商的生活情况。
过程与方法：
1.通过展示、朗读、分析有关史料，了解宋代的乡村生活和市民风貌。
2.通过小组交流，介绍自己家乡传统节日的风俗，并与宋代主要民间传统节日的风俗作比较，找出异同点。然后小组推荐代表到全班进行交流，请同学老师进行评价。
情感态度价值观：
1.通过了解祖国传统节日的风俗和家乡传统节日的风俗，培养热爱家乡的情感。
2.通过小组讨论，培养同学间协作学习、交流心得的学习品质。
教学重难点：
重点：通过学习教科书提供的史料，了解宋代社会的乡村生活、市民风貌等，培养分析史料、提取有效信息的能力。
难点：通过宋代民间传统节日的风俗与现代家乡传统节日的风俗比较，学习比较法。
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入新课：
两宋时期是封建经济继续发展的时期，也是中国城市发展的一个新阶段。宋代城市的物质生活和文化生活都极其丰富，城市习俗多姿多彩，呈现了中国传统的农业习俗在城市生活孕育之下的新发展，使中国的城市文化达到了一个高峰。宋代的习俗承前启后，在中国社会生活发展史上占有重要地位。通过本课的学习，或许使你对宋代社会各阶层状况、乡村生活以及市民风貌等方面，获得形象、生动和比较深刻的了解。
二、学习新课：
1.士农工商
（1）请同学们阅读教材P70-71的内容，找出“士”“农”“工”“商”的含义。
（2）教师点评后补充“宋代的统治阶层主要包括皇室、官僚、地主。中上层工商业者的社会地位得到改善。农民、手工业者等劳动者的身份也有所提高。其中，地位最高的仍然是皇室和官僚。士农工商阶层是社会的主体。“士”指的是读书人。“农”指的是种地为生的农户。“工”指的是从事手工业生产的人，他们大多集中在城市、集镇，人身相对自由。“商”指的是经商的人。“士”是国家官僚阶层的后备军，倘若通过科举考试，就会成为官僚阶层的一份子。经过陈桥兵变到“杯酒释兵权”，宋朝的统治者处处表现了对武将的不信任，这是宋朝开国后实行重文轻武国策的重要原因之一。相当一部分官员是来自科举考试，各级官员的俸禄丰厚，生活十分优裕。结合P79的小字部分，我们可以看到宋朝的重文轻武的国策影响了宋朝朝廷事物乃至于皇帝的最终决策。从中我们可以知道两宋对抗少数民族侵犯采取不抵抗、一心求和的原因，因为朝廷中反对战争的声音十分强烈。“士”普遍受到人们的尊敬，社会地位也比较高。随着经济的发展，商品经济的活跃，商人的地位开始提高，他们对经济发展起了桥梁和纽带的作用。
2.城市风貌
（1）教师介绍宋朝城市的特点：人口大大超过唐朝的长安城；打破市坊制，改变了长安城的城市格局；打破长安城对商业活动的时间限制，出现了夜市和早市。
（2）请同学们结合唐朝长安城的内容与北宋汴京城做一简单的比较（对应“比较学习法”），找出它们的相同点和不同点。（小组讨论）
唐朝长安城与北宋东京城的区别
城市相同点不同点
唐朝长安城①城市建设规模宏大、雄伟
②全国政治经济中心
③拥有繁华的商业区①长安城布局整齐
②长安城商业贸易限制在东市和西市，而东京城贸易区域不受限制
③东京出现夜市和早市，贸易时间没有限制
④东京有娱乐场所—瓦肆
北宋东京城
（3）教师总结“长安城与东京城的区别正好体现了不同的时代精神：长安反映了我国封建社会进入繁荣时期，东京则反映了我国封建社会商品经济的发展。
（4）幻灯片展示教科书中的《梦梁录》的选段和图片“宋男女伎乐图”等史料，教师提问“这些史料反映了什么事实？”学生回答“说明了宋朝的城市市民的精神文化生活丰富。”教师点评和补充——市民文化生活的丰富具体体现在瓦舍中的各种表演和各种体育活动。
3.乡村生活
（1）幻灯片展示教科书的史料：王安石的《元日》选段和陆游的《小舟游近村舍舟步归》，教师简单解释后提问“这说明了宋代时期乡村地方的哪一现象呢？”学生回答“宋代乡村的人们的精神文化生活丰富多彩。
（2）将全班同学分为若干小组，小组成员对自己熟悉的家乡节日的习俗进行介绍，并有专人进行记录。
（3）然后各小组派出代表在全班同学面前来介绍本小组内的节日风俗，各小组之间进行比赛，谁讲的最多最详细的会得到丰厚的奖品。
（4）教师对各小组总结的节日风俗进行总结和点评，提问“宋代的节日习俗与我们家乡的节日习俗有什么不同？”教师强调比较学习法。
三、课堂小结：
这节课我们从宋朝各阶层的生活情况、乡村百姓的习俗和城市市民的文化生活全面了解了宋代的社会生活，知道他们的社会生活都是丰富多彩的，从中我们也认识到宋代人民日常生活的方方面面是宋代高度发达的社会文明的具体体现，反映了宋朝是我国历史上又一个经济发展、文明发达的时期。
唐朝长安城与北宋东京城的区别
城市相同点不同点
唐朝长安城①城市建设规模宏大、雄伟
②全国政治经济中心
③拥有繁华的商业区①长安城布局整齐
②长安城商业贸易限制在东市和西市，而东京城贸易区域不受限制
③东京出现夜市和早市，贸易时间没有限制
④东京有娱乐场所—瓦肆
北宋东京城
（3）教师总结“长安城与东京城的区别正好体现了不同的时代精神：长安反映了我国封建社会进入繁荣时期，东京则反映了我国封建社会商品经济的发展。
（4）幻灯片展示教科书中的《梦梁录》的选段和图片“宋男女伎乐图”等史料，教师提问“这些史料反映了什么事实？”学生回答“说明了宋朝的城市市民的精神文化生活丰富。”教师点评和补充——市民文化生活的丰富具体体现在瓦舍中的各种表演和各种体育活动。
4.总结
宋代的社会生活的整体印象——社会各阶层的生活情况、乡村百姓的习俗和城市市民的文化生活都是丰富多彩的，从中得出结论——宋代人民日常生活的方方面面是宋代高度发达的社会文明的具体体现，反映了宋朝时我国历史上又一个经济发展、文明发达的时期。
三、教师小结：
精选阅读
北师大版七年级历史下册《丰富多彩的社会生活》教案
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北师大版七年级历史下册《丰富多彩的社会生活》教案教案示例
讲授新课
师：我给大家讲一个故事：话说南宋绍兴府有一个老员外，中年丧妻，膝下无子，却有四个女儿，四个女儿都出了门子。这天，是老员外的六十寿辰，四个女婿都来贺寿。酒席宴上，老员外说：我老了，打算把家产卖了，你们哪个孝顺，愿意招我，我就去跟你们哪一个过。四个女婿听了，都争着要老员外去。老员外说：你们也别争了，从大女婿开始，以桌上的酒菜为题，说几句话，我听着哪个说的顺耳，我就跟哪个去。大女婿摇头晃脑地说：壶之中有酒泱泱，碟中有菜乎香香；老泰山者，东床再生父母也老员外听了很高兴，二女婿不服，打断他的话说：大壶里倒酒你喝酒，大碗里盛饭你吃饭，吃不饱你再吃我带来的大鸡蛋!三女婿说：白瓷碗里盛鱼虾，青瓷盘里装西瓜，装不下还有我烧的大青花。四女婿说：一壶老酒三贯三，满桌饭菜三两三，半斤八两一边多，大家吃酒我买单。请同学们对这四个女婿的身份，按顺序每个人用一个字表示出来。
生：(略)
师：老员外这四个女婿的身份，按顺序是士农工商。那么，老员外到底喜欢哪个女婿呢?
生：(略)
师：显然老员外还是喜欢大女婿。请同学们用3分钟的时间看看教科书P70士农工商这目，说一说老员外为什么喜欢大女婿?
生：(略)
师：大女婿是士人，宋代的士人与科举考试有着不可分割的联系(演示宋人科举考试图)，这是教科书上的宋人科举考试图。(演示教科书p70材料)再看一下教科书p70这段材料：国家用人之法，非进士及第者不得美官。魏泰：《东轩笔录》哪位同学根据宋人科举考试图并结合这段材料，分析一下宋代的士人。
生：(略)
师：(演示宋卖眼药图)我们再看一下教科书p71的宋卖眼药图，看看这幅图给了我们什么信息?
生：(略)
师：下面请四位同学到前面来按照你们对课文的理解分别扮演一下士农工商这四个人。
生：(略)
师：我接着给大家讲故事，老员外喜欢大女婿，二女婿不服气，说：爹，吃完饭，先接你老到俺们城外赵家庄住几天，你老看俺乡村好，你老就住，你老看俺乡村不好，你老就走，咋样?同学们，我们和他们一起到赵家庄去玩一玩儿好不好?
生：(略)
师：二女婿带着大伙到了赵家庄村口的小河边，看见一位风度翩翩的老者正从一条小船上走下来，二女婿认得是陆游陆放翁老先生(演示陆游像)，急忙上前唱了个大诺，陆老先生随口正在吟诗，我们看看教科书p72，谁来当一回陆游，吟颂一下陆老先生这首诗(演示：斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。陆游：《小舟游近村舍舟步归》)。
生：(略)
师：大伙听说赵家庄有作场，急忙谢过陆老先生，搀着老员外，跑着去看作场。这里咱们按下不表，单说日月穿梭，光阴如箭，转眼到了年底：老员外和众人要向二女婿告辞，回家过年，二女婿死活不答应，非要大伙在赵家庄过年。大年初一运天早上，老员外和众人被一阵噼里啪啦的声音吵醒，起来一看，门外到处在放炮，二女婿正站在门口帖对联，陆老先生则站在门口大声吟诗，老员外急忙出来向陆老先生施礼：请问陆老先生又有何佳作呢?陆游急忙还礼，且说：此诗非老朽自撰，乃当年荆公老前辈所为(演示王安石像)，此情此景，恰好相似，顾尔吟之。同学们，欲知陆游所吟何诗，请看教科书p71材料。(演示：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。王安石：《元日》和宋《岁朝图》)，谁再来当一回陆游，吟颂一下王安石这首诗。
生：(略)
师：老员外听罢，笑着说这乡下过年果然很热闹。二女婿插嘴说：老员外，你老要住到五月单五，七月初七还有热闹可看呢!老员外问二女婿怎么个热闹法同学们，谁能替二女婿回答这个问题呢?
生：(略)
师：老员外打算在赵家庄长住下去，可其他三个女婿就是不答应，非要老员外跟他们到都城临安住些日子再做决定，老员外拗不过这三个人，只好跟着他们到了临安。到了临安一看，果然是山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，不同凡响。要说那临安有什么热闹，我们先一起讨论讨论教科书p72、73这三幅图((演示宋丁都赛戏曲砖雕、男女伎乐图和蹴鞠纹铜镜图)。
生：(略)
师：我们再看看教科书P73的材料(演示：奇术异能歌舞百戏，鳞鳞相切，声乐嘈杂十数里。吴自牧：《梦梁录》)
生：(略)
师：我们最后再用3分钟时间看一看教科书P7273城市风貌这一目，看完了，大家要给这个故事设计一个结尾，老员外到底跟谁过呢?
生：(略)
师：同学们，我今天给你们讲的这个故事，到这儿算是告一段落，至于老员外到底跟谁过，恐怕也不会只有一个答案，故事也许会继续延续下去，不过这都不要紧，既然我们了解了宋代丰富多彩的社会生活，我们就可以把这个故事继续编下去。下面我给大家留个课外作业，课下看看教科书及有关的课外书，或在互连网上查一查有关宋代社会生活的资料，编一个反映宋代社会生活的小故事。这个课外个作业，你可以自己做，也可以按小组或自愿结合来做。下节课，我们搞一次宋代社会生活故事大赛，你们看如何?
课后反思
本节课学习的是宋代的社会生活史。社会生活史在过去的中学历史教材中几乎没有什么反映，然而，社会生活史又是历史这门课程中不应忽略的一个重要方面，北师大版新教材根据新课标了解宋代的社会生活的要求编写的这一课，为我们解决了这一缺憾。如何教好这一课，不仅对学生学习宋代的社会史知识，培养从史料中提取有效信息的能力有一定作用，而且对培养学生关心社会的情感态度、形成正确的价值观有重要意义。从本课的教案设计思想中可以看到，本节教学区别于传统，体现新理念的重要方面，就是教师用一个故事贯穿整个教学过程。为此，我也曾用本教案参加了海淀区教师进修学校中学教研室举办的课堂教学设计比赛。遗憾的是，由于非典的来临，使本教案未能用于正常的课堂教学，只是在101网校进行了网上教学，所以，本课的实际教学效果究竟如何，现在我心里还没有准谱，需要进一步收集学生的反馈信息。
第１１课 社会生活的变迁
第１１课 社会生活的变迁
教学目标
１.知识与能力
知道照相和电影在中国的出现和发展。了解民国初年剪发辫、改称呼的基本史实，并试分析其原因。
了解清末民初人们服饰的变化和中山装、旗袍的基本知识，尝试通过服饰的变化来了解社会的变化。
通过思考“为什么清末民初中国的社会生活会有如此大的变化”等问题，培养站在历史发展的角度思考问题的能力。
２.过程与方法
搜集老照片、旧服饰等，建立班级展览角，以形成对百年来中国社会习俗变迁的直观认识。
阅读(老照片》《百年中国》等书籍和资料，观看相应的影视作品如《西洋镜》等，加深对清末民初社会生活状况的了解。
３.情感态度与价值观
在学习中逐步认识到随着社会的进步以及人类文明的发展、世界文化的交流等，人类的生活必会发生重大的变化。中国社会接受西方传人的照相和电影，剪发辫、改称呼以及服饰受西方影响发生变化等反映了时代发展的必然性。
今天我国的旗袍在世界服饰界占有重要的地位，人类对美好的事物能够形成共识。
重点：本课的重点是了解清末民初中国社会生活的变迁情况，即知道照相、电影的出现以及剪发辫、改称呼、易服饰等社会生活变化的表现。
难点： 分析剪发辫、改称呼的原因和尝试从服饰的变化中了解社会的变化与发展。教师加以引导，根据分析，学生能够知道这些法令的出台和社会生活的变化是有原因的，是历史发展的必然。教学方法：以练习的方式提出一些问题让学生结合发言同学的讲述开展讨论。如：
1．照相术是何时传人中国的?它有什么历史作用，
2．电影刚传人中国时被称为什么?中国人自己拍摄的第一部影片是什么，
3．照相术和电影在西方发明不久就传人了中国并得到发展说明了什么?
4．剪发辫的内容是什么，目的是什么?
5．改称呼的内容是什么，目的是什么?
6．中山装是谁创制的，你能说说它的特点吗，
7今天的旗袍是如何发展而来的?
最后，以讨论“清末民初中国的社会生活都发生了哪些重大变化，为什么会有如此大的变化”一题作为本课小结。(变化的原因主要有人类文明的发展、中国社会顺应时代的进步和世界文化的交流等)培养学生站在历史的角度思考问题的能力。
一．[照相与电影的出现]
向学生介绍照相术和电影的发明和发展情况，布置家庭作业，让学生自己去找这些资料，自己了解具体情况。在教学中，着重强调以下几个方面：
1．照相术和电影都是由西方人发明，后来传人中国的。照相较早，19世纪40年传人中国，电影则在1896年出现在中国。
2．照相和电影给我们留下了丰富直观的历史资料，有助于我们对当时社会的了解。
3．提一下爱照相的慈禧太后，请一位学生读小字中有关她的那段文字，然后教师进行补充。慈禧太后有自己专门的摄影师裕勋龄，后来的末代皇帝溥仪和皇后婉容也都是拍照片的狂热追求者，他们也留下了大量的照片，为后世的研究提供了大量的资料。
4．中国人自己拍的第一部电影是京剧记录片《定军山》，后来中国的电影业发展很快。到了20世纪三四十年代，上海的电影事业已经较为辉煌，拥有了大批优秀的电影演员，拍摄了很多电影。可以适当地提一下阮玲玉、胡蝶等当时的明星和〈〈渔光曲〉〉〈〈神女〉〉等当时的电影作品。
5．向学生提供一些资料，如〈〈老照片〉〉丛书、电影《西洋镜》以及部分老电影。这部电影较为真实地表现了电影传人中国，早期中国人拍摄电影以及〈〈定军山〉〉拍摄的情况。通过直观的感受，有利于学生更为深刻地理解本目的内容。
三〉[剪发辫改称呼]
1．先讲述拖在人们脑后的辫子为什么成了人们革命的对象。采用提问法，提问学生为什么要剪发辫，先让学生根据自己的理解来谈谈对剪发辫的看法，然后教师加以补充和说明：要强调的一点是，当时虽然剪发辫是趋势，但并不是所有的中国人都支持剪辫的，一些清王朝的遗老遗少和留惯辫子的人对此加以反对和抵制，甚至阳奉阴违，将辫子藏在头顶，用帽子盖住；由于接受能力的不同，年轻人是普遍支持剪辫的，并且十分热情活跃；为什么被剪的人，有的高兴，有的痛哭不已。
2．在讲述改称呼时，先提一下“大人”“老爷”与封建社会的跪拜礼有着同样的弊端，是封建等级制度的体现。随着清朝吏治的日渐腐败，人们的媚上心理越来越普遍，“大人”和老爷”的称呼使用的范围越来越大。孙中山认为，这样称呼“受之者增惭，施之者失体，义无取焉”，因此颁布法令，废除“大人”“老爷”等称呼，用“先生”“君”替代。要强调，“先生”“君”是我国固有的称呼，是对人的一种尊敬，没有等级的差别，是一种进步。
另外还要指出，虽然民国临时政府颁布这样的法令，“先生”“君”也很快普及开来、并成为社会上的主要称呼，但“大人”“老爷”这些本来应该废除的称呼并没有彻底消除，尤其是“老爷”，仍成为仆人对主人的固有称呼。但不能因为这一点就否定了改称呼法令的历史进步性。向学生介绍近现代中国称呼的演变过程，谈谈自己所知道的一些情况。
[服饰的变化]
让学生自己看课文并结合课后的“每课一得”，让学生自己谈谈对西服、中山装和旗袍的看法，教师强调以下几点：
1．西服是欧洲人发明的．是随着近代中国的开放、西方入的到来和中国留学生归国带人而进入中国的，并很快在中国的大城市里流行升来，成为都市青年的时尚。
2．中山装是孙中山发明的，但也是根据西服的式样进行改良的，是中西结合的典范，可以结合课后的“每课一得”来加深对中山装的认识。
3．高领服装是在满族妇女旗装的基础上的改良，是现代旗袍的基础。与清朝时的旗袍有很大区别，清朝的旗袍特点是宽大、平直，下长至足。材料多用绸缎，衣上绣满花纹，领、袖、襟都滚有宽阔的花边。后来，旗袍的领子加高，袖口缩小，缩短长度，收紧腰身，逐渐向现代旗袍过渡。现代意义的旗袍已经不是旗人服装的含义了，已经成为中华民族的代表服饰，流光异彩，是中国的骄傲。
七年级历史下次《丰富多彩的社会生活》教案分析北师大版
每个老师在上课前需要规划好教案课件，是时候写教案课件了。只有规划好新的教案课件工作，才能更好的在接下来的工作轻装上阵！你们会写适合教案课件的范文吗？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“七年级历史下次《丰富多彩的社会生活》教案分析北师大版”，仅供参考，大家一起来看看吧。
七年级历史下次《丰富多彩的社会生活》教案分析北师大版
第十三课丰富多彩的社会生活
教案示例
讲授新课
师：我给大家讲一个故事：话说南宋绍兴府有一个老员外，中年丧妻，膝下无子，却有四个女儿，四个女儿都出了门子。这天，是老员外的六十寿辰，四个女婿都来贺寿。酒席宴上，老员外说：“我老了，打算把家产卖了，你们哪个孝顺，愿意招我，我就去跟你们哪一个过。”四个女婿听了，都争着要老员外去。老员外说：“你们也别争了，从大女婿开始，以桌上的酒菜为题，说几句话，我听着哪个说的顺耳，我就跟哪个去。”大女婿摇头晃脑地说：“壶之中有酒泱泱，碟中有菜乎香香；老泰山者，东床再生父母也……”老员外听了很高兴，二女婿不服，打断他的话说：“大壶里倒酒你喝酒，大碗里盛饭你吃饭，吃不饱你再吃我带来的大鸡蛋!”三女婿说：“白瓷碗里盛鱼虾，青瓷盘里装西瓜，装不下还有我烧的大青花。”四女婿说：“一壶老酒三贯三，满桌饭菜三两三，半斤八两一边多，大家吃酒我买单。”请同学们对这四个女婿的身份，按顺序每个人用一个字表示出来。
生：(略)
师：老员外这四个女婿的身份，按顺序是士农工商。那么，老员外到底喜欢哪个女婿呢?
生：(略)
师：显然老员外还是喜欢大女婿。请同学们用3分钟的时间看看教科书P70士农工商这目，说一说老员外为什么喜欢大女婿?
生：(略)
师：大女婿是士人，宋代的士人与科举考试有着不可分割的联系(演示宋人科举考试图)，这是教科书上的宋人科举考试图。(演示教科书p70材料)再看一下教科书p70这段材料：“国家用人之法，非进士及第者不得美官。”——魏泰：《东轩笔录》哪位同学根据宋人科举考试图并结合这段材料，分析一下宋代的士人。
生：(略)
师：(演示宋卖眼药图)我们再看一下教科书p71的宋卖眼药图，看看这幅图给了我们什么信息?
生：(略)
师：下面请四位同学到前面来按照你们对课文的理解分别扮演一下“士农工商”这四个人。
生：(略)
师：我接着给大家讲故事，老员外喜欢大女婿，二女婿不服气，说：“爹，吃完饭，先接你老到俺们城外赵家庄住几天，你老看俺乡村好，你老就住，你老看俺乡村不好，你老就走，咋样?”同学们，我们和他们一起到赵家庄去玩一玩儿好不好?
生：(略)
师：二女婿带着大伙到了赵家庄村口的小河边，看见一位风度翩翩的老者正从一条小船上走下来，二女婿认得是陆游陆放翁老先生(演示陆游像)，急忙上前唱了个大诺，陆老先生随口正在吟诗，我们看看教科书p72，谁来当一回陆游，吟颂一下陆老先生这首诗(演示：斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。——陆游：《小舟游近村舍舟步归》)。
生：(略)
师：大伙听说赵家庄有作场，急忙谢过陆老先生，搀着老员外，跑着去看作场。这里咱们按下不表，单说日月穿梭，光阴如箭，转眼到了年底：老员外和众人要向二女婿告辞，回家过年，二女婿死活不答应，非要大伙在赵家庄过年。大年初一运天早上，老员外和众人被一阵噼里啪啦的声音吵醒，起来一看，门外到处在放炮，二女婿正站在门口帖对联，陆老先生则站在门口大声吟诗，老员外急忙出来向陆老先生施礼：“请问陆老先生又有何佳作呢?”陆游急忙还礼，且说：“此诗非老朽自撰，乃当年荆公老前辈所为(演示王安石像)，此情此景，恰好相似，顾尔吟之。”同学们，欲知陆游所吟何诗，请看教科书p71材料。(演示：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。——王安石：《元日》和宋《岁朝图》)，谁再来当一回陆游，吟颂一下王安石这首诗。
生：(略)
师：老员外听罢，笑着说“这乡下过年果然很热闹。”二女婿插嘴说：“老员外，你老要住到五月单五，七月初七……还有热闹可看呢!”老员外问二女婿怎么个热闹法同学们，谁能替二女婿回答这个问题呢?
生：(略)
师：老员外打算在赵家庄长住下去，可其他三个女婿就是不答应，非要老员外跟他们到都城临安住些日子再做决定，老员外拗不过这三个人，只好跟着他们到了临安。到了临安一看，果然是“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”，不同凡响。要说那临安有什么热闹，我们先一起讨论讨论教科书p72、73这三幅图((演示宋“丁都赛”戏曲砖雕、男女伎乐图和蹴鞠纹铜镜图)。
生：(略)
师：我们再看看教科书P73的材料(演示：奇术异能歌舞百戏，鳞鳞相切，声乐嘈杂十数里。——吴自牧：《梦梁录》)
生：(略)
师：我们最后再用3分钟时间看一看教科书P72—73城市风貌这一目，看完了，大家要给这个故事设计一个结尾，老员外到底跟谁过呢?
生：(略)
师：同学们，我今天给你们讲的这个故事，到这儿算是告一段落，至于老员外到底跟谁过，恐怕也不会只有一个答案，故事也许会继续延续下去，不过这都不要紧，既然我们了解了宋代丰富多彩的社会生活，我们就可以把这个故事继续编下去。下面我给大家留个课外作业，课下看看教科书及有关的课外书，或在互连网上查一查有关宋代社会生活的资料，编一个反映宋代社会生活的小故事。这个课外个作业，你可以自己做，也可以按小组或自愿结合来做。下节课，我们搞一次宋代社会生活故事大赛，你们看如何?
课后反思
本节课学习的是宋代的社会生活史。社会生活史在过去的中学历史教材中几乎没有什么反映，然而，社会生活史又是历史这门课程中不应忽略的一个重要方面，北师大版新教材根据新课标“了解宋代的社会生活”的要求编写的这一课，为我们解决了这一缺憾。如何教好这一课，不仅对学生学习宋代的社会史知识，培养从史料中提取有效信息的能力有一定作用，而且对培养学生关心社会的情感态度、形成正确的价值观有重要意义。从本课的教案设计思想中可以看到，本节教学区别于“传统”，体现新理念的重要方面，就是教师用一个“故事”贯穿整个教学过程。为此，我也曾用本教案参加了海淀区教师进修学校中学教研室举办的“课堂教学设计比赛”。遗憾的是，由于“非典”的来临，使本教案未能用于正常的课堂教学，只是在101网校进行了网上教学，所以，本课的实际教学效果究竟如何，现在我心里还没有准谱，需要进一步收集学生的反馈信息。
